消失的華林園

文/王愛(ài)國(guó)

南京太平門(mén)至雞鳴寺，是北京東路的一段，有那么幾年，我經(jīng)常要經(jīng)過(guò)這里，因此知道附近有很多古跡。最近南京市正在規(guī)劃北京東路歷史城區(qū)，它們正好在這個(gè)區(qū)域內(nèi)。

歷史城區(qū)是一個(gè)概念，包括通常所說(shuō)的古城區(qū)、老城區(qū)，是歷史文化名城中歷史范圍清楚、格局和風(fēng)貌保存較為完整、需要保護(hù)的地區(qū)。北京東路沿線的雞籠山、覆舟山（現(xiàn)稱九華山）、玄武湖、明城墻等景點(diǎn)，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)作為一個(gè)整體向人們展示六朝文化特色。雞籠山到覆舟山之間是南朝皇家園林遺址地，其中最著名的就是華林園。

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華林園的歷史可以追溯到東吳。后主孫皓主政時(shí)，在都城建業(yè)（今南京）進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)。公元267 年，太初宮的東面建起新宮，“大開(kāi)苑囿，起土山作樓觀”，并且把玄武湖水引入宮中的天淵池，這座御苑就是華林園的前身。東晉定都建康（今南京）后，沿用了吳舊都，到晉成帝司馬衍時(shí)，發(fā)生蘇峻之亂，建康城遭到很大的破壞，幾近廢墟。平亂之后，東晉名臣王導(dǎo)力排遷都之議，于公元330 年重新建設(shè)都城，于是，東吳苑城舊址上誕生了新的建康宮城，就是后世所說(shuō)的臺(tái)城，就是在這個(gè)時(shí)候，臺(tái)城北部的后苑定名為華林園。隨后宋、齊、梁、陳歷代君主不斷擴(kuò)建整修，華林園最終成為六朝時(shí)最著名的園林，與南朝歷史相始終。

華林園的范圍在南京市政府大院一帶，包括了東面的公教一村、南面的東南大學(xué)一部分。那么，曾經(jīng)的皇家宮苑是什么樣子？

《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》第六十一則記載：“簡(jiǎn)文入華林園，顧謂左右曰：‘會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠、濮間想也，覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)自來(lái)親人?！背烧Z(yǔ)“濠濮間想”就是從這里來(lái)的。濠、濮是古代河流名，濠水橋上，莊子與惠子進(jìn)行著“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”的著名辯論；濮水垂釣，莊子拒絕了楚王之聘，濠、濮因此成為超然物外、自得其樂(lè)的代名詞。精巧崇麗的華林園殿堂樓閣俱全、假山流水完備、奇花異木匯聚，人工之巧與自然之美渾然天成，所以簡(jiǎn)文帝進(jìn)了華林園，便作濠濮間想。清代康熙在承德避暑山莊內(nèi)建“濠濮間想”亭，乾隆在北京北海建“濠濮間”，都是在仿效前人求山林云水之樂(lè)。

晉孝武帝時(shí)，華林園中增建了清暑殿、延賢堂等建筑，清暑殿是華林園里第一座大型建筑，高大寬敞，夏日涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是個(gè)避暑的好地方。孝武帝經(jīng)常與張貴人在清暑殿飲酒，可見(jiàn)是真喜歡這個(gè)地方。

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華林園在南朝宋文帝時(shí)繼續(xù)增建，負(fù)責(zé)人叫張永。盤(pán)點(diǎn)南北朝時(shí)期的名將，張永赫然在列，但他留名史冊(cè)并不是憑借戰(zhàn)功。在《南史》的描述中，張永才華橫溢，他好讀書(shū)、能文章、善書(shū)法，他的奏章用自制的紙墨寫(xiě)成，文帝每次都要先把玩一番，贊嘆不已。水利和園林建設(shè)更是張永所擅長(zhǎng)的。公元445 年，張永被任命為建康令，六年任期，做了兩件大事：一是疏浚北湖，用浚湖的淤泥修筑了從太平門(mén)到和平門(mén)的長(zhǎng)堤。韋莊在憑吊六朝古跡的詩(shī)《臺(tái)城》中寫(xiě)道：“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！逼渲械摹笆锏獭闭莵?lái)源于此。長(zhǎng)堤并壘起蓬萊、瀛洲、方丈三個(gè)面積較大的洲島，即梁洲、菱洲、翠洲的前身。從那時(shí)起，北湖改稱玄武湖，至今已有1500 年；第二件事是對(duì)華林園進(jìn)行大規(guī)模的整治，天淵池?cái)U(kuò)大了，景陽(yáng)山擴(kuò)建了，還新建了景陽(yáng)樓等建筑。如今雞鳴寺內(nèi)有景陽(yáng)樓，并不是華林園的遺存，而是1984 年復(fù)建的。這個(gè)景陽(yáng)樓前身是1914 年寺僧在豁蒙樓東南增建的，借用了華林園景陽(yáng)樓之名，以存古意。

經(jīng)過(guò)張永的改造，華林園內(nèi)花木蔥蘢，宋文帝非常歡喜，登樓賦詩(shī)曰：“崇堂臨萬(wàn)雉，層樓跨九成……階上曉露潔，林下夕風(fēng)清……”宋文帝時(shí)，華林園內(nèi)經(jīng)常有祥瑞之事，出現(xiàn)白獐、嘉禾等物，大臣們紛紛稱頌君王治國(guó)有方，這些都明確地記載于正史當(dāng)中。歷史上祥瑞文化有著極強(qiáng)的政治意義，帝王以此鞏固統(tǒng)治，大臣借此迎合帝王，至于真假，是不能深究的。

祥瑞歸祥瑞，江山照樣更迭，南朝的君主們你方唱罷我登場(chǎng)，他們做著華林園的觀光客，也做著華林園的設(shè)計(jì)師：齊武帝在景陽(yáng)樓上置大鐘，每天清晨喚園子里的妃嬪起床梳妝；大火燒了華林園，東昏侯再建仙華、神仙、玉壽諸殿，雕梁畫(huà)棟，極盡華麗；梁武帝喜歡奇石，與大臣到溉打賭，贏得“到公石”運(yùn)進(jìn)華林園；為取悅美人，陳后主用沉香木建臨春、結(jié)綺、望仙三閣，珠簾玉翠，香飄數(shù)里……然而，景陽(yáng)鐘還在，仙華諸殿還在，到公石還在，臨春三閣還在，他們已經(jīng)隱入時(shí)間的長(zhǎng)河中漸漸遠(yuǎn)逝；待到隋軍渡江平陳，三百年古都被“蕩平耕墾”，華林園也一并化為烏有，只留下許多歌詠它的篇章。

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華林園在無(wú)數(shù)篇章里獲得了永生，卻又因?yàn)樵?shī)海浩瀚漸漸不為人知，當(dāng)王勃在滕王閣上脫口而出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí)，人們才想起這是脫胎于庾信《三月三日華林園馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”；當(dāng)杜牧在秦淮河畔感傷低吟“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”時(shí)，人們才想起這是感喟于陳叔寶《玉樹(shù)后庭花》中的“妖姬臉?biāo)苹ê?，玉?shù)流光照后庭”。唐宋明清的詩(shī)篇里，華林園不斷地出現(xiàn)，就連清乾隆大帝也對(duì)它念念不忘——他六巡江南，到過(guò)金陵許多地方，每至一處就要寫(xiě)一首詩(shī)，唯獨(dú)為華林園寫(xiě)了三首。千百年間，這座古都園林讓多少人為它魂?duì)繅?mèng)縈，李白來(lái)了，嘆息著“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”；許渾來(lái)了，感傷著“玉樹(shù)歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空”；韋莊來(lái)了，唏噓著“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”……

華林園像夢(mèng)一樣消失得干干凈凈，成了一個(gè)時(shí)代的絕響。一千五百年后，它是南京市北京東路上的一個(gè)傳說(shuō)，但它依然深藏在古都的記憶里。一座名園消失了，只給我們留下一些關(guān)于它的文字做想象的依據(jù)，卻終究抵不過(guò)立體而鮮活的風(fēng)景。如今，江蘇園博園的南京園，天淵池是它的藍(lán)本，景陽(yáng)樓是它的標(biāo)志性建筑，它也沒(méi)有忘記上巳日（農(nóng)歷三月三日）用于水邊祭禮的祓禊堂。南京園以這樣的方式去追思，雖然只是一個(gè)極小的空間，也把皇家園林的繁華綺麗、六朝生活的風(fēng)流儒雅略作展示。所以，實(shí)在要尋一點(diǎn)華林園的影子，那么就去南京園吧，登上30 米高的景陽(yáng)樓，或許能夠想象一下盛極一時(shí)的金陵帝苑之景。