淺談紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作

王田梅

摘 要：紀(jì)實(shí)攝影以寫實(shí)的手法與平淡的風(fēng)格，表現(xiàn)了攝影家對(duì)生活的理解，對(duì)人文的關(guān)懷，對(duì)生命的尊重，對(duì)人性的思考，對(duì)社會(huì)的關(guān)注。紀(jì)實(shí)攝影需要攝影家具備熟練的攝影技術(shù)和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，不僅要對(duì)拍攝的內(nèi)容有深刻的思考和認(rèn)識(shí)，還要具有深厚的文化底蘊(yùn)、堅(jiān)定的職業(yè)操守、飽滿的工作熱情。紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出攝影技術(shù)和藝術(shù)范疇，將會(huì)在社會(huì)發(fā)展和人類歷史研究中發(fā)揮應(yīng)有作用。

關(guān)鍵詞：攝影；紀(jì)實(shí)；造型藝術(shù)；視覺(jué)見證

一、紀(jì)實(shí)攝影是紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一

（一）要培養(yǎng)對(duì)事物觀察的敏銳度

美是藝術(shù)的共性，更是藝術(shù)的靈魂。從事任何攝影創(chuàng)作，感性直覺(jué)很重要。攝影的視角，從觀察美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美，進(jìn)而形成美的藝術(shù)，每一步都離不開觀察，這是從事攝影創(chuàng)作的前提，也是任何藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的基礎(chǔ)。

（二）要掌握好攝影技術(shù)知識(shí)

觀察是進(jìn)行攝影創(chuàng)作的基本手段，攝影專業(yè)技術(shù)知識(shí)是創(chuàng)作的基礎(chǔ)條件。在攝影中，提高技術(shù)的熟練度，做到可以控制器材，這樣可以更好地表達(dá)自己所要達(dá)到的圖像效果。攝影者經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的攝影技術(shù)與專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在拍攝水準(zhǔn)上就會(huì)有所提高。但對(duì)于優(yōu)秀的攝影作品來(lái)說(shuō)，光有技術(shù)還不足以表達(dá)其藝術(shù)效果或思想內(nèi)涵。攝影藝術(shù)效果的范疇很寬泛，它既是技術(shù)支撐的結(jié)果，也是對(duì)景物選擇的結(jié)果，既表現(xiàn)了攝影者的文化內(nèi)涵，又是攝影者審美能力的體現(xiàn)。攝影家鏡頭中的所有景物，是相對(duì)意境而言的物象，都是表達(dá)審美趣味和特定情感的景象。在景物之外，作品還要引發(fā)讀者想象更多的東西，這是說(shuō)攝影者除了技術(shù)，還必須有創(chuàng)作的畫面，也就不僅僅是視覺(jué)盛宴，還是精神上的盛宴。

（三）要突出一個(gè)明確的主題

攝影除了簡(jiǎn)潔的畫面、合理的構(gòu)圖、強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力外，最重要的是突出一個(gè)明確主題，向觀者傳達(dá)一種思想或表達(dá)特定的情感，還可以反映一定的社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)人們的思考。美國(guó)攝影師亞當(dāng)斯曾說(shuō)過(guò)：“一幅優(yōu)秀的作品不需要言語(yǔ)去說(shuō)明，畫面所呈現(xiàn)的東西是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的……”美國(guó)攝影家艾略特·歐威特也認(rèn)為攝影創(chuàng)作思想極為簡(jiǎn)單：“我力圖使觀眾獲得快樂(lè)，但我首先要求能使自己快樂(lè)，拍攝富有情感的東西……”這就意味著攝影師所捕捉的畫面，一定是能夠影響讀者思想和情感的，能引起觀者的共鳴并產(chǎn)生思想啟迪的。

二、攝影的紀(jì)實(shí)特性決定了紀(jì)實(shí)攝影的廣泛題材

（一）攝影是一種瞬間凝固為永恒的造型藝術(shù)

紀(jì)實(shí)攝影是以記錄生活現(xiàn)實(shí)為主要訴求的攝影方式，藝術(shù)家根據(jù)自己的創(chuàng)作思維，綜合運(yùn)用各種攝影語(yǔ)言與技巧，經(jīng)過(guò)完整的創(chuàng)作，制作出有藝術(shù)感染力的影像。自從1839年法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明攝影技術(shù)以來(lái)，攝影在技術(shù)與藝術(shù)兩方面都有了迅速發(fā)展，逐漸成為一門科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的獨(dú)立藝術(shù)門類。作為一門實(shí)用技術(shù)，攝影將技術(shù)性與藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)，形成了自己獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美特征，被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代生活的各個(gè)領(lǐng)域。一方面，攝影不能表現(xiàn)過(guò)去的和未來(lái)的事物，更不能表現(xiàn)客觀生活中并不存在的事物；另一方面，杰出的攝影作品必然是紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。作為一門紀(jì)實(shí)性造型藝術(shù)，攝影藝術(shù)與繪畫、雕塑等其他造型藝術(shù)一樣，具有共同的審美特征。

（二）紀(jì)實(shí)性是攝影區(qū)別于其他造型藝術(shù)的重要特征

首先，攝影的紀(jì)實(shí)性表現(xiàn)在攝影師運(yùn)用技術(shù)手段，能客觀、真實(shí)、精確地將被攝對(duì)象再現(xiàn)，使攝影作品具有客觀性和真實(shí)性。其次，這種紀(jì)實(shí)性還表現(xiàn)在攝影師必須直接面對(duì)被攝對(duì)象進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍攝，如實(shí)還原生活中客觀存在的人物、事件和環(huán)境。攝影只能記錄當(dāng)下，雖然攝像能夠捕捉連續(xù)的信息量，但因?yàn)檎宫F(xiàn)不夠直觀，所以在表現(xiàn)力上還有些欠缺，瞬間凝結(jié)的影像定格，其價(jià)值自然更加珍貴。許多優(yōu)秀的攝影作品常常是搶拍出來(lái)的，這種紀(jì)實(shí)性的拍攝方式能給人一種身臨其境的感覺(jué)。攝影的獨(dú)特魅力和較低的門檻，讓攝影成為大眾化的興趣愛(ài)好?，F(xiàn)實(shí)中很多人對(duì)攝影的藝術(shù)特性存在著誤解，只有了解攝影紀(jì)實(shí)性的重要特點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)攝影藝術(shù)所需的獨(dú)特語(yǔ)言，多學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考、總結(jié)，才能夠不斷提高拍攝技術(shù)，練就一雙慧眼，創(chuàng)作出具有藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀攝影作品。

（三）紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)作題材蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)信息

攝影家依靠相機(jī)客觀記錄并再現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。一位歷史學(xué)家曾說(shuō)：“一段歷史，如果沒(méi)有影像和文字的記錄，等于沒(méi)有這段歷史?！睙o(wú)論攝影藝術(shù)如何發(fā)展，攝影器材如何更新，攝影對(duì)客觀事物的真實(shí)表現(xiàn)都具有不可改變性，這是攝影紀(jì)實(shí)性的重要特征。紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作是拍攝者使用相機(jī)，客觀真實(shí)地反映社會(huì)生活和自然現(xiàn)象，表達(dá)一定主題思想和感情的手段。廣義上講，只要如實(shí)記錄身邊的人與事、景與物，都屬于紀(jì)實(shí)攝影的范疇，它們的特點(diǎn)是較為零散化和碎片化的，以攝影內(nèi)容劃分，有新聞攝影、藝術(shù)攝影、創(chuàng)意攝影、畫意攝影、抽象攝影等。紀(jì)實(shí)攝影作品存世數(shù)量最為巨大，蘊(yùn)藏著最為豐富的社會(huì)生活信息，見證著家庭的變化與社會(huì)的變遷，反映著時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。

三、紀(jì)實(shí)攝影是當(dāng)今社會(huì)的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代社會(huì)

發(fā)展的需要

（一）攝影是瞬間性的造型藝術(shù)

攝影的本質(zhì)是揭示?；仡檾z影的發(fā)展歷程，我們被經(jīng)典影像感動(dòng)著、吸引著、激勵(lì)著，這些攝影作品是唯一的、真實(shí)的、不朽的，不僅給人留下深刻的視覺(jué)印象，還啟發(fā)了人們深層次的思索。美國(guó)攝影家亞當(dāng)斯用“純粹”的攝影藝術(shù)表現(xiàn)真實(shí)世界，喚起攝影家對(duì)攝影藝術(shù)表現(xiàn)特性和偉大潛力的特別注意。攝影家客觀記錄社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力體現(xiàn)了其攝影水平的高低，也綜合反映攝影家捕捉?jīng)Q定性瞬間的能力。與攝影不同，畫家可以延緩創(chuàng)作，或邊思考邊創(chuàng)作，通過(guò)時(shí)間積累來(lái)完成一幅繪畫。而攝影家凝固精彩瞬間的過(guò)程，就是創(chuàng)作的全過(guò)程，瞬間的好壞直接決定了作品的成敗。在數(shù)字化發(fā)展的今天，攝影后期制作對(duì)作品的不足之處可以做更進(jìn)一步完善，使作品內(nèi)容和意境得到進(jìn)一步升華。

（二）攝影作品的創(chuàng)造凝結(jié)著攝影師日積月累的思考和反復(fù)實(shí)踐

一幅優(yōu)秀的作品需要攝影師熟練掌握攝影的藝術(shù)技巧和藝術(shù)語(yǔ)言，綜合運(yùn)用畫面構(gòu)圖、光線、影調(diào)（或色調(diào)）三種主要造型手段來(lái)表現(xiàn)。畫面構(gòu)圖即取景，攝影作品畫面一般包括主體、陪體和背景等部分，畫面構(gòu)圖就是要將它們有機(jī)地組織在一起，將“點(diǎn)、線、面”與“光、影、色”有機(jī)融于畫面，表現(xiàn)獨(dú)特的“光影”效果，體現(xiàn)“人、景、物”的和諧意境，使之形成一個(gè)藝術(shù)整體，來(lái)表達(dá)特定的主題思想和情感。紀(jì)實(shí)攝影家可以通過(guò)一個(gè)題材，拍攝一系列的作品來(lái)反映一件事情，也可以連續(xù)跟蹤拍攝一個(gè)系列題材的完整過(guò)程來(lái)反映一個(gè)事件，揭示某事件背后的社會(huì)價(jià)值，有時(shí)可能會(huì)經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的素材積累、系列創(chuàng)作以及后期整理過(guò)程。

（三）紀(jì)實(shí)攝影的概念、范疇和價(jià)值日益凸顯

在專業(yè)攝影領(lǐng)域，很多攝影師長(zhǎng)期專注于現(xiàn)實(shí)生活中具有社會(huì)歷史價(jià)值題材的創(chuàng)作，來(lái)反映人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系。攝影師通過(guò)采訪與調(diào)研，全面、系統(tǒng)、生動(dòng)、真實(shí)地進(jìn)行圖文記錄與系統(tǒng)展示，一張張圖片表現(xiàn)了豐厚的歷史，記載著家庭的變化和時(shí)代的進(jìn)步。紀(jì)實(shí)攝影的主體與表現(xiàn)對(duì)象有特殊人群、當(dāng)下生活、重大事件、重要現(xiàn)象等。當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展和數(shù)字技術(shù)日益普及，人人都是攝影師，拍攝自由便捷，信息傳播更加及時(shí)，為時(shí)代造像的廣度和深度取得了空前的發(fā)展，攝影的紀(jì)實(shí)價(jià)值也漸漸超越了其本身意義。

四、紀(jì)實(shí)攝影是人類社會(huì)發(fā)展歷程的視覺(jué)見證

（一）紀(jì)實(shí)攝影見證了人類社會(huì)的發(fā)展

紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值意義在于其美學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值。無(wú)論是個(gè)人碎片化的影像記錄，還是系統(tǒng)化全面深度追蹤，紀(jì)實(shí)攝影記錄著人們的生存狀態(tài)、家庭生活變化、社會(huì)文明進(jìn)程、國(guó)家發(fā)展歷程、時(shí)代變遷步伐等。紀(jì)實(shí)攝影延伸了人們的視覺(jué)感官，體現(xiàn)出人類社會(huì)發(fā)展的歷史價(jià)值。它為社會(huì)提供了生動(dòng)的歷史檔案，成為時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的有力見證。

（二）攝影家以紀(jì)實(shí)攝影為手段來(lái)反映大自然和社會(huì)生活

攝影家記錄生活，關(guān)注社會(huì)，用真實(shí)可信的圖像打動(dòng)觀眾。改革開放以來(lái)，《非典紀(jì)實(shí)》（賀延光）、《黃河中原人》（朱憲民）、《云南山里人》（吳家林）、《麥客》（侯登科）、《大眼睛》（解海龍）、《貧困母親》（于全興）等新紀(jì)實(shí)攝影作品不斷問(wèn)世，這批攝影人和攝影作品所表達(dá)的主題思想和關(guān)注熱點(diǎn)，讓中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影走上新的高度，為中國(guó)社會(huì)留下了珍貴的影像資料。

（三）紀(jì)實(shí)攝影是攝影創(chuàng)作的主流

如果把紀(jì)實(shí)攝影僅僅膚淺地理解為街頭巷尾、生活片段的簡(jiǎn)單記錄，那就沒(méi)有深刻理解紀(jì)實(shí)攝影的真正價(jià)值內(nèi)涵和社會(huì)歷史意義。無(wú)論是新聞攝影、畫意攝影，還是現(xiàn)代藝術(shù)攝影，都可以歸結(jié)為紀(jì)實(shí)攝影，紀(jì)實(shí)攝影是攝影創(chuàng)作的主流。紀(jì)實(shí)攝影不僅需要良好的攝影技術(shù)和物質(zhì)條件，還要求攝影師對(duì)拍攝的主題有深刻的思考和認(rèn)識(shí)，要有深厚的文化底蘊(yùn)、扎實(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)，更要求攝影者有職業(yè)堅(jiān)守、工作熱情、社會(huì)擔(dān)當(dāng)……攝影文化的傳播和攝影精神的傳承，需要一代又一代攝影人堅(jiān)持不懈、努力探索，更需要一批為時(shí)代而歌的攝影大師和攝影精品，這些攝影師的作品以深厚透徹的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)著創(chuàng)作者的創(chuàng)造精神和社會(huì)價(jià)值認(rèn)同，反映出創(chuàng)作者對(duì)自然、人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考。

五、紀(jì)實(shí)攝影是人類文明和文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段

（一）紀(jì)實(shí)攝影留下的影像資料是各民族珍貴的歷史記憶

我國(guó)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文明遺跡，是人類活動(dòng)的痕跡，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。它們?cè)诂F(xiàn)代化的發(fā)展歷程中不斷演變、轉(zhuǎn)化，有些甚至消失。文化人類學(xué)研究的主要任務(wù)是收集與保存即將從地球上消失的行為習(xí)慣和人類記錄。紀(jì)實(shí)攝影留下的視覺(jué)文本，最終會(huì)成為人類活動(dòng)的珍貴記憶。中國(guó)有很多攝影家專注于這類題材的挖掘與呈現(xiàn)，這類題材的創(chuàng)作會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)起到重要的保護(hù)作用。

（二）時(shí)代發(fā)展要求攝影人要不斷創(chuàng)新求變，創(chuàng)造永恒與經(jīng)典

新時(shí)代，新思想，新作為，攝影家面對(duì)瞬息萬(wàn)變的新世界，總會(huì)專注于社會(huì)的不同面，開展專題性拍攝，不斷進(jìn)行創(chuàng)作探索，突破現(xiàn)有研究領(lǐng)域和拍攝題材，進(jìn)一步拓展紀(jì)實(shí)攝影的社會(huì)功能和價(jià)值內(nèi)涵，更深層次地挖掘紀(jì)實(shí)攝影的社會(huì)價(jià)值，為其增添更加豐富的內(nèi)容。在新時(shí)代下，攝影人定格永恒的社會(huì)記憶，不辜負(fù)時(shí)代的厚望，努力為世人留下彌足珍貴、影響巨大、意義深遠(yuǎn)的優(yōu)秀作品。

（三）攝影家要用敏銳的目光捕捉生活之細(xì)微

攝影家一定要做有心人，善于觀察生活，不怕吃苦，積極探索，創(chuàng)新求變，力求用完美的影像詮釋社會(huì)和人生。攝影家力求思想與情感完美交融，技術(shù)與藝術(shù)精彩呈現(xiàn)，以攝影人的責(zé)任和情懷，表現(xiàn)對(duì)生活的領(lǐng)悟，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)的記錄，對(duì)人生的追求，對(duì)努力的堅(jiān)守……攝影家要努力挖掘社會(huì)的光芒和人性的閃光之處，不斷創(chuàng)作契合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的優(yōu)秀作品，用影像見證社會(huì)的發(fā)展與變革，體現(xiàn)影像直面現(xiàn)實(shí)、記錄歷史的偉大力量。

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