借物喻人法

金菁

借物喻人指借助某一事物的特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)人物的某種品格，以表現(xiàn)、突出文章主旨的一種寫(xiě)作方法。借物喻人，寫(xiě)物為橋梁，喻人才是目的。

恰當(dāng)運(yùn)用借物喻人法行文，可使文章立意深遠(yuǎn)，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！保ㄒ陨徎ㄗ杂鳎╆懹蔚摹恫匪阕印ぴ伱贰罚骸绑A外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”（以梅花自喻）

運(yùn)用借物喻人法行文，需要注意所描述的事物的特點(diǎn)要與人的品格有相似之處，讓人讀后能清楚地了解借此物想要贊譽(yù)的是怎樣的人。

具體寫(xiě)作時(shí)，可從四個(gè)方面入手：

一、確定事物，抓住所寫(xiě)之物的獨(dú)特之處。如宗璞在觀察紫藤蘿花時(shí)，便從花瀑、花樹(shù)、花穗、花朵這四個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)，體現(xiàn)了花朵的勃勃生機(jī)。

二、由物及人，找出此物與人的相似之處。這里所說(shuō)的相似之處，指所借之物具有的喻人品格。如，寫(xiě)蟻群一齊將蟲(chóng)子搬回家，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)螞蟻身上具有團(tuán)結(jié)合作的特點(diǎn)；寫(xiě)石縫中的小草在惡劣的環(huán)境下仍存活下來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)小草具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格；蠟燭燃燒自己照亮別人，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)蠟燭具有默默奉獻(xiàn)的精神等。

三、借物喻人，自然過(guò)渡，使所借之物與所抒之情緊密相連。從所借之物到所喻之人要過(guò)渡自然，不能勉強(qiáng)湊合，要把事物的特征同人的品德、精神，或思想、情感等緊密結(jié)合起來(lái)。要在描繪事物的基礎(chǔ)上，由事物固有的特征自然而然地聯(lián)想到所要贊美的人身上，不能脫離事物，任意發(fā)揮。

四、畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明中心。對(duì)物所生發(fā)的情感，行文時(shí)可以隱晦表達(dá)，但在文末一定要點(diǎn)明。如明前茶在《駐守荒原》一文結(jié)尾是這樣寫(xiě)的：“老韓的大兒子已經(jīng)落葬在離加油站只有一里地的戈壁上，那里有方圓十幾里地唯一的一棵紅柳樹(shù)，早被高原上的風(fēng)吹成了貼地盆景的模樣。兒子的去世是老韓心里永恒的痛：加油站由舊址搬往新址前，同為加油站員工的老韓的兒子前去看守物資，暖氣還沒(méi)有裝好，半夜凍得睡不著，不得不燒炭取暖，就這樣再也沒(méi)有起來(lái)。他想兒子想得受不了時(shí)，會(huì)帶上煙，慢慢走到紅柳樹(shù)下面，在那里抽上一根。在遠(yuǎn)方，那棵孤獨(dú)的紅柳樹(shù)悄然站立，枝條在寒風(fēng)中抖動(dòng)，猶扣火焰—般?！边@里，作者借紅柳樹(shù)贊美了像老韓一樣在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)守工作崗位的普通人，將老韓對(duì)兒子深沉的愛(ài)表達(dá)得淋漓盡致，意味深長(zhǎng)，給人無(wú)限回味的余地。