青年“自找苦吃”的時(shí)代呼應(yīng)

曾那迦

“你們?cè)谛胖姓f，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃，說得很好。”

習(xí)近平總書記在給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們回信中如是寫道，以拳拳之心鼓勵(lì)廣大青年志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地。鄉(xiāng)村、青年和“吃苦”，是這番殷切期望中的核心關(guān)鍵詞。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，鄉(xiāng)村振興被提到了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，具有全局性和歷史性意義。

今年全國(guó)兩會(huì)期間，有政協(xié)委員表示，鄉(xiāng)村振興的復(fù)雜程度遠(yuǎn)大于解決絕對(duì)貧困的問題。還有委員提出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提到的5個(gè)“振興”，尤其需要那些真懂農(nóng)業(yè)、深愛農(nóng)村和農(nóng)民的青年。

如今，越來越多青年已在鄉(xiāng)村振興的路上找準(zhǔn)了自己的賽道，在廣闊的山鄉(xiāng)田地里發(fā)現(xiàn)了個(gè)人的舞臺(tái)。還有更多的年輕人躍躍欲試，期待在鄉(xiāng)土中獲得個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

但是投身鄉(xiāng)村振興絕不是田園牧歌式的想象，充滿機(jī)遇的同時(shí)也布滿荊棘，在鄉(xiāng)村干事業(yè)勢(shì)必面臨各種各樣的艱難困苦。這種“自找苦吃”不是自尋苦悶、自我困頓，而需要跳出“舒適圈”、突破“同溫層”的魄力和勇氣，需要有把百姓苦當(dāng)作自己苦的認(rèn)識(shí)和情懷。

習(xí)近平總書記曾多次提到“自找苦吃”。早在1985年，他在廈門大學(xué)與青年師生座談時(shí)就提倡年輕人要“自找苦吃”。他曾說，“只有跨過了勞動(dòng)關(guān)，樹立了‘自找苦吃的想法，才能砥礪思想，讓你的思想更加靠近老百姓，也讓老百姓更加信賴你?！?/p>

自古之立大事者，必有堅(jiān)韌不拔之志。當(dāng)代青年中，也不乏具有吃苦耐勞精神的表率。

5月4日，第27屆“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鲍@獎(jiǎng)名單出爐，其中就有不少用熱情和智慧書寫鄉(xiāng)土中國(guó)巨變的年輕人。四川省劍閣縣東寶鎮(zhèn)雙西村黨支部委員、村委會(huì)委員，廣元耕鑫農(nóng)業(yè)有限公司總經(jīng)理鄧小燕名列其中。

她從大山里走出來，八年前毅然放棄沿海地區(qū)的穩(wěn)定工作返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，起初在水稻種植上吃過不少虧，被人說過不少風(fēng)涼話。她卻不輕言放棄，戴著草帽、卷著褲腿不斷奔走在田間地頭、農(nóng)科院所，從“都市白領(lǐng)”變成“新農(nóng)民”。鄧小燕帶動(dòng)當(dāng)?shù)匾?guī)模種植水稻面積上萬畝，讓家鄉(xiāng)的“東寶貢米”走出了大山。在她的影響下，當(dāng)?shù)卦絹碓蕉嗟哪贻p人回到家鄉(xiāng)，加入鄉(xiāng)村振興的發(fā)展中。

艱難困苦，玉汝于成。但面臨就業(yè)、經(jīng)濟(jì)等多方面壓力的當(dāng)代青年活得并不輕松，因此現(xiàn)今社會(huì)上“躺平”“佛系”的聲音此起彼伏，粉飾逃避困難的行為。因此，倡導(dǎo)“自找苦吃”顯得更具現(xiàn)實(shí)意義。

事實(shí)上，強(qiáng)調(diào)“苦干”精神并非提倡“蠻干”，也要“巧干”。來自寧夏回族自治區(qū)靈武市梧桐樹鄉(xiāng)沙壩頭村一個(gè)普通農(nóng)村家庭的小伙汪威同樣獲得了本屆“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?。作為村里為?shù)不多的大學(xué)生，汪威放棄了穩(wěn)定的工作，選擇回鄉(xiāng)反哺。他秉持著新時(shí)代的農(nóng)民必須掌握科學(xué)技術(shù)的信念，在牧草種植和養(yǎng)殖業(yè)上都取得成績(jī)，并帶動(dòng)農(nóng)戶年均增收300多萬元。

庭院里跑不出千里馬，溫室里栽不出萬年松?！白哉铱喑浴奔仁菑V大青年腳踏實(shí)地、實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)更大作為的有力方法論，也是青年呼應(yīng)時(shí)代召喚創(chuàng)造歷史的基礎(chǔ)實(shí)踐論。

選自《廉政瞭望》