審視生存 珍視生命 檢視生活

柳振華

【教學(xué)設(shè)想】

高中語文統(tǒng)編教材選擇性必修下冊第一單元屬于“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群，該任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，在感受形象、品味語言、體驗(yàn)情感的過程中提升文學(xué)鑒賞能力。同時(shí)，該單元又屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群，重在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對中華民族文化的認(rèn)同感，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

以此為導(dǎo)向，筆者在教學(xué)《孔雀東南飛并序》時(shí)緊扣“單元導(dǎo)語”要求，圍繞“詩意的探尋”展開研習(xí)，品味詩歌之美，感受古人的哀樂悲歡，把握詩歌蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神，認(rèn)識古典詩歌的當(dāng)代價(jià)值；結(jié)合“學(xué)習(xí)提示”，要求學(xué)生了解《孔雀東南飛》講述的愛情婚姻悲劇，原因并非男主人公的始亂終棄，而是封建禮教的殘酷無情；滲透“單元研習(xí)任務(wù)”：“在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當(dāng)今社會生活中，你能看到哪些古詩詞的‘滲透？”

因此，筆者根據(jù)學(xué)情，創(chuàng)設(shè)具體任務(wù)情境，設(shè)計(jì)了三個(gè)研習(xí)任務(wù)：①議“遣歸”，審視生存。②論“殉情”，珍視生命。③說啟示，檢視生活。意在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀詩文的基礎(chǔ)上關(guān)注古代婦女所受到的不公平待遇，評價(jià)劉、焦二人“殉情”行為的價(jià)值所在，引導(dǎo)新時(shí)代青年學(xué)生感悟《孔雀東南飛并序》對個(gè)人婚戀情感家庭的啟示。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.能通過朗誦體味語言、理解人物形象、感悟思想情感。

2.能了解封建家長制對青年男女自由婚戀的深重摧殘。

3.能思考焦、劉婚戀悲劇對現(xiàn)時(shí)代婚姻家庭生活的啟示意義。

【學(xué)習(xí)評價(jià)】

1.材料搜集：①能搜集與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的材料。②能閱讀整理材料形成個(gè)人觀點(diǎn)。

2.分析方法：①能分析相關(guān)詩文塑造的人物形象。②能梳理歸納相關(guān)詩文中人物的婚戀結(jié)局。

3.表達(dá)能力：①能聯(lián)系實(shí)際表達(dá)獨(dú)到的見解。②能做到觀點(diǎn)鮮明、思路清晰。

【學(xué)情分析】

1.班級學(xué)生能有感情地朗誦文本，可以淺顯地理解詩詞思想和情感內(nèi)涵，但在正確的情感價(jià)值取向上需要引導(dǎo)。

2.學(xué)生運(yùn)用口頭語言與書面語言闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)，在正確運(yùn)用邏輯思維和批判性思維上還存在欠缺。

【學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)】

任務(wù)情境：

為了配合語文教學(xué)，學(xué)校鐘山文學(xué)社高二年級分社一直追蹤同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中遇到的關(guān)鍵問題，不失時(shí)機(jī)地舉行研習(xí)活動。本周研習(xí)的內(nèi)容是：談?wù)劇犊兹笘|南飛并序》中體現(xiàn)的“婚姻愛情家庭”觀。高二（3）班作為輪值班級，同學(xué)們要以沙龍的形式主持這次年級語文研習(xí)活動，分析探討全年級同學(xué)就《孔雀東南飛并序》這篇課文向文學(xué)社集中提出的“遣歸”“殉情”“啟示”等典型問題。

學(xué)習(xí)任務(wù)一：議“遣歸”——審視生存

研習(xí)問題：

焦仲卿向母爭辯：“女行無偏斜，何意致不厚？”

劉蘭芝自辯：“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩?！薄皟簩?shí)無罪過?！?/p>

劉蘭芝母親質(zhì)疑：“汝今何罪過，不迎而自歸？”

焦母應(yīng)該知道兒媳被休后的不幸結(jié)局，為什么還不給劉蘭芝生存空間，硬逼兒子焦仲卿“遣歸”“無偏斜”“無罪過”的妻子呢？現(xiàn)在我們一起來審視劉蘭芝作為兒媳在焦家的生存狀態(tài)。

學(xué)生展示：

學(xué)生觀點(diǎn)1：蘭芝不能生育

學(xué)生給出材料：《大戴禮記·本命篇》載有“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去”之訓(xùn)?！捌呷ァ庇置捌叱觥?，是丈夫休棄婦女的七個(gè)條款。這是封建社會壓迫婦女的家庭倫理規(guī)定。

學(xué)生分析：閱讀全詩可知，焦仲卿作為獨(dú)生子，有著傳宗接代的責(zé)任，可詩中并沒有寫到焦仲卿和妻子劉蘭芝兩人育有一男半女。由此可以想到，焦母遣歸劉蘭芝很大程度上是因?yàn)檫@件事，她故意找茬讓焦仲卿休妻。

學(xué)生觀點(diǎn)2：蘭芝不順姑婆

學(xué)生給出材料：《大戴禮記·本命篇》載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去?！?/p>

《禮記》載：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！?/p>

《顏氏家訓(xùn)》云：“教婦初來，教兒嬰孩?！?/p>

學(xué)生分析：三篇文獻(xiàn)均載有兒媳不順從姑婆會遭休棄或被教訓(xùn)的規(guī)定，特別是《顏氏家訓(xùn)》“教婦初來，教兒嬰孩”的說法，更明示了劉蘭芝剛嫁到焦家時(shí)焦母故意找茬教訓(xùn)她是合于傳統(tǒng)禮教的?？墒乔趧诙R禮、多才而倔強(qiáng)的劉蘭芝認(rèn)為自己無差錯，不服從婆婆管教，于是形成了婆媳不和的局面，劉蘭芝終落個(gè)被休棄的結(jié)局。

學(xué)生觀點(diǎn)3：焦母戀子情結(jié)

學(xué)生給出材料：戀子情結(jié)，又稱戀子綜合征。這是一種不健康的心理現(xiàn)象，常存在于獨(dú)生子女家庭、晚婚晚孕家庭中，多數(shù)發(fā)生于母親和子女之間，具體表現(xiàn)為母親對孩子采取高度溺愛、庇護(hù)和過度關(guān)心的教養(yǎng)方式，屬于俄狄浦斯綜合征的衍生形態(tài)。

學(xué)生分析：詩中沒有寫到焦仲卿的父親，也查不到他有父親的資料，可以推知焦仲卿應(yīng)該是早年喪父。母親一手把他拉扯大，在長期相依為命的生活中產(chǎn)生了很深的戀子情結(jié)。在此情況下，劉蘭芝的到來，焦仲卿對妻子的愛戀，均讓焦母感到了兒子“娶了媳婦不要娘”的危機(jī)。焦母表現(xiàn)出不安和焦慮，仇視兒媳，想方設(shè)法逼焦仲卿休掉劉蘭芝。雖然焦母答應(yīng)焦仲卿會向一個(gè)叫羅敷的女孩子求婚，但這只是個(gè)借口而已，因?yàn)榱_敷即使成了焦母的兒媳，仍然會受到排斥，會落入同劉蘭芝一樣被休的命運(yùn)。

學(xué)生觀點(diǎn)4：門不當(dāng)戶不對

學(xué)生給出材料：

劉蘭芝——“自小野里出?！?/p>

焦仲卿——“汝是大家子，仕宦于臺閣。”

學(xué)生分析：劉蘭芝雖是“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”的女孩，但從她“自小出野里”可知，她的家庭充其量是個(gè)富足的或農(nóng)或商之家。在門閥社會里，她的家世應(yīng)該入不了“九品中正”之列。而焦仲卿出身官宦人家，自己又是府吏，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會里已經(jīng)具備了“品”的資格，所以焦母才會勸他說：“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄！”在焦母看來，兒子的婚姻是門不當(dāng)戶不對的。

還有學(xué)生給出其他觀點(diǎn)：太守陰謀掠奪人妻說（可參看王汝弼《中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》）；嫉恨說（可參看劉國力《樂府散論》）；不夠勤快說（可參看游國恩《關(guān)于劉蘭芝為何被休》）等。

小結(jié)：

同學(xué)們讀文細(xì)致深刻，思考具有發(fā)散性，從不同的角度對焦母遣歸劉蘭芝的原因進(jìn)行了解讀，有理有據(jù)，精彩紛呈，體現(xiàn)出同學(xué)們較強(qiáng)的分析探究、推理判斷能力。至于哪一種解讀最貼近文本寫作的真實(shí)，還需要同學(xué)們做進(jìn)一步探究?；蛟S，這就是經(jīng)典的魅力所在。

【設(shè)計(jì)意圖說明】

首個(gè)研習(xí)任務(wù)意在引導(dǎo)學(xué)生思考焦母遣歸劉蘭芝的原因有哪些，檢測學(xué)生閱讀文本、檢閱資料、分析說理的能力，來實(shí)現(xiàn)對文本的深度解讀，幫助學(xué)生理解中國封建社會早期封建禮教及家長制度的吃人本質(zhì)，能夠體悟到劉蘭芝被休是封建制度下的必然結(jié)果，進(jìn)而懂得黑暗的封建主義不僅要吃掉被統(tǒng)治的反抗者，還要吃掉受封建禮教毒害不深、思想認(rèn)識上有主見的人。兩情相悅的婚姻如果不符合封建家長的意愿，是根本沒有存在空間的。

任務(wù)二：論“殉情”——珍視生命

研習(xí)問題：

焦仲卿、劉蘭芝的婚姻因焦母逼迫而解體了。二人分開后，也存在各自安好的可能性，但相愛的雙方卻選擇了“殉情”。試從愛情與生命關(guān)系的角度，談?wù)勀銓Α把城椤钡目捶ā?/p>

教學(xué)提示：

課前要求同學(xué)們就高中階段已學(xué)過的與婚姻愛情有關(guān)的課文《玩偶之家》《詩經(jīng)·氓》《哈姆萊特》與《孔雀東南飛》等進(jìn)行比較閱讀，設(shè)計(jì)出評價(jià)表格，以引導(dǎo)學(xué)生從婚戀雙方、婚戀狀況和婚戀結(jié)果等角度對以上文本作出縱向及橫向的閱讀思考研習(xí)。

學(xué)生通過合作探究，深度研習(xí)，完成表格中“婚戀雙方”“婚戀狀況”“婚戀結(jié)果”等部分的評價(jià)檢測，進(jìn)行交流展示。表格里的評價(jià)檢測部分層層推進(jìn)，橫向和縱向的對比，較好地達(dá)成了學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)、集中探究研習(xí)活動的目標(biāo)。

《玩偶之家》和《詩經(jīng)·氓》中的女主人公因愛情的破滅而毅然離開，展現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的生命品質(zhì)；而《哈姆萊特》和《孔雀東南飛》中的主人公均因相愛而不能相守，毅然決然選擇殉情來表達(dá)對愛情的忠貞。這種“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”的忠貞行為雖也有值得認(rèn)可的成分，但也會對我們的婚戀觀產(chǎn)生非理性的影響。結(jié)合所學(xué)課文，請同學(xué)們討論：我們應(yīng)該如何看待愛情與生命的關(guān)系？

學(xué)生展示：

學(xué)生觀點(diǎn)1：哪個(gè)少女不懷春，哪個(gè)少男不鐘情。我們向往最純真的愛情，憧憬誠摯的婚姻?！吧\可貴，愛情價(jià)更高。”生命中沒有愛情，就像生命中沒有空氣一樣，毫無意義。雨果說：“愛，就是堅(jiān)信不渝。真正的愛情是永不凋謝的?！辈槠章f：“愛是自然界的第二個(gè)太陽?！倍鞲袼挂舱f：“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德?！蔽艺J(rèn)為，相愛不能相守是無限痛苦的，有時(shí)殉情正是對愛情的捍衛(wèi)。

學(xué)生觀點(diǎn)2：雖然在崇尚自由戀愛、自主婚姻的新時(shí)代，有情人不能成眷屬的事件很少發(fā)生，殉情行為也罕有出現(xiàn)，但我們還須對愛情與生命的關(guān)系做理性思考。我認(rèn)為，作為青少年學(xué)生，我們不應(yīng)沉湎于愛情的世界，而應(yīng)把生命的價(jià)值與時(shí)代相聯(lián)系，讓珍貴的生命發(fā)出耀眼的光彩。車爾尼雪夫斯基說：“生命，如果跟時(shí)代的崇高的職責(zé)聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽?！崩卒h說：“生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！蔽覀円幸环N“得之，我幸；不得，我命”的豁達(dá)，要有一種“茍利國家生死以，豈以禍福趨避之”的豪邁。

學(xué)生觀點(diǎn)3：中國古人說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！蔽鞣教K珊·桑塔格在《重生》中說：“剝奪任何人的生命都是錯誤的。”生命既屬于我們個(gè)人又不只屬于我們個(gè)人，它來自父母，將歸向自然。因此，我們來世上走一遭必須珍惜生命，發(fā)揮生命的最大價(jià)值。在某種意義上說，生比死更難：死，只需要一時(shí)的勇氣；生，卻需要一世的膽識。我們不應(yīng)該為愛而做盲目的自傷行為乃至殉情，勇敢地活著才是最有價(jià)值的行為。

師生小結(jié)：

我們都渴望擁有美好的愛情婚姻，但愛情并不是我們生命的全部，我們還有親情、友情等。遇到愛，我們珍視擁有；失去愛，我們記住美好。生命對每個(gè)人來說只有一次，我們應(yīng)該善待自己的生命，發(fā)揮生命最大的價(jià)值和意義。

【設(shè)計(jì)意圖說明】

此任務(wù)緊扣《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年）》規(guī)定的高中語文課程要求：“培養(yǎng)學(xué)生熱愛美好生活，奮發(fā)向上的人生態(tài)度，加強(qiáng)語文與學(xué)生成長的聯(lián)系，學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、社會、自我，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面發(fā)揮應(yīng)有的功能?！比蝿?wù)問題設(shè)計(jì)的目的是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生命的涌動，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的生命意識，幫助學(xué)生形成求真向善的積極生命價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)葉瀾教授的生命教學(xué)觀：“學(xué)校是個(gè)生命場，對學(xué)生來說，通過課堂教學(xué)能夠懂得去實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值?！?/p>

任務(wù)三：說“啟示”——檢視生活

研習(xí)問題：

有同學(xué)認(rèn)為《孔雀東南飛》中的愛情悲劇不可能發(fā)生在現(xiàn)今的時(shí)代，現(xiàn)在是“媳婦的美好時(shí)代”。也有同學(xué)提出，現(xiàn)今社會居高不下的離婚率應(yīng)該引起人們對婚戀家庭的思考和反省。你認(rèn)為閱讀學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》這篇文章，對檢視我們現(xiàn)代婚戀家庭生活有哪些啟示？

教學(xué)提示：

改編自梁曉聲同名小說的電視劇《人世間》，再現(xiàn)了中國百姓在過去五十年滄桑巨變中跌宕起伏的命運(yùn)。該劇自播出就成為收視爆款，劇中演繹的婚戀家庭生活引發(fā)了廣泛熱議。因同學(xué)們沒有時(shí)間追劇，課前已安排同學(xué)們閱讀小說《人世間》。請同學(xué)們結(jié)合《人世間》和《孔雀東南飛》的閱讀感悟，來說說這兩部作品對未來的婚戀生活的啟示。

（小組內(nèi)部同學(xué)確定家庭角色，合作研討，交流展示）

學(xué)生展示：

學(xué)生啟示1：作為女孩，我以后要成為一位好妻子，要像《人世間》中的妻子郝冬梅那樣，愛自己的丈夫周秉義、愛丈夫的家人。特別是要尊敬婆婆，盡可能和婆婆成為亦母亦友的關(guān)系。要學(xué)會盡快適應(yīng)新的家庭生活，融入新的家庭氛圍，尊敬長輩，友愛兄弟姐妹，關(guān)愛晚輩。而不要像劉蘭芝那樣，雖有才情、愛丈夫，但想不出和婆婆友好相處的辦法，只堅(jiān)持認(rèn)為自己勤勞持家、問心無愧，結(jié)果釀成婚姻悲劇。

學(xué)生啟示2：《人世間》中周秉義把妻子郝冬梅不能生育的問題說成是自己身體的原因，在父母面前把所有的責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩?，免得父母對妻子有意見。從這一點(diǎn)說，焦仲卿做丈夫不如周秉義，他知道媳婦和母親有矛盾，并沒有積極調(diào)解，只是一邊安慰妻子暫時(shí)忍耐，一邊和母親激烈對抗。這種兩邊拱火的行為導(dǎo)致劉蘭芝和焦母的關(guān)系持續(xù)變壞，最終造成劉蘭芝被逐而殉情。作為男生，我今后也會成為丈夫，我一定要努力成為父母和妻子之間的溝通橋梁，既做個(gè)好兒子，更做個(gè)好丈夫。（同學(xué)們一片笑聲）

學(xué)生啟示3：《孔雀東南飛》中，焦仲卿的母親一副封建家長的做派，只顧自己的利益，不考慮兒媳的辛勤勞苦，不體會兒媳的內(nèi)心感受，是焦、劉殉情悲劇的直接制造者。作為婆婆，要像《人世間》中周秉義、周秉昆的母親李素華那樣，慈祥善良，理解、包容、欣賞、疼愛、感恩兒媳，給予媳婦融入大家庭的時(shí)間，讓家庭營造出其樂融融的氛圍。

師生小結(jié)：

人與人之間相遇即有緣，成為一家人更是奇緣。家人之間應(yīng)該互相包容體諒、相敬相愛。檢視生活，應(yīng)著力發(fā)現(xiàn)對方的閃光點(diǎn)，改正自身的缺點(diǎn)，為擁有美滿和諧的家庭，為構(gòu)建新時(shí)期和諧社會出一份力。

設(shè)計(jì)意圖：

本任務(wù)側(cè)重利用課內(nèi)文本與課外（媒介）閱讀相聯(lián)系的方式，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中展示自己，在情感體驗(yàn)中獲得生命認(rèn)知，從而豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對未來家庭婚戀生活的共情能力，用《人世間》主人公積極的生命姿態(tài)影響學(xué)生，用正確的生命觀來關(guān)注學(xué)生的成長，做到在與學(xué)習(xí)活動相一致的情景化評價(jià)中提升學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)和生命素養(yǎng)。

執(zhí)教感悟：

《孔雀東南飛》是能實(shí)現(xiàn)生存、生命和生活等三位一體教育教學(xué)目標(biāo)的典型課文。本導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，以單元學(xué)習(xí)任務(wù)為目標(biāo)，設(shè)計(jì)三個(gè)微任務(wù)活動，以學(xué)生自主探究為主，將生命教育、生活教育與語文教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中體悟婚戀對個(gè)人生存、生命和生活等方面的價(jià)值和意義，激發(fā)學(xué)生對人生的思考和對生命價(jià)值的探討，努力做到既注重學(xué)生語文能力的提升，也關(guān)注學(xué)生人文生命價(jià)值的培養(yǎng)。

整個(gè)教學(xué)過程從兩個(gè)方面注重整合教學(xué)資源：一是教材內(nèi)一篇帶動多篇閱讀，二是課內(nèi)與課外閱讀相結(jié)合。選取關(guān)于婚戀主題的文章進(jìn)行閱讀交流，在語言建構(gòu)與運(yùn)用的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的研習(xí)和探究，來提升學(xué)生的思維能力，并促進(jìn)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的理解與傳承。