以未來鄉(xiāng)村建設(shè)促進共同富裕：基本內(nèi)涵、邏輯思路與實踐路徑

張嘉凌，楊小能

(山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院)

黨的二十大報告指出，實現(xiàn)共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標。2021 年5月20 日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》，浙江省承擔(dān)起成為在省域范圍內(nèi)實現(xiàn)共同富裕的標桿的重任。

改革開放發(fā)展至今，中國的經(jīng)濟水平、人民生活水平都取得了巨大的進步，但是快速的發(fā)展也帶來了“城鄉(xiāng)分離”“城鄉(xiāng)對立”等問題。習(xí)近平總書記指出：“促進共同富裕，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！?022 年1 月，浙江省人民政府辦公廳印發(fā)《關(guān)于開展未來鄉(xiāng)村建設(shè)的指導(dǎo)意見》，公布了第一批共100 個未來鄉(xiāng)村建設(shè)試點村，為鄉(xiāng)村建設(shè)的“未來”探路。由此，標志著浙江省將以“未來鄉(xiāng)村”政策為抓手，探索鄉(xiāng)村發(fā)展新思路，這也是浙江省作為共同富裕的試點省份，為實現(xiàn)共同富裕采取的一個重要戰(zhàn)略舉措。

一、未來鄉(xiāng)村的內(nèi)涵與基本特征

（一）未來鄉(xiāng)村的內(nèi)涵

未來鄉(xiāng)村描繪了鄉(xiāng)村發(fā)展未來的形態(tài)特征，勾畫了村民未來生活的狀態(tài)。根據(jù)浙江省人民政府的規(guī)劃，未來鄉(xiāng)村建設(shè)要堅持以基層黨建為統(tǒng)領(lǐng)，以原鄉(xiāng)人、歸鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人為建設(shè)主體，努力實現(xiàn)人本化，以人民為中心，充分吸納優(yōu)秀人才加入未來鄉(xiāng)村建設(shè)的隊伍行列，提升鄉(xiāng)村治理水平與治理活力；要以造場景、造鄰里、造產(chǎn)業(yè)為建設(shè)途徑，努力打造擁有九大場景、彰顯江南韻味的鄉(xiāng)村新社區(qū)。未來鄉(xiāng)村建設(shè)不是城市版未來社區(qū)的照搬，而是以“一心三化九場景”為主要目標，以數(shù)字化為主要工具，政府、市場、社會多元主體參與治理，打造物質(zhì)富裕、農(nóng)民精神富裕、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的新型鄉(xiāng)村社區(qū)。因此，未來鄉(xiāng)村更像是未來社區(qū)的延伸，不僅在城市社區(qū)要實現(xiàn)未來的場景，更要打造現(xiàn)代化的農(nóng)村形態(tài)，這也折射出浙江省在縮小城鄉(xiāng)差距、推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展、實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、推動傳統(tǒng)農(nóng)村優(yōu)秀文化結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)所做的努力，著力向共同富裕這一目標邁進。

（二）未來鄉(xiāng)村的基本特征

第一，未來鄉(xiāng)村具有“智慧感”。未來鄉(xiāng)村以數(shù)字化為主要工具進行管理、為村民提供服務(wù)，吸引高素質(zhì)的新鄉(xiāng)人、歸鄉(xiāng)人、原鄉(xiāng)人作為建設(shè)主體。未來鄉(xiāng)村大力發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)，在農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的全過程使用大數(shù)據(jù)、云計算等智能化信息技術(shù)。在鄉(xiāng)村治理的過程中建設(shè)數(shù)字化平臺，方便村民獲取信息以及服務(wù)，拓寬村民、當?shù)仄髽I(yè)參政議政的渠道，真正實現(xiàn)多元主體參與村莊的治理。同時，未來鄉(xiāng)村大力發(fā)展精神文明建設(shè)，提供充足的文化類公共服務(wù)，提供更便捷的平臺使村民獲得信息、知識，帶領(lǐng)農(nóng)民學(xué)習(xí)新技能、新本領(lǐng)，解決就業(yè)，宣傳優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)……未來鄉(xiāng)村中的村民是精神飽滿、思想充盈的，村莊將呈現(xiàn)出“智慧感”。

第二，未來鄉(xiāng)村具有江南韻味。生態(tài)宜居是未來鄉(xiāng)村的一大亮點，浙江作為江南水鄉(xiāng)擁有充沛的環(huán)境資源，未來鄉(xiāng)村的發(fā)展必然要把握這一優(yōu)勢，將習(xí)近平總書記的“兩山”理論作為綱領(lǐng)，實現(xiàn)發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙循環(huán)，將生態(tài)價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值，所得收益反哺生態(tài)，加大環(huán)境保護的力度。不僅如此，未來鄉(xiāng)村的環(huán)境一定是結(jié)合本村莊自然稟賦的，具有本村特色，而不是照搬照抄其他村落的環(huán)境發(fā)展模式。因此，未來鄉(xiāng)村將會呈現(xiàn)出別致的江南韻味。

第三，未來鄉(xiāng)村具有參與感。未來鄉(xiāng)村的場景中包含著鄰里互助友愛、親人其樂融融、村莊一片和氣的景象，村民們互相幫襯，參與村中、家中的大、小、難事，將中華民族中傳統(tǒng)的仁愛、和諧根脈代代傳承下去。在村莊治理層面，以基層黨建為引領(lǐng)，調(diào)動政府、市場、農(nóng)民主體參與政治、經(jīng)濟、生態(tài)、公共服務(wù)供給層面治理的積極性，通過三方的有效溝通、資源的有效協(xié)調(diào)，結(jié)合三方的智慧，實現(xiàn)資源、利益的共享。

二、以未來鄉(xiāng)村促進共同富裕的邏輯思路

浙江省以未來鄉(xiāng)村為抓手促進共同富裕，遵循、體現(xiàn)了促進物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的理論邏輯、推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展的現(xiàn)實邏輯和以人民為中心的實踐邏輯。

（一）促進物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的理論邏輯

習(xí)近平總書記指出: “共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。”同時，物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)是共同富裕的基本特征之一。歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動作用，物質(zhì)文明是社會存在的一個主要方面，精神文明是社會意識的主要表現(xiàn)，兩者構(gòu)成了人類文明的兩大重要層面。物質(zhì)文明具有基礎(chǔ)性作用，精神文明的發(fā)展反過來促進物質(zhì)文明的發(fā)展。改革開放40 多年后，我國具備了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，在物質(zhì)文明發(fā)展的過程中，隨之而來的公共圖書館的興建、互聯(lián)網(wǎng)信息平臺的建設(shè)、義務(wù)教育的普及等基本滿足了農(nóng)民獲得基礎(chǔ)知識的渴望。但是隨著時代的發(fā)展，農(nóng)民群眾不再滿足于基本的生活保障，開始追求更加美好的生活，表現(xiàn)出對“富腦袋”的極度渴望。

未來鄉(xiāng)村建設(shè)描繪了一個物質(zhì)富裕、農(nóng)民精神富裕、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的新型鄉(xiāng)村社區(qū)藍圖。具體來講就是以基層黨建為統(tǒng)領(lǐng)，吸引人才來鄉(xiāng)就業(yè)，結(jié)合本土特色，興旺農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從政策設(shè)計角度出發(fā)，未來鄉(xiāng)村建設(shè)通過特色產(chǎn)業(yè)拓寬就業(yè)渠道，豐富鄉(xiāng)村的物質(zhì)文明；完善基礎(chǔ)設(shè)施包括文化活動室、圖書館、紅色文化館等設(shè)施，在物質(zhì)層面為推動精神文明的發(fā)展提供條件；弘揚本土優(yōu)秀文化，進而潛移默化地豐富農(nóng)民的精神生活?？傊?，未來鄉(xiāng)村的建設(shè)在政策設(shè)計層面上著重強調(diào)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，這與實現(xiàn)共同富裕是相耦合的。

（二）推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展的現(xiàn)實邏輯

2022 年浙江省城鄉(xiāng)居民收入比為1.90，在全國范圍來看處于較低水平，但是與發(fā)達國家的1.25 相比仍舊存在一定差距，也說明城鄉(xiāng)二元體制仍舊存在一些問題。因而通過未來鄉(xiāng)村建設(shè)促進共同富裕是當前解決不平衡不充分的社會矛盾的重要舉措。我國當前的社會矛盾中，“不平衡”中的重要方面指的就是城鄉(xiāng)之間的差距。具體來講，在經(jīng)濟層面，體現(xiàn)為城鄉(xiāng)之間產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡，農(nóng)村集體經(jīng)濟薄弱，農(nóng)民缺少就業(yè)機會，農(nóng)村的整體經(jīng)濟發(fā)展水平以及農(nóng)民的生活水平低于城市；在基礎(chǔ)設(shè)施層面，教育機構(gòu)、圖書館等文化設(shè)施的匱乏使得農(nóng)民獲取知識與城市相比更具困難性，在當前的時代背景下，基礎(chǔ)設(shè)施的匱乏也直接導(dǎo)致了農(nóng)民物質(zhì)、精神的匱乏。因此，縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展有利于解決當前主要的社會矛盾，激發(fā)民眾對共同富裕的信心，這個愿景在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下是可以實現(xiàn)的，也是具有現(xiàn)實意義的。

浙江新農(nóng)村的發(fā)展已經(jīng)具備了豐厚的基礎(chǔ)，與以往不同的是，未來鄉(xiāng)村建設(shè)的開展，不僅要縮小城鄉(xiāng)差距，而且要利用好鄉(xiāng)村的自然稟賦，堅持黨建引領(lǐng)，因地制宜發(fā)揚本村的優(yōu)秀文化、集體經(jīng)濟，構(gòu)建本土產(chǎn)業(yè)鏈，在美麗鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上，將更多的現(xiàn)代化意蘊嵌入數(shù)字化手段，營造數(shù)字化場景，利用智能的微場景讓更多公共服務(wù)下沉到農(nóng)村。因此，未來鄉(xiāng)村需要通過不斷建立現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)體系進而拓寬農(nóng)民增收的渠道、推進公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、推進公共服務(wù)均等化等方式來提升農(nóng)民的物質(zhì)生活水平。同時，未來鄉(xiāng)村建設(shè)通過推進多元主體共同治理，激勵農(nóng)民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)民精神生活的豐盈，從而實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。所以，浙江省以未來鄉(xiāng)村為抓手促進共同富裕是縮小城鄉(xiāng)差距、促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展的現(xiàn)實邏輯。

（三）以人民為中心的實踐邏輯

共同富裕不僅是共產(chǎn)黨人畢生的追求，也是世世代代中國人民的愿望。實現(xiàn)共同富裕是為了人民，必須以人民為中心。同時，馬克思主義群眾觀認為歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，實現(xiàn)共同富裕必須尊重人民的主體地位，激發(fā)其創(chuàng)造性。因此，實現(xiàn)共同富裕與以人民為中心是有機結(jié)合的。在當前的形勢下，我國的發(fā)展面臨著不平衡不充分的矛盾，農(nóng)民、農(nóng)村的問題成為黨和國家關(guān)注的重點，浙江省推進未來鄉(xiāng)村建設(shè)的過程表明浙江省堅定不移地走農(nóng)民農(nóng)村共同富裕之路，體現(xiàn)了以人民為中心的實踐邏輯。

浙江省作為第一個共同富裕省域示范區(qū)，2022年農(nóng)村常住人口1751 萬，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘谋戎貫?6.6%，振興鄉(xiāng)村是一個重點議題。在以人民為中心的實踐中，未來鄉(xiāng)村依托高質(zhì)量發(fā)展，為農(nóng)民農(nóng)村共同富裕提供了深厚的基礎(chǔ)。高質(zhì)量發(fā)展不是片面地追求經(jīng)濟層面的增長，而是要以滿足人民日益增長的美好生活需要為前提，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟層面，也體現(xiàn)在教育、醫(yī)療等與百姓息息相關(guān)的民生層面，更要將高質(zhì)量發(fā)展貫穿到鄉(xiāng)村振興的各個層面。未來鄉(xiāng)村通過強化數(shù)字賦能，鼓勵原鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人、歸鄉(xiāng)人來鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的同時既“富口袋”又“富腦袋”，促進鄉(xiāng)村的高質(zhì)量發(fā)展，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。同時，未來鄉(xiāng)村貫徹“兩山”理論，結(jié)合鄉(xiāng)村特色，走生態(tài)發(fā)展的道路，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。生態(tài)環(huán)境問題關(guān)系到人民的生產(chǎn)生活，未來鄉(xiāng)村力圖打造生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、彰顯江南韻味的新社區(qū)，滿足人們對優(yōu)良、宜居的生態(tài)環(huán)境的迫切需要。

人民是我們黨執(zhí)政的底氣，在實現(xiàn)共同富裕的過程中必須緊緊抓住民心。人民是歷史發(fā)展的推手，必須以人民為主體，激發(fā)其活力，實現(xiàn)共同富裕。未來鄉(xiāng)村以數(shù)字化為工具，將人民作為治理的重要主體，遵從民眾意見，結(jié)合實際情況，從而打造物質(zhì)精神富裕、生態(tài)環(huán)境宜居的新型鄉(xiāng)村，實現(xiàn)以人民為中心的邏輯推動實踐的發(fā)展。

三、未來鄉(xiāng)村促進共同富裕的實踐路徑

（一）依托村莊特色、結(jié)合“兩山”理論壯大集體經(jīng)濟

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出：“中國式的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！币虼?，實現(xiàn)共同富裕，物質(zhì)富足是基礎(chǔ)。未來鄉(xiāng)村是浙江省為實現(xiàn)共同富裕提出的戰(zhàn)略舉措，促進鄉(xiāng)村物質(zhì)富裕的重要性不言而喻。

在未來鄉(xiāng)村中，應(yīng)依托浙江省數(shù)字化優(yōu)勢，結(jié)合本村特點，盤活優(yōu)勢資源，創(chuàng)新經(jīng)營模式，進行招商引資，打造特色品牌，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。如“集體經(jīng)濟企業(yè)+外包網(wǎng)絡(luò)直播銷售”等模式。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，又要時刻結(jié)合習(xí)近平總書記的“兩山”理論。例如，寧波市滕頭村以“綠色”為抓手開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，建造了獨具“滕頭”色彩的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引了眾多游客，不僅提高了村民收入，也使村民在更優(yōu)的環(huán)境中生活。與此同時，基層黨組織應(yīng)大力培育能起到領(lǐng)頭作用的“鄉(xiāng)村能人”，提升廣大農(nóng)民的自覺參與度，提升集體經(jīng)濟治理的效能。

（二）喚醒村莊文化、構(gòu)筑未來鄉(xiāng)村的精神家園

未來鄉(xiāng)村與共同富裕在本質(zhì)上都要求物質(zhì)富裕與精神富裕相協(xié)調(diào)。當前，在鄉(xiāng)村治理中普遍存在的情況是鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體的缺位，年輕人大量流入城市，對于鄉(xiāng)村文化了解不夠深入，對建設(shè)家鄉(xiāng)文化體系缺乏積極性。政府主體對于文化振興的重要性認識不足，片面追求經(jīng)濟效益，造成鄉(xiāng)村文化載體匱乏，有些地方隨意拆除承載鄉(xiāng)村文化的古建筑、輕視方言教育，導(dǎo)致年輕人聽不懂方言、不會說方言，還有的地方在本土民俗中融入過多商業(yè)化元素，扭曲本土民俗的本質(zhì)……受外來資本主義文化、傳統(tǒng)文化糟粕等因素影響，鄉(xiāng)土文化本身被解構(gòu)，農(nóng)民缺乏對鄉(xiāng)土文化的自信，盲目追求以經(jīng)濟為導(dǎo)向的文化，導(dǎo)致傳統(tǒng)的人情社會網(wǎng)絡(luò)解構(gòu)，一些鄉(xiāng)村中存在不贍養(yǎng)老人、攀比等不良風(fēng)氣。

構(gòu)建未來鄉(xiāng)村的精神文化家園，首先，要吸引原鄉(xiāng)人、歸鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人作為鄉(xiāng)村文化振興的人才力量，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位吸引人才來鄉(xiāng)就業(yè)，創(chuàng)造更多機遇的營商環(huán)境呼吁人才來鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。其次，人才來鄉(xiāng)后要做好政策扶持工作，完善各項供給的保障制度。政府作為主導(dǎo)者，應(yīng)依托當?shù)匚幕Y源，結(jié)合村民意見，在尊重當?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上完善公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，出臺保護鄉(xiāng)土文化的政策主張，與學(xué)校搭建合作平臺以傳承本土鄉(xiāng)音，應(yīng)用數(shù)字化平臺宣傳本村特色建筑及特色風(fēng)俗等，構(gòu)建本土化的鄉(xiāng)村文化體系。最后，要增進農(nóng)民對于本土文化的內(nèi)在認同，培育其對本土文化的自信。打造村圖書館、村史館、文化長廊等文化設(shè)施，使農(nóng)民的生活處處包圍著優(yōu)秀文化，同時不斷開展移風(fēng)易俗工作，將傳統(tǒng)文化中的糟粕剔除，借鑒“楓橋經(jīng)驗”，由村中能人帶頭調(diào)解村民矛盾，協(xié)助解決村內(nèi)與人文倫理相悖的事件，將村民緊緊團結(jié)在一起，使村內(nèi)的文明風(fēng)尚代代相傳。

（三）基層黨建引領(lǐng)未來鄉(xiāng)村的有效治理

《關(guān)于開展未來鄉(xiāng)村建設(shè)的指導(dǎo)意見》中明確指出：“以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以黨建為統(tǒng)領(lǐng)?！睎|西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，實現(xiàn)未來鄉(xiāng)村的愿景，實現(xiàn)共同富裕這一目標，必須以基層黨組織為領(lǐng)導(dǎo)核心。

當前，在鄉(xiāng)村中仍存在部分黨組織成員素養(yǎng)不高等問題。發(fā)展未來鄉(xiāng)村需要基層黨組織成員具備更高的素養(yǎng)，對于“互聯(lián)網(wǎng)+”、數(shù)字化等先進治理方式，大數(shù)據(jù)、云計算等前端技術(shù)，基層干部不僅需要了解掌握，更要因地制宜應(yīng)用到工作之中。因此，需要不斷對干部進行培訓(xùn)，組織他們到具有一定數(shù)字化規(guī)模的村莊中學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗，再結(jié)合村莊自身人才、財力等實際情況進行應(yīng)用。同時，需要不斷壯大基層黨組織隊伍，吸納更多德才兼?zhèn)涞哪贻p人作為技術(shù)支撐。作為基層黨組織成員，必須時刻不忘更新自己的知識儲備并運用于實踐，以便更好地服務(wù)于人民。

未來鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展，必須是結(jié)合本土特色的、高質(zhì)量的、可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展，因此需要基層黨組織牽頭，創(chuàng)新性地發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟。可以通過與高校、其他先進村莊合作，不斷創(chuàng)新本土化的產(chǎn)業(yè)鏈，壯大村莊特色產(chǎn)業(yè)，培育更多農(nóng)村新型人才，運用現(xiàn)代化技術(shù)進行生產(chǎn)、產(chǎn)品包裝、推廣等，助力當?shù)亟?jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。例如寧波市海頭村，由村支書牽頭與高校合作，由高校提供優(yōu)質(zhì)的菊花品種，通過黨員帶頭試種吸引其他村民承包種植。不僅如此，村支書還牽頭將菊花的產(chǎn)業(yè)鏈做長做強，建設(shè)菊花加工智能車間和電商直播基地，在電商平臺進行海頭金絲黃菊的產(chǎn)品銷售，開啟了“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”新模式，全面打通網(wǎng)絡(luò)銷售渠道，運用“直播+旅游”這種時下流行的新媒體方式，利用抖音、視頻直播等平臺宣傳菊花節(jié)。如今，“海頭菊花節(jié)”已發(fā)展成集生產(chǎn)加工、觀光旅游、采摘體驗、菊花宴餐飲、特色民宿為一體的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，是縣內(nèi)知名的旅游品牌。2021 年，海頭村村民人均年收入為57865 元，是全縣平均水平的1.6 倍。

（四）堅持“兩山”理論、打造生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的未來鄉(xiāng)村

《關(guān)于開展未來鄉(xiāng)村建設(shè)的指導(dǎo)意見》中提出，打造未來鄉(xiāng)村必須踐行習(xí)近平總書記的“兩山”理論，將“綠水青山”的理念價值轉(zhuǎn)化為“金山銀山”的經(jīng)濟價值，縮小城鄉(xiāng)差距，成為生態(tài)優(yōu)良的新型鄉(xiāng)村社區(qū)，進而增進村民的生活幸福感、作為實踐主體的滿足感，推進共同富裕的實現(xiàn)。

一要深入理解習(xí)近平總書記的“兩山”理論。政府部門作為責(zé)任主體，需要將“兩山”理論全面統(tǒng)籌到工作中去，加強頂層理論設(shè)計，在未來鄉(xiāng)村大政方針的指導(dǎo)下，結(jié)合本村實際，將生態(tài)文明建設(shè)作為本村為實現(xiàn)未來鄉(xiāng)村戰(zhàn)略所制定的方針政策的重中之重，引起本區(qū)域內(nèi)所有社會成員的重視。強化農(nóng)民主體對生態(tài)文明建設(shè)的認知，使其充分認識到農(nóng)村加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性、必要性，配合相關(guān)生態(tài)文明政策的落實，積極投身參與生態(tài)文明建設(shè)。要以習(xí)近平總書記的生態(tài)思想為核心，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”，利用抖音、微博等社交平臺進行宣傳，使生態(tài)文明建設(shè)潛移默化地融入農(nóng)民的思想觀念中。農(nóng)民更期望看到的是將“綠水青山”的生態(tài)價值轉(zhuǎn)化為“金山銀山”的經(jīng)濟價值，村委會可以對農(nóng)民熟悉的因生態(tài)優(yōu)良帶動經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的村莊進行宣傳，深化農(nóng)民對于“綠水青山就是金山銀山”的生動認識，激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)在動力。

二要在實踐層面調(diào)動政府、市場、農(nóng)民三主體的積極性。政府需要完善法律法規(guī)，加大對于破壞生態(tài)環(huán)境建設(shè)行為的懲罰力度，為生態(tài)文明建設(shè)的具體落實創(chuàng)造物質(zhì)條件，例如為各家各戶分發(fā)不同類型的垃圾桶。村莊在制定村規(guī)民約時，可邀請農(nóng)民加入村規(guī)民約制定的大討論中，鼓勵他們積極建言獻策的同時，還可以提醒作為制定者的農(nóng)民遵守相關(guān)規(guī)定。未來鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)濟要以保護生態(tài)環(huán)境為準則，結(jié)合本村生態(tài)特色以及現(xiàn)有自然稟賦，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)民主體的實踐要落實在生活的方方面面，例如垃圾分類、施有機化肥等，使其親身體會到村風(fēng)村貌的改善，進而在思想上加強認同。

四、結(jié)語

浙江省作為共同富裕的試點省份，在2022 年年初提出未來鄉(xiāng)村建設(shè)的愿景，使得共同富裕深深嵌入未來鄉(xiāng)村的建設(shè)邏輯之中。未來鄉(xiāng)村建設(shè)符合促進物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的理論邏輯、城鄉(xiāng)融合發(fā)展的現(xiàn)實邏輯以及以人民為中心的實踐邏輯，通過各村挖掘自身優(yōu)勢，依靠浙江省數(shù)字化治理的優(yōu)勢以及新農(nóng)村發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，以“一心三化九場景”為主要目標，政府、市場、社會多元主體參與治理，從而打造物質(zhì)富裕、農(nóng)民精神富裕、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的鄉(xiāng)村，縮小城鄉(xiāng)差距，促進農(nóng)民農(nóng)村共同富裕。

結(jié)合現(xiàn)狀，在未來鄉(xiāng)村發(fā)展過程中，各村可以依托村莊特色、結(jié)合“兩山”理論壯大集體經(jīng)濟，喚醒村莊文化、構(gòu)筑未來鄉(xiāng)村的精神家園，基層黨建引領(lǐng)未來鄉(xiāng)村的有效治理，堅持“兩山”理論、打造生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的未來鄉(xiāng)村四個方面來打造未來鄉(xiāng)村，全面推進共同富裕。在保護好本村“綠水青山”的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)物質(zhì)、精神方面的富裕，協(xié)同多方共同治理，解決多方民生問題，增強農(nóng)民的公正感、獲得感、幸福感，形成村莊攜手共建未來鄉(xiāng)村的價值共識。

未來鄉(xiāng)村是浙江省解決農(nóng)民農(nóng)村共同富裕問題的重要抓手，浙江農(nóng)村本身具有豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此在鄉(xiāng)村建設(shè)上可具備“未來感”，其他地區(qū)在推進鄉(xiāng)村振興的過程中，應(yīng)該結(jié)合自身的發(fā)展實際，時刻跟進黨中央的部署，因地制宜，在共同富裕理論的指引下建設(shè)鄉(xiāng)村，也要通過鄉(xiāng)村的不斷建設(shè)，推進本地區(qū)共同富裕的實現(xiàn)。