“鄉(xiāng)村振興”背景下當(dāng)代壁畫(huà)（墻繪）的生存機(jī)制與問(wèn)題探究*
——以南充市為例

成海軍

（西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,四川南充 637000）

一、當(dāng)代壁畫(huà)（墻繪）與現(xiàn)狀綜述

“墻繪”的概念一言蔽之：泛指一切以墻面（包括地面）為載體的手繪。按照此定義，壁畫(huà)則是墻繪的一個(gè)種類(lèi)，而壁畫(huà)的概念又不能完全等同于墻繪。壁畫(huà)有著悠久的歷史，主題思想往往承載著某種宗教信仰和精神意志，依存場(chǎng)所主要為石窟、寺廟、道觀、教堂和墓室等，是反映傳統(tǒng)宇宙觀、生命觀和哲學(xué)觀的綜合觀念的藝術(shù)形式。墻繪的概念則隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展演繹而來(lái)，尤其受到20世紀(jì)60年代興起于美國(guó)的涂鴉（graffiti）文化和波普（Pop）文化的影響?！斑@種從紐約下城區(qū)盛行起來(lái)的涂鴉，以極快的速度向全球文化進(jìn)攻，不出數(shù)年便蔓延到了歐洲”[1]，涂鴉和墻繪存在著非常密切的關(guān)系。

墻繪和壁畫(huà)雖在文本含義上有共在聯(lián)系，而在時(shí)間概念和文化內(nèi)涵上則存在較大的區(qū)別。換言之，壁畫(huà)是墻繪的傳統(tǒng)（古典）形態(tài)，墻繪是壁畫(huà)的當(dāng)代形態(tài)。從兩者內(nèi)在精神意蘊(yùn)來(lái)看，墻繪的外延范圍大于壁畫(huà)，而壁畫(huà)的精神內(nèi)涵大于墻繪。本文中“當(dāng)代壁畫(huà)”正是前者的指稱(chēng)，在下文中統(tǒng)一使用“墻繪”這個(gè)概念。

在全國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的大背景下，城市建設(shè)邁入全新發(fā)展時(shí)期，形象打造與文化定位成為目前城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的內(nèi)在需要。由此而展開(kāi)各類(lèi)文化標(biāo)簽打造、城市生活環(huán)境的美化活動(dòng)一時(shí)勃興，墻繪也隨之興盛，同時(shí)墻繪也作為媒介客觀的進(jìn)入人們的視野并且參與到整個(gè)城市及農(nóng)村的生活之中，成為新生文化產(chǎn)業(yè)且顯示出巨大生命力。

目前，國(guó)內(nèi)墻繪從業(yè)人員和團(tuán)隊(duì)數(shù)量正在逐年增加，高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在該領(lǐng)域的就業(yè)率也在不斷增長(zhǎng)，如此勢(shì)力得益于社會(huì)各層面龐大的內(nèi)在需求；墻繪涉及的領(lǐng)域?qū)拸V，如城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、酒店、餐飲及各類(lèi)休閑娛樂(lè)場(chǎng)所等。從發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，眼下該行業(yè)正處于市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)階段，從業(yè)者身份靈活，業(yè)務(wù)廣泛；從自身優(yōu)點(diǎn)來(lái)看，墻繪具有低成本、高效益的特點(diǎn)。墻繪的制作過(guò)程簡(jiǎn)單直接，利用空間小、實(shí)施面積大，主題思想走出了傳統(tǒng)壁畫(huà)單一、神秘的宗教精神場(chǎng)域，從而變成內(nèi)容更新穎、題材更廣泛、距離更貼近現(xiàn)實(shí)生活的商業(yè)文化產(chǎn)品。正是由于這些特點(diǎn)能讓更多人接受藝術(shù)、欣賞藝術(shù)、消費(fèi)藝術(shù)，尤其是在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，藝術(shù)進(jìn)入到底層勞動(dòng)人民生活中去，不僅在一定程度上實(shí)現(xiàn)了“藝術(shù)扶貧”目標(biāo)，而且為普羅美術(shù)注入新的活力。

二、以南充市為例的墻繪生存機(jī)制與問(wèn)題分析

墻繪由現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的土壤中生長(zhǎng)而來(lái)，是城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果，具有一般文化產(chǎn)品資本化之后共同問(wèn)題；例如作品過(guò)度強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的實(shí)事新聞和“遮蔽功能”而缺失精神內(nèi)涵，資本的逐利性質(zhì)驅(qū)使從業(yè)者個(gè)人職業(yè)道德底線失守；作品的制作工藝粗糙等諸多亟待解決的問(wèn)題。

自十九大以來(lái)，南充市積極落實(shí)鄉(xiāng)村振興的具體工作，各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)紛紛打造現(xiàn)代農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)新型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，擴(kuò)大對(duì)外宣傳，客觀的增加了廣告的內(nèi)在需求。墻繪自身的優(yōu)勢(shì)在此得到極大的顯現(xiàn)，成為宣傳的重要載體與媒介，為城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村增加了不少“色彩”，填補(bǔ)了許多“空白”，同時(shí)也成為當(dāng)?shù)匚幕麄鞯挠行緩?。南充市屬于川東北中心，成渝經(jīng)濟(jì)圈中心城市之一和“一帶一路”倡議重要節(jié)點(diǎn)城市，長(zhǎng)期受到國(guó)家和省政府的高度關(guān)注，近年來(lái)城市建設(shè)與發(fā)展模式在川渝兩地內(nèi)具有一定的代表性。故而，南充市墻繪發(fā)展過(guò)程中存在問(wèn)題同樣具有代表性，有必要做出梳理，讓南充市墻繪能健康發(fā)展的同時(shí)，成為可供參考的案例。

（一）審美庸俗化

縱觀南充市墻繪的總體面貌，藝術(shù)性和審美性不足，流于庸俗。墻繪作為視覺(jué)藝術(shù)，其本質(zhì)屬性在審美層面，應(yīng)該更多的反映出比較高尚的美學(xué)特點(diǎn)而非日常生活的記述，過(guò)度關(guān)注功利現(xiàn)實(shí)，缺少藝術(shù)感染力。黨的十八大以來(lái)，政府層面加大了這種文化宣傳，而且社會(huì)民營(yíng)企業(yè)、個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶等對(duì)墻繪的需求也同步增加。正因這種誘人的商機(jī)，使得行業(yè)迅速膨脹并陷入激烈競(jìng)爭(zhēng)，從業(yè)者要獲得商業(yè)機(jī)會(huì)往往需要不斷降低價(jià)格來(lái)增加競(jìng)爭(zhēng)的成功率，這種“價(jià)格戰(zhàn)爭(zhēng)”直接降低了墻繪的審美標(biāo)準(zhǔn)。從墻繪生存的機(jī)制系統(tǒng)來(lái)看，根本原因在于墻繪入行的“門(mén)檻”過(guò)低。作為公共藝術(shù)，墻繪長(zhǎng)期以“低姿態(tài)”出現(xiàn)，不被嚴(yán)格要求專(zhuān)業(yè)性，往往使得非專(zhuān)業(yè)人士掌握了信息資源，成為直接負(fù)責(zé)人，也成了項(xiàng)目的決策者，甚至是對(duì)整個(gè)墻繪作品的審美定性的角色，事實(shí)上審美是涉及人文修養(yǎng)的一個(gè)較為深層次的問(wèn)題，并不一定說(shuō)有文化就有審美，吳冠中曾堅(jiān)定地指出“文盲與美盲并不是一回事，二者不能畫(huà)等號(hào)，識(shí)字的非文盲中倒往往有不少不分美丑的美盲”[2]無(wú)論如何，墻繪始終是繪畫(huà)，它要遵循繪畫(huà)的視覺(jué)審美規(guī)律，南充市墻繪缺少藝術(shù)美感必然會(huì)陷入庸俗的窠臼。

（二）工藝制作粗糙

根據(jù)筆者調(diào)研結(jié)果顯示，南充市大部分墻繪制作工藝粗糙。從制度管理來(lái)看，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，擴(kuò)大需求，南充市工商管理部門(mén)對(duì)從業(yè)者注冊(cè)公司時(shí)的資格審查比較寬松，從業(yè)者身份來(lái)源、受教育背景、審美態(tài)度、文化素養(yǎng)參差不齊，這種使用廉價(jià)勞動(dòng)力縮小成本賺取利潤(rùn)的方式充斥整個(gè)墻繪市場(chǎng)，嚴(yán)重影響到墻繪作品的藝術(shù)水平和工藝質(zhì)量。盡管墻繪的創(chuàng)作自古以來(lái)就有民間工人繪制的先例，但是脫離了精神信仰的純資本邏輯下的當(dāng)代非專(zhuān)業(yè)畫(huà)工所畫(huà)制的作品，難免顯得有些差強(qiáng)人意。依據(jù)從業(yè)者的道德規(guī)范來(lái)看，個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶為了實(shí)現(xiàn)利益最大化，在整個(gè)墻繪制作的過(guò)程中采用其他廉價(jià)的材料代替，往往難以達(dá)到預(yù)期效果且保質(zhì)期短暫，這也是作品粗糙的最直接的原因。從市場(chǎng)秩序和價(jià)值規(guī)律的角度看，在市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)中，為了實(shí)現(xiàn)利益最大化，越來(lái)越多的“中間商”賺取“差價(jià)”將項(xiàng)目層層承包出去，最后造成墻繪藝術(shù)作品的價(jià)值與價(jià)格的嚴(yán)重失調(diào)。換句話說(shuō)，墻繪在第一手資源處本來(lái)預(yù)算價(jià)格與最終承包實(shí)施的價(jià)格相差甚遠(yuǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致預(yù)期價(jià)值和最終價(jià)值的不對(duì)等問(wèn)題。這種以“價(jià)格戰(zhàn)爭(zhēng)”為基礎(chǔ)的不良市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是導(dǎo)致墻繪作品工藝粗糙的最根本原因。

（三）題材單一化，功能廣告化，偏離公眾話語(yǔ)

較之于傳統(tǒng)壁畫(huà)，墻繪對(duì)題材的選擇上更加靈活，這不僅源自現(xiàn)代人對(duì)自由思想的追求，也得益于墻繪材料本身的時(shí)效性，制作過(guò)程簡(jiǎn)單便捷，循環(huán)周期較短。正因?yàn)檫@類(lèi)優(yōu)勢(shì)，墻繪能夠選擇的題材也是多樣的。然而南充市墻繪的制作題材上趨于單一的模式（主要是廣告、政治宣傳）。作為審美載體的墻繪淪為新聞事實(shí)和政治意識(shí)的圖解，忽略了與當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)聯(lián)。實(shí)際上，墻繪不僅是廣告的載體，而且是藝術(shù)產(chǎn)品，需要從內(nèi)容上發(fā)掘代表民族性，時(shí)代性和地方特色的題材，南充市具有悠久的歷史，在這片土地上發(fā)生過(guò)很多鼓舞人心、感動(dòng)世人的故事，有許多的文化資源可以被運(yùn)用，如絲綢之都、水果之鄉(xiāng)、將軍故里等，除此之外還有民俗文化都具有代表性。

墻繪既有藝術(shù)性也有公共性，南充市墻繪脫離了公眾話語(yǔ)。墻繪作為公共藝術(shù)要與他所存在的環(huán)境關(guān)聯(lián)起來(lái)，不僅要考慮到反映誰(shuí)的思想的問(wèn)題，還要考慮到面向誰(shuí)的問(wèn)題、反映哪個(gè)群體的精神生活的問(wèn)題，一味地利用墻繪的“美化”和“遮蔽”作用，甚至被用于各種領(lǐng)域博人眼球的“萬(wàn)金油”，使其成為一種個(gè)人主義的審美訴求，并不能反映時(shí)代和大眾的審美，墻繪作為公共藝術(shù)一定要考慮到服務(wù)對(duì)象的審美趣味、情感訴求、生活方式等多方面，只有做好充分的了解和調(diào)研才能更好地實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)的價(jià)值，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（四）圖像抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重

南充市墻繪存在的另一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題是抄襲現(xiàn)象。現(xiàn)在從業(yè)者為了更快地完成訂單，往往采取“借用”甚至抄襲網(wǎng)絡(luò)圖像資源的方式。對(duì)他們而言，這樣不僅能快速完成項(xiàng)目并且能縮小成本，增加利潤(rùn)。如此造成的墻繪便出現(xiàn)了兩類(lèi)弊病的表現(xiàn)，一是直接挪用型；完全采用網(wǎng)絡(luò)圖像資源或直接抄襲他人設(shè)計(jì)方案。二是東拼西湊型；對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源和他人設(shè)計(jì)進(jìn)行隨意更改，調(diào)換位置，改動(dòng)色調(diào)與構(gòu)圖而“創(chuàng)造”出“新”面貌：“中西調(diào)和式”，卡通漫畫(huà)式、印象古典式，甚至取不同中國(guó)畫(huà)家的作品中的不同元素來(lái)任意組合。這種主題碎片、風(fēng)格凌亂的墻繪作品嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造性。如果分析原因，依據(jù)從業(yè)者身份來(lái)看，專(zhuān)業(yè)能力分工的局限性是內(nèi)在一個(gè)重要原因。一般情況下，承接墻繪的設(shè)計(jì)公司和畫(huà)師彼此只掌握自己的專(zhuān)業(yè)技能，二者角色往往不能有效轉(zhuǎn)換，直接盜取設(shè)計(jì)方案的情況屢見(jiàn)不鮮，這種現(xiàn)象不僅不利于從業(yè)者而且破壞了既有的城市形象。另外，鄉(xiāng)村振興開(kāi)展以來(lái)，大量的政府黨建宣傳需求客觀地將墻繪主題推向單一模式，加之黨建內(nèi)容的政治嚴(yán)肅性的約束，間接造成了畫(huà)師們創(chuàng)新思維的枯竭。從制度管理層面來(lái)看，南充市墻繪的創(chuàng)新保護(hù)機(jī)制并不完善，追責(zé)程序不具備現(xiàn)實(shí)意義。

三、針對(duì)南充市墻繪問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略

南充市墻繪產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一部分，近年來(lái)市場(chǎng)作用與“權(quán)力”的擴(kuò)大更加促進(jìn)了墻繪的進(jìn)一步繁榮。然而，不可否認(rèn)，南充市墻繪行業(yè)出現(xiàn)的以上問(wèn)題與政府部門(mén)、決策機(jī)關(guān)有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，正因如此，南充市墻繪生存機(jī)制和生態(tài)繁榮穩(wěn)定的同時(shí)又危機(jī)四伏。所以，著手于南充市墻繪的生存機(jī)制發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有助于從根本上提出行之有效的解決方案。

（一）提高從業(yè)者審美素養(yǎng)

個(gè)體審美能力不并能機(jī)械的等同于知識(shí)面和受教育程度，審美素養(yǎng)來(lái)源于審美心胸、審美態(tài)度。具體說(shuō)來(lái)，是對(duì)于歷史、文化的了解和個(gè)人情趣的結(jié)合。而審美態(tài)度更是迸發(fā)審美情感的基本前提，朱光潛曾以對(duì)一顆古松的三種態(tài)度來(lái)論述其重要性，“比如我們畫(huà)畫(huà)的朋友看古松，他把全副精力都集中在松的本身上面，古松對(duì)他便形成了一個(gè)獨(dú)立自主的世界”[3]，這里所指的“獨(dú)立自主的世界”就是由審美態(tài)度而引發(fā)的審美意象世界，也就是美感世界。事實(shí)上，這種綜合的美學(xué)修養(yǎng)并不是任何人都能具備的。南充市墻繪畫(huà)師團(tuán)體的相當(dāng)一部分力量是資歷尚淺的低年級(jí)美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。在繪制過(guò)程中難以把握美感，且不能將其有效轉(zhuǎn)換，機(jī)械復(fù)制多于主觀創(chuàng)造。因此而言，只有提高畫(huà)師專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)才能產(chǎn)出高質(zhì)量的墻繪作品，20世紀(jì)50至60年代很長(zhǎng)一段時(shí)間藝術(shù)家深入農(nóng)村生活繪制出大量的結(jié)合地域文化的高質(zhì)量作品。

（二）落實(shí)管理制度，保障墻繪產(chǎn)品質(zhì)量

1.提高入行門(mén)檻。面對(duì)從身份雜亂的問(wèn)題，工商部門(mén)嚴(yán)格把關(guān)注冊(cè)公司者的資格條件，樹(shù)立行業(yè)規(guī)范，保證墻繪產(chǎn)品的質(zhì)量。2.提高墻繪項(xiàng)目驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)。監(jiān)管部門(mén)應(yīng)該監(jiān)督墻繪生產(chǎn)過(guò)程中材料使用質(zhì)量，明確項(xiàng)目成果驗(yàn)收的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，甚至可以邀請(qǐng)藝術(shù)顧問(wèn)從而保證墻繪的工藝性和藝術(shù)性。3.完善售后服務(wù)機(jī)制，增加社會(huì)效應(yīng)評(píng)價(jià)機(jī)制，明確價(jià)值導(dǎo)向。墻繪在很多情況下由于使用代替材料導(dǎo)致顏色迅速退化，質(zhì)量不能得到有效的期限保證也是存在的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。除此之外墻繪作為公共藝術(shù)必然要面對(duì)廣大人民群眾的品評(píng)，完善社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制不僅能落實(shí)公共藝術(shù)的功能和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也能促使南充市墻繪朝著良性循環(huán)發(fā)展。

（三）挖掘民族文化與地方文化資源，豐富創(chuàng)作題材

南充市具有悠久的歷史文化和美麗的自然風(fēng)貌，墻繪題材選擇的空間巨大，發(fā)掘民族文化和地方文化，結(jié)合時(shí)代文化而創(chuàng)作的墻繪才能具有感染力和生命力，而不是一味單方面的宣實(shí)事政治，千篇一律。“1979年由袁運(yùn)生創(chuàng)作的壁畫(huà)《潑水節(jié)——生命的贊歌》是一個(gè)成功的案例”[4]。

（四）創(chuàng)建保護(hù)創(chuàng)新機(jī)制

在當(dāng)今南充市墻繪生態(tài)中，創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展是一條必經(jīng)之路，面對(duì)行業(yè)內(nèi)嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象，管理職能部門(mén)不僅要嚴(yán)格把關(guān)成果驗(yàn)收審查，更應(yīng)該加強(qiáng)責(zé)任制度體系建設(shè)，加大創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)額度，嚴(yán)厲懲罰侵犯他人創(chuàng)新成果的行為，加強(qiáng)對(duì)外交流，吸收外地甚至國(guó)外的優(yōu)秀的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方法途徑，使得南充市墻繪持續(xù)走向可持續(xù)發(fā)展道路。

結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景給墻繪這個(gè)新興文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇，也為城市經(jīng)濟(jì)、文化貢獻(xiàn)出積極的能量，然而墻繪作為藝術(shù)品一旦被資本商品化之后便容易失去藝術(shù)審美特性，逐漸走向庸俗化、廣告化。實(shí)際上，墻繪自身的藝術(shù)美才是最終的價(jià)值訴求。剖析南充市墻繪產(chǎn)業(yè)的生態(tài)系統(tǒng)，不難發(fā)現(xiàn)，其權(quán)利話語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)之間的矛盾是造成前文中所提及的突出問(wèn)題的最主要的原因，這與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)高度類(lèi)似。因此，著手于改良?jí)L生態(tài)的機(jī)制建設(shè)，觸及問(wèn)題的根本。