民族民間音樂(lè)助推鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑研究
——以通榆縣為例

任青宇 樸玉敏

（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,吉林長(zhǎng)春 130015）

一、建立通榆縣民族民間音樂(lè)個(gè)體特色

通榆縣民間音樂(lè)文化根植于東北民間音樂(lè)，在鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村旅游業(yè)中塑造當(dāng)?shù)芈糜涡蜗缶哂胁豢苫蛉钡淖饔谩Ｂ糜涡蜗笫菍?duì)個(gè)體區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)風(fēng)俗、文化、百姓生活等多方面進(jìn)行的整體感知活動(dòng)。例如，騰格爾的歌曲在剛見(jiàn)世時(shí)，使內(nèi)蒙古的旅游者激增，西雙版納亦用傣族民族民間音樂(lè)吸引眾多游客到此旅游。故而如何將處于東北民間音樂(lè)中的通榆縣民族民間音樂(lè)突顯個(gè)體特征，是發(fā)展通榆縣旅游文化的重點(diǎn)。

第一，可將家喻戶(hù)曉的東北民間歌曲進(jìn)行改編，使其唱詞等方面突出通榆縣的地理地貌或人民生活風(fēng)俗。如以民間歌曲《繡苫布》為對(duì)象，在唱詞中加入通榆縣的旅游地區(qū)與人民風(fēng)俗，或根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與歷史故事進(jìn)行新編，并結(jié)合二人轉(zhuǎn)、東北大鼓等體裁進(jìn)行創(chuàng)作，形成屬于通榆縣自身的民族民間音樂(lè)特色，加強(qiáng)群眾對(duì)通榆縣的文化認(rèn)同感與知名度，促進(jìn)旅游形象的設(shè)立。

第二，擺脫目前大眾對(duì)東北風(fēng)格的歌曲“土氣”的刻板印象。東北民歌語(yǔ)言樸實(shí)、詼諧風(fēng)趣，其熱情直爽，豪放樸實(shí)的特點(diǎn)與南方民歌婉轉(zhuǎn)綿延，吳儂軟語(yǔ)形成鮮明對(duì)比，想要改變?nèi)藗兊目捶?，發(fā)展具有特色的民族民間歌曲，并增強(qiáng)通榆縣民歌的吸引力，應(yīng)將提升通榆民族民間歌曲文化認(rèn)同感作為首要任務(wù)。

第三，將充滿(mǎn)力量的勞動(dòng)號(hào)子進(jìn)行新編，挖掘少數(shù)民族如滿(mǎn)族，朝鮮族的民間歌曲，或?qū)|北森林號(hào)子等精神文化傳播出去，向社會(huì)展現(xiàn)出東北人民為現(xiàn)代化社會(huì)鞠躬盡瘁的精神，展現(xiàn)人民發(fā)自靈魂深處的歌唱的魅力。以挖掘民間歌曲的深層底蘊(yùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)通榆縣的個(gè)體特點(diǎn)。

二、注重民間音樂(lè)人才培養(yǎng)

在鄉(xiāng)村振興中，鄉(xiāng)村大部分年輕人都帶著“鄉(xiāng)愁”選擇在外務(wù)工，使年輕主力軍與技術(shù)性人才緊缺。2022年9月15日通榆縣召開(kāi)的縣域突破暨鄉(xiāng)村振興現(xiàn)場(chǎng)會(huì)中，將招商引資作為縣域“主抓手”，無(wú)疑為民族民間音樂(lè)發(fā)展起了推動(dòng)作用。

民族民間音樂(lè)作為本地人的本土文化象征，能夠喚醒根源在通榆縣的鄉(xiāng)賢，使其更加關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展與建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，增強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文化軟實(shí)力。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興培養(yǎng)民間音樂(lè)人才是關(guān)鍵。當(dāng)今社會(huì)，民間音樂(lè)的傳承者已成為鳳毛麟角，全國(guó)各地應(yīng)集合力量一方面培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的專(zhuān)業(yè)型民間音樂(lè)人才，組建一只專(zhuān)業(yè)為鄉(xiāng)村文化振興的團(tuán)隊(duì)；另一方面則聯(lián)合政府文化部門(mén)，培養(yǎng)一批民間音樂(lè)創(chuàng)作、表演等人才。同時(shí)，定期舉辦文化宣傳講座、文化節(jié)，比賽等文化活動(dòng)，有效引進(jìn)外地音樂(lè)人才，發(fā)展本地民間音樂(lè)師資，大力扶持鄉(xiāng)村音樂(lè)人才、民間音樂(lè)傳承人、鄉(xiāng)村教師等。

推進(jìn)民間音樂(lè)發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施與基本的保護(hù)機(jī)制必不可少，國(guó)家應(yīng)當(dāng)建立有效的激勵(lì)制度，給予相當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策與經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼以促創(chuàng)作、促傳承。當(dāng)?shù)卣鄳?yīng)提倡鄉(xiāng)村文化宣傳，組織各個(gè)省份與地區(qū)交流演出、研討講座等活動(dòng)，激勵(lì)人民群眾積極開(kāi)展并參與鄉(xiāng)村的民間音樂(lè)活動(dòng)，使民間音樂(lè)的接受群體不單單是從事音樂(lè)行業(yè)者，也是千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾。在宣揚(yáng)、培養(yǎng)、傳承的過(guò)程中，必將加深國(guó)人對(duì)本國(guó)民間音樂(lè)的文化自信，增文化使命感與責(zé)任感，亦為振興鄉(xiāng)村文化建設(shè)儲(chǔ)備更多的專(zhuān)業(yè)型人才。

當(dāng)今時(shí)代國(guó)家在教育各個(gè)方面都投入了較大的資源，在振興鄉(xiāng)村上，也正加大其力度，例如積極倡導(dǎo)大學(xué)生畢業(yè)返鄉(xiāng)、大學(xué)生支教、藝術(shù)下鄉(xiāng)等。但要改變青黃不接的現(xiàn)狀，政府與教育部門(mén)應(yīng)緊緊抓住中學(xué)傳統(tǒng)民間音樂(lè)教育這重要一環(huán)，并將其落實(shí)到美育建設(shè)工作中，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)、了解民間音樂(lè)，讓民間音樂(lè)在新一代中落根。同時(shí)政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)傳承民間音樂(lè)，并大力倡導(dǎo)高校設(shè)置專(zhuān)門(mén)課程，為民族民間音樂(lè)傳承系統(tǒng)培養(yǎng)人才。當(dāng)?shù)卣幕值纫矐?yīng)投入足夠的資金鼓勵(lì)民間音樂(lè)者舉辦音樂(lè)會(huì)等活動(dòng)，并組織學(xué)生前去觀看并互動(dòng)，讓學(xué)生親身體會(huì)民間音樂(lè)的魅力。興趣是最好的老師，讓民間音樂(lè)走出年齡圈，使民間音樂(lè)被越來(lái)越多的新一代喜歡、欣賞，促使它們?nèi)W(xué)習(xí)、去傳承[1]。

三、拓寬民間音樂(lè)文化領(lǐng)域

民族民間音樂(lè)應(yīng)不斷拓寬其文化領(lǐng)域。各種唱法與外來(lái)文化的沖擊是無(wú)法逃避的，此時(shí)民族民間音樂(lè)，也應(yīng)該去符合時(shí)代與市場(chǎng)的需求，通過(guò)不斷地創(chuàng)新拓寬文化領(lǐng)域，使其獲得一席之地。但在傳承這一論點(diǎn)上，仍存在許多爭(zhēng)議，多數(shù)傳承人秉持著原汁原味的藝術(shù)觀念，對(duì)待學(xué)習(xí)藝術(shù)上持有保守態(tài)度，認(rèn)為無(wú)論是戲曲、民歌或是器樂(lè)等，都必須遵守傳統(tǒng)理念，如若創(chuàng)新那就是違背傳承的宗旨。

目前大眾所接收到的民族民間音樂(lè)形式，都是經(jīng)過(guò)不斷提煉，加工，打磨、發(fā)展下來(lái)的，在鄉(xiāng)村振興發(fā)展的過(guò)程中，接收到的民間音樂(lè)亦是在生活、勞動(dòng)中創(chuàng)造的產(chǎn)物，而這些作品在其流傳的過(guò)程中勢(shì)必會(huì)以與其他形式音樂(lè)融合作為民族煥發(fā)生機(jī)的重要途徑。但在創(chuàng)新也并不主張大眾對(duì)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)進(jìn)行惡意的丑化、惡搞，用此行為去博得大眾眼球，而應(yīng)當(dāng)充分有效地運(yùn)用大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)宣傳民族民間音樂(lè)特殊功能，推動(dòng)更好民族民間音樂(lè)走向人民群眾的生活。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，一些文化教育工作者忽視民族民間音樂(lè)內(nèi)涵的傳承，反而初現(xiàn)“向西方乞靈”的不良現(xiàn)象[2]。

民族民間音樂(lè)所包含的內(nèi)涵如果削弱消失，那么農(nóng)村的精神文化將逐漸“架空”，因此怎樣在保護(hù)民族民間音樂(lè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新改革是目前的難題之一。流行音樂(lè)是社會(huì)流傳最為廣泛的音樂(lè)形式，流行音樂(lè)偏好的用戶(hù)排全站第一，但將民族民間音樂(lè)與流行音樂(lè)進(jìn)行交互發(fā)展是目前音樂(lè)尚未重視的領(lǐng)域，這使其成為民族民間音樂(lè)助推鄉(xiāng)村振興的有力突破口。民族民間音樂(lè)的加入不僅可以使流行音樂(lè)增加更多可聽(tīng)性，也將會(huì)推廣某一地區(qū)的民族民間歌曲，傳播這一地區(qū)的文化起到不可估量的作用。周深2021發(fā)行的新歌《光亮》中加入國(guó)粹京劇的念白和唱段，現(xiàn)代流行歌曲結(jié)合國(guó)粹戲曲的新唱法即戲腔，使聽(tīng)者耳目一新，并在發(fā)行期間多次沖上熱搜。通過(guò)數(shù)據(jù)，足以看出中華兒女對(duì)中國(guó)民族文化的深深認(rèn)同感與民族音樂(lè)的審美一致性。當(dāng)代此類(lèi)歌曲逐漸流行，《威鳳吟》《探窗》《萬(wàn)疆》都是比較杰出的代表作，這些曲目是流行音樂(lè)與戲曲音樂(lè)結(jié)合的成功典范，其對(duì)戲曲音樂(lè)的傳播起到了重要作用，為民族民間音樂(lè)與流行音樂(lè)的融合提供了思路。通榆縣可以將本地的森林號(hào)子，二人轉(zhuǎn)，民間小調(diào)與流行音樂(lè)進(jìn)行交互，例如毛不易的《一葷一素》就是在東北民歌《搖籃曲》的曲調(diào)上進(jìn)行改編的成功案例，此曲傳遞著民歌《搖籃曲》中母子間深沉的愛(ài)，有效地塑造了東北形象與交流傳播。民族民間音樂(lè)的推廣極大程度幫助地區(qū)鄉(xiāng)村振興的建設(shè)，將脫貧與音樂(lè)形成環(huán)扣，讓更多的民間音樂(lè)者看到民族民間音樂(lè)的未來(lái)。因此，在以不改變民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)原有的風(fēng)格的基礎(chǔ)上，加入一些新時(shí)代元素，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行改革創(chuàng)新，不僅不會(huì)丟掉原本的文化領(lǐng)域，還可以開(kāi)辟出一個(gè)新的文化領(lǐng)域。

四、建立民間音樂(lè)文化復(fù)合體

民族民間音樂(lè)振興鄉(xiāng)村不可脫離其他藝術(shù)形式，例如鄉(xiāng)鎮(zhèn)戲劇節(jié)、音樂(lè)節(jié)、情景體驗(yàn)劇等，即將某一地區(qū)獨(dú)特的音樂(lè)，舞蹈，美術(shù)，服裝道具布景，攝影等構(gòu)成有機(jī)整體，共同演繹鄉(xiāng)鎮(zhèn)的藝術(shù)文化。建立鄉(xiāng)村綜合發(fā)展形勢(shì)不能千篇一律的照抄，應(yīng)當(dāng)充分考察當(dāng)?shù)貙?shí)際與人民群眾生活的面貌。在其基礎(chǔ)上可通過(guò)音樂(lè)文化復(fù)合體打造民間節(jié)慶藝術(shù)，古老的藝術(shù)與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)，將民族民間音樂(lè)與通榆縣的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相結(jié)合進(jìn)行表演與編排，創(chuàng)作鄉(xiāng)鎮(zhèn)戲劇節(jié)，運(yùn)用民族民間音調(diào)著重展現(xiàn)人與土地之間的深厚關(guān)系，使外地人直觀感受當(dāng)?shù)厝嗣褓|(zhì)樸以及對(duì)土地的深沉情感。

在體裁上打造音樂(lè)復(fù)合體，吸收西方表演形式，為東北地區(qū)賦予國(guó)際化、時(shí)代化的特點(diǎn)。令東北民族民間音樂(lè)真正地實(shí)現(xiàn)“走出去”，應(yīng)不斷嘗試將民族民間音樂(lè)融入歌劇、音樂(lè)劇、話(huà)劇等復(fù)合體裁中，將東北特色的民間說(shuō)唱、戲曲、民歌等體裁融入創(chuàng)作的音樂(lè)劇、歌劇等眾多音樂(lè)形式中。在建設(shè)通榆縣時(shí)，可以利用當(dāng)?shù)毓适?、東北方言，更拉近與觀眾的距離，使通榆縣走進(jìn)人們的視野中提高知名度，使鄉(xiāng)村振興與民族民間音樂(lè)互相成就，共同發(fā)展[3]。在場(chǎng)景空間中打造音樂(lè)復(fù)合體，聯(lián)合政府創(chuàng)建民間音樂(lè)文化館，館內(nèi)分區(qū)去介紹不同的民間音樂(lè)，館內(nèi)可開(kāi)設(shè)文化臺(tái)，對(duì)如東北大鼓、二人轉(zhuǎn)、吉?jiǎng)〉炔煌N類(lèi)的民族音樂(lè)進(jìn)行展演，亦可以設(shè)置放置著民間音樂(lè)服飾、道具、器樂(lè)的文化體驗(yàn)區(qū)，讓游客去感受民間文化的魅力所在，并聘請(qǐng)不同風(fēng)格的民間音樂(lè)工作者，為游客去講解民間音樂(lè)背后的故事。

同時(shí)，也可以為感興趣的游客簡(jiǎn)單教學(xué)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，弘揚(yáng)民間文化，促使更多的民間音樂(lè)者愿意去為弘揚(yáng)民間音樂(lè)做出貢獻(xiàn)。在打造音樂(lè)復(fù)合體的同時(shí)，可以將音樂(lè)、美術(shù)、手工業(yè)、旅游業(yè)等都融合在一起，并在文化產(chǎn)業(yè)的交互中加入文創(chuàng)活動(dòng)，打造具有特色的文化產(chǎn)品，形成文化一條龍。利用鄉(xiāng)村文化振興做到家家有創(chuàng)意，家家有才藝，不再一味地照抄“農(nóng)家樂(lè)”形式，形成文化復(fù)合體的鄉(xiāng)村，培養(yǎng)通榆縣的整體水平，不只是物質(zhì)需求，更加提高精神需求。在一系列的措施后，提升通榆縣服務(wù)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。傳統(tǒng)民間音樂(lè)也應(yīng)搭上原生態(tài)旅游這一快車(chē)，具體措施大致可分為三點(diǎn)。

其一，通榆縣擁有向海自然保護(hù)區(qū)、郁洋淀葦海觀光區(qū)、瞻榆古榆等多個(gè)自然保護(hù)區(qū)，并且有著多個(gè)自然保護(hù)村落與少數(shù)民族村落，賦予著其發(fā)展原生態(tài)鄉(xiāng)村旅游的條件，但僅僅依靠自然風(fēng)景無(wú)法推動(dòng)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，除了上述音樂(lè)與其他文化進(jìn)行交互之外，民族民間音樂(lè)也應(yīng)與通榆縣本地區(qū)的自然景觀優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，可以參照玉龍雪山景區(qū)加入音樂(lè)節(jié)的元素形式，在自然保護(hù)景區(qū)中加入民族民間音樂(lè)。

其二，實(shí)行新型“農(nóng)家樂(lè)”形式是鄉(xiāng)村原生態(tài)發(fā)展的有效途徑之一，通榆縣有著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，并且其根本在于生態(tài)，通榆縣的地理位置與其在全省的定位功能決定了通榆縣生態(tài)的重要性。“農(nóng)家樂(lè)”的形式為民族民間音樂(lè)融入增加便利，如在旅客體驗(yàn)農(nóng)作物采摘時(shí)加入農(nóng)業(yè)號(hào)子，在休閑娛樂(lè)時(shí)增加?xùn)|北民間小調(diào)等音樂(lè)，體驗(yàn)粗獷豪爽又不失細(xì)膩的曲調(diào)，讓游客在原汁原味的環(huán)境中體會(huì)東北人民好客熱情的鄉(xiāng)村文化，不僅助推鄉(xiāng)村振興，也是消除網(wǎng)絡(luò)上東北音樂(lè)“土氣”最直接有效的措施。

其三，建立“傳統(tǒng)民族村寨”也是目前鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵部分。通榆縣作為多民族的集聚地，有著滿(mǎn)族、蒙古族、朝鮮族等民族村寨，將村寨發(fā)展為旅游地，加入相應(yīng)民族音樂(lè)提高民族村寨的觀賞性與娛樂(lè)性，豐富旅客視聽(tīng)感覺(jué)，例如蒙古族有著在豐收節(jié)日舉辦家庭音樂(lè)會(huì)的習(xí)俗，演唱蒙古族民歌，將其進(jìn)行開(kāi)發(fā)推廣以此作為增加民族村寨游玩性的元素之一。

五、依托大數(shù)據(jù)平臺(tái)推廣

綜合藝術(shù)形式構(gòu)成的旅游產(chǎn)業(yè)離不開(kāi)大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的強(qiáng)大傳播力。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代發(fā)展，不能一味地只傳承不創(chuàng)新，不能用“老方法”解決“新問(wèn)題”，不光是音樂(lè)風(fēng)格曲目創(chuàng)新，而應(yīng)從各方面都緊隨時(shí)代發(fā)展，具體措施大致可以分為以下幾點(diǎn)：其一，以國(guó)家政府為主體，創(chuàng)建屬于民族民間音樂(lè)的數(shù)據(jù)庫(kù)，并依托App平臺(tái)實(shí)現(xiàn)資源共享，將現(xiàn)有資源進(jìn)行合理分類(lèi)，同時(shí)對(duì)還未記譜的以群眾口口相傳的曲調(diào)進(jìn)行開(kāi)發(fā)收集。民間歌曲的傳承多以口口相傳為主，沒(méi)有完整曲譜與音頻的整理，因此，建立音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)音樂(lè)所對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景、風(fēng)俗民情都有著巨大作用。依靠大數(shù)據(jù)平臺(tái)將零碎的民族民間音樂(lè)整合起來(lái)形成體系，更加方便人們查閱資料與音頻，亦使民族民間音樂(lè)不再是只有專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員才能收集整理運(yùn)用的對(duì)象，打破這一壁壘對(duì)鄉(xiāng)村振興工作中民族民間音樂(lè)的運(yùn)用具有重要作用。報(bào)告顯示，能夠查詢(xún)到的具有“東北民歌”關(guān)鍵詞的歌曲不足250首，且其中一部分顯示無(wú)法播放或無(wú)音源，東北民歌在音樂(lè)平臺(tái)上所占總數(shù)不足1%，即使在“國(guó)風(fēng)文化”越來(lái)越受到關(guān)注，國(guó)風(fēng)音樂(lè)逐漸擁有市場(chǎng)的今天，民族民間音樂(lè)元素在開(kāi)發(fā)和運(yùn)用中，除了戲曲的加入，其他音樂(lè)體裁應(yīng)用極少。這與民族民間音樂(lè)沒(méi)有建立自己的存留體系有著必要原因，也對(duì)各地的鄉(xiāng)村振興發(fā)展具有限制作用，建立民族民間音樂(lè)庫(kù)使更多的民間音樂(lè)愛(ài)好者有所依據(jù)，更多的民族民間音樂(lè)從業(yè)者更好地進(jìn)行融合與交流傳播[4]。其二，依托短視頻平臺(tái)進(jìn)行傳播推廣。短視頻已成了繼互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，智能手機(jī)之后在中國(guó)農(nóng)村擴(kuò)散的新形態(tài)，短視頻與直播形式成為現(xiàn)在鄉(xiāng)村的日常娛樂(lè)活動(dòng)之一，為運(yùn)用添加了民族民間音樂(lè)的短視頻助力鄉(xiāng)村振興提供了充分可行性。借助政府的支持與引導(dǎo)，充分運(yùn)用短視頻平臺(tái)的傳播力，宣傳通榆縣所存在的鄉(xiāng)村文化與民間音樂(lè)，并配以視頻輔助。通榆縣可將民間音樂(lè)的考察、創(chuàng)作、編排、演繹的過(guò)程，節(jié)慶文化的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，通榆縣人民的日常生活風(fēng)俗習(xí)慣以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳片等制作成小視頻推廣，打破農(nóng)村與城市之間的次元壁。通過(guò)“音樂(lè)+視頻”的形式宣傳在通榆縣流傳的吉?jiǎng)?，森林?hào)子、二人轉(zhuǎn)等，或通過(guò)直播形式進(jìn)行宣傳，“直播帶貨”已成為如今的熱門(mén)話(huà)題，明星網(wǎng)紅等人各行各業(yè)都流行起直播，通榆縣民族民間音樂(lè)也可以依托這一傳播形式進(jìn)行發(fā)展，通榆縣可以成立專(zhuān)有的優(yōu)秀民族民間音樂(lè)專(zhuān)欄，例如，直播平臺(tái)播出的耍牙，利用直播手段，大大的宣傳了耍牙這一絕技，通榆縣可通過(guò)二人轉(zhuǎn)，號(hào)子，吉?jiǎng)?，小調(diào)等方式直播進(jìn)行宣傳，以此來(lái)帶動(dòng)通榆縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。通榆縣可以宣傳音樂(lè)旅游文化活動(dòng)。民族民間音樂(lè)是一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)植根于本土的產(chǎn)物，想要得到更好的發(fā)展，某一個(gè)人或某一個(gè)組織是完成不了的，應(yīng)聚集多方力量，構(gòu)建起以政府為主導(dǎo)，多種人才為主體，并吸納更多社會(huì)、市場(chǎng)和民族力量多變參與保障機(jī)制，促使民族民間音樂(lè)永葆文化活力，成為助推鄉(xiāng)村振興有效的持續(xù)力量。