宋寧靜
摘 要:高中是英語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段,受到應(yīng)試?yán)砟畹挠绊?,此階段的英語教學(xué)以應(yīng)對考試為主,忽視了文化意識的培養(yǎng)。文化意識是學(xué)生跨語言交流的基礎(chǔ),高中生只有樹立起文化意識,才能更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與價值?;诖?,文章以高中英語為研究對象,簡述了新課標(biāo)與文化意識,并指出了當(dāng)下文化意識培養(yǎng)的現(xiàn)狀,最后以案例的方式提出了培育高中生文化意識的幾點(diǎn)方法,期望在有效策略的指導(dǎo)和推動下豐富學(xué)生的文化知識,提升學(xué)生跨文化交際的能力。
關(guān)鍵詞:新課標(biāo);高中英語;文化意識;培養(yǎng)
全新的英語課程標(biāo)準(zhǔn)對當(dāng)下的英語教學(xué)目標(biāo)做出了進(jìn)一步的明確,即在夯實(shí)學(xué)生英語基礎(chǔ)的同時,注重學(xué)生自學(xué)、合作與探究能力的培養(yǎng),并逐步形成跨文化交流的意識。由此可見,培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言應(yīng)用能力,加強(qiáng)對學(xué)生跨文化意識培養(yǎng)的研究非常重要。
一、新課標(biāo)和文化意識概述及培養(yǎng)學(xué)生文化意識的必要性
(一)新課標(biāo)
新課標(biāo)是落實(shí)黨與國家教育方針政策,優(yōu)化教育課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容改革的課程體系。以高中英語為例,新課標(biāo)對英語教學(xué)提出了新的要求,進(jìn)而要求教師在把握新課標(biāo)要求的基礎(chǔ)上,對當(dāng)下的英語教學(xué)內(nèi)容、方向做出合理的調(diào)整。例如:傳統(tǒng)的英語教學(xué)以教師為主,而新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)課堂互動,并通過創(chuàng)新教學(xué)手段改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀態(tài),提升學(xué)生的英語學(xué)習(xí)效率。同時,新課標(biāo)也對高中生的自主學(xué)習(xí)、合作能力提出了一定的要求,旨在讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的同時,具備跨文化的意識,為學(xué)生跨文化交際能力的提升奠定基礎(chǔ)。由此可見,加強(qiáng)對高中生文化意識的培養(yǎng)是當(dāng)下英語教學(xué)發(fā)展的主要趨勢。
(二)文化意識
文化意識是跨文化交際有序進(jìn)行的基礎(chǔ),需要交流者意識到不同文化背景下的思維方式、價值判斷。文化意識是英語核心素養(yǎng)內(nèi)容之一,也是當(dāng)下英語教學(xué)的一個重要組成部分,加強(qiáng)對學(xué)生文化意識的培養(yǎng),可以幫助他們樹立正確的三觀,在交流中呈現(xiàn)出多樣化的樣態(tài),進(jìn)而讓學(xué)生深刻感知不同文化下的語言環(huán)境。立足高中英語課程對學(xué)生進(jìn)行文化意識的培養(yǎng),包含內(nèi)容甚廣,如:地理環(huán)境、人文社科、民俗風(fēng)情、行為習(xí)慣等等,通過全面滲透和引導(dǎo),幫助學(xué)生樹立起正確的文化觀,促使學(xué)生正確對待不同的文化現(xiàn)象,并能夠用英語傳播本國的文化[1]。
(三)培養(yǎng)學(xué)生文化意識的必要性
文化教育的開展,可以為學(xué)生構(gòu)建起潤物細(xì)無聲的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。但因教師缺少對文化的深刻認(rèn)識,導(dǎo)致學(xué)生的文化知識學(xué)習(xí)始終停留在淺層,難以對文化素材進(jìn)行深層次的挖掘。文化底蘊(yùn)嚴(yán)重缺失,導(dǎo)致文化意識教育徒有其表,難以保障英語教學(xué)質(zhì)量。因此,在漢語言教育環(huán)境中,整合跨文化交流資源,為學(xué)生構(gòu)建真實(shí)的語言學(xué)習(xí)環(huán)境,是當(dāng)下教師亟須解決的問題。一個國家,只有堅(jiān)定文化自信,才能獲得持久的發(fā)展力量。在全新的教育背景下,積極推進(jìn)社會主義文化的蓬勃發(fā)展,是當(dāng)下教師的一項(xiàng)重要育人目標(biāo)。作為高中生的第二語言,英語教材中涉及的國外文化,與中國文化有很多不同之處,如若一味抵制,則會抑制學(xué)生多元文化思維的發(fā)展,不利于他們跨文化交際能力的提升。因此,培養(yǎng)學(xué)生的文化意識有且十分有必要。
二、當(dāng)下高中英語教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的現(xiàn)狀
高中是一個人成長的關(guān)鍵期,不僅需要開展文化知識教育,更要注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。在這樣的教育理念下,更多的教師開始注重文化底蘊(yùn)英語課堂的構(gòu)建,但受到諸多因素的影響,英語課堂設(shè)計(jì)存在很大的問題,影響著學(xué)生文化意識的發(fā)展。
(一)側(cè)重語言教學(xué),忽視文化滲透
縱觀我國高中英語教師隊(duì)伍,高素質(zhì)、專業(yè)性強(qiáng)的教師人數(shù)不多,自身難以達(dá)到較高的跨文化交際標(biāo)準(zhǔn),也無法將其合理滲透課堂教學(xué)之中。另外,雖然每個教師有自己的教學(xué)方法與風(fēng)格,但都沒有脫離應(yīng)試?yán)砟畹挠绊懀^大多數(shù)的教師側(cè)重語言教學(xué)忽視文化滲透,即強(qiáng)調(diào)單詞、語法和句型的學(xué)習(xí),關(guān)于英語歷史發(fā)展、文化背景的知識一筆帶過。長此以往,學(xué)生只懂得英語語言的表層,無法感知其中的文化內(nèi)涵,進(jìn)而無法形成舉一反三的能力。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀,導(dǎo)致學(xué)生無法在日后的學(xué)習(xí)、工作生涯中運(yùn)用英語豐富和提升自己,甚至因文化差異無法與外國友人形成交流。這不僅影響著學(xué)生當(dāng)下的英語學(xué)習(xí),甚至打擊了學(xué)生的英語學(xué)習(xí)信心[2]。
(二)追求成績,忽視學(xué)生自身的能動性
關(guān)于英語教學(xué),教師還停留在“拿高分”的階段,強(qiáng)調(diào)多背誦、多練習(xí),由此以超強(qiáng)的訓(xùn)練和考試給學(xué)生施加壓力,雖然這種方法可以提升學(xué)生的成績,但忽視學(xué)生自我需求和能動性的教學(xué),無法喚醒學(xué)生內(nèi)在的英語學(xué)習(xí)熱情。另外,教師“重寫輕說”的現(xiàn)象,導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)歷了多年的英語學(xué)習(xí),依然無法與他人進(jìn)行交流,這對學(xué)生的跨文化交流十分不利。
(三)方法單一,學(xué)生的文化學(xué)習(xí)興趣不高
語言學(xué)習(xí)最佳的方式就是將學(xué)習(xí)者置身于該語言環(huán)境中。但在當(dāng)下的英語教學(xué)中,教師負(fù)責(zé)一板一眼地向?qū)W生講解知識點(diǎn),學(xué)生只需記憶即可。為了提升學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極性,教師還會組織英語演講比賽、觀看原聲英文電影,但此項(xiàng)活動很少。當(dāng)然,教師也會定期向?qū)W生推薦英文書籍、英文電影,但高中生只會將其作為一種負(fù)擔(dān),因?qū)ψ陨碛⒄Z成績提升沒有幫助,所以學(xué)習(xí)的積極性不高。
(四)對待文化意識的認(rèn)知不清晰,阻礙學(xué)生文化意識的發(fā)展
學(xué)生對英語書本內(nèi)容的學(xué)習(xí)還停留在淺層,比如閱讀與填空的學(xué)習(xí),只會找技巧,對西方文化、宗教信仰的學(xué)習(xí)嚴(yán)重缺乏。另外,高中英語中的一些文化內(nèi)容與其他的文學(xué)課程、文化內(nèi)容有一定的聯(lián)系,但高中生所處的卻是中文語言背景下,對文化意識缺少共性,在不同文化對待上也有所不同,過多關(guān)注差異性不僅無法起到文化滲透的作用,相反還會加劇學(xué)生的逆反心理。而且學(xué)生對文化知識學(xué)習(xí)的認(rèn)知也不清晰,由此其學(xué)習(xí)的認(rèn)真程度也不同,這嚴(yán)重阻礙著學(xué)生文化意識的發(fā)展[3]。
三、新課標(biāo)背景下高中英語文化意識培養(yǎng)的方法
2003版的英語課程標(biāo)準(zhǔn)首次將“文化意識”作為英語課程目標(biāo)之一,提出了培育學(xué)生綜合語言應(yīng)用能力的要求。隨著教學(xué)改革的發(fā)展與推進(jìn),修訂后的新課標(biāo)緊扣英語教學(xué)理論,也從側(cè)面指出了當(dāng)下英語教學(xué)重知識輕文化的現(xiàn)狀。文化意識培育目標(biāo)的提出標(biāo)志著我國英語教學(xué)進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段。由此,本文在深得要領(lǐng)的基礎(chǔ)上,對如何立足新課標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識進(jìn)行了如下的分析。
(一)轉(zhuǎn)變理念,強(qiáng)化師生之間的交流
培養(yǎng)學(xué)生的文化意識有助于學(xué)生真正掌握英語這門語言。因此,教師要努力豐富自身的文化知識,提升自身的文化修養(yǎng),為成功培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識、提升學(xué)生的跨文化交際能力奠定基礎(chǔ)。同時,教師要發(fā)揮自身的引領(lǐng)作用,引導(dǎo)學(xué)生將英語作為一種文化學(xué)習(xí),而并非純粹的字詞句的堆積。學(xué)生的英語學(xué)習(xí)只有從“分?jǐn)?shù)”轉(zhuǎn)移到“應(yīng)用”視角上來,才能具有一定的文化敏銳性,并認(rèn)識到英語學(xué)習(xí)并非單純掌握語言形式。另外,在高中英語教學(xué)中,教師要樹立起“以生為本”的理念,鼓勵學(xué)生主動探尋文本內(nèi)的文化知識,并通過提出問題形成與教師的良性互動,在教師的幫助下更好地理解這門語言。例如:在《Travelling around》一課的學(xué)習(xí)中,教師便要組織學(xué)生開展以“Get ready to travel”為主題的交際活動,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語語言的同時感受國外的文化。教師要借助這一話題,讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找秘魯比較有特色的地方,而后在課堂討論。通過文化背景知識學(xué)習(xí),讓學(xué)生對秘魯這一國家的地理位置、自然風(fēng)貌、風(fēng)土人情等有直觀的認(rèn)識,這不僅激活了學(xué)生的英語學(xué)習(xí)熱情,而且為學(xué)生學(xué)以致用能力的提升奠定了基礎(chǔ)[4]。
(二)基于英語教材內(nèi)容,合理滲透文化資源
全新改版的人教版英語教材包含不同國家的文化內(nèi)容,折射出了文化的多樣性。因此,教師要在把握教材文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上,做好文化信息的延伸,從而設(shè)計(jì)獨(dú)特的課堂模式。如:在“Festivals and Celebrations”的學(xué)習(xí)中,在為學(xué)生講述不同國家的節(jié)日和慶典方式的基礎(chǔ)上,教師還可以適時引入課外文化資源,如中國節(jié)日眾多,為了表示節(jié)日的喜慶,我們會用與“red”顏色有關(guān)的事物進(jìn)行裝點(diǎn)。但是在英國文化中,“red”表示的是暴力、血腥。當(dāng)然,在“Festivals and Celebrations”文化的學(xué)習(xí)中,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對西方的亡靈節(jié)和中國的清明節(jié)進(jìn)行對比,通過對節(jié)日內(nèi)涵、節(jié)日起源、紀(jì)念方式的分析與對比,讓學(xué)生更好地理解中西方文化的差異。通過對英語課堂的拓展,在對教材內(nèi)容深入挖掘的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)了學(xué)生多元文化思維。
(三)巧用多媒體,構(gòu)建真實(shí)的文化情境
在信息化時代,多媒體技術(shù)為英語教學(xué)注入了更多的新鮮活力,構(gòu)建了真實(shí)的英語學(xué)習(xí)場景,將學(xué)生置身于真實(shí)情境中說英語、用英語,進(jìn)而提升學(xué)生語言應(yīng)用能力,讓學(xué)生在交際中受到跨文化意識的影響。例如:學(xué)習(xí)《The Value of Money》一課的時候,教師就要用多媒體為學(xué)生播放一則表現(xiàn)外國人金錢觀念的視頻,讓學(xué)生了解國外的文化。當(dāng)然,教師還可以以“Chinese and Western views on money”為主題,讓學(xué)生進(jìn)行對比與分析,在對比中理解中西方金錢觀的差異,并主動了解產(chǎn)生這種差異的社會原因。對比中西方文化現(xiàn)象,可以深化學(xué)生對這兩種文化差異的理解,并促使學(xué)生主動探究產(chǎn)生差異的原因,進(jìn)而提升學(xué)生跨文化交際的敏感性,為學(xué)生跨文化交際能力的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(四)開辟第二課堂,培養(yǎng)學(xué)生的文化意識
考慮到課堂時間緊、教學(xué)任務(wù)重,在英語課堂上教師無法做出有效的延伸。因此,教師不能單純依靠課堂教學(xué)來推動教學(xué)目標(biāo)的完成。此時,第二課堂開辟就非常重要。和主課堂相比,第二課堂在培養(yǎng)學(xué)生文化意識上發(fā)揮著更為重要的作用。因此,教師要積極創(chuàng)新英語文化活動,如創(chuàng)設(shè)英語角,鼓勵學(xué)生對不同文化背景下的現(xiàn)象開展交流。例如:在《Morals and Virtues》一課的學(xué)習(xí)中,教師就要立足本單元的主題,組織學(xué)生開展討論。有的學(xué)生會就當(dāng)下的熱點(diǎn)事件,在第二課堂中用英語和大家交流。比如有的學(xué)生就根據(jù)當(dāng)下的熱點(diǎn)插隊(duì)事件“你惹錯人了”進(jìn)行了密切的交流。再者,有的學(xué)生直接搬出了儒家的“仁義禮智信”思想,對當(dāng)今時代人們的影響開展討論。通過廣泛的課堂討論,不僅讓學(xué)生了解到了道德與美德的優(yōu)良品質(zhì),而且培養(yǎng)了學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。除了課堂學(xué)習(xí)外,教師更要舉辦多樣化的英語活動,讓整個校園洋溢著文化的氣息。例如,“我”所在學(xué)校,就會定期舉辦英語文化知識競賽、英語游園活動等,通過豐富多彩的英語活動的開展,可以讓學(xué)生看到課堂所沒有的文化知識,通過與課堂文化知識教學(xué)的攜手,為高中生構(gòu)建起良好的文化學(xué)習(xí)氛圍[5]。
(五)組織實(shí)踐活動,提升學(xué)生的跨文化交際能力
英語實(shí)踐活動的開展不僅可以引起學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣,還能在他們的真正參與中樹立起民族文化自豪感、認(rèn)同感。但實(shí)踐活動必須以課堂教學(xué)為準(zhǔn)則,并鼓勵學(xué)生以小組的方式進(jìn)行。例如:在《Festivals and Celebrations》一課學(xué)習(xí)后,教師就立足本篇文章,用多媒體向大家介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的習(xí)俗,如吃餃子、放鞭炮、拜年等等,即便是未到春節(jié),大家依然可以透過視頻感受濃濃的春節(jié)氣息。而后教師將班級學(xué)生劃分為若干合作小組,讓大家分工搜索自己感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日資料,最后以PPT的方式提交上來并在班內(nèi)展示。本次英語實(shí)踐活動的開展,不僅拓寬了學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野,而且豐富了學(xué)生自身的文化底蘊(yùn)。
(六)結(jié)合本校實(shí)際,開發(fā)校本和研究型課程
培養(yǎng)學(xué)生的文化意識并非局限于書本中,學(xué)校也要從自身情況出發(fā)合理開發(fā)和利用校本課程,讓文化培養(yǎng)更具系統(tǒng)性。校本課程的開發(fā)講究實(shí)踐積累,并結(jié)合學(xué)情開展。如“我”所在的高中學(xué)校,便開設(shè)了選修課程如“走進(jìn)歐洲”“致敬經(jīng)典英文影視”“廣告英語”等,題目涉獵范圍廣,包含國家眾多,需要備課教師花費(fèi)大量的時間和精力,但這種校本文化課程的開發(fā)對培養(yǎng)學(xué)生的文化意識效果最佳??紤]到課堂時間的限制,課外學(xué)習(xí)也應(yīng)該成為學(xué)生獲取知識、提升能力的重要手段。為此,本地區(qū)內(nèi)的很多學(xué)校都開設(shè)了研究性課程,以“我”所在的學(xué)校為例,每個班級學(xué)生自愿成立小組,通過小組商討的方式選擇一個與文化有關(guān)的話題,如“西方神話故事”“西方宗教文化”“中西方飲食比較”等,各小組自己制訂計(jì)劃、確定好時間,利用課余時間,通過網(wǎng)絡(luò)、書刊等方式搜索資料,最后以論文或者課件的方式展現(xiàn)出來。文化研究性課程的開展不僅減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān),同時突顯了學(xué)生自身的主體地位,并在學(xué)生的主動探究中拓寬了他們的視野,提升了學(xué)生的自主探究與創(chuàng)新能力[6]。
結(jié)束語
綜上所述,高中生文化意識的培養(yǎng)并非口號,必須踐行到教學(xué)中去。在培養(yǎng)學(xué)生文化意識的英語教學(xué)中,教師首先要轉(zhuǎn)變自身的理念,并積極豐富自身的文化素養(yǎng),再通過創(chuàng)新文化教學(xué)手段,將文化教育真正落實(shí)到位,讓新課改下的英語文化教學(xué)呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。
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本文系廣東省中小學(xué)“百千萬人才培養(yǎng)工程”專項(xiàng)科研項(xiàng)目“高中英語教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的行動研究”(課題批準(zhǔn)號:BQW2021JGW011)的階段性研究成果。