朱顏猶在

見驊

摘 要：涂朱甲骨是一種較為特別的甲骨刻辭。因其鮮明的色彩，受到學(xué)者關(guān)注。本文回顧歷年學(xué)術(shù)界對涂朱甲骨的研究成果，如涂朱甲骨的數(shù)量、涂朱的顏料成分、涂朱方式與目的。對故宮博物院藏甲骨中的涂朱甲骨進(jìn)行介紹，以期為學(xué)界提供資料。

關(guān)鍵詞：故宮博物院藏甲骨 涂朱 刻辭

涂朱甲骨是一種較為特別甲骨刻辭。因其鮮明的色彩，受到學(xué)者關(guān)注，近年來已有多篇文章從多方面討論涂朱甲骨。[1]甲骨卜辭中的朱書文字分兩種情況，一種是契刻之前用毛筆在甲骨上書寫的卜辭，有朱書或墨書。另一種情況是卜辭刻好之后，把朱、墨顏色涂到刻辭上，字口涂有朱色物質(zhì)的甲骨一般被稱為『涂朱』甲骨。

涂朱甲骨的研究回顧

早期甲骨收藏家羅振玉說：『予所藏龜與骨文上涂朱者甚多，其涂墨者至罕，予所藏一、二枚而已。朱色至今明艷，墨則如煙煤深入字中滌之不去?！籟2]《洹洛訪古游記》記錄了一九一一年羅振玉胞弟羅振常與妻弟范恒軒在安陽殷墟收購甲骨的經(jīng)過，其中提到『以二日之資單購?fù)恐熘笃?，可見在甲骨發(fā)現(xiàn)之初，收藏者就已注意到涂朱甲骨的珍貴價值。

涂朱甲骨的數(shù)量

前人在對甲骨整理研究時，常在拓片旁或釋文中加以記錄甲骨的色彩，有涂色現(xiàn)象就在拓片上標(biāo)注『朱』或『墨』。目前發(fā)表的甲骨著錄中，我們可以通過照片、釋文、拓片旁注發(fā)現(xiàn)涂朱甲骨。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計『有記錄或?qū)嵨镎掌耐恐觳忿o約有八百版，涂墨者有千版以上』[3]考慮到還有許多未發(fā)布的甲骨，涂朱甲骨的實際數(shù)量應(yīng)遠(yuǎn)大于此。賓組的涂朱甲骨最多，其次為何組及出組。其余各組皆有零散涂朱甲骨。

涂朱甲骨的顏料成分

對涂朱甲骨顏料成分的研究，最早見于美國漢學(xué)家白瑞華著《卜骨的顏料》和美國漢學(xué)家皮其來著《中國卜骨涂色之顯微分析》兩文，他們利用化學(xué)檢測分析確認(rèn)涂朱顏料的成分是硫化汞，也就是朱砂礦物。陳光宇運用拉曼光譜對史語所藏的涂朱甲骨分析試驗，檢測了二十五版龜甲獸骨，發(fā)現(xiàn)甲骨填朱的顏料除朱砂外還有含有赤鐵礦的紅赭石。

涂朱方式

趙孝龍通過模擬實驗認(rèn)為『涂朱并非直接填塞朱砂或氧化鐵的干粉顆粒，其所使用的顏料是用水調(diào)制的朱砂液（或氧化鐵液），液體中無需加入膠類物質(zhì)即可使用。使用毛筆蘸取調(diào)制的朱砂液（或氧化鐵液），直接涂抹于文字的字口中?！籟4]

甲骨涂朱的目的

學(xué)者對涂朱目的討論可簡單分為兩種。一種觀點認(rèn)為美觀醒目。如董作賓說『涂飾朱墨，完全是史官們愛美，為的好看，并不是一定的制度，也不是某類卜辭應(yīng)該涂朱而某類應(yīng)該涂墨?！虼宋乙詾橥匡椫炷瑸榈难b潢美觀，和卜辭本身是沒有什么關(guān)系的。』[5]張秉權(quán)認(rèn)為『卜辭刻好以后，往往又在刻痕中填些朱、褐、墨等顏色。那大概是為了使得文字顯著，易于識別的緣故?！籟6]一種觀點認(rèn)為與宗教意識有關(guān)。王宇信認(rèn)為『甲骨文大字涂朱者，多有重要內(nèi)容，可能與宗教意識或祭祀的特殊需要有關(guān)?！籟7]宋鎮(zhèn)豪認(rèn)為『甲骨涂辭主要盛行于武丁時，可能出于某種占卜心態(tài)，目的對占卜行事資以慎重考慮，與特定的宗教信念有關(guān)。』[8]

故宮藏涂朱甲骨概況

我們在整理故宮博物院藏甲骨的工作中也留意到涂朱甲骨，現(xiàn)通過本文向大家介紹一下。故宮博物院藏甲骨數(shù)量為二一三九五片，其中最大一宗為加拿大傳教士明義士原存于北京華北聯(lián)合語言學(xué)校的甲骨，總數(shù)約兩萬片，即《殷虛卜辭后編》一書所著錄甲骨的原物。

明義士曾對這批甲骨進(jìn)行過初步整理，按天干分為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十箱，箱下再分屜或分包。采用報紙分包包裝，包裝上寫著每包甲骨的數(shù)量。明義士在整理這批甲骨過程中會把內(nèi)容或字體相同的盡量集中在一起。我們在整理過程中發(fā)現(xiàn)涂朱甲骨大多集中在一起。除《殷虛卜辭后編》曾著錄過一部分，其余部分仍保留原始出土狀態(tài)。

經(jīng)初步統(tǒng)計故宮博物院藏涂朱甲骨數(shù)量為三百七十片。材質(zhì)上龜甲占多數(shù)，但大多殘碎，每片僅存幾個字，有的只存一字或殘字。卜骨數(shù)量較少，但片大字多。從字體分組上看，大多數(shù)屬于賓組，筆畫往往比較粗大。從占卜的內(nèi)容看，涂朱甲骨占卜的事件重要、特殊，在祭祀、戰(zhàn)爭、田獵、氣象、吉兇（卜夕、卜旬）等內(nèi)容方面占比重較大。

《合集》11504：

大星出南。

此片內(nèi)容為星象，記錄南方天空出現(xiàn)一顆大星。

商人用不同的甲骨就同一件事進(jìn)行多次占卜，并在每塊甲骨上都把占卜事項記錄下來。這類同文或成套卜辭不少是涂朱的。涂朱刻辭的辭例多數(shù)較為完整，大多有占辭和驗辭。舉以下兩片為例，這兩片甲骨卜辭皆以大字契刻在牛肩胛骨骨面，文字朱色鮮明。

《合集》6065：旬亡求（咎） 有求（咎）， ，□其有允有來（艱）。

此片內(nèi)容為戰(zhàn)爭。

新180887（正、背）（正）【】中釋文據(jù)《合集》10405、10406所補（1）【癸酉卜】， 貞： 旬亡。王二【曰：『匄。』王占】曰：『艅！有求（咎）有夢?！晃濉救斩〕笸酢抠e中丁， 【在庭阜。十月。二告】

（2）【癸巳卜， 貞：旬】亡。王占曰：乃【茲亦有求（咎）。若偁。甲】午，王往逐兕，【小臣由，馬硪， 王】車，子央亦【墜】。

（背）（1）【癸亥卜， 貞：旬亡。王占曰：有求（咎）。

其亦有來（艱）。五日丁卯，子】，不。

（2）王占曰：有求（咎）。【八日庚戌有】各云自東

【母，昃亦】有出虹自北，?【于河】。

從卜辭內(nèi)容看，涂朱甲骨多記錄重要事件。因此將刻辭涂朱，以示重要性。

故宮藏甲骨皆為傳世品，入藏故宮前都曾經(jīng)歷多次傳拓，甲骨片上原有的涂朱，有的已失去顏色而不得見。因此除肉眼觀察到的涂朱現(xiàn)象外，還有一些需要靠科學(xué)手段檢測才能確定是否涂朱。

黃天樹《甲骨形態(tài)學(xué)》一文中指出：『甲骨學(xué)者不僅要研究文字，也要研究文字所依附的甲骨材料及其形態(tài)?！籟9]文中提出許多甲骨形態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容，其中之一便是『涂辭研究』。歷經(jīng)歲月磨礪，依然光彩耀眼，涂朱甲骨尚有許多內(nèi)容需要繼續(xù)探索。以上我們對故宮藏涂朱甲骨進(jìn)行初步考察，希望能為研究者提供一點參考材料。