大學(xué)生早期成長(zhǎng)，母親角色無(wú)可替代
——基于溫尼科特理論的探析

文/陳紅

溫尼科特曾經(jīng)提出：“嬰兒這個(gè)概念從來(lái)就不存在?！奔串?dāng)我們觀察到一個(gè)嬰兒時(shí)，我們實(shí)際上看到的是一個(gè)有著密切聯(lián)系的母嬰雙方。在溫尼科特看來(lái)，嬰兒最早的環(huán)境是他的母親。她強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對(duì)個(gè)體的影響，認(rèn)為兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展受到外部環(huán)境的深刻影響。她認(rèn)為，母親與孩子之間的關(guān)系不僅僅限于物質(zhì)層面的照顧，更包括情感上的交流和互動(dòng)。這種關(guān)系的質(zhì)量對(duì)孩子的心理健康具有重要的影響。一個(gè)充滿愛(ài)心和關(guān)懷的母親，能夠幫助學(xué)生在兒童早期建立穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，以幫助其在未來(lái)的發(fā)展中形成良好的自我認(rèn)知和自尊心。

大學(xué)階段是青年學(xué)生心理成熟和獨(dú)立發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，母親作為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最親密的陪伴者，在這一階段仍然具有重要的影響。溫尼科特客體關(guān)系理論為我們研究母親在大學(xué)生成長(zhǎng)中的影響提供了理論支持。

一、溫尼科特客體關(guān)系理論的主要觀點(diǎn)

1.足夠好的母親

溫尼科特注重現(xiàn)實(shí)生活中的母親。一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的母親對(duì)嬰兒的最佳照顧表現(xiàn)為足夠的敏感度。

一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)的母親在學(xué)生嬰兒階段會(huì)盡量滿足孩子的需求，但隨著時(shí)間的推移，她會(huì)逐步減少這種適應(yīng)。孩子會(huì)逐漸學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)母親的不完美。優(yōu)秀的母親與普通母親的區(qū)別并不是犯錯(cuò)與否，而是如何面對(duì)所犯的錯(cuò)誤。母親應(yīng)在孩子需要的時(shí)候及時(shí)出現(xiàn)，在不需要的時(shí)候恰當(dāng)?shù)赝顺?。在這個(gè)過(guò)程中，母親會(huì)逐步減少為孩子提供世界的方式，逐步降低替代孩子自我的程度，逐步減輕孩子的依賴感。孩子逐漸認(rèn)識(shí)到，滿足自己的欲望不僅需要表達(dá)出來(lái)，還需要與他人達(dá)成妥協(xié)，因?yàn)樗艘灿凶约旱男枨蠛陀?jì)劃。

2.抱持與促進(jìn)性環(huán)境

母親是兒童成長(zhǎng)最早期的環(huán)境，足夠好的母親就是孩子的促進(jìn)性環(huán)境。托住意味著母親能夠滿足嬰兒早期的各種生理需求。溫尼科特認(rèn)為，托住不僅僅包括母親用身體抱住嬰兒，而且還包括母親提供一個(gè)完整的環(huán)境，這種環(huán)境的質(zhì)量取決于母親是否能及時(shí)察覺(jué)嬰兒的需求，是否能對(duì)嬰兒產(chǎn)生共情。母親這樣的照顧使得嬰兒在這方面逐漸積累了許多記憶，使嬰兒覺(jué)得自己具有力量，為嬰兒形成對(duì)他們至關(guān)重要的客體關(guān)系奠定基礎(chǔ)。溫尼科特主張，托住式養(yǎng)育包括一天當(dāng)中所有的照料。他認(rèn)為，母親在嬰兒需要時(shí)出現(xiàn)固然重要，但同樣重要的是在嬰兒不需要時(shí)撤離。若托住式養(yǎng)育達(dá)到整合，便能讓嬰兒成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體或自體。

3.心理發(fā)展過(guò)程的階段

溫尼科特認(rèn)為，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是客體關(guān)系的發(fā)展，包括三個(gè)階段：完全依賴、相對(duì)依賴、獨(dú)立。從完全依賴階段過(guò)渡到相對(duì)依賴階段，標(biāo)志著客體關(guān)系能力的重大進(jìn)展。孩子開(kāi)始意識(shí)到自己依賴母親，并對(duì)此感到焦慮。這是一個(gè)逐步減少對(duì)母親依賴，逐漸適應(yīng)挫折的過(guò)程。適度的關(guān)心和適度的不關(guān)心對(duì)學(xué)生在早期階段的心理成長(zhǎng)都是不可或缺的。母親越能給予孩子適度的親密關(guān)系，孩子就越有能力與母親分離，順利進(jìn)入向獨(dú)立成長(zhǎng)的階段。

通過(guò)對(duì)照顧的記憶、對(duì)自身需求的投射以及對(duì)照顧細(xì)節(jié)的逐步積累，學(xué)生幼兒期逐漸獲得了對(duì)環(huán)境的信任，這個(gè)階段同時(shí)需要提高智力理解力。學(xué)生在早期成長(zhǎng)過(guò)程中在前兩個(gè)階段經(jīng)驗(yàn)上建立一個(gè)健康穩(wěn)固的內(nèi)部世界。這個(gè)是蹣跚學(xué)步的兒童向努力發(fā)展自我的青少年的階段，在成長(zhǎng)過(guò)程中他們的內(nèi)部和外部現(xiàn)實(shí)持續(xù)互動(dòng)，逐漸朝向社會(huì)認(rèn)同。

二、母親在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的作用

1.母親對(duì)學(xué)生早期成長(zhǎng)中主觀全能感形成的影響

主觀全能感是學(xué)生嬰幼兒時(shí)期在成長(zhǎng)過(guò)程中某個(gè)特定階段的產(chǎn)物。如果嬰兒在該階段未能形成良好的主觀全能感，那么他以后的自我效能感將會(huì)受到影響；而如果這種主觀全能感延伸到了其他階段，將可能造成其過(guò)于自信。溫尼科特認(rèn)為，母親對(duì)于孩子主觀全能感的形成起到了決定性的作用。

在早期成長(zhǎng)階段，嬰兒尚未與現(xiàn)實(shí)世界建立聯(lián)系，但卻能在資源極為有限的情況下，依靠主觀體驗(yàn)和幻想創(chuàng)造出一個(gè)世界。溫尼科特認(rèn)為，在生命的初期，這種感覺(jué)至關(guān)重要，因?yàn)樗鼛椭鷭雰合嘈潘茉诂F(xiàn)實(shí)世界中找到自己需要的東西。

而在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，母親需要引導(dǎo)孩子走出這種主觀全能的幻覺(jué)。隨著孩子逐漸成長(zhǎng)，母親開(kāi)始逐漸從他身邊撤離，不再支持他實(shí)現(xiàn)主觀全能感的行為是痛苦的，但卻對(duì)他未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐步認(rèn)識(shí)到，他并不是無(wú)所不能的，這種逐漸覺(jué)醒的意識(shí)一方面，他開(kāi)始第一次感受到依賴，意識(shí)到世界不是由主觀構(gòu)建的，個(gè)人愿望的實(shí)現(xiàn)不僅需要表達(dá)，還需要與他人協(xié)商；另一方面，它避免了他對(duì)自己能力的過(guò)分自信，使他能夠更客觀地評(píng)估自己。

2.學(xué)生早期人格發(fā)展受母親影響

溫尼科特將孩子的人格發(fā)展劃分為真我和假我。真我與假我起源于生命早期的母嬰關(guān)系。當(dāng)嬰兒的需求得到積極滿足，便能形成真我。真我代表了每個(gè)人獨(dú)特且原創(chuàng)的部分，與生命力緊密相連，只有真我才能感受到真實(shí)。假我則在嬰兒順從環(huán)境中產(chǎn)生。

母親對(duì)嬰兒需求的滿足以及母親的鏡像作用都影響著真我與假我的形成。溫尼科特認(rèn)為，當(dāng)嬰兒看著母親時(shí)，會(huì)有兩種情況：一種是母親也專注地看著他；另一種是母親看向別處，或者雖然看著他，但心中想著其他事，并在臉上表現(xiàn)出相應(yīng)的表情。在溫尼科特看來(lái)，被母親關(guān)注即被認(rèn)可，使母親成為嬰兒的真理仲裁者，她的反應(yīng)中的認(rèn)可構(gòu)成了嬰兒對(duì)自己的理解，母親是嬰兒真我存在的見(jiàn)證人。如果她違背了嬰兒的需要，強(qiáng)迫他去看她，那么她就傷害了嬰兒，使真我走向隱秘。

此外，溫尼科特還探討了抑郁母親對(duì)孩子的影響。所謂“抑郁母親”的影響，即母親的情感如何影響孩子，以及孩子因須迎合母親心情而在成長(zhǎng)中產(chǎn)生的變形。溫尼科特認(rèn)為，正常孩子可以無(wú)條件地利用母親來(lái)促進(jìn)自己的成長(zhǎng)，但若母親抑郁，無(wú)法適應(yīng)和回應(yīng)，那么這個(gè)過(guò)程將反向進(jìn)行，母親會(huì)利用孩子來(lái)維持她自己的某種需求。有抑郁母親的孩子，承擔(dān)著一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法完成的任務(wù)，即應(yīng)對(duì)母親的情緒。他們舍棄了自己的需求，通過(guò)參與母親的心情來(lái)承受她的內(nèi)疚感和抑郁感。抑郁母親的孩子只能以被動(dòng)方式，他們不能完全根據(jù)自己的意愿來(lái)表現(xiàn)自己以獲得母親的認(rèn)可和滿足，而必須時(shí)刻關(guān)注她。與鏡像作用的負(fù)面影響類似，抑郁母親會(huì)抑制真我的成長(zhǎng)。

3.母親在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的角色

溫尼科特指出，個(gè)人成長(zhǎng)包括整合、個(gè)性化和實(shí)現(xiàn)這三個(gè)方面。在母親的呵護(hù)和培育下，孩子得以成長(zhǎng)。母親照顧孩子的方式主要有抱持、撫摸和展示客體。孩子的成長(zhǎng)與母親提供的關(guān)照類型和質(zhì)量密切相關(guān)，整合與抱持關(guān)聯(lián)，個(gè)性化與撫摸關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)與展示客體關(guān)聯(lián)。

溫尼科特強(qiáng)調(diào)了抱持的重要性，他認(rèn)為只有在充足的抱持中，孩子才能培養(yǎng)出整合經(jīng)驗(yàn)的能力，并形成“我是”的感知。當(dāng)關(guān)愛(ài)達(dá)到整合程度時(shí)，孩子能夠成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，并在自己的身體中生活。一個(gè)成功的抱持環(huán)境能在學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)生活中建立起積極的感受。

撫摸是母親關(guān)愛(ài)的一種表現(xiàn)形式，這種方式有助于嬰兒的自我與身體形成一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)合。足夠好的撫摸可以讓嬰兒的“心靈存在于身體之中”。身體自我的培養(yǎng)為嬰兒的自我提供了基礎(chǔ)。如果自我與身體之間的緊密聯(lián)系消失，將產(chǎn)生不真實(shí)的陌生感，并伴隨著與自身接觸之外的感覺(jué)和與自己的身體存在的距離感。他用失落感來(lái)表達(dá)這種自我和身體結(jié)合的缺失。母親在與孩子的相處過(guò)程中，用擁抱、摸頭等撫摸的方式表達(dá)關(guān)愛(ài)。

展示客體這種母親的照顧方式涉及母親如何展現(xiàn)客體，即還在需要以某種方式與外部真實(shí)世界以及外部客體建立聯(lián)系。孩子產(chǎn)生了模糊的期待，足夠好的母親會(huì)展示客體以滿足孩子的需求。然而，在本能滿足過(guò)程很少將客體定位或放在適當(dāng)位置，而不滿足時(shí)會(huì)給客體一個(gè)合適的位置，即不滿足激發(fā)攻擊性，攻擊幫助嬰兒將客體從自身中分離出來(lái)，非創(chuàng)傷性挫敗有助于孩子尊重非自我的存在。

溫尼科特理論強(qiáng)調(diào)，母親的角色在大學(xué)生早期成長(zhǎng)過(guò)程中起到了非常重要的作用，大學(xué)生與母親建立了良好的情感依戀關(guān)系，通常在心理健康方面表現(xiàn)得更好。他們?cè)诿鎸?duì)挫折、壓力和挑戰(zhàn)時(shí)，更能保持平衡的情緒狀態(tài)，具有較高的自尊和自信。母親在孩子生活中的關(guān)愛(ài)和支持對(duì)大學(xué)生的生理發(fā)育具有積極影響。同時(shí)，母親作為孩子的第一個(gè)社會(huì)角色模型，起到了榜樣的作用。那些母親在孩子早期成長(zhǎng)過(guò)程中具有較高社會(huì)適應(yīng)能力的大學(xué)生，更容易在大學(xué)生活中建立廣泛的人際關(guān)系，擁有較好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和解決問(wèn)題的能力。