電影《美麗人生》的意象探微

摘要：由意大利名導(dǎo)羅伯托·貝尼尼自編自導(dǎo)的電影《美麗人生》以黑色幽默的方式重新演繹戰(zhàn)爭題材，具有豐富的美學(xué)特征，在全球廣受好評。而電影通過聲音和畫面?zhèn)鬟_意蘊的過程，很容易和中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“意象”說聯(lián)系起來。中國傳統(tǒng)意象美學(xué)，強調(diào)“立象以盡意”“以象寓意”等傳統(tǒng)美學(xué)理念，不但契合電影“以象表意”的媒介特征和創(chuàng)造法則，而且能夠凸顯電影藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)。文章從中國傳統(tǒng)意象美學(xué)的角度發(fā)掘電影《美麗人生》的意象世界，基于“立象以盡意”說，通過分析影片的有形之象，來把握無形之意。電影“聲象”和“影象”是意象之“象”的重要構(gòu)成部分，也是“事象”和意象之“意”的載體，必然融入了電影創(chuàng)作者的主觀情思和審美韻味，具有獨特的聲畫之美。電影《美麗人生》的意象之美不僅僅體現(xiàn)在聲畫之美上，還體現(xiàn)在影象、聲象和事象之外的“意”上?！傲⑾笠员M意”是電影意象創(chuàng)造的核心，雖然這部影片取材于法西斯戰(zhàn)爭，但影片不僅僅是對戰(zhàn)爭的控訴，而是有著豐富的審美內(nèi)涵，是情、志、理的統(tǒng)一。文章在對影片《美麗人生》的聲象、影象和事象的分析中，發(fā)掘出獨特的聲畫之美，同時深入探索電影是如何通過“立象”發(fā)揮“盡意”功能的，得出象外之意：無論如何，人生是美麗的。

關(guān)鍵詞：《美麗人生》；意象；“立象以盡意”

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）17-0-03

0 引言

“意象”作為中國首創(chuàng)的審美范疇，具有豐富的內(nèi)容和意義。自劉勰在《文心雕龍·神思篇》中首次提出“意象”概念，并把它作為一個美學(xué)范疇來說明作家的構(gòu)思過程以來，“意象”說在漫長的歷史中被文論家和藝術(shù)家不斷補充和發(fā)展，已漸趨成熟和完整?！耙庀蟆笔强陀^物象和主觀情思融合一致而形成的藝術(shù)形象，其本質(zhì)特征是“喻意象形”，即以客觀自然界的物象作為媒介，傳達“象”外之“意”，言外之“喻”［1］。在構(gòu)成意象的“象”與“意”這兩個元素中，“物象為骨，意格為髓”，二者表里相襯、形神統(tǒng)一，體現(xiàn)出“妙有虛實”的中華傳統(tǒng)美學(xué)觀念。

電影是一種視覺藝術(shù)，即在相對的時空結(jié)構(gòu)中以聲音和畫面建立起來的敘事連續(xù)體。電影通過聲音和畫面?zhèn)鬟_出獨特意蘊的過程，很容易和中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“意象”說聯(lián)系起來，即以象寓意。這里，電影意象之“象”指影象、聲象和事象，電影意象之“意”則是寄寓在電影表象之內(nèi)的情、理、志等?？梢哉f，電影意象及其美學(xué)的價值與意義蘊含在“象”與“意”或應(yīng)合或乖離的結(jié)合形態(tài)之中［2］。

本文試圖以奧斯卡影片《美麗人生》為個案，分析影片的有形之象，進而把握電影的無形之意，探究其獨特的美學(xué)意蘊。

1 戰(zhàn)爭題材的平易化

中國傳統(tǒng)“意象”說強調(diào)“立象以盡意”，而電影意象之“意”的建構(gòu)依托影象、聲象與事象的獨特結(jié)構(gòu)，其中必然涉及題材，即敘事框架的范疇［3］。電影《美麗人生》聚焦于二戰(zhàn)中受納粹壓迫的猶太人的遭遇，但擺脫了以往此類影片對戰(zhàn)爭的宏大敘事和寫實的表現(xiàn)形式，以小人物為敘事切入點，有意弱化戰(zhàn)爭的殘酷背景，以喜劇的方式詮釋戰(zhàn)爭，讓觀眾在含淚的微笑中重新思考傳統(tǒng)主題。電影分為兩部分：前半部分講述了猶太青年奎多和貴族小姐朵拉浪漫的愛情故事，由眾多的巧合、偶遇引發(fā)的幽默乃至荒誕組構(gòu)而成。而后半部分急轉(zhuǎn)直下，描繪的是奎多一家被抓進集中營的灰色生活，出于偉大的父愛，奎多編織了一個游戲童話。在殘酷的集中營，奎多為兒子做的表演處處消解著真實場景的冷酷與殘忍。這種反常與荒誕表現(xiàn)了貝尼尼的敘事風(fēng)格。

《美麗人生》題材的平易化還表現(xiàn)在散文化的敘事方式方面。首先，電影弱化了沖突，淡化了情節(jié)。影片沒有給予德國納粹的殘酷暴行直接正面的鏡頭描寫，如影片對德軍將老人和孩子送進毒氣室這一罪行描述為“洗澡”，也沒有鏡頭表現(xiàn)“洗澡”后的老人和小孩的尸體，只是以模糊的語言帶過這一殘酷的事實。其次，電影著力表現(xiàn)生活細節(jié)。影片中充斥著大量的生活細節(jié)，充滿了生活氣息，如奎多在飯店練習(xí)服務(wù)員的過程，帶著兒子騎車送妻子上班的場景，即使身處納粹集中營，也安排了奎多在德軍宴會上當(dāng)服務(wù)員的情節(jié)，這些平淡的生活場景無意識地削弱了影片沉重的社會和歷史背景。最后，電影繼承了意大利影片中固有的形式自由，包括單線貫穿交織片段化的敘事［4］。片段化不等于斷斷續(xù)續(xù)，每一個片段都孤立而有序，有著內(nèi)在的連續(xù)性。

正如導(dǎo)演羅伯托·貝尼尼說：“我有一種強烈的愿望，要將我自己、我的喜劇主人公置于一個極端的環(huán)境之中，這種最為極端的環(huán)境就是集中營，它幾乎是那個殘酷時代的象征，消極面的象征。我用一種喜劇的方式描述一個有血有淚的故事，因為我并不想讓觀眾在我的影片中尋找現(xiàn)實主義?！保?］影片拒絕真實地記錄那段沉重的歷史，以一種喜劇的方式重新詮釋它，表達的不僅僅是戰(zhàn)爭的殘酷，還蘊含著創(chuàng)作者對生命、對人生的獨特思考。

2 有形之象

意象之“象”不僅僅是客觀物象，而是經(jīng)過藝術(shù)家主觀世界的加工和改造，是藝術(shù)家按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)個性，并運用一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)形式對客觀物象進行藝術(shù)加工后的產(chǎn)物［6］。電影“聲象”和“影象”是意象之“象”的重要構(gòu)成部分，也是“事象”和意象之“意”的載體，必然融入了電影創(chuàng)作者的主觀情思和審美韻味，具有獨特的聲畫之美［7］。

2.1 聲象

電影的聲象具有現(xiàn)實主義特征，它營造出一個具有連續(xù)性的空間，成為勾勒銀幕空間形象，并拓展其畫外延續(xù)的空間世界的重要因素［8］。話語、音響和音樂這三個基本元素構(gòu)成了電影聲象?！睹利惾松分锌嗄蔷洹霸缟虾?！公主”貫穿電影的前半段，成為奎多和朵拉愛情的見證。每一次奎多和朵拉相遇，奎多開口的第一句話都是“早上好！公主”，配合著夸張的動作和激情的語調(diào)，表現(xiàn)出王子公主般浪漫的愛情?！霸缟虾?！公主”成為奎多和朵拉的愛情暗語。在奎多追求朵拉時，“早上好！公主”等于“我愛你”；在集中營時，“早上好！公主”等于“我愛你，我還活著，請你放心”。電影后半段急轉(zhuǎn)直下，奎多父子被關(guān)進納粹集中營，為了保護孩子的童心，奎多當(dāng)?shù)聡姽俚姆g，他的翻譯語言有板有眼，逗得兒子驚奇不已，令觀眾捧腹大笑，但是畫面中德國軍官的表情嚴肅冷漠，其他猶太人臉上都是一種災(zāi)難來臨的悲哀，這種聲畫對位具有豐富的象征意味。

音響是電影聲音中最重要的元素，它作為現(xiàn)實主義的因素賦予并強化了銀幕世界的真實幻覺。宴會結(jié)束后，奎多抱著兒子打算逃走時，看見的是一座尸體堆成的小山，這時傳來“嗖嗖”的風(fēng)聲，奎多驚恐地抱著兒子倒退著離開“尸山”。“嗖嗖”的風(fēng)聲配合著鏡頭烘托出奎多的驚恐。影片中，奎多的死是通過幾聲槍響表現(xiàn)出來的。這種效果音響既讓觀眾有一種身臨其境的感覺，仿佛看見了奎多被殺的場景，又造成審美距離，能有效抑制觀眾的悲傷情緒，為觀眾營造了思考的空間［9］。

影片的音樂以生活主題“美麗人生”與愛情主題“早安公主”為主線，采用音畫同步、音畫對位等音畫配置方式不停地展開。前者是一段活潑清新、具有意大利民謠特點的旋律，一般被用作具有歡快情緒的喜劇場景的背景音樂。后者是一首清新淡雅的抒情小品，曲調(diào)輕柔舒暢，含蓄而真摯，像是在向人講述一個平淡的愛情故事［10］。影片的后半段從奎多一家被捕的那一刻起，表現(xiàn)納粹恐怖罪惡的音樂“地獄之旅”開始奏響。當(dāng)然，在暗無天日的生活中也會插入“美麗人生”和“早安公主”的主題音樂，用在悲慘的環(huán)境中來表現(xiàn)主人公奎多的樂觀與幽默的性格，具有黑色幽默的效果。

2.2 影象

奎多是《美麗人生》最重要的意象?？嗍且粋€看似有點傻，實際聰明機智、心地善良、對生活充滿熱情的猶太青年。電影中奎多對朵拉一見鐘情，在追求的過程中，出現(xiàn)了一系列巧合和荒誕，最終奎多憑借自己的智慧和幽默贏得了朵拉的芳心，兩人結(jié)婚并有了一個孩子約書亞。作為一個丈夫，他忠于愛情，作為一個父親，他更是偉大的。在集中營時，為了保護兒子約書亞的心靈，他主動擔(dān)任德國軍官的翻譯，為兒子描繪出一個積分贏坦克的游戲世界；在每天的繁重勞動后，顧不上疲累，依然充滿激情地向兒子描繪游戲進度；甚至為了打消兒子的疑慮，他演了一出回家的戲碼。出于對朵拉的愛，他將兒子安置好后去找妻子，最后他被德軍發(fā)現(xiàn)了，帶走槍斃的路上，依然做著鬼臉，邁著夸張的步伐離開，只為了安慰柜子里的孩子。他為了保護妻子和孩子犧牲了自己的生命。正如故事講述者在片尾說道：“這是我的經(jīng)歷。這是我的父親所作的犧牲。這是他送給我的禮物。”

此外，這部影片巧妙地運用光，為影片增添了美感。影片在不同階段對不同光源的設(shè)置契合劇情發(fā)展的需要。如在影片前半部分，光線主要是自然光和亮光，適應(yīng)影片歡快浪漫的劇情，后半部分主要是室內(nèi)光和晚景，給人一種壓抑沉重的感覺，適應(yīng)集中營暗無天日的生活。光的不同強度、明暗對比與光影變化對人的生理、心理所產(chǎn)生的作用是不同的［11］。影片中令人印象深刻的是主人公冒險去找妻子時，在操場的各個建筑來回掃射的一束強光，這里的強光就像德軍的眼睛，給人一種犀利、害怕、不寒而栗的感覺。

3 象外之意

王弼提出“得意而忘象”，強調(diào)通過有形的象把握幽隱深微的意。清代美學(xué)家劉熙載在《藝概》中指出：“敘事有寓理，有寓情，有寓氣，有寓識。”［12］電影《美麗人生》的意象之美不僅僅體現(xiàn)在聲畫之美上，還體現(xiàn)在影象、聲象和事象之外的“意”上。貝尼尼自述《美麗人生》的名字來自俄國托洛茨基說過的一句話。當(dāng)年，逃亡到墨西哥的托洛茨基，在得知將被暗殺后，望著花園里的妻子，說：“無論如何，人生是美麗的?！边@就是《美麗人生》的象外之意，即無論如何，人生是美麗的。

影片一開始就出現(xiàn)了叔本華的“意念法”，他的哲學(xué)核心是世界和人類應(yīng)當(dāng)由人的意志決定［13］。叔本華說：“生存環(huán)境只不過是對我們產(chǎn)生一種間接的影響，每一個人的心靈也并不全合乎他周圍的環(huán)境。每個人都活在自己的心靈世界中。至于所處的世界如何，主要在我們以什么方式來看待?！庇捌劢褂谝粋€小人物的一生，突出受害者的勇敢，傳達出他的人生態(tài)度。主人公奎多作為一個底層青年改變不了貧窮，但敢于以真誠的愛去追求自己喜歡的貴族女孩，作為一個猶太人，改變不了種族歧視，也掙脫不掉被關(guān)進集中營的命運，但是他仍舊以樂觀的心態(tài)去面對一切［14］?！氨M管幸福有時候會遺忘我們，但是我們無論何時都不要忘記幸福的存在，直到生命的盡頭?！庇捌ㄟ^人物在極端環(huán)境中的所作所為，引發(fā)了觀眾對生命、對生活新的思考。

人生為什么是美麗的？愛使人生變得美麗，愛是生活的源泉［15］。愛是貫穿影片的情感基調(diào)：奎多對朵拉的愛浪漫又忠貞，而朵拉也因為愛放棄了優(yōu)越的生活，不顧父母的阻撓，與奎多組成了幸福的家庭。他們之間的愛證明了：愛可以讓人生充滿幸福。婚后的生活雖然平淡，但兩人仍然相親相愛，雖然沒有汽車，但奎多騎著自行車帶著兒子送妻子上班的場景洋溢著幸福。正是因為愛，當(dāng)奎多父子被押上送往集中營的火車時，朵拉才義無反顧地要求納粹軍官帶上自己，從朵拉的眼神中，我們看到的是一個妻子、一個母親堅定而深沉的愛。也正是因為愛，在黑暗的集中營里，奎多才有勇氣和力量為兒子編織一個個美麗的謊言，獨自忍受生活的黑暗，保護兒子天真的心靈。導(dǎo)演貝尼尼說：“這一切都關(guān)乎愛，愛也正是一切事物存在的意義。”

4 結(jié)語

電影意象美學(xué)強調(diào)“立象以盡意”。本文在對影片《美麗人生》的聲象、影象和事象的分析中，發(fā)掘出獨特的聲畫之美，同時深入探索了電影是如何通過“立象”發(fā)揮“盡意”功能的，得出象外之意：無論如何，人生是美麗的。

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作者簡介：劉歡（1998—），女，安徽蕪湖人，碩士在讀，研究方向：中國古代文學(xué)。