焦慮與紓解：農(nóng)村陪讀母親的母職實(shí)踐
——基于皖北H 鎮(zhèn)的實(shí)地調(diào)查

魏 浩

（安徽師范大學(xué)法學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

在農(nóng)村“撤點(diǎn)并?！敝?，農(nóng)村公共教育資源上移，農(nóng)村子女異地求學(xué)增加，陪讀現(xiàn)象在農(nóng)村興起。國內(nèi)學(xué)者主要從以下兩種視角對(duì)農(nóng)村陪讀現(xiàn)象進(jìn)行探討。

一是宏觀角度。從國家戶籍政策方面看，有學(xué)者認(rèn)為陪讀是囿于城鄉(xiāng)二元制度超強(qiáng)作用力所形塑的城鄉(xiāng)差別的權(quán)力格局，城鄉(xiāng)教育資源分配存在張力［1］。優(yōu)質(zhì)教育資源上移使農(nóng)村的教育資源難以滿足農(nóng)村適齡子女求學(xué)的需要，故催生出農(nóng)村子女跨越城鄉(xiāng)之界離土離鄉(xiāng)進(jìn)城求學(xué)，陪讀成井噴之勢(shì)［1-3］。從計(jì)劃生育國策維度看，中國家庭結(jié)構(gòu)開始變遷［4］，從傳統(tǒng)的大家庭到核心家庭演變，開啟獨(dú)生子女“少子化時(shí)代”，陪讀大軍的形成離不開父母對(duì)獨(dú)生子女自理能力較弱擔(dān)憂的考量［4-7］。

二是微觀角度。農(nóng)民家庭發(fā)展具有農(nóng)民家庭再生產(chǎn)和農(nóng)民家庭階層流動(dòng)的雙重面向，教育是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村階層躍遷、家庭發(fā)展的有效推力?；A(chǔ)教育之外的“額外教育”陪讀，寄托了父母對(duì)社會(huì)代際傳承和流動(dòng)的美好期待，陪讀決策是家庭成員為實(shí)現(xiàn)家庭代際流動(dòng)共同調(diào)適下的結(jié)果［2，8-11］?；谏鐣?huì)性別分工視角，母親陪讀是“性別分工作用的結(jié)果”［10］。從某種角度看母親陪讀阻礙了性別平等和社會(huì)發(fā)展。也有學(xué)者將母親陪讀看成是建構(gòu)母職的重要義務(wù)，女性家長陪讀相對(duì)男性家長具有更強(qiáng)的意愿和積極性，基于母職基礎(chǔ)下的陪讀，是以生活照料的間接方式參與子代教育，具有隱性作用［3，6，12］。

本研究將陪讀母親置于家庭生活共同體中，在整體的家庭視域中討論陪讀產(chǎn)生的動(dòng)力機(jī)制和陪讀母親的焦慮問題，提出紓解母親焦慮的實(shí)踐策略。

1 調(diào)查地點(diǎn)與方法

調(diào)查地點(diǎn)為安徽省北部H 鎮(zhèn)。于2022 年10 月赴H 鎮(zhèn)開展了為期20 d 的調(diào)研，研究農(nóng)村母親的陪讀現(xiàn)象。調(diào)研采用問卷調(diào)查法，對(duì)農(nóng)村家庭的勞動(dòng)分工、收入情況、陪讀情況等進(jìn)行全面調(diào)研。發(fā)放的1 000 份問卷中，剔除無效問卷，回收有效問卷873 份。梳理問卷發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村母親陪讀占女性家長總數(shù)的77.3%，其中母親陪讀是陪讀家長的主力軍（占陪讀家長的85.6%）。采用半結(jié)構(gòu)訪談法，以事先擬好的訪談提綱對(duì)H 鎮(zhèn)陪讀現(xiàn)象進(jìn)行入戶訪談，收集訪談資料，采用“調(diào)查地點(diǎn)（拼音首字母）+被訪談?wù)咝彰ㄊ鬃帜福?被訪談?wù)咝詣e+訪問日期+訪問序號(hào)”的格式進(jìn)行編碼。 如H-LX-M-20221011-01，表示在2022 年10 月11 日在H 鎮(zhèn)訪談的第一個(gè)對(duì)象，姓名李星，男性。

H 鎮(zhèn)位于安徽省F 縣西部，距離縣城5 km，行政區(qū)域面積171 萬km2，截至2021 年末，戶籍人口約6 萬人，下轄行政村21 個(gè)社區(qū)9 個(gè)，幼兒園11 所，小學(xué)5 所，初中3 所，縣重點(diǎn)初中1 所，縣重點(diǎn)高中1 所。經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，縣重點(diǎn)高中和初中周圍分別有一條國道和省道經(jīng)過，交通雖然便利，但對(duì)學(xué)生出行存在安全隱患。考慮獲取優(yōu)質(zhì)教育資源便利和子女上學(xué)通勤安全，H 鎮(zhèn)縣重點(diǎn)初中和重點(diǎn)高中周圍居住著大量的陪讀群體，且數(shù)量逐年增加。

H 鎮(zhèn)為農(nóng)業(yè)型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在F 縣10 多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中經(jīng)濟(jì)靠后。走訪發(fā)現(xiàn)，該鎮(zhèn)農(nóng)民從20 世紀(jì)80 年代開始陸續(xù)外出打工，外出務(wù)工已成普遍現(xiàn)象。農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)收入以外出打工為主，家庭年收入5 萬～8 萬元。受貧困和現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程的影響，該鎮(zhèn)重視教育的社會(huì)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)，農(nóng)民以孩子考上大學(xué)為榮。

2 農(nóng)村陪讀的動(dòng)力機(jī)制

農(nóng)村陪讀是近10 年興起的社會(huì)現(xiàn)象，年輕女性陪讀是社會(huì)變遷下的動(dòng)態(tài)調(diào)整和女性自身優(yōu)勢(shì)下的理性抉擇共同形塑的結(jié)果。宏觀社會(huì)變遷下的城鄉(xiāng)二元制度營造的城鄉(xiāng)教育資源區(qū)隔、“撤點(diǎn)并校”下的教育資源上移是致使農(nóng)村家庭為獲取優(yōu)質(zhì)教育資源由鄉(xiāng)入城的制度基礎(chǔ)。從家庭發(fā)展來看，家庭承擔(dān)著再生產(chǎn)和階層躍遷的兩大任務(wù)，在二者平衡的前提下，由誰來陪讀是眾多農(nóng)村家庭面臨的問題。研究發(fā)現(xiàn)，家庭成員經(jīng)濟(jì)獲取能力以及性別陪讀優(yōu)勢(shì)決定了母親陪讀成為家庭策略下的優(yōu)選方案。

2.1 社會(huì)變遷下的動(dòng)態(tài)調(diào)整

2.1.1 制度規(guī)制下的進(jìn)城陪讀 在城鄉(xiāng)二元制度和農(nóng)村教育體制改革背景下城鄉(xiāng)教育資源分配存在張力。一方面橫亙于城鄉(xiāng)之間的二元制度是中國特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物，其在新中國成立之初發(fā)展重工業(yè)和推動(dòng)城市化進(jìn)程中功不可沒，但隨著中國經(jīng)濟(jì)體制的變革和工業(yè)化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，城鄉(xiāng)二元制度弊端突顯。該體制下城市優(yōu)先的教育傾斜對(duì)城市優(yōu)質(zhì)教育資源進(jìn)行差異化配置，拓寬了城鄉(xiāng)之間教育資源的鴻溝。城市享有絕對(duì)優(yōu)質(zhì)的教育資源是二元制度在教育弊端方面的重要表征。另一方面，2001 年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》拉開了中國農(nóng)村教育體制改革和鄉(xiāng)村教育轉(zhuǎn)型的序幕［5］。農(nóng)村“撤點(diǎn)并?！闭咧?，鄉(xiāng)村教育出現(xiàn)“文字上移”新形態(tài)。農(nóng)村適齡子女受教育機(jī)會(huì)被剝奪，不得不被動(dòng)地前往城鎮(zhèn)就學(xué)。在城鄉(xiāng)二元制度和“撤點(diǎn)并校”制度的雙重規(guī)制下鄉(xiāng)校衰落，優(yōu)質(zhì)教育資源集聚城市，農(nóng)民家庭主動(dòng)或被動(dòng)地裹挾在教育城鎮(zhèn)化的洪流中。

2.1.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下陪讀主體的積極調(diào)適 陪讀是指進(jìn)城讀書的農(nóng)村適齡群體由監(jiān)護(hù)人進(jìn)入學(xué)校所在城鎮(zhèn)居住，幫助子女打理日常生活起居，監(jiān)督和陪伴子女學(xué)習(xí)的社會(huì)現(xiàn)象。陪讀伴隨著家庭收支矛盾擴(kuò)大，家庭發(fā)展資源減少，支出擴(kuò)張。盡管國家實(shí)施9 年免費(fèi)義務(wù)教育制度，但陪讀產(chǎn)生的成本遠(yuǎn)超學(xué)校收取的費(fèi)用。陪讀支出包含2 個(gè)方面，一是農(nóng)村子女進(jìn)入城市獲取受教育所需的物質(zhì)條件，如租房成本、房貸等。二是參與城市競爭衍生的附加生活成本，如孩子的補(bǔ)習(xí)班以及城市文化浸染下的衣食消費(fèi)等［9］。顯而易見，陪讀行為的落實(shí)，需要家庭支付不小的費(fèi)用。改革開放后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)村青年勞動(dòng)力廣泛參與到全國勞動(dòng)力市場(chǎng)獲取貨幣性收入。老年人因身體狀況、文化水平、年齡等被市場(chǎng)邊緣化。為了最大化釋放家庭勞動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，家庭形成代際分工為基礎(chǔ)的“半工半耕”的家計(jì)模式。該模式中，老人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值萎縮，社會(huì)價(jià)值被激活［10］。進(jìn)入21 世紀(jì)，在長達(dá)20 多年“離土離鄉(xiāng)”的務(wù)工經(jīng)商中，多數(shù)農(nóng)村家庭實(shí)現(xiàn)了家庭財(cái)富的快速積累。經(jīng)調(diào)查，隨著經(jīng)濟(jì)收入的提高，家庭陪讀投資意愿更強(qiáng)。爭奪優(yōu)質(zhì)教育資源成為農(nóng)村社會(huì)競爭的內(nèi)部共識(shí)。教育環(huán)境復(fù)雜化與管教困境致使隔代教育出現(xiàn)困境，年輕女性與祖輩相比，年輕母親具有更強(qiáng)的教養(yǎng)能力，年輕母職教養(yǎng)屬性回歸家庭。

2.1.3 家庭策略下的母職回歸 在城鄉(xiāng)二元制度下，城鄉(xiāng)之間的結(jié)構(gòu)性差異能夠被社會(huì)公眾清晰感知，生活在不同物理空間中的個(gè)體被賦予了不同的身份標(biāo)簽和不同的利益分配格局，而教育是個(gè)體實(shí)現(xiàn)階層躍升，跳出農(nóng)門的主要途徑。中國歷來重視教育，古往今來的“望子成龍”“光宗耀祖”是國人對(duì)孩子的期望。這些根植于內(nèi)心深處教育至上的思維理念，已經(jīng)沉淀成一種傳統(tǒng)文化基因［5］。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益激烈的今天，獲取更加優(yōu)質(zhì)的教育再次被越來越多渴望實(shí)現(xiàn)階級(jí)躍遷的民眾尤其是普通民眾奉為圭臬。出于家庭持續(xù)再生產(chǎn)和階級(jí)流動(dòng)的考慮，農(nóng)民家庭重構(gòu)家計(jì)安排，摒棄以獲取經(jīng)濟(jì)收入為家庭發(fā)展目標(biāo)的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)變?yōu)闃淞⒔逃繕?biāo)優(yōu)先的等級(jí)次序，陪讀教育開始主導(dǎo)家庭的發(fā)展方向和資源配置。家庭作為生活共同體，其策略實(shí)踐邏輯取決于成員在家庭中的地位。年輕女性陪讀是傳統(tǒng)性別秩序作用下形塑“男主外，女主內(nèi)”角色分工的產(chǎn)物。這種“男主外，女主內(nèi)”傳統(tǒng)文化是在家族血緣的關(guān)系建構(gòu)下產(chǎn)生，女性在親屬體系中處于依附性地位。雖然在現(xiàn)代化社會(huì)中女權(quán)覺醒，依然不能完全掙脫從屬地位和背后隱含的性別分工預(yù)設(shè)。在“家本位”倫理導(dǎo)向下的中國社會(huì)，年輕女性陪讀是農(nóng)村家庭應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的最優(yōu)選擇。

2.2 自身優(yōu)勢(shì)下的理性抉擇

2.2.1 性別分工下：家庭勞動(dòng)力的綜合調(diào)適 從家庭發(fā)展來看，家庭承擔(dān)再生產(chǎn)和階層躍遷兩大任務(wù)。2 個(gè)任務(wù)的指向分別是經(jīng)濟(jì)積累下的家庭生活運(yùn)轉(zhuǎn)、家庭階層流動(dòng)。對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)積累而言，男性是家庭經(jīng)濟(jì)收入的天然擔(dān)綱者。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，強(qiáng)度高、風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)大的工作是文化水平較低的農(nóng)民群體工作的主要面向。由于男女身體結(jié)構(gòu)的差異，男性更適合體力勞動(dòng)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，H 鎮(zhèn)女性即使和男性勞動(dòng)力在同一個(gè)建筑工地上從事瓦工，男性大約為280 元/d，女性一般150 元/d。雖然縣城居民消費(fèi)產(chǎn)生的服務(wù)業(yè)為女性提供了一些工作機(jī)會(huì)，但是就業(yè)機(jī)會(huì)仍然有限，很難解決陪讀大軍的就業(yè)需求，而市場(chǎng)上適合女性的工作主要以服務(wù)為主，全職大約2 500 元/月，如從事飯店服務(wù)員、超市收銀員等。女性雖然在經(jīng)濟(jì)收入方面處于劣勢(shì)，但是在生活照料、學(xué)習(xí)監(jiān)督輔導(dǎo)以及情感慰藉方面相對(duì)男性而言，展現(xiàn)出獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。生活照料方面細(xì)致入微，子女學(xué)業(yè)方面耐心指導(dǎo)，子女遭遇成長困境時(shí)積極疏導(dǎo)。在教育內(nèi)卷化之下，讓家庭收入更高的男性異地務(wù)工經(jīng)商獲取貨幣性收入，家庭邊緣化勞動(dòng)力女性從次級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)抽身蛻變?yōu)槿毰阕x勞動(dòng)者，是家庭理性策略選擇。

2.2.2 代際分工基礎(chǔ)下：親代女性陪讀的比較優(yōu)勢(shì) 改革開放之初，農(nóng)村家庭為“半工半耕”的家計(jì)模式，即家庭中年輕一代外出務(wù)工經(jīng)商，年長父母在村務(wù)農(nóng)帶娃，幫助子代分擔(dān)應(yīng)歸屬于子女的育兒負(fù)累?？陀^來看，此時(shí)祖輩一般未滿60 歲，身體健康且具有一定的勞動(dòng)能力，可以順利接送孫輩上下學(xué)，并照顧日常生活，甚至可以輔導(dǎo)作業(yè)。代際分工模式下的“隔代陪讀”最終隨著城市化快速推進(jìn)被“親代陪讀”所取代，究其原因有以下幾點(diǎn)。

首先，生活理念優(yōu)勢(shì)。“隔代教育”的主體祖輩和孫輩產(chǎn)生生活觀念的差異，孫輩進(jìn)入初中后，隨著知識(shí)的增加，思想方面逐漸有了獨(dú)立判斷。在祖輩陪讀的過程中，時(shí)常因?yàn)樯詈臀幕町惏l(fā)生代際沖突。作為孩子的父母在現(xiàn)代化思潮熏陶下，對(duì)子女的衛(wèi)生健康、生活情趣等方面更加重視。其次，學(xué)業(yè)指導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。素質(zhì)教育改革下，教育責(zé)任向家庭轉(zhuǎn)嫁。國家提出減負(fù)改革后，學(xué)校教育向家庭轉(zhuǎn)移，倒逼家庭不得不承擔(dān)外溢的學(xué)生照料［9］。教育作為專業(yè)化的工作，對(duì)教育者能力要求較高。H鎮(zhèn)“隔代教育”祖輩文化水平不高，在新型冠狀病毒感染疫情下這種無力感更加突出，現(xiàn)代技術(shù)在孫輩教學(xué)中廣泛應(yīng)用，祖輩已經(jīng)無法融入現(xiàn)代化的教育環(huán)境。作為年輕女性，在文化水平方面高于祖輩。經(jīng)訪談得知，90 后女性基本上都是高中、大專學(xué)歷，她們贊同現(xiàn)代化教學(xué)方式，也會(huì)在孩子需要的時(shí)候合理安排子女娛樂時(shí)間，讓孩子在學(xué)習(xí)完成后通過電子游戲、上網(wǎng)沖浪等來放松心情，擴(kuò)展視野。最后，心理慰藉優(yōu)勢(shì)。良好的情感慰藉是青少年健康成長的必要條件。因?yàn)閭鹘y(tǒng)散養(yǎng)式觀念，在老人的印象里吃飽穿暖就行，忽略了情感方面，祖輩對(duì)孫輩的陪讀更多是來自生活上的照料。年輕女性與子女之間存在更多的共同語言，有著天然的親近。相對(duì)于代管的祖母而言，作為年輕母親，把子女的教育作為自己從次生勞動(dòng)力市場(chǎng)上脫離出來后的主責(zé)主業(yè)，更愿意精細(xì)化地教養(yǎng)子女。

3 陪讀母親的多重焦慮

3.1 收支焦慮：養(yǎng)家與陪讀張力化

與原有的生產(chǎn)方式不同，年輕男性是家庭經(jīng)濟(jì)資源的供給主力，年輕女性因?yàn)榕阕x子女的需要，蛻變成“半勞動(dòng)力”或“全職媽媽”，年老父母務(wù)農(nóng)所得比重較小。這種“半工半陪”的勞動(dòng)力配置結(jié)構(gòu)使得家庭經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)完全由年輕男性承擔(dān)。農(nóng)村家庭呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)積累能力有限與日常消費(fèi)擴(kuò)大之間的對(duì)立。家庭持續(xù)性漸進(jìn)式教育支出和陪讀的城市消費(fèi)支出完全依靠男性的務(wù)工收入來支撐，男性處于高壓之下。同時(shí)，陪讀是枯燥與瑣碎的，在陪讀實(shí)踐中密集性陪讀是日常重復(fù)性、瑣碎化的勞動(dòng)，將女性的日常陪讀生活撕裂成以子女發(fā)展為中心的生活碎片，日常時(shí)間嚴(yán)重碎片化。出于家庭減負(fù)的考量，眾多陪讀女性思考在閑暇之余謀求一份靈活性的工作貼補(bǔ)家用，但受制于自身的文化資本和時(shí)間，尋覓工作較困難。

3.2 教育焦慮：高預(yù)期與低回報(bào)矛盾化

在家庭整體策略的拉力下，教育的責(zé)任自然而然落在了母親身上。母親再生產(chǎn)勞動(dòng)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)是以孩子成績作為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，孩子和陪讀母親被給予過多的期望值。與家庭年輕男性以獲取經(jīng)濟(jì)收入的高低作為評(píng)判勞動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)不同，母親陪讀勞動(dòng)價(jià)值的考核難以具體量化。在沒經(jīng)歷陪讀的家庭來看，陪讀與孩子成績提高呈正相關(guān)，事實(shí)并非如此。陪讀無法直接作用于學(xué)業(yè)，一是受制于自身的受教育水平，母親輔導(dǎo)孩子力不從心，無法輔導(dǎo)，或“越描越黑”。二是局限于既有的傳統(tǒng)習(xí)慣，認(rèn)為陪讀最突出的角色是照料孩子生活起居，減少非學(xué)習(xí)時(shí)間，讓孩子心無旁騖去學(xué)習(xí)［13］。孩子的學(xué)習(xí)成績受多種因素影響，主要有孩子學(xué)習(xí)的積極性、教師的任教水平等。

3.3 信任焦慮：夫妻關(guān)系脆化

教育投入帶來生活支出大幅上漲，由于本地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)就業(yè)機(jī)會(huì)有限，倒逼農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力遠(yuǎn)距離外出務(wù)工。相應(yīng)地，陪讀意味著陪讀女性和家人分居兩地，這為夫妻之間的日常交流、情感互動(dòng)帶來諸多不便，甚至造成夫妻感情風(fēng)險(xiǎn)波動(dòng)。在H 鎮(zhèn)走訪發(fā)現(xiàn)，夫妻關(guān)系脆化表征如下。一是夫妻雙方不能換位思考，想當(dāng)然覺得對(duì)方的勞動(dòng)是輕松的。如H-LX-M-20221010-01 號(hào)訪談?wù)哒J(rèn)為，“陪讀是輕松事情，燒燒飯，洗洗衣服的事情”。孩子成績沒有提高，家庭把責(zé)任歸咎于陪讀母親照顧不周等原因。陪讀母親反映日常勞作是瑣碎的、重復(fù)的，精神壓力較大。隨著物價(jià)上漲，常因?yàn)樯钪С雠c孩子父親溝通，卻不被理解，同時(shí)孩子考試成績不好也歸于陪讀母親，夫妻雙方互相埋怨。二是因?yàn)榉蚱揠p方長期異地，隨著時(shí)間推移，內(nèi)心安全感下降。在生理需求和安全感得不到滿足的雙重疊壓下，夫妻雙方容易出現(xiàn)身體出軌的現(xiàn)象。這種極端個(gè)例現(xiàn)象在村莊公共話語權(quán)的建構(gòu)下，將陪讀母親宣揚(yáng)成空閑時(shí)間多、工作壓力小最容易出軌群體“污名化”，不斷強(qiáng)化陪讀母親的負(fù)面形象［14］。許多外出務(wù)工男性在看到相關(guān)新聞時(shí)懷疑妻子，容易吵架。夫妻之間不能換位思考、公共話語建構(gòu)的不良導(dǎo)向是夫妻關(guān)系脆化的催化劑。

3.4 排斥焦慮：陪讀母親邊緣化

母親陪讀已經(jīng)延伸到子女學(xué)業(yè)的各階段，大多數(shù)家庭甚至從小學(xué)就已經(jīng)開始陪讀實(shí)踐。長達(dá)10多年的陪讀實(shí)踐，陪讀媽媽依然難以與城市融合，究其原因主要有以下2 點(diǎn)：一是戶籍制度下城鄉(xiāng)群體的交往區(qū)隔。橫亙?cè)诔青l(xiāng)之間的戶籍壁壘不僅在資源配置方面優(yōu)先考慮城市，而且在人際交往上也存在明顯障礙。在走訪陪讀女性時(shí)，問及為什么不愿意和城里人交往，編號(hào)H-SYL-M-20221014-05 母親反映，“和城里人聊天時(shí)他們經(jīng)常板著臉，覺得我們懂得少”。城鄉(xiāng)二元制度下的鄉(xiāng)土社會(huì)注重與共同觀念、共同地域、共同血緣的熟人建立穩(wěn)定和持續(xù)的關(guān)系。反觀城市，城市是由高異質(zhì)性群體組成，交往目標(biāo)特定化，生活節(jié)奏快，更是加深這一交往方式。二是陪讀母親被日常生活瑣事纏繞，閑暇活動(dòng)范圍僅限于出租屋附近，社交半徑僅限熟人圈，日常陪讀群體單一化，僅限于周圍陪讀母親。受戶籍制度和陪讀母親勞動(dòng)能力所限，陪讀母親被城市社會(huì)邊緣化，其社會(huì)交往頻率少，且在沒有網(wǎng)絡(luò)可用、獲取資源極其有限的情況下，陪讀母親異常焦慮。

4 紓解陪讀媽媽焦慮的有效對(duì)策

4.1 靈活就業(yè)：自我剝削式的家庭經(jīng)濟(jì)考量

母親陪讀是母親從傳統(tǒng)生產(chǎn)領(lǐng)域回歸家庭領(lǐng)域，承擔(dān)子女的教育責(zé)任。在許多陪讀母親看來，陪讀時(shí)間嚴(yán)重碎片化，兼職也無法實(shí)施，轉(zhuǎn)變成“純粹的消費(fèi)者”，肩負(fù)起子女“全職保姆”的義務(wù)。但是考慮到家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，陪讀母親不得不在碎片化的零散時(shí)間中積極尋找就業(yè)機(jī)會(huì)。H 城鎮(zhèn)周邊存在部分面對(duì)閑置勞動(dòng)力的就業(yè)機(jī)會(huì)，眾多陪讀母親以自我剝削的方式，將自己打包出售。從H 鎮(zhèn)周圍陪讀的家長中了解到，有許多家庭陪讀女性都會(huì)加一個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)QQ 群，里面不定期會(huì)發(fā)布就業(yè)信息。據(jù)了解，工作方向主要是小時(shí)工，如超市收銀、發(fā)傳單、臨時(shí)家政、生產(chǎn)計(jì)件工藝品等。H 鎮(zhèn)某重點(diǎn)高中三年級(jí)班主任王老師（H-WYQ-M-20221019-02）說：“H 鎮(zhèn)存在大量的剩余勞動(dòng)力。該鎮(zhèn)應(yīng)該給予優(yōu)惠政策歡迎勞動(dòng)密集型且具有彈性工作制的工廠和作坊來當(dāng)?shù)赝顿Y，如家具組裝廠、手工藝品制作等，以吸納更多有求職意愿的剩余勞動(dòng)力”。在陪讀母親看來，自己雖然對(duì)陪讀行為持肯定態(tài)度，但是和丈夫在露天工地上勞作相比，陪讀對(duì)家庭并不直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，出于內(nèi)疚感和家庭責(zé)任感的雙重考量，陪讀母親千方百計(jì)地將空余時(shí)間充分利用起來，盡可能地為家庭減輕負(fù)擔(dān)。

4.2 家校聯(lián)動(dòng)：立足實(shí)際的勞動(dòng)教育

H 鎮(zhèn)的走訪表明，在自身教育水平和既有的傳統(tǒng)習(xí)慣下，母親陪讀無法對(duì)子女的學(xué)業(yè)給予直接的顯性作用，年級(jí)越高情況越明顯。在素質(zhì)教育的實(shí)施下，學(xué)校的教育責(zé)任外溢至家庭。教育自身存在高度專業(yè)化屬性，大部分陪讀家長無法有力地承擔(dān)起教育責(zé)任，同時(shí)，把孩子教育全然寄于學(xué)校也不科學(xué)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)成績與孩子是否主動(dòng)學(xué)習(xí)、教師任教水平高低等因素有關(guān)。即子代的進(jìn)步離不開家庭和學(xué)校的共同協(xié)作培養(yǎng)，作為學(xué)校，一是要將學(xué)校的現(xiàn)代教育理念、主流文化傳遞到農(nóng)村家庭中，改變其固有的教育觀念，促進(jìn)陪讀母親積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，習(xí)得現(xiàn)代教育理念，緊跟時(shí)代步伐。二是學(xué)校應(yīng)對(duì)成績靠后且有改變意愿的學(xué)生進(jìn)行摸底排查，厘清學(xué)習(xí)困難的原因，成立幫扶小組，活化課余時(shí)間，對(duì)困難學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)幫扶。家長尤其是陪讀母親，要改變傳統(tǒng)的游離者、旁觀者身份，積極做好孩子學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，將孩子在家中的學(xué)習(xí)情況與任課老師及時(shí)交流反饋。此外，陪讀母親要立足自身優(yōu)勢(shì)，雖然文化欠缺但可以用身邊的人或事對(duì)孩子進(jìn)行情感感召［8］，在孩子厭學(xué)、迷茫時(shí)，利用假期帶孩子去工地進(jìn)行鍛煉，讓其體會(huì)父母的含辛茹苦，重塑學(xué)習(xí)的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力。

4.3 男性回歸：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公眾話語重新建構(gòu)

在夫妻關(guān)系上，因?yàn)殚L期兩地分居，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的感情聯(lián)系較為薄弱。掙錢的壓力和撫育子代的壓力在夫妻間難以共情、公共話語建構(gòu)不良導(dǎo)向的雙重面下，夫妻關(guān)系脆化。鑒于此，政府要大力發(fā)展H 鎮(zhèn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)。通過大力發(fā)展H 鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，提供充足的就業(yè)崗位，可以形成市場(chǎng)拉力，將外出打工的男性“拉回家”就業(yè)。在家鄉(xiāng)就業(yè)，夫妻雙方可以共同撫育孩子，夫妻間交流增多，感情基礎(chǔ)更加牢固。同時(shí)，通過官方媒體加強(qiáng)性別平等教育，互聯(lián)網(wǎng)媒介弘揚(yáng)陪讀母親撫養(yǎng)子女的典型事跡，降低偏頗的社會(huì)輿論造成的傷害，多宣傳正能量，積極為陪讀女性發(fā)聲，肯定陪讀母親的貢獻(xiàn)與價(jià)值。

4.4 熟人社交：同質(zhì)群體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

農(nóng)村注重血緣和地緣的熟人社交與陌生人集聚的城市理性主義社交相對(duì)立。陪讀母親拋棄固有交往“原生文化”，執(zhí)意融入城市社交，容易出現(xiàn)“水土不服”。首先，進(jìn)城陪讀的農(nóng)村母親應(yīng)該走出去，主動(dòng)出擊，發(fā)揮特有的鄉(xiāng)村式交往特點(diǎn)，以熟人中的同質(zhì)群體作為交往對(duì)象。同質(zhì)群體有著相似的年齡、價(jià)值觀念、行為選擇等，主要表現(xiàn)為聚集在H 鎮(zhèn)周圍的陪讀母親群體。在有別于農(nóng)村的城市陌生環(huán)境中，陪讀母親可以沿用復(fù)制鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”［15］，從扎根城市的親朋好友入手，與城市居民建立關(guān)系。其次，進(jìn)城陪讀的農(nóng)村母親可以以子女學(xué)習(xí)的“共性話題”作為交往符號(hào)，積極與城市和其他農(nóng)村陪讀家長建立社交關(guān)系，產(chǎn)生良性的社會(huì)互動(dòng)。最后，發(fā)揮當(dāng)?shù)厣鐣?huì)組織的優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘陪讀母親中的積極骨干分子，孵化能夠立足本地的婦女自助性組織，構(gòu)建社區(qū)交流平臺(tái)。幫助成立陪讀母親互助小組，通過定期開展小組活動(dòng)等方式增進(jìn)陪讀母親彼此間的了解，分享陪讀過程中的“育兒經(jīng)”——教育經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、交往經(jīng)驗(yàn)等，實(shí)現(xiàn)陪讀母親之間的相互扶持。

5 小結(jié)

基于對(duì)皖北H 鎮(zhèn)農(nóng)村的實(shí)地調(diào)查，研究了農(nóng)村母親陪讀產(chǎn)生的動(dòng)力機(jī)制及其焦慮問題。母親陪讀的出現(xiàn)是結(jié)構(gòu)性因素形塑的結(jié)果，既是社會(huì)變遷下的動(dòng)態(tài)調(diào)整，也是女性自身優(yōu)勢(shì)下的理性抉擇。在工業(yè)化和城市化迅速推進(jìn)的背景下，家庭發(fā)展目標(biāo)已經(jīng)由純粹的經(jīng)濟(jì)積累轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)子代的人力資源投資，以期后代獲得階層躍升。家庭在此思路下按照家庭目標(biāo)優(yōu)先次序?qū)趧?dòng)力進(jìn)行重新調(diào)整。家庭所有的目光和希望都投注在孩子身上，傾注了全家的資源在陪讀上，讓孩子和陪讀母親承受了過重的社會(huì)語境壓力和精神壓力。出現(xiàn)了賺錢養(yǎng)家與陪讀之間的張力化、高預(yù)期與低回報(bào)矛盾化、夫妻關(guān)系脆化、陪讀邊緣化等焦慮問題。為此要重新思考陪讀之下的女性焦慮問題，嘗試從靈活就業(yè)、家校聯(lián)動(dòng)、男性回歸、熟人社交等方面來紓解焦慮，幫助農(nóng)村陪讀母親跳出焦慮樊籠。從本質(zhì)來看，眾多農(nóng)村陪讀家庭背井離鄉(xiāng)的深層次根源是國家城鄉(xiāng)二元制度和“撤點(diǎn)并校”弊端的合力表征，其導(dǎo)致城鄉(xiāng)教育資源差異化顯著。因此，國家應(yīng)促進(jìn)城鄉(xiāng)教育資源協(xié)調(diào)發(fā)展，提高農(nóng)村教育資源的可獲得性，給予農(nóng)村更多的教育傾斜政策，提升農(nóng)村教育資源的質(zhì)量，這也是推動(dòng)教育公平的內(nèi)在要求。