高中戲劇教學(xué)中劇本創(chuàng)編的實(shí)踐與探索

王 怡 王 韋

戲劇在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）和統(tǒng)編高中語文教材中設(shè)有相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在“選擇性必修和選修課程學(xué)習(xí)要求”中指出，學(xué)生要“在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”；“當(dāng)代文化參與”的學(xué)習(xí)任務(wù)群中指出要“豐富語文學(xué)習(xí)的方式”，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建社團(tuán)，開展戲劇表演等各類語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。

戲劇是一種集文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、表演于一體的綜合性藝術(shù)形式，因此戲劇教學(xué)在高中語文教學(xué)方面具有特殊性。我們構(gòu)建了比較完整的戲劇課程教學(xué)環(huán)節(jié)，為促進(jìn)學(xué)生語文能力的綜合提升和思維品質(zhì)的發(fā)展，在高中戲劇教學(xué)中對劇本創(chuàng)編進(jìn)行了積極探索與扎實(shí)實(shí)踐。

一、為學(xué)生心靈成長與思維發(fā)展而選材立意

所有故事和文本都承載著價(jià)值觀念，劇本也不例外。學(xué)生經(jīng)過反復(fù)讀劇本、背臺詞、排演等一系列環(huán)節(jié)后，能獲得怎樣的認(rèn)識和思想情感上的成長，這是在選擇題材、創(chuàng)編劇本之前充分考慮的問題。

學(xué)生進(jìn)行戲劇排演實(shí)踐，其實(shí)可以直接選用經(jīng)典劇本，不少學(xué)校也是采取直接排演經(jīng)典劇本的方式進(jìn)行戲劇實(shí)踐的。我們沒有采取這種方式，而是挑選經(jīng)典題材、素材，重新立意，然后根據(jù)新的主題進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編。采取這種創(chuàng)編方式，正是立足于高中生的特點(diǎn)，“加強(qiáng)語文課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系”，以“充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。

高中生處在思維能力迅速發(fā)展的階段，他們開始思考人生的目的、價(jià)值、理想等問題，很多的社會(huì)性情感如社會(huì)責(zé)任感、正義感、文化認(rèn)同感等就是在這個(gè)階段形成的。經(jīng)典劇本通常表達(dá)特定的時(shí)代主題，較少能直接關(guān)聯(lián)學(xué)生的成長生活及他們所關(guān)心的問題，而自己立意改編，就能把握主動(dòng)權(quán)，保證劇本所表達(dá)的內(nèi)容與學(xué)生的成長生活有關(guān)。

同時(shí)，堅(jiān)持在改編基礎(chǔ)上創(chuàng)作，而非完全原創(chuàng)，是因?yàn)槲膶W(xué)經(jīng)典作品是經(jīng)過歷史淘洗而留下的思想文化的結(jié)晶，能提供高于學(xué)生思維與審美水平的內(nèi)容，且具備豐富的闡釋空間，能激發(fā)學(xué)生的思考，形成一種對話的態(tài)勢。

2021 年選擇魯迅的小說（以《吶喊》為主）作為改編對象。魯迅小說極具時(shí)代特色，如何使它與當(dāng)下的高中生成長生活建立起內(nèi)在聯(lián)系，也是我們思考的重點(diǎn)?！秴群啊返闹黝}是剖析批判傳統(tǒng)制度、文化中陳腐、戕害人們心靈的部分，以啟蒙思想、引領(lǐng)新生。對這樣的作品，如不加引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)覺得時(shí)過境遷，與自己無關(guān)。而且在教學(xué)中，普遍感受到現(xiàn)在的學(xué)生比較自我，更多關(guān)心個(gè)人的發(fā)展與價(jià)值，而時(shí)代與國家的發(fā)展，越來越需要年輕人把個(gè)人的價(jià)值與民族復(fù)興、人民幸福聯(lián)系在一起，需要他們?nèi)?dān)負(fù)歷史使命。所以將主題定為“與我有關(guān)”，取自魯迅那句“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”的深情表達(dá)，以激發(fā)學(xué)生對于人生價(jià)值、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的思考。

二、與經(jīng)典對話中實(shí)現(xiàn)讀與寫的深度互動(dòng)

劇本創(chuàng)編對學(xué)生的閱讀積累和寫作能力的要求很高，它相當(dāng)于《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的選修課程，“應(yīng)突出差異性和層次性，鼓勵(lì)開展個(gè)性探究，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能”，“注重學(xué)習(xí)‘點(diǎn)’的深度”。編劇工作是由年級中感興趣且文學(xué)修養(yǎng)較好的學(xué)生來承擔(dān)，由學(xué)生進(jìn)行集體創(chuàng)作。

結(jié)合學(xué)生的成長需求和真問題確立的新主題，是進(jìn)行戲劇創(chuàng)編的基礎(chǔ)。所以，學(xué)生的編劇需要基于主題，對《吶喊》進(jìn)行重新思考，梳理出魯迅小說中哪些故事和“與我有關(guān)”的主題有關(guān)聯(lián)。在第一次進(jìn)行主題闡釋和大綱設(shè)計(jì)時(shí)，編劇學(xué)生提供的相關(guān)情節(jié)和闡釋是：魯迅小說中冷漠的看客形象多持“與我無關(guān)”的心態(tài)，而狂人極力勸眾人“從真心改起”、不要再吃人，這體現(xiàn)了“與我有關(guān)”要改變社會(huì)的責(zé)任意識，把“與我無關(guān)”的部分與“與我有關(guān)”的部分組合在一起，就能形成一個(gè)有機(jī)的發(fā)展邏輯。

可以看出，學(xué)生理解比較準(zhǔn)確，且懂得敘事作品的基本邏輯，但是小說集《吶喊》加上必修教材所學(xué)的《祝?！芬还?5 篇小說，學(xué)生只找到這樣兩類與主題相關(guān)的內(nèi)容，顯然他們對魯迅小說的理解還不夠深入。當(dāng)被追問“與我有關(guān)”的“我”是誰時(shí)，學(xué)生也意識到他們找到的這兩種情節(jié)中“我”是截然不同的兩類人（一類是農(nóng)民、幫工、商戶等普通民眾，一類是接受新思想觀念的讀書人），無從建立起連貫的故事發(fā)展邏輯。

學(xué)生最初的闡釋停留在比較淺表、直觀的層次上。所以，有必要帶著他們再次去魯迅小說中探尋：在阿Q 身上，發(fā)現(xiàn)了不僅別人的痛苦與我無關(guān)，自己的痛苦通過精神勝利法或遺忘法寶也可以變得與自己無關(guān)；阿Q 想要參與革命，即革命“與我有關(guān)”，但他并不理解革命的意義，而只是想改變自身處境、凌駕于眾人之上；《狂人日記》中狂人最初懷疑別人要吃他，這也是一種“與我有關(guān)”——“與我性命攸關(guān)”，“我”是這種文化的受害者；狂人最后發(fā)現(xiàn)“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，這是發(fā)現(xiàn)“我”和他們一樣也曾是迫害者的“與我有關(guān)”，“我”更深刻地認(rèn)識到這種文化的害處，身處其中的所有人既是受害者也是迫害者。由此學(xué)生理解了“吶喊”之迫切，也理解了吶喊者魯迅并不是將自己放在超越群體的絕對清醒、正確、獨(dú)立的高位，而是站在人群中，充滿了對被損害而不自知者的同情和理解。所謂“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，既是魯迅這種深沉情感的表達(dá)，也體現(xiàn)出一種背負(fù)使命的自覺。

深入闡釋主題、挖掘素材的工作，一方面讓學(xué)生對魯迅小說的形象與思想有了更深刻的認(rèn)識，進(jìn)而為魯迅的精神所感動(dòng)；另一面學(xué)生在不同小說中尋找相似或關(guān)聯(lián)的人物、情節(jié)類型，也是一個(gè)梳理整合的過程，使他們對魯迅小說的認(rèn)識，從單個(gè)、零散變?yōu)轭愋?、整體，發(fā)現(xiàn)了其“文本的互文性”，理解了魯迅剖析社會(huì)文化弊病之深廣，思維也就從淺表走向了深層。

在此過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，如果“我”是“狂人”一類接受新思想觀念的讀書人時(shí)，就可以出現(xiàn)“與我無關(guān)——與我性命攸關(guān)——我要改變他們——原來我和他們一樣”這樣一個(gè)線性的認(rèn)識發(fā)展過程，并且劇本可以采用雙線敘事結(jié)構(gòu)：用一個(gè)狂人式的主人公的成長，串起孔乙己、阿Q、祥林嫂、單四嫂子等人的故事。

可以說，為改編而對原著進(jìn)行各種維度的梳理閱讀，讓學(xué)生找到魯迅多篇小說之間的關(guān)聯(lián)，對魯迅形成一個(gè)較為系統(tǒng)的認(rèn)識，而且情感上愈發(fā)認(rèn)同魯迅，也更愿意追隨那種“與我有關(guān)”的責(zé)任使命。這種深入閱讀，也給課本劇改編掃清了障礙、搭起了框架。

經(jīng)典作品本身就是優(yōu)質(zhì)的閱讀材料，能極大地滋養(yǎng)學(xué)生的心靈和頭腦，而當(dāng)我們有了改編原著的任務(wù)情境，就更能激發(fā)學(xué)生閱讀與寫作的動(dòng)力。同時(shí)，以改編任務(wù)檢測了學(xué)生的理解程度，學(xué)習(xí)梳理比較的閱讀方法；又以經(jīng)典文本來幫助積累寫作素材、學(xué)習(xí)寫作技巧、激發(fā)創(chuàng)造性，即以寫促讀、以讀帶寫，在讀與寫的深度互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)讀寫能力的雙重提升。

三、運(yùn)用文學(xué)規(guī)律進(jìn)行重塑與創(chuàng)造

戲劇實(shí)踐課程中的劇本創(chuàng)編環(huán)節(jié)，之所以稱其為創(chuàng)編，是因?yàn)檫@不是對原著或前人劇作進(jìn)行簡單的組合拼接，而是為表達(dá)新主題而進(jìn)行的重塑、創(chuàng)作的過程，最終形成一部完整、連貫、獨(dú)立的劇本。當(dāng)原著內(nèi)容，不能給新劇本的生成提供足夠的支持時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生拋開原著，進(jìn)行大膽虛構(gòu)，在此過程中學(xué)習(xí)文學(xué)規(guī)律與寫作方法。

上文已提到創(chuàng)編《吶喊》劇本時(shí)采用了雙線結(jié)構(gòu)：狂人式的主人公也是穿線人物，所以需要貫穿于劇本的四幕中。著手創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生感到比較困難，因?yàn)轸斞感≌f中寫“受新式教育的讀書人”的故事情節(jié)不多，并且像《狂人日記》《頭發(fā)的故事》之類小說，是以個(gè)人獨(dú)白的方式在呈現(xiàn)新式讀書人的內(nèi)心，具體背景、故事語焉不詳，很難直接轉(zhuǎn)化成劇本故事。所以我們除了細(xì)讀分析原著，尋找可用的語言和情境外，還帶領(lǐng)學(xué)生在小說之外的真實(shí)歷史中，去尋找原型素材，進(jìn)行虛構(gòu)創(chuàng)作。

例如“狂人”可以說是魯迅自身經(jīng)歷的抽象化、藝術(shù)化，那么就以魯迅本人及其經(jīng)歷為原型，去創(chuàng)造主人公。在小說《藥》里，夏瑜只在眾人的閑談中寥寥幾筆帶出，不能夠支撐創(chuàng)造一個(gè)革命者的形象，而夏瑜原型是秋瑾，因是女性，經(jīng)歷相對特殊，于是又找到和秋瑾同為紹興籍且同年?duì)奚男梁ハ攘倚戾a麟，糅合兩人的性格經(jīng)歷來塑造夏瑜。與此同時(shí)，主人公還需要一位同行者，即和他交心的朋友，這樣他就能通過對話表達(dá)出自己的思想認(rèn)識，這時(shí)候我們想到了《吶喊·自序》中跟魯迅討論鐵屋子能否毀壞的金心異，于是設(shè)計(jì)了主人公的朋友金心異這一角色。這個(gè)人物的原型是錢玄同，但是學(xué)生不太熟悉錢玄同，于是參考更著名的新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖陳獨(dú)秀，來塑造金心異的形象。

歷史現(xiàn)實(shí)中人們的經(jīng)驗(yàn)是所有藝術(shù)創(chuàng)作的來源，而這個(gè)尋找原型的過程，也正生動(dòng)地告訴學(xué)生，所謂素材積累，不是試圖把別人的故事整個(gè)變成自己的作文，而是要根據(jù)主旨和敘事的需要，對生活中的相關(guān)元素進(jìn)行提取、重組。這也正是魯迅自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)：“人物模特沒有專門用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的角色?！边@才是把閱讀材料轉(zhuǎn)化為寫作材料的有效方法。

學(xué)生在閱讀中可以很嫻熟地分析人物性格形象。這是一個(gè)從形象到邏輯的過程，而創(chuàng)作則讓他們把這個(gè)過程顛倒過來，從邏輯出發(fā)，最終要施諸于形象，鍛煉學(xué)生想象與創(chuàng)造的能力。我們?nèi)粘５拈喿x教學(xué)中，很多文學(xué)形象分析與賞析被固化成解題思路，學(xué)生不是在實(shí)踐中去思考其作用價(jià)值，很難真正理解并將其變成自己可以學(xué)習(xí)借鑒的寫作經(jīng)驗(yàn)。真正的寫作，既需要有清晰明確的宏觀設(shè)計(jì)，又要有精準(zhǔn)縝密的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，而這種課本劇創(chuàng)編方式，將讀寫合成一個(gè)閉環(huán)，引導(dǎo)他們深入規(guī)律分析創(chuàng)作，從宏觀到細(xì)節(jié)多遍打磨，在實(shí)踐中提升了語文學(xué)科素養(yǎng)。

創(chuàng)編劇本難度大、工程量大，但也給日常教學(xué)很多啟發(fā)。這種主題闡釋、大綱設(shè)計(jì)、人物設(shè)計(jì)、素材改編等內(nèi)容，完全可以化整為零，延伸到日常的閱讀與寫作教學(xué)中。比如在閱讀教學(xué)中加入片段改編、續(xù)寫、填補(bǔ)空白等微型寫作設(shè)計(jì)，以檢測學(xué)生閱讀理解的程度；在寫作教學(xué)中可以提供寫作素材，做規(guī)定主題下的改編練習(xí)等。而戲劇課程與劇本創(chuàng)編的整體性和情境性則具有不可替代的價(jià)值。