“果園詩(shī)人”傅天琳的成名歷程及其“大?！鼻榻Y(jié)

王燁 黃懷鳳

摘 要： 傅天琳作為新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的“果園詩(shī)人”，其登上詩(shī)壇帶有更為明顯的機(jī)遇與偶然性。她把“歸來(lái)派”對(duì)她的傾力扶植及厚待視為終生難以償還的靈魂債務(wù)，形成了難以釋?xiě)训摹按蠛！鼻榻Y(jié)。她的“大海詩(shī)”就內(nèi)蘊(yùn)及燃燒著這種情結(jié)，既抒發(fā)了她對(duì)“歸來(lái)派”的感激與眷戀，又傾訴她建構(gòu)自己人格與藝術(shù)的渴望與欣然，希望表明她的轉(zhuǎn)向?qū)嵟c“歸來(lái)派”殊途同歸。“大?！鼻榻Y(jié)的反復(fù)抒發(fā)，象征傅天琳對(duì)“歸來(lái)派”文學(xué)精神的追尋與眷戀。

關(guān)鍵詞： 傅天琳； 歸來(lái)派； 大海情結(jié)； 大海詩(shī)

中圖分類號(hào)： I227 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2023.03.014

在中國(guó)新時(shí)期的優(yōu)秀青年詩(shī)人群體中，傅天琳進(jìn)入詩(shī)壇的“條件”和“途徑”較為特殊，帶有極為明顯的偶然性與機(jī)遇性。她作為重慶縉云山農(nóng)場(chǎng)的普通宣傳員，“文革”結(jié)束后因?yàn)椤皻w來(lái)派”的關(guān)愛(ài)及傾力扶植，才迅速踏上詩(shī)壇并茁壯成長(zhǎng)為優(yōu)秀青年詩(shī)人。她借鑒“歸來(lái)派”詩(shī)藝創(chuàng)作的“果園詩(shī)”，為她贏得了“果園詩(shī)人”的美譽(yù)，但很快遭遇到時(shí)代與文學(xué)新潮變化的挑戰(zhàn)，迫使她無(wú)奈地滑向了“水的方向”［1］108。傅天琳在新時(shí)期的創(chuàng)作方向轉(zhuǎn)換，象征著一代農(nóng)場(chǎng)知青作者的文壇沉浮。他們?cè)谵r(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)期受主流文學(xué)影響，以“贊歌”或“戰(zhàn)歌”表達(dá)自我及農(nóng)墾建設(shè)者的生產(chǎn)熱情，在“文革”結(jié)束后開(kāi)始涌向文壇，但隨著新時(shí)期時(shí)代和文學(xué)潮流的變幻，他們的“農(nóng)墾文學(xué)”創(chuàng)作逐漸難以適應(yīng)時(shí)代，并在時(shí)代壓力下重新探尋新的創(chuàng)作方向。在此意義上，傅天琳成為一代農(nóng)墾知青作者中的重要“個(gè)案”，她作為“歸來(lái)派”詩(shī)人群體傾力培養(yǎng)起來(lái)的“果園詩(shī)人”，其方向轉(zhuǎn)變象征著“歸來(lái)派”詩(shī)歌傳統(tǒng)的悲劇性謝幕，以致引起“歸來(lái)派”前輩詩(shī)人的失望及誤解，因此，她把“歸來(lái)派”詩(shī)人的厚待視為無(wú)法奉還的靈魂債務(wù)，形成了難以釋?xiě)训摹按蠛！鼻榻Y(jié)。她一生創(chuàng)作的三首“大?！痹?shī)，就內(nèi)蘊(yùn)和燃燒著這種情結(jié)，既抒發(fā)了她對(duì)“歸來(lái)派”的感激與眷戀，又傾訴了她建構(gòu)自己人格與藝術(shù)的渴望與欣然，希望表明她的轉(zhuǎn)向?qū)嵟c“歸來(lái)派”殊途同歸。傅天琳的“大?！鼻榻Y(jié)及深情抒發(fā)，成為其文學(xué)人生的自傳，象征她對(duì)“歸來(lái)派”文學(xué)精神的追尋和眷戀。

一、 從農(nóng)場(chǎng)宣傳員成長(zhǎng)起來(lái)的文學(xué)“苗子”

傅天琳是20世紀(jì)60年代初下放的農(nóng)場(chǎng)知青，在重慶縉云山農(nóng)場(chǎng)度過(guò)了19個(gè)青春歲月。她到農(nóng)場(chǎng)不久就愛(ài)上寫(xiě)詩(shī)，但由于各種條件所限，直到“文革”結(jié)束后才被發(fā)現(xiàn)出來(lái)，被視為一個(gè)有寫(xiě)作基礎(chǔ)、有前途的文學(xué)“苗子”，由農(nóng)場(chǎng)宣傳員轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻貞c市業(yè)余職工作者。傅天琳的文學(xué)成長(zhǎng)遲緩，成為一代農(nóng)墾知青作者中較為特殊的“個(gè)案”。

傅天琳1961年從重慶電力技校畢業(yè)后，就直接下放到重慶縉云山農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。她的下放有其家庭背景原因，但也屬于她這代學(xué)生的共同遭遇。眾所周知，20世紀(jì)50年代，新中國(guó)工業(yè)化建設(shè)造成城市人口劇增，國(guó)家為解決城市就業(yè)壓力及“糧荒”等問(wèn)題，開(kāi)始削減城市人口及精簡(jiǎn)機(jī)關(guān)人員，并多把他們安置到農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，許多城市學(xué)生也因此被下放。傅天琳下放農(nóng)場(chǎng)時(shí)才15歲，她雖然年幼體弱，但也像其他職工那樣滿懷勞動(dòng)熱情，并“時(shí)時(shí)不忘自我批評(píng)”［1］139。她所在的縉云山農(nóng)場(chǎng)是1958年才創(chuàng)辦的小型農(nóng)場(chǎng)，但其像當(dāng)時(shí)的大型農(nóng)場(chǎng)那樣重視文藝活動(dòng)，農(nóng)場(chǎng)里的張書(shū)記還是個(gè)文藝能手，?！坝H自督陣”農(nóng)場(chǎng)文藝演出，以至農(nóng)場(chǎng)演出多次被區(qū)、市及國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)系統(tǒng)“選中”并“獲獎(jiǎng)”［2］139。由此可見(jiàn)，農(nóng)場(chǎng)知青有別于后來(lái)的插隊(duì)知青，他們?cè)谵r(nóng)場(chǎng)過(guò)著勞動(dòng)和文藝相結(jié)合的集體生活，一些有文藝才華的知青因此成為農(nóng)場(chǎng)里的文藝工作者。受縉云山農(nóng)場(chǎng)文藝氛圍的感染，傅天琳到農(nóng)場(chǎng)不久就愛(ài)上了寫(xiě)詩(shī)，后來(lái)更是熱情地參加農(nóng)場(chǎng)演出活動(dòng)，所演的《小管家》還到重慶市“幾十個(gè)農(nóng)場(chǎng)”巡演過(guò)，讓她感到“猶如重慶雜技團(tuán)出訪歐亞”［2］141那般榮耀。

因?yàn)閭€(gè)人身世問(wèn)題，傅天琳在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)期間常抑郁寡歡，演出才釋放了她被壓抑的天真、天性，但可惜她卻未因此成長(zhǎng)為一個(gè)演員，反而在缺少文學(xué)修養(yǎng)的寫(xiě)作上堅(jiān)持下來(lái)。她的文學(xué)基礎(chǔ)極為薄弱，在農(nóng)場(chǎng)僅借閱過(guò)幾本詩(shī)集，后經(jīng)農(nóng)場(chǎng)里摘帽右派嚴(yán)超奎老師的指教，才知道寫(xiě)詩(shī)要把“勞動(dòng)和歌唱、縉云山和詩(shī)歌聯(lián)結(jié)起來(lái)”［3］。有研究者指出，傅天琳在農(nóng)場(chǎng)所以愛(ài)上寫(xiě)詩(shī)，僅是與她個(gè)人心理抑郁有關(guān)，僅是想在文學(xué)世界中獲得心理慰藉及解脫，但她在農(nóng)場(chǎng)所接受的文學(xué)啟蒙，則把她引向?qū)r(shí)代崇尚的“贊歌”的自覺(jué)模仿，使她練習(xí)寫(xiě)作時(shí)就得到了正統(tǒng)文學(xué)的規(guī)范。她17歲生日所寫(xiě)的《生日的洗禮》，就曾勉勵(lì)自己熱情勞動(dòng)：“愿作一張思想勞動(dòng)勤奮的犁，在陽(yáng)光撫照下?lián)]汗如雨”。她看守西瓜地所寫(xiě)的“日記”，表達(dá)了自己能力不足的心酸：“山豬來(lái)了我吆喝/野貓來(lái)了我趕它/只有人來(lái)了，我害怕”［1］108，110。這些習(xí)作呈現(xiàn)了傅天琳寫(xiě)作之初的誠(chéng)實(shí)態(tài)度，也帶有農(nóng)場(chǎng)文藝青年的創(chuàng)作傾向。農(nóng)場(chǎng)文藝青年是受新中國(guó)社會(huì)主義教育而成長(zhǎng)起來(lái)的一代青年，他們崇尚50年代盛行的“贊歌”文藝，創(chuàng)作上都自覺(jué)把文藝與勞動(dòng)、個(gè)人與社會(huì)等結(jié)合起來(lái)。

盡管如此，身世問(wèn)題還是給傅天琳的寫(xiě)作帶來(lái)了干擾，使她被迫中止過(guò)一段時(shí)間的寫(xiě)作。她的身世問(wèn)題緣于父親的歷史問(wèn)題，她父親1948年擔(dān)任過(guò)舊政權(quán)中的涪陵縣長(zhǎng)，新中國(guó)成立后“理所當(dāng)然地受到徹底清算”［4］103，并在1950年離世。父親的歷史問(wèn)題給她家庭及個(gè)人帶來(lái)磨難，她四歲時(shí)便隨母親回家鄉(xiāng)生活，6歲時(shí)跟隨城里工作的大姐生活及讀書(shū)，15歲電力技校畢業(yè)后便來(lái)到農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。她在農(nóng)場(chǎng)期間孤獨(dú)寡歡，躲在宿舍蚊帳內(nèi)偷寫(xiě)的行為，遭到室友告發(fā)，“練習(xí)本”也被農(nóng)場(chǎng)沒(méi)收。她的寫(xiě)作遭遇表明，在那段特殊的歷史時(shí)期，農(nóng)場(chǎng)空間中的寫(xiě)作也被政治化了，它成為農(nóng)場(chǎng)激勵(lì)勞動(dòng)熱情、促進(jìn)生產(chǎn)的手段，有問(wèn)題的農(nóng)場(chǎng)職工的寫(xiě)作往往受到限制。在此處境中，農(nóng)場(chǎng)新調(diào)來(lái)的一位校友勸告她，像她這樣的職工寫(xiě)詩(shī)毫無(wú)意義而只會(huì)“挨運(yùn)動(dòng)整”［5］，她便在這位好友勸阻下無(wú)奈地放下了寫(xiě)作。要而言之，傅天琳渴望以寫(xiě)作把自己融入社會(huì)，但寫(xiě)作卻讓她再次感受到命運(yùn)的不幸，既不能以它慰藉心理孤獨(dú)，又無(wú)法看到它有何前途及意義。

她1971年幸運(yùn)地當(dāng)選為農(nóng)場(chǎng)宣傳員后，才在農(nóng)場(chǎng)獲得寫(xiě)作的正當(dāng)權(quán)利和意義，開(kāi)始為農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)寫(xiě)作宣傳稿。此后，每逢農(nóng)場(chǎng)舉行改土大會(huì)戰(zhàn)時(shí)，她便在工地現(xiàn)場(chǎng)撰寫(xiě)宣傳稿，與其他宣傳員展開(kāi)寫(xiě)作競(jìng)賽，他們把農(nóng)場(chǎng)廣播站“輪番轟炸得金光燦爛”［6］131。據(jù)她所言，她最初的宣傳文字僅把“人名和生產(chǎn)工具”直接組合起來(lái)，閱讀到李瑛的詩(shī)歌《紅花滿山》《北疆紅似火》等后，才模仿它們?cè)谖淖种星度搿凹言~麗句”和“回憶、展望、幻想”［6］131等，使她的宣傳文字開(kāi)始具有詩(shī)味，而且這種詩(shī)味還感染了廣播員，廣播員把她的稿子制成配樂(lè)詩(shī)播放，使她在農(nóng)場(chǎng)逐漸有了會(huì)寫(xiě)詩(shī)的名氣。宣傳實(shí)踐及其對(duì)李瑛詩(shī)風(fēng)的模仿，使傅天琳的寫(xiě)作發(fā)生了重要蛻變，由從前的樸實(shí)轉(zhuǎn)向了修辭上的語(yǔ)言浮夸，由從前的自我抒情轉(zhuǎn)向了農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)熱情的渲染，從而染上“宣傳文藝”的某些弊病。盡管如此，宣傳員身份在傅天琳的文學(xué)成長(zhǎng)道路上具有重要地位，既使她獲得寫(xiě)作鍛煉及提高的實(shí)踐機(jī)會(huì)，又使她獲得參加農(nóng)場(chǎng)外部文藝活動(dòng)的機(jī)會(huì)，為她在“文革”結(jié)束后被發(fā)現(xiàn)出來(lái)帶來(lái)了機(jī)遇。

“文革”結(jié)束后，重慶市藝術(shù)館1977年3月舉辦了第一次創(chuàng)作會(huì)，并通知縉云山農(nóng)場(chǎng)派人參加，傅天琳因宣傳積極便被農(nóng)場(chǎng)派去學(xué)習(xí)。她參會(huì)時(shí)帶去兩本習(xí)作集，會(huì)后把它們留在了藝術(shù)館。同年8月，《四川文藝》編輯部白航、唐大同、陳犀等來(lái)重慶，看過(guò)她的習(xí)作后，雖然認(rèn)為尚未達(dá)到發(fā)表水平，但卻高興發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“有前途”［7］的青年作者。白航等人對(duì)她的欣賞，既因?yàn)樗膶?xiě)作帶有農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)氣息，又因?yàn)楫?dāng)時(shí)四川省、重慶市都缺少文學(xué)青年作者。而且，傅天琳的農(nóng)場(chǎng)職工身份及其詩(shī)歌寫(xiě)作方向，契合了白航等“歸來(lái)派”詩(shī)人的文學(xué)觀念，即上世紀(jì)50年代形成的“人民文學(xué)”理念。白航等人都是50年代成名的詩(shī)人，他們對(duì)傅天琳帶有農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)氣息的詩(shī)作感到親切，并欣賞她詩(shī)作中偶爾閃現(xiàn)的清新詩(shī)句，不久便熱情邀請(qǐng)她參加省里的創(chuàng)作會(huì)。1977年10月，四川省文聯(lián)在溫江舉辦創(chuàng)作會(huì)，《四川文藝》編輯部特意邀請(qǐng)傅天琳參會(huì)，她因農(nóng)場(chǎng)正值忙季未被批準(zhǔn)前往，但她的名字卻在會(huì)議期間“一直帖在招待所的門(mén)上”［8］，因此引起參會(huì)作家的好奇及關(guān)注。有人指出，傅天琳由寫(xiě)作愛(ài)好者變成一個(gè)有前途的文學(xué)“苗子”，白航的“慧眼”起到了決定性作用。

從此，重慶市文聯(lián)便開(kāi)始邀請(qǐng)傅天琳參加文學(xué)活動(dòng)，這才激起她的創(chuàng)作熱情及文學(xué)夢(mèng)想。1978年3月，她參加重慶市南溫泉?jiǎng)?chuàng)作會(huì)時(shí)，不僅得到文聯(lián)張繼樓老師的特別幫助，而且在一些熱心人的幫助下開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。重慶北碚區(qū)文教局編選的業(yè)余作家創(chuàng)作集《紅葉》，也選入她“寫(xiě)在果園的日記”的8首詩(shī)作。從這些詩(shī)作看，她一方面延續(xù)著農(nóng)場(chǎng)宣傳員的寫(xiě)作方式，另一方面又開(kāi)始追逐時(shí)代的潮流，致使詩(shī)作帶有抒情直白、詩(shī)句平實(shí)等諸多缺陷，呈現(xiàn)了她文學(xué)修養(yǎng)及創(chuàng)作能力的不足，難以處理好“文學(xué)與政治”、“抒情與真誠(chéng)”等創(chuàng)作難題?！都糁Α穼?xiě)道：“讓我們磨亮?xí)r代的剪口/把社會(huì)主義的新林培育”［9］；《編果簍》寫(xiě)道：“讓我們的果簍插上金色的翅膀/向人民，帶去誠(chéng)摯的深意/向祖國(guó)匯報(bào)又一個(gè)豐收”［10］175；《包裝場(chǎng)寄語(yǔ)》寫(xiě)道：“要沒(méi)有華主席除害治天下/哪有社會(huì)主義花果山/哪有金秋燦燦的新中華”［10］177。這些趨時(shí)性的政治抒情詩(shī)，她后來(lái)出版詩(shī)集時(shí)大多舍棄了，一定程度上遮蔽了她走向文壇之初的稚嫩情狀，以致人們把她誤讀為有天分的“果園詩(shī)人”。

總之，在一代農(nóng)場(chǎng)知青作家中，傅天琳在農(nóng)場(chǎng)期間盡管熱愛(ài)寫(xiě)作，但因個(gè)人條件有限和時(shí)代原因等影響，直到“文革”后才幸運(yùn)地被發(fā)現(xiàn)出來(lái)，并在地方文藝界關(guān)注下成為業(yè)余職工作者。她雖然被視為一個(gè)有基礎(chǔ)、有前途的文學(xué)苗子，但她文學(xué)修養(yǎng)及創(chuàng)作能力的明顯不足，讓人感到她文學(xué)“前途”有些遙遠(yuǎn)及難以預(yù)料。傅天琳文學(xué)成長(zhǎng)的遲滯，內(nèi)蘊(yùn)她個(gè)人和時(shí)代等多種原因，成為一代農(nóng)墾知青作者中的特殊“個(gè)案”。這種“特殊”成為傅天琳“大?！鼻榻Y(jié)生成的心理基礎(chǔ)。

二、 “大海訪問(wèn)團(tuán)”與“果園詩(shī)人”的生成

新時(shí)期詩(shī)歌在1979年發(fā)生了實(shí)質(zhì)性裂變①，傅天琳在這一年也獲得了文學(xué)命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。她引起《詩(shī)刊》主編嚴(yán)辰的關(guān)切與重視，并在《詩(shī)刊》社扶植下踏上新時(shí)期詩(shī)壇，迅速成長(zhǎng)為全國(guó)青年詩(shī)人“新秀”之一。這種幸運(yùn)造就了傅天琳深厚的“大?！鼻榻Y(jié)。她把“歸來(lái)派”的恩惠視為“大?！保哑浜翊暈殡y以奉還的“靈魂債務(wù)”［11］，并確立了她詩(shī)歌創(chuàng)作的“果園的方向”，從而贏得了“果園詩(shī)人”的美譽(yù)和詩(shī)壇身份。

傅天琳能夠得到《詩(shī)刊》主編嚴(yán)辰先生的關(guān)注，緣于重慶市文聯(lián)張繼樓的引薦。張繼樓被傅天琳視為兄長(zhǎng)般的老師，他趁《詩(shī)刊》主編嚴(yán)辰來(lái)重慶之機(jī)，特意把她介紹給了嚴(yán)辰先生。歷經(jīng)劫難的詩(shī)人嚴(yán)辰“文革”后調(diào)回北京，1978年接替李季擔(dān)任《詩(shī)刊》主編。他1978年11月來(lái)重慶，給重慶文學(xué)界講《詩(shī)刊》及北京詩(shī)壇的盛況，傅天琳也接到通知前來(lái)聽(tīng)會(huì)。會(huì)議結(jié)束后，張繼樓想讓她進(jìn)一步接觸嚴(yán)辰先生，特意把她留下并安排兩人見(jiàn)面。嚴(yán)辰了解她的遭遇后要看她的詩(shī)，張繼樓就立即跑回家里，把傅天琳寄給他的幾首詩(shī)找來(lái)，當(dāng)面交給了嚴(yán)辰主編。嚴(yán)辰回京后便興奮告訴社里，說(shuō)在重慶發(fā)現(xiàn)了一棵文學(xué)“好苗子”［12］，并把傅天琳的詩(shī)作交給編輯部。嚴(yán)辰主編如此看重傅天琳的原因，緣于她的苦難命運(yùn)和對(duì)詩(shī)歌的真誠(chéng)熱愛(ài)，使他決意幫助她擺脫不幸的命運(yùn)。這次接觸后，傅天琳借1979年1月去北京探親之機(jī)，又特意到《詩(shī)刊》社拜訪嚴(yán)辰先生，關(guān)切她的嚴(yán)辰把她帶到編輯室，讓她聽(tīng)聽(tīng)編輯對(duì)她詩(shī)作的意見(jiàn)。編輯雷霆明白她與主編的關(guān)系，就談了對(duì)她詩(shī)稿《血與血統(tǒng)》的修改處理。她這篇抨擊“血統(tǒng)論”的詩(shī)作，最后由嚴(yán)辰拍板在《詩(shī)刊》1979年4月號(hào)上刊發(fā)，使她在創(chuàng)作能力不足的情況下登上《詩(shī)刊》。這種突然和意外，引起重慶文藝界的轟動(dòng)與津津樂(lè)道，但知情人知道這是得益于嚴(yán)辰主編的幫助。

嚴(yán)辰格外關(guān)照傅天琳，這表現(xiàn)在“破例”邀請(qǐng)她參加“大海訪問(wèn)團(tuán)”上。1979年2月，《詩(shī)刊》社在交通部支持下組織了一個(gè)“大海訪問(wèn)團(tuán)”，邀請(qǐng)十七個(gè)省、市、自治區(qū)的20多位重要詩(shī)人②參加，由艾青任團(tuán)長(zhǎng)、鄒荻帆任副團(tuán)長(zhǎng)，赴東南沿海一帶進(jìn)行參觀訪問(wèn)。嚴(yán)辰為開(kāi)闊傅天琳的眼界及胸襟，“破例”邀請(qǐng)她隨團(tuán)參加訪問(wèn)，使她成為團(tuán)中唯一一個(gè)“無(wú)名”作者和年輕作者。知情者指出，這個(gè)“訪問(wèn)團(tuán)”的規(guī)格實(shí)際很高，許多希望參加的人都沒(méi)有機(jī)會(huì)，唯一“破例”邀請(qǐng)的也僅為傅天琳一人，這實(shí)際上把她置放到一個(gè)很高的“平臺(tái)”［12］上。這次訪問(wèn)是“歸來(lái)派”的重要老年、中年詩(shī)人的歡聚，他們對(duì)傅天琳這個(gè)陌生的“鄉(xiāng)下小姑娘”也格外“愛(ài)憐”，幾乎天天找她談詩(shī)及幫她修改“稚嫩的詩(shī)作”［7］。在歷時(shí)兩個(gè)多月的訪問(wèn)中，她得到艾青、蔡其驕、孫靜軒等著名詩(shī)人的勉勵(lì)與指教，在身心歡愉中有了“詩(shī)的覺(jué)醒”［13］，開(kāi)始知道了該“怎樣”［14］寫(xiě)詩(shī)。這也即是說(shuō)，傅天琳并非縉云山農(nóng)場(chǎng)自然生成的詩(shī)人，而是在“歸來(lái)派”指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕詩(shī)人，他們都真切希望這株“小草”能“早些長(zhǎng)成參天大樹(shù)”［7］。她在訪問(wèn)途中及結(jié)束后創(chuàng)作的“訪問(wèn)”詩(shī)作，就運(yùn)用了“歸來(lái)派”傳授給她的創(chuàng)作技巧，開(kāi)始用優(yōu)美的意象與意境反映沿海地區(qū)的勞動(dòng)風(fēng)光，以“太陽(yáng)河”［15］象征海南島種植園的明麗，以船頭風(fēng)浪中的“海棠花”［16］象征水手的愛(ài)情，以工藝品“貝殼”［17］象征勞動(dòng)者的智慧與技藝?！皻w來(lái)派”給她所開(kāi)的這種創(chuàng)作“處方”［7］，也成為她“果園詩(shī)”創(chuàng)作的新詩(shī)藝，使她從而成為“歸來(lái)派”代際中的新來(lái)者。

不僅如此，這次訪問(wèn)給傅天琳踏上文壇帶來(lái)有利條件。訪問(wèn)使她融入到“歸來(lái)派”的社會(huì)關(guān)系中，使她開(kāi)始在《上海文學(xué)》《山東文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《詩(shī)刊》《十月》《作品》等重要刊物發(fā)表詩(shī)作，讓她由偏遠(yuǎn)的西南走進(jìn)了全國(guó)讀者視野。訪問(wèn)也使她融洽了與《詩(shī)刊》社的關(guān)系，因?yàn)樗菄?yán)辰主編破例邀請(qǐng)的，訪問(wèn)團(tuán)中的鄒荻帆、康志強(qiáng)、雷霆等《詩(shī)刊》社同人，便把她視為社里人而給予格外關(guān)照?！对?shī)刊》1979年4月號(hào)、6月號(hào)刊發(fā)她的詩(shī)作《血與血統(tǒng)》、《大海》，《詩(shī)刊》社編輯出版的這次訪問(wèn)詩(shī)集《大海行》選入她3首“海洋詩(shī)”，《詩(shī)刊》1980年1月號(hào)、4月號(hào)又刊發(fā)她的果園詩(shī)《桔子的夢(mèng)》、《果園拾零》。這種熱情支持及格外扶植，才讓傅天琳迅速成為新時(shí)期詩(shī)壇上的青年詩(shī)人“新秀”之一。

這次訪問(wèn)帶給傅天琳最大的“饋贈(zèng)”，是她的人生命運(yùn)開(kāi)始發(fā)生巨變。這次高規(guī)格訪問(wèn)給她帶來(lái)極大的榮耀，重慶市文藝界因此更加看重她，1980年1月把她調(diào)入北碚區(qū)文化館，使她由農(nóng)場(chǎng)職工變成“以工代干”的文化工作者。傅天琳1961年來(lái)到縉云山農(nóng)場(chǎng)后，因?yàn)樯硎绬?wèn)題在農(nóng)場(chǎng)過(guò)著孤苦無(wú)望的生活，曾有七年之久未能回家，青春來(lái)臨時(shí)也不敢問(wèn)津愛(ài)情。這種人生磨難緣于她父親的歷史問(wèn)題。她父親四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)，當(dāng)過(guò)稅務(wù)局科員，1940年考取了舊政權(quán)里的縣長(zhǎng)職位，候缺八年后才但任涪陵縣縣長(zhǎng)，新中國(guó)成立后“理所當(dāng)然地受到徹底清算”［4］103。父親的這段歷史給她的家庭及她個(gè)人帶來(lái)不幸，幼年時(shí)母親便告訴她“我們到人間注定要吃苦的”［18］，但未料到的是，嚴(yán)辰先生邀請(qǐng)她參加大海訪問(wèn)團(tuán)，給她命運(yùn)轉(zhuǎn)變帶來(lái)了一線陽(yáng)光與希望，最終使她離開(kāi)農(nóng)場(chǎng)并開(kāi)啟了新的人生。命運(yùn)的巨大轉(zhuǎn)變，讓她慶幸自己遇到了“好的時(shí)代”、“好的人”，更讓她深知這是訪問(wèn)把她推入“云端”［11］所致。

因此，傅天琳終生銘記這次訪問(wèn)帶給自己的巨大“恩惠”，形成了終生難以釋?xiě)训摹按蠛！鼻榻Y(jié)。她把善待自己的“歸來(lái)派”視為“大?！保哑涠骰菀暈榻K生無(wú)法奉還的“靈魂債務(wù)”［11］。這種情結(jié)使她自然與必然親近“歸來(lái)派”，從而確立了她詩(shī)歌創(chuàng)作的“果園的方向”，即以詩(shī)歌贊美勞動(dòng)的美好和人們的勞動(dòng)熱情。她在《綠色的音符》詩(shī)作的獲獎(jiǎng)感言中就表示，她要像農(nóng)場(chǎng)“新的果樹(shù)”那樣“回答著陽(yáng)光的召喚”，并要一如既往地在實(shí)踐中“獲得這種力量”［19］。但是，此時(shí)的傅天琳尚不知道，《詩(shī)刊》社還背后關(guān)照過(guò)她的工作調(diào)動(dòng)“難題”。據(jù)編輯宗鄂所言，他1979年秋來(lái)重慶出差時(shí)見(jiàn)到傅天琳，聽(tīng)她談及她在農(nóng)場(chǎng)處境的艱難，面對(duì)她苦楚、無(wú)奈及無(wú)助的神情時(shí)，深感自己無(wú)能為力相助，回京后便把她的情況向社里領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)研究決定后，他便起草了一份“簡(jiǎn)報(bào)”并寄給中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和四川省、重慶市主要負(fù)責(zé)同志，建議重慶市有關(guān)部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)切傅天琳的“工作問(wèn)題”；他后來(lái)不知道這份“簡(jiǎn)報(bào)”有無(wú)起到作用，但覺(jué)得有必要把這件往事告訴已至晚景的傅天琳，她驚聞后還是情不自禁地“流淚了”［12］。

《詩(shī)刊》社同人對(duì)傅天琳的格外關(guān)切，實(shí)際上已超越了一般意義的文學(xué)扶植，存在著外人難以理解的“不解之緣”［12］。簡(jiǎn)言之，《詩(shī)刊》社同人也多是從社會(huì)底層磨礪中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們能夠切身感受到傅天琳的人生不易，也能夠感知她熱愛(ài)詩(shī)歌的那份生命真誠(chéng)，正如宗鄂所言，“我也是業(yè)余作者出身，因而非常理解她的苦楚”［12］。因此，《詩(shī)刊》主編嚴(yán)辰不僅關(guān)切傅天琳，而且為她量身定做了一條文學(xué)成長(zhǎng)道路。她因各方面條件所限，不能像顧城、舒婷等那樣自由成長(zhǎng)，不能像葉延濱、梅紹靜等那樣進(jìn)大學(xué)深造，只能走文學(xué)與生活相結(jié)合的艱難道路，并需要給予更多的幫助及照顧。嚴(yán)辰所以破例邀請(qǐng)她參加“大海訪問(wèn)團(tuán)”，既想開(kāi)闊她的眼界和胸襟，又希望她能從前輩詩(shī)人那里獲得精神洗禮，以便能在現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨錘煉中成長(zhǎng)起來(lái)。這種傾力的培育及扶植，才讓傅天琳迅速并茁壯成長(zhǎng)為新時(shí)期聞名的“果園詩(shī)人”，其“果園詩(shī)”既散發(fā)著“馨香的泥土氣息”［20］，又呈現(xiàn)著“時(shí)代的脈跳和歷史的律動(dòng)”［4］110，并與“歸來(lái)派”前輩詩(shī)人毫無(wú)任何“代溝”［21］。

由上可見(jiàn)，傅天琳是在創(chuàng)作能力不足的情況下，由“歸來(lái)派”詩(shī)人傾力扶植而踏上新時(shí)期詩(shī)壇的，不僅使她成長(zhǎng)為優(yōu)秀的青年詩(shī)人，而且使她的人生命運(yùn)發(fā)生了巨大改變。這一切造就了傅天琳的“大?！鼻榻Y(jié)，也使她在詩(shī)歌道路上親近“歸來(lái)派”，并成為“歸來(lái)派”詩(shī)人譜系中的新來(lái)者即年輕一代。在此意義上，她新時(shí)期的創(chuàng)作并獲獎(jiǎng)的“果園詩(shī)”，繼承及延續(xù)著“歸來(lái)派”詩(shī)歌的創(chuàng)作傳統(tǒng)，不僅未給新時(shí)期詩(shī)歌帶來(lái)“新潮”的意義，而且其詩(shī)作的真實(shí)性遭到了人們的質(zhì)疑。這種歷史尷尬刺痛了她，使她決定擺脫“人工”培育而滑向“水的方向”，希望以它建構(gòu)自己的人格與藝術(shù)。這種自覺(jué)轉(zhuǎn)向引起“歸來(lái)派”詩(shī)人的誤解，給她的“大海”情結(jié)蒙上了感傷的情調(diào)。

三、 “大海詩(shī)”與“大?！鼻榻Y(jié)的抒發(fā)

傅天琳由“果園的方向”走向“水的方向”，象征著“歸來(lái)派”詩(shī)歌傳統(tǒng)在新時(shí)期悲劇性的衰落，因此引起“歸來(lái)派”對(duì)她的失望及誤解。這刺傷了傅天琳深厚的“大海”情結(jié)，使她借“大海詩(shī)”抒發(fā)自己的感傷及郁悶。她一生所創(chuàng)作的三首“大海詩(shī)”，都把“歸來(lái)派”隱喻成“大海”，既抒發(fā)對(duì)它的感激與眷戀，又傾吐她詩(shī)歌轉(zhuǎn)向的無(wú)奈和必然，并表明她的“果樹(shù)”和“水”都內(nèi)蘊(yùn)大海的“血脈”［22］，以消解她與“歸來(lái)派”之間的思想隔閡。

傅天琳在大海訪問(wèn)結(jié)束后，就創(chuàng)作發(fā)表了《大?！发墼?shī)作，熱烈抒發(fā)她訪問(wèn)大海時(shí)的歡愉與幸福，表達(dá)她對(duì)“歸來(lái)派”關(guān)愛(ài)的感激與謝意。在這首“大海”贊歌中，她把自己比喻為一尾大海的“魚(yú)兒”，呼吸著大海最甘美的空氣，探索著大海最神奇的未來(lái)，并跳起最自由的舞蹈，打著最昂揚(yáng)的節(jié)拍。這種新鮮與歡快的感受，讓她覺(jué)得自己是世界及宇宙中最幸福的人，讓她感受到祖國(guó)正用最濃醇的奶漿哺育著年青一代。這首禮贊“大?！钡拇譁\詩(shī)作，既象征著她訪問(wèn)大海的激動(dòng)之情，又隱喻對(duì)關(guān)愛(ài)、憐惜她的“歸來(lái)派”的由衷致謝。這次“破例”的訪問(wèn)，讓她這個(gè)普通農(nóng)場(chǎng)職工領(lǐng)略到了海洋風(fēng)光，感受到了“歸來(lái)派”詩(shī)人對(duì)其關(guān)愛(ài)的社會(huì)溫暖，既讓她“喝飽了濃醇的酒漿”［23］，又讓她情不自禁地抒發(fā)自己的幸福及幸運(yùn)。

《大海》象征著傅天琳“大海情結(jié)”的初始形態(tài)，僅抒發(fā)了她對(duì)這次訪問(wèn)的愉快體驗(yàn)和對(duì)“歸來(lái)派”詩(shī)人的感激。她1986年10月創(chuàng)作的《?！发?，則轉(zhuǎn)向抒發(fā)她“大海”情結(jié)的痛楚。這首詩(shī)創(chuàng)作緣于她參加“東山島詩(shī)會(huì)”的感受。這次小型詩(shī)會(huì)僅有九人參加，外地詩(shī)人只有她和顧城、江河、楊牧、陳所巨五人。他們都是新時(shí)期成名的優(yōu)秀詩(shī)人，此時(shí)都已閱歷了不同的文壇風(fēng)雨，并多已消退了文學(xué)的激情，但東山海島的美麗讓他們感受到大海的豪情，使他們與大海一起“瘋狂”［24］起來(lái)。傅天琳此時(shí)也已自覺(jué)走向“水的方向”，由“果園詩(shī)人”蛻變成自由飛翔的女詩(shī)人，先后出版了《在孩子與世界之間》《音樂(lè)島》《紅草莓》等詩(shī)集。她在《?！分忻枥L了自己蛻變的心跡和動(dòng)因，即不愿再做“月亮”而要?jiǎng)?chuàng)造自己的藝術(shù)的渴求。她首次把“大海”隱喻化了，既把它視為寬廣的文學(xué)世界，又隱含著“歸來(lái)派”詩(shī)人對(duì)她傾力扶植的厚待。她把不幸的自己比喻為柔弱的流水，最終有幸匯入到大海之中，從此成為大海中“相濡的泡沫”和“自由的元素”；她感激“大海”賦予了她“結(jié)采垂光”，讓她擁有了人生的“華章樂(lè)段”，但她不愿繼續(xù)成為黯淡無(wú)光的“月亮”，而決意要飛向“海的深淵”即海天。她堅(jiān)信這種“幻中之幻”能夠迎來(lái)“黎明”，使她擁有“自潔和珍珠蚌落的聲響”。她把這種渴望視為“遼遠(yuǎn)的悲愴”，以及一個(gè)詩(shī)人自我誕生的另外預(yù)言。

《?！芬彩惆l(fā)了她“大海”情結(jié)的感傷心緒。她從“果園的方向”滑向“水的方向”，雖然具有多種現(xiàn)實(shí)性的原因，但卻誤傷到了厚待她的“歸來(lái)派”，并刺痛了她對(duì)“歸來(lái)派”詩(shī)人一往情深的感情，從而使她的“大?！鼻榻Y(jié)具有了感傷的氣息?！对?shī)刊》社對(duì)她不遺余力的扶植，讓她的文壇成名變成一些人的私下談資；她沿襲“歸來(lái)派”詩(shī)藝創(chuàng)作的“果園詩(shī)”，其文學(xué)真實(shí)性遭到一些人的上門(mén)質(zhì)疑；她成為專業(yè)化的文化工作者后，“果園詩(shī)”創(chuàng)作隨之失去現(xiàn)實(shí)意義。這些遭遇迫使她要建立自己的人格與藝術(shù)，以自己獨(dú)立的創(chuàng)作成就證明自己，贏得人們對(duì)自己人格與藝術(shù)的尊重，但關(guān)心她的前輩詩(shī)人或“耽心”或“失望”［7］，也有人誤以為她翅膀硬后就變了。這種誤解刺痛了她的“大海”情結(jié)，讓她借《海》傾瀉自己心底的郁悶。她感傷地寫(xiě)道：“海啊，受著你的保護(hù)我結(jié)采垂光/為何又渾身長(zhǎng)滿戳傷你的芒刺”；她溫情寫(xiě)道：“我被你誤會(huì)/將繼續(xù)、有意被你誤會(huì)/我輕輕撣去你的誤會(huì)”；她“喃喃自語(yǔ)”道：“只要往日的天真/仍在你眼眶跳動(dòng)/就不要擔(dān)心破曉之前/有一場(chǎng)災(zāi)難讓你心悸”；她欣然寫(xiě)道：“由你開(kāi)創(chuàng)的海/由我種植的海/切開(kāi)渾圓的海/無(wú)涯無(wú)機(jī)的力量涌來(lái)”。這種哀而不怨的溫婉抒情，既象征她對(duì)“歸來(lái)派”詩(shī)人的深情，又象征她對(duì)“歸來(lái)派”詩(shī)人的歉意與告慰，即她仍將秉持“往日的天真”，與“歸來(lái)派”殊途同歸地開(kāi)創(chuàng)文學(xué)的無(wú)盡未來(lái)。

傅天琳晚年的“大?！鼻榻Y(jié)更為濃厚。她在閱盡人世及文壇風(fēng)雨的平靜中，深感自己內(nèi)心仍眷戀著那片蔚藍(lán)色故土，感激“大?！睂?duì)自己的化育及寬容，使自己擁有了自我的“茵夢(mèng)?！保?5］，給以往的文學(xué)世界帶來(lái)一片落葉的“清香”，讓自己的文學(xué)人生變得“端莊而自由”［26］。她晚年創(chuàng)作并最終定稿的《海之詩(shī)》⑤，就回顧并審視了自己的文學(xué)歷程，再次真摯抒發(fā)了她對(duì)“大?！钡纳钋榧熬鞈?。這首詩(shī)創(chuàng)作緣于她遭遇的一件“真實(shí)的事”［27］，它讓她精神近于崩潰，便決定借創(chuàng)作來(lái)療愈自己，1992年底完成初稿的《結(jié)束與誕生》，經(jīng)多次修改后收入詩(shī)集《結(jié)束與誕生》⑥中，后又“節(jié)選”部分發(fā)表在《詩(shī)刊》1998年11期上，2012年再經(jīng)修改并定稿為《海之詩(shī)》。在這首抒情長(zhǎng)調(diào)中，她深情抒發(fā)“大?！睂?duì)自己的化育之恩，它以水波“化柔情為我”，它以礁石“化堅(jiān)硬為我”，它以胸懷“化寬容為我”。她真切抒發(fā)自己詩(shī)歌轉(zhuǎn)向的無(wú)奈，自己面對(duì)“明亮的落日”必須徹底地“自致命的恥辱，一躍”，并“重新”審視、仰望及超越它，以及享受它的“溫情”、“刀傷”和“自造自設(shè)自我陷落的文字和修辭”。她更欣慰及深入認(rèn)識(shí)到，當(dāng)她成長(zhǎng)為“以日為境，以淚凈身”的海鷗后，才懂得了“強(qiáng)烈的火總脫身于水中”，“海的結(jié)束，方是詩(shī)的誕生”。在這首詩(shī)中，她仍將“?！边M(jìn)行多向度隱喻化，但其中就內(nèi)蘊(yùn)她對(duì)“歸來(lái)派”的深情及感激，它使她明白及認(rèn)識(shí)到了“愛(ài)”在社會(huì)和世界中的力量及生機(jī)。

總之，傅天琳的“大海詩(shī)”都抒發(fā)了她對(duì)“歸來(lái)派”的感激，既呈現(xiàn)了她由“魚(yú)兒”成長(zhǎng)為“海鷗”的文學(xué)歷程，又表達(dá)了她對(duì)“歸來(lái)派”文學(xué)精神堅(jiān)貞不渝的追尋。在這種意義上，“大海詩(shī)”不僅成為傅天琳文學(xué)成長(zhǎng)的個(gè)人自傳，而且成為她呈給“歸來(lái)派”的贊美詩(shī)?！皻w來(lái)派”對(duì)她的接納及寬容，既給她帶來(lái)人生的幸運(yùn)及幸福，又使她得以在文學(xué)的天空自由飛翔，最終讓她贏得文學(xué)人生的莊嚴(yán)和自由，并深切認(rèn)識(shí)到了“海的結(jié)束”方是“詩(shī)的誕生”［26］。

四、 結(jié) 語(yǔ)

傅天琳作為新時(shí)期聞名的“果園詩(shī)人”，有關(guān)其研究至今尚未獲得充分的歷史化。她從一個(gè)熱愛(ài)寫(xiě)作的農(nóng)場(chǎng)知青，因個(gè)人條件和身世問(wèn)題所限，直到“文革”后才被偶然發(fā)現(xiàn)出來(lái)，并在“歸來(lái)派”和《詩(shī)刊》社傾力扶植下踏上詩(shī)壇，迅速茁壯成長(zhǎng)為新時(shí)期的優(yōu)秀青年詩(shī)人，其進(jìn)入新時(shí)期詩(shī)壇的途徑及此后的文學(xué)遭遇，都成為值得深入研究的重要個(gè)案。“歸來(lái)派”詩(shī)人對(duì)她的善待與厚待，使她文學(xué)成名帶有更為明顯的機(jī)遇及偶然性，也使她成為親近“歸來(lái)派”的新時(shí)期青年詩(shī)人。她文學(xué)基礎(chǔ)薄弱尤其是身世問(wèn)題，使她踏上文壇之際就形成了“大海”情結(jié)，使她深深感激“歸來(lái)派”對(duì)自己的關(guān)愛(ài)與扶持，使她把它們視為想奉還但難以奉還的靈魂債務(wù)。她在現(xiàn)實(shí)壓力下滑向“水的方向”，也使她蒙受了“歸來(lái)派”的一些誤解，使她堅(jiān)信飛向海天的心愿必然能創(chuàng)造自己的藝術(shù)?？傊?，傅天琳的文學(xué)成長(zhǎng)及創(chuàng)作轉(zhuǎn)向，既內(nèi)蘊(yùn)她與“歸來(lái)派”之間的不解之緣，又象征著一代農(nóng)場(chǎng)知青作者的文壇沉浮，還隱喻了“歸來(lái)派”詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)在新時(shí)期凋謝的悲劇。在這種意義上，“大海詩(shī)”就成為探究傅天琳精神世界的鏡像之一，它們既呈現(xiàn)了她對(duì)“歸來(lái)派”詩(shī)人的感激及銘記，又呈現(xiàn)了她成長(zhǎng)為“大?！迸畠汉蟮娜松牢?。

注釋：

① 參見(jiàn)孟繁華的《新時(shí)期小說(shuō)和詩(shī)歌十講》，中國(guó)青年出版社1986版第146頁(yè)。

② 分別是艾青及夫人高瑛（北京）、呂劍（北京）、徐剛（北京）、鄒荻帆（詩(shī)刊社）、康志強(qiáng)（詩(shī)刊社）、雷霆（詩(shī)刊社）、雁翼及夫人徐靖（四川）、傅仇（四川）、孫靜軒（四川）、唐大同（四川）、傅天琳（四川）、蘆芒（上海）、韋丘（廣東）、蔡其矯（福建）、苗得雨（山東）、劉祖慈（安徽）、廖公弦（貴州）、周許良（云南）、胡昭（吉林）、賈漫（內(nèi)蒙）、玉杲（陜西）、師日新（甘肅）、肖川（寧夏）等。

③ 載《詩(shī)刊》1979年第6期。

④ 載《詩(shī)刊》1988年第2期。

⑤ 載《詩(shī)刊》2013年第1期。

⑥ 參見(jiàn)［日］佐佐木久春編《結(jié)束與誕生》，春風(fēng)文藝出版社1997年版。

［參考文獻(xiàn)］

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［26］傅天琳.海之詩(shī)［J］.詩(shī)刊，2013（1）.

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（責(zé)任編輯 文 格）

“Orchard Poet” Fu Tianlins Path to Fame

and Her “Sea” Complex

WANG Ye， HUANG Huai-feng

（Department of Chinese Language and Literature，Xiamen University，

Xiamen 361005，F(xiàn)ujian，China）

Abstract：Fu Tianlin，as a “Orchard Poet” growing up in the new era，has more obvious opportunities and contingency when she ascends the poetry world.She regarded the “Return School” as a lifelong debt to her soul，which was difficult to repay，and formed an unforgettable “Sea” complex.Her “Poems for theSea” embodies and burns this complex，expressing her gratitude and attachment to the “Return School”，as well as her desire and joy in constructing her own personality and art，hoping to show that her turn is actually the same as the “Return School”.The repeated expression of the “sea” complex symbolizes Fu Tianlins pursuit and attachment to the literary spirit of the “Return School”.

Key words：Fu Tianlin; Return School; sea complex； the poemsfor the sea