蘇東坡與毛澤東詩詞中“酹”的同與不同

汪建新

蘇東坡和毛澤東相隔八百多年，他們?cè)谖覈膶W(xué)發(fā)展史上都有卓越的貢獻(xiàn)。蘇東坡在中國詞史上為豪放派開山之祖，對(duì)后世有巨大而深遠(yuǎn)的影響。“偏于豪放”的詩人毛澤東創(chuàng)作了震鑠古今、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的不朽詩篇。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》結(jié)句“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”之“酹”，與毛澤東《菩薩蠻·黃鶴樓》結(jié)句“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”之“酹”，既有相通之處，又有顯著區(qū)別。仔細(xì)揣度兩位詩歌巨擘筆下之“酹”的深刻蘊(yùn)含，既能真切感觸到他們穿越時(shí)空，詩心相通，更能體悟到他們的時(shí)代背景、人生境遇、政治追求和思想情感迥然不同。

蘇東坡之“酹”：悲嘆

蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊、人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

宋神宗元豐五年（1082），蘇東坡被貶黃州。這年七月，蘇東坡游于黃州城外赤鼻磯，而非真正的古戰(zhàn)場(chǎng)蒲沂之赤壁。宋代葛立方在其所撰《韻語陽秋》卷十三寫道：“黃州亦有赤壁，但非周瑜所戰(zhàn)之地。東坡嘗作賦曰：‘西望夏口，東望武昌，非孟德之困于周郎者乎？蓋亦疑之矣。故作長(zhǎng)短句云：‘人道是周郎赤壁。謂之‘人道是，則心知其非矣?！?/p>

全詞以懷古為題，借題發(fā)揮，抒發(fā)自己的報(bào)國之志和不遇之感。蘇東坡以飽蘸感情的筆墨追思雄姿英發(fā)、建功立業(yè)的周瑜這一千古風(fēng)流人物的代表。當(dāng)他故國神游后返回現(xiàn)實(shí)時(shí)，面對(duì)遠(yuǎn)謫黃州、早生華發(fā)、功業(yè)未成，不禁自嘆不如，悲從中來。

《念奴嬌·赤壁懷古》存在三種形態(tài)：手寫文本，記載于南宋洪邁《容齋續(xù)筆》卷八文本“詩詞改字”條；現(xiàn)存東坡草書和山谷行書《赤壁懷古》石刻（刻帖）；刊刻本，如南宋曾慥刊本《東坡樂府》、傅幹《注坡詞》、元延祐七年（1320）刊本《東坡樂府》。不同文本中的末句，略有不同，但大同小異：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”“人間如寄，一尊還酹江月”“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”。

“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，飽含了蘇東坡的人生百味?！磅保枪糯镁茲苍诘厣霞赖焓耪?、鬼神或?qū)ψ匀唤缡挛镌O(shè)誓的一種習(xí)俗?！逗鬂h書·張奐傳》有：“以酒酹地?！崩畎住渡饺藙窬啤酚校骸芭e觴酹巢由，洗耳何獨(dú)清?！碧K東坡“酹江月”，當(dāng)是把酒倒在江濤月浪之間來祭奠。祭奠的對(duì)象是什么呢？蘇東坡逝去的人生年華？胸中難以實(shí)現(xiàn)的壯志和抱負(fù)？不難想見蘇東坡此時(shí)的復(fù)雜心境：周郎乘時(shí)得意，年少有為，而自己生不逢時(shí)，有志無成，心有不甘卻又無可奈何。這是詩人對(duì)早生華發(fā)的由衷慨嘆，也是詩人對(duì)人生理想的極大哀惋。黃氏《蓼園詞評(píng)·大江東去》：“題是赤壁，心實(shí)為己而發(fā)。周郎是賓，自己是主。借賓定主，寓主于賓。是主是賓，離奇變幻，細(xì)思方得其主意處。”“又《霜降水痕收》：沈際飛曰：（略）東坡升沉去住，一生莫定，故開口說夢(mèng)。如云‘人間如夢(mèng)‘世事一場(chǎng)大夢(mèng)‘未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)‘古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺‘君臣一夢(mèng)，今古虛名，屢讀之，胸中鄙吝，自然消去?！?/p>

毛澤東之“酹”：奮起

1927年春夏之交，中國革命危機(jī)四伏。4月12日，蔣介石背信棄義，在上海發(fā)動(dòng)反革命政變。中共于4月27日至5月9日在武漢召開的第五次全國代表大會(huì)，未能解決挽救時(shí)局的最緊迫問題。神州大地山雨欲來風(fēng)滿樓，黑云壓城城欲摧。1927年春，毛澤東佇立于長(zhǎng)江之濱，嗷嘯于白云黃鶴之鄉(xiāng)，憂心郁憤，吟成了《菩薩蠻·黃鶴樓》：

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

上闋重在寫景。滾滾長(zhǎng)江橫貫東西；京漢鐵路、粵漢鐵路，宛如一條綿長(zhǎng)細(xì)線縱穿南北。群山在蒙蒙雨霧中若隱若現(xiàn)。龜山蛇山隔江而對(duì)，像一把巨鎖要把大江攔腰鎖住?！懊Ｃ！薄俺脸痢薄吧n蒼”三個(gè)疊詞，令人感覺沉悶、壓抑、傷感；一個(gè)“鎖”字，則顯出時(shí)局的嚴(yán)峻和險(xiǎn)惡。

下闋重在抒懷。點(diǎn)化崔顥“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的詩境，由黃鶴樓的歷史變遷聯(lián)想到歷史潮流浩浩蕩蕩。詩人把一杯酒灑進(jìn)洶涌澎湃的大江，激蕩起澎湃的心潮。

1957年1月《詩刊》發(fā)表該詞時(shí)，“把酒酹滔滔”的“酹”寫成了“酎”。據(jù)1985年2月11日《北京晚報(bào)》所載蕭關(guān)《毛澤東同志改錯(cuò)字》一文：當(dāng)年，復(fù)旦大學(xué)學(xué)生黃任軻、江蘇省泰縣一位小學(xué)校長(zhǎng)、福建省南平縣讀者陳治等人，專門致信毛澤東，指出“酎”為錯(cuò)別字。毛澤東看完后，讓中央辦公廳秘書室給他們回信，告訴他們所提意見是對(duì)的?！棒笔敲~，指經(jīng)過兩次或多次釀制的酒，“把酒酎滔滔”不合句法，也不合邏輯，顯然是“酹”字的筆誤。

“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”是該詞的詩眼，是理解這首詞的關(guān)鍵。毛澤東的“酹滔滔”與蘇東坡的“酹江月”，形式上類似，而實(shí)質(zhì)上迥異。毛澤東所“酹”的對(duì)象，不是易逝的流年，不是個(gè)人命運(yùn)的沉浮，而是轟轟烈烈的大革命以及被屠殺的共產(chǎn)黨人和革命群眾。但僅根據(jù)“祭奠”的含義來理解“把酒酹滔滔”，只能感覺到毛澤東的凝重和悲痛，而體會(huì)不出“心潮逐浪高”的激昂。在中國文化習(xí)俗中，灑在地面或江水中的那杯酒，還有著壯士出征的“壯行酒”的意味。只有同時(shí)賦予毛澤東之“酹”祭奠酒和壯行酒的雙重寓意，才能真正領(lǐng)略到毛澤東在危局面前愈挫愈勇、斗爭(zhēng)到底的革命家本色。

蘇東坡之情：失落

“豪放”，語出《北史·張彝傳》：“彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，無所顧忌?！焙婪抛鳛槲膶W(xué)風(fēng)格，見于司空?qǐng)D《二十四詩品》：“豪放：觀化匪禁，吞吐大荒。由道返氣，處得以狂。天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，后引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。”清代楊廷芝《詩品淺解》解釋豪放：“豪則我有，可蓋乎世；放則物無，可羈乎哉！”

自宋以來，詞作成就斐然。“豪放”“婉約”之說最早見于明代張綖《詩余圖譜》：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其辭情醞藉，豪放者欲其氣象恢弘?！鼻宕跏康潯痘ú菝墒啊穼ⅰ霸~體”變?yōu)椤霸~派”：“張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放?！碧K東坡是豪放詞風(fēng)的代表人物，其作品視野寥廓深遠(yuǎn)，氣象恢弘雄放，個(gè)性汪洋恣意，胸襟直率慷慨。北宋胡寅《酒邊詞序》評(píng)論蘇東坡詞作：“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外?！泵珴蓶|也曾夸贊蘇軾的詞“氣勢(shì)磅礴，豪邁奔放，一掃晚唐五代詞家柔糜纖弱的氣息”。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇東坡的扛鼎之作，千古流傳，膾炙人口。作品描寫的景物境象闊大，有“視通萬里”的視野；追溯的歷史波瀾壯闊，有“思接千載”的厚重。然而，從故國神游一回到眼前現(xiàn)實(shí)，蘇東坡又黯然神傷，情緒一落千丈?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”的結(jié)語，使奔放的詩情嘎然而止，偃旗息鼓。全詞氣勢(shì)磅礴，感情起伏激蕩，由蒼涼轉(zhuǎn)為高昂，又由高昂轉(zhuǎn)為沉郁。作品以熱情謳歌心中的崇高理想開始，以抒寫內(nèi)心理想的破滅的痛苦告終。

清代沈德潛《說詩晬語》有云：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩?！碧K東坡出身書香門第，自幼好學(xué)，壯志凌云。但他一生仕途坎坷，長(zhǎng)期處于新舊兩派激烈斗爭(zhēng)的夾縫中，壯志難酬。創(chuàng)作《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，是蘇東坡因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州的第三年，雖不是他最落寞潦倒的時(shí)候，但也正值人生失意之時(shí)。蘇東坡有“第一等學(xué)識(shí)”，卻未見有“第一等胸襟”。他是文學(xué)家，但不是政治家，所思所慮難以跳出感時(shí)傷懷的“小我”。這就難怪他在感嘆“人生如夢(mèng)”之時(shí)，無法消除內(nèi)心的愁苦，無法慰藉破碎的心靈，只能以“一尊還酹江月”來為理想的破滅而悲挽哀悼，為人生無奈而長(zhǎng)歌當(dāng)哭，令人不勝唏噓。

毛澤東之情：悲壯

人們一談?wù)撈鹈珴蓶|詩詞，往往稱許它氣勢(shì)恢宏、器大聲弘的豪放風(fēng)格，感嘆它慷慨激昂、直抒胸臆的審美特征。《念奴嬌·昆侖》起句“橫空出世，莽昆侖、閱盡人間春色”與《念奴嬌·赤壁懷古》首句“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”異曲同工?！肚迤綐贰ちP山》“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬”氣度不凡，《沁園春·雪》“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”，寥寥數(shù)筆，撼人

心魄。

毛澤東認(rèn)為：“詞有婉約、豪放兩派，各有興會(huì)，應(yīng)當(dāng)兼讀。……我的興趣偏于豪放，不廢婉約。婉約派中有許多意境蒼涼而又優(yōu)美的詞。”和多數(shù)毛澤東詩詞作品相比，《菩薩蠻·黃鶴樓》是毛澤東最為蒼涼沉郁的作品之一。該詞蘊(yùn)涵著濃郁憂憤、沉思冷峻，仿佛海底潛流，厚重深沉。唯其如此，毛澤東詩詞才更具飽經(jīng)滄桑、心納萬境的豐富內(nèi)涵，更顯千回百折、徐疾相間的情感波瀾，更有回味無窮、發(fā)人深省的思想底蘊(yùn)。

蘇東坡是立于非古戰(zhàn)場(chǎng)之地故國神游，以局外人身份抒發(fā)思古之幽情，表達(dá)人生不如意之慨嘆；毛澤東則是作為革命者置身于大革命的風(fēng)口浪尖審視現(xiàn)實(shí)，引發(fā)對(duì)革命危局的的沉郁焦慮和對(duì)前途命運(yùn)的深邃思考。1957年5月21日，毛澤東在跟林克學(xué)英語時(shí)說：“《菩薩蠻·黃鶴樓》是描述大革命失敗前夕，心潮起伏的蒼涼心境?！?958年12月21日，毛澤東在《毛主席詩詞十九首》的書眉上對(duì)《菩薩蠻·黃鶴樓》批注道：“心潮：一九二七年，大革命失敗的前夕，心情蒼涼，一時(shí)不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七號(hào)，黨的緊急會(huì)議，決定武裝反擊，從此找到了出路。”

“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”之“酹”，筆力蒼勁，浸透著深沉的寓意，真切的感懷，充盈的激情，充滿扣人心弦的力量，恰如其分地傳達(dá)出毛澤東的心境狀態(tài)。其中，有化悲痛為力量的剛毅，更有“一個(gè)人倒下去，千百個(gè)人站起來”的勇猛。面對(duì)大革命失敗的危局，面對(duì)反動(dòng)派的血腥屠殺，正如毛澤東在《論聯(lián)合政府》中所說：“中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！焙茱@然，毛澤東之“酹”所抒發(fā)的感情，不是拘于個(gè)人境遇浮沉而生發(fā)的“小我”之情，而是共產(chǎn)黨人為了革命理想不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)的“大我”之情，體現(xiàn)出崇高偉岸的非凡境界。這就不難理解，柳亞子看過《沁園春·雪》之后，會(huì)感慨“看千古詞人共折腰”“算黃州太守，猶輸氣概”。

《菩薩蠻·黃鶴樓》上闋充滿蒼涼的悲情，但“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，把全詞所言之景、所抒之情，均收束其中，將整首詞的情感基調(diào)由“悲涼”提升到“悲壯”，令人精神為之一振。據(jù)說，當(dāng)日與詩人同行的楊開慧聽了這首詞后說：“潤(rùn)之，這首詞真好，前幾句太蒼涼了，后幾句一變而顯得昂揚(yáng)，激動(dòng)，我聽了心緒也難平?！泵珴蓶|說：“目前武漢的這個(gè)局勢(shì)，叫人心緒怎么靜得下來！不過，我想，辦法總會(huì)是有的?！眰ピ彰珴蓶|！壯哉毛澤東！

（作者系中國井岡山干部學(xué)院教授、副院長(zhǎng)、一級(jí)巡視員，中國毛澤東詩詞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）