蒙古文字介入地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的意象偏好研究

鄒晨 吳海茹 寇迪一

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì) 意象偏好 地域品牌 蒙古文字 語(yǔ)義差分法

引言

隨著全球化的日益深化，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相伴隨的品牌競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。從跨國(guó)與本土的維度來(lái)看，世界級(jí)品牌對(duì)中國(guó)民族品牌帶來(lái)的巨大沖擊已然在所難免，產(chǎn)業(yè)品牌和地域品牌的迅速轉(zhuǎn)型與升級(jí)是民族品牌集群提升整體競(jìng)爭(zhēng)力的必要舉措。民族品牌與地域品牌是相互聯(lián)系且密不可分的，地域品牌集合構(gòu)成規(guī)模的產(chǎn)業(yè)品牌；產(chǎn)業(yè)品牌通過(guò)不斷地打造成為民族品牌，并隨著影響力的逐步擴(kuò)大成為代表國(guó)家形象的世界級(jí)品牌。

近年來(lái)，在國(guó)家高度重視品牌發(fā)展的背景下，中央提出各項(xiàng)政策大力扶持民族品牌，其中《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)品牌建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》里指出“塑造品牌形象，提升品牌核心價(jià)值與品牌競(jìng)爭(zhēng)力；豐富品牌文化內(nèi)涵并積極推動(dòng)中華文化元素融入中國(guó)品牌，培育優(yōu)質(zhì)品牌”[1]。這不僅為民族品牌的發(fā)展提供機(jī)遇，也為品牌建設(shè)指引了方向。在地域品牌發(fā)展中，品牌標(biāo)志是用戶與品牌溝通的重要觸點(diǎn)，也是樹(shù)立品牌形象的首要形式。目前，如何將蒙古文字介入品牌的更新迭代來(lái)構(gòu)建具有地域特色的品牌標(biāo)志，激起用戶對(duì)品牌的聯(lián)想與情感共鳴，為品牌培養(yǎng)用戶忠誠(chéng)度，從而提高競(jìng)爭(zhēng)力，是本文需要思考的問(wèn)題。因此，本文基于SD語(yǔ)義差異法，以用戶偏好和用戶需求為切入點(diǎn)，通過(guò)用戶意象偏好實(shí)驗(yàn)及時(shí)反饋用戶喜好，探索蒙古文字介入地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)原則，構(gòu)建具有內(nèi)蒙古地域特色的品牌標(biāo)志，構(gòu)筑品牌與用戶溝通的橋梁，提升地域品牌競(jìng)爭(zhēng)力。打造優(yōu)質(zhì)民族品牌，講好中國(guó)故事，助力國(guó)民經(jīng)濟(jì)在“后疫情”時(shí)代，持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展[2]。

一、地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)概念

作為大眾傳播的一種符號(hào)，品牌標(biāo)志有著精練的形象傳達(dá)特定的信息，借助人們的思維能力來(lái)識(shí)別和聯(lián)想[3]。最初，品牌標(biāo)志只是識(shí)別不同品牌和品牌差異化的一種方式。如今，品牌標(biāo)志已經(jīng)成為品牌個(gè)性和品牌價(jià)值等品牌內(nèi)涵的高度濃縮。在品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)更具有地域性、廣泛性、獨(dú)特性和滲透性。

品牌標(biāo)志有著不同的分類(lèi)研究。Carter，D．E（1985）將品牌標(biāo)志分成抽象標(biāo)志、具象標(biāo)志、文字標(biāo)志。Thomas（1986）將商標(biāo)分為名稱文字標(biāo)志、圖形標(biāo)志、顏色標(biāo)志、形狀標(biāo)志等視覺(jué)知覺(jué)特征。崔生國(guó)（2010）將品牌標(biāo)志分為文字標(biāo)志、圖形標(biāo)志、文字與圖形混合標(biāo)志組成。可見(jiàn)，圖形與文字是區(qū)分品牌標(biāo)志分類(lèi)的關(guān)鍵。[4]本文采用崔生國(guó)（2010）的分類(lèi)法，將品牌標(biāo)志分為三類(lèi)，為文字類(lèi)標(biāo)志、圖形類(lèi)標(biāo)志、文字與圖形混合類(lèi)標(biāo)志，如表1。

二、語(yǔ)義差分法與意象偏好

語(yǔ)義差分法由美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W斯古德創(chuàng)建，可用于調(diào)查受測(cè)者產(chǎn)品意象的表現(xiàn)情況[5]，被認(rèn)為是評(píng)估非定量數(shù)據(jù)的重要工具。當(dāng)蒙古文字介入地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，可以進(jìn)一步深化對(duì)偏好的意象分析。用戶偏好是基于用戶心理主觀判斷，有著特定的偏好，并根據(jù)滿意度對(duì)標(biāo)志進(jìn)行偏好排序。通過(guò)以上兩種方法了解用戶對(duì)地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)意象的基本認(rèn)知規(guī)律，有助于設(shè)計(jì)師客觀分析用戶對(duì)不同品牌標(biāo)志的喜好，進(jìn)一步為地域品牌提供科學(xué)客觀的依據(jù)。

三、蒙古文字介入地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的意象偏好研究

（一）蒙古文字的形態(tài)特征

回鶻式蒙古文字作為我國(guó)和蒙古國(guó)官方認(rèn)定的蒙古語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)，是用來(lái)書(shū)寫(xiě)蒙古語(yǔ)的一種豎式拼音結(jié)構(gòu)文字，創(chuàng)制于13世紀(jì)，是目前世界上極少數(shù)的豎寫(xiě)文字之一[6]，民族特性較為突出。回鶻式蒙古文造型簡(jiǎn)約、便于習(xí)得、擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是蒙古族使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，豎式結(jié)構(gòu)造型獨(dú)特，字形修長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)挺拔、形態(tài)自如、線條流暢、具有很強(qiáng)的律動(dòng)感和裝飾性，造型就如同一匹行進(jìn)的蒙古馬，無(wú)論是印刷體、手寫(xiě)體、書(shū)法體，挺直的腰線都凝結(jié)了蒙古族長(zhǎng)期游牧文化而形成的直爽豪放的個(gè)性[7]，呈現(xiàn)出蒙古族文化特有的造型審美。蒙古文字為地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)提供獨(dú)特的造型元素，突出地域品牌標(biāo)志中蘊(yùn)含的民族性和地域性，賦予民族品牌獨(dú)特的民族審美和民族特色。

（二）基于語(yǔ)義差分法的地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的意象偏好實(shí)驗(yàn)流程本研究基于語(yǔ)義差分法對(duì)內(nèi)蒙古品牌標(biāo)志的用戶偏好進(jìn)行深入討論，通過(guò)客觀的標(biāo)志樣本和基于用戶調(diào)查的語(yǔ)義形容詞匯篩選機(jī)制，結(jié)合語(yǔ)義差分法和李克特量表進(jìn)行對(duì)用戶意向偏好實(shí)驗(yàn)調(diào)查，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析得出用戶偏好，探討將蒙古文字介入地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，并將其關(guān)系以量化形式表現(xiàn)，以指導(dǎo)品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)與實(shí)踐。整體研究步驟與流程如圖1。

1.地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)樣本篩選：針對(duì)目前內(nèi)蒙古地區(qū)市面上的品牌標(biāo)志為主要調(diào)研對(duì)象，樣本取樣時(shí)間為2022年8月。本文隨機(jī)抽取了100個(gè)內(nèi)蒙古品牌標(biāo)志，通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析得出以文字與圖形混合類(lèi)品牌標(biāo)志有49個(gè)，文字類(lèi)品牌標(biāo)志有45個(gè)，圖形類(lèi)品牌標(biāo)志有6個(gè)。通過(guò)上述的100個(gè)標(biāo)志圖片為樣本，邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)專業(yè)人員對(duì)其投票選出較為喜愛(ài)的十款品牌標(biāo)志。分別有文字與圖形混合類(lèi)品牌標(biāo)志4個(gè)，純文字類(lèi)品牌標(biāo)志4個(gè)，以及純圖形類(lèi)品牌標(biāo)志2個(gè)。如表2。

2.地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)樣本語(yǔ)義形容詞提取：通過(guò)專家訪談、用戶調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)調(diào)研以及自由聯(lián)想法，收集并整理出了有關(guān)內(nèi)蒙古地域品牌標(biāo)志意象的106個(gè)感性詞匯。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)專業(yè)的相關(guān)人員篩選出相近意象詞，并將語(yǔ)義形容詞予以配對(duì)后，最終整理得到8組最貼切的語(yǔ)義形容詞組，分別為：具象的－抽象的、民族的－國(guó)際的、守舊的－創(chuàng)新的、簡(jiǎn)約的－豐富的、動(dòng)感的－沉穩(wěn)的、細(xì)膩的－粗獷的、柔和的－硬朗的、大眾的－個(gè)性的。通過(guò)此次調(diào)研了解用戶對(duì)品牌標(biāo)志的感性意象，為實(shí)踐提供科學(xué)的數(shù)據(jù)參考。如表3。

3.地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)樣本的意象偏好分析

（1）受測(cè)者信息：本次問(wèn)卷總共發(fā)放60份，回收60份，有效50份。問(wèn)卷調(diào)查主要采用線上與線下兩種形式隨機(jī)發(fā)放，對(duì)其數(shù)據(jù)進(jìn)行收集整理得出，調(diào)研受測(cè)對(duì)象主要是與設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)人員為主，占96%；學(xué)生為主要受測(cè)對(duì)象，占70%；設(shè)計(jì)師占比16%，學(xué)歷以本科及碩士為主，占比84%；可支配月收入分布較均勻。

（2）偏好分析：如圖2所示，根據(jù)數(shù)據(jù)分析，樣本 2蒙都是最受用戶喜愛(ài)的標(biāo)志，矩陣平均分為0.93。蒙都在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用了蒙古族傳統(tǒng)圖形與漢字筆畫(huà)共形的表現(xiàn)形式，對(duì)圖案邊緣進(jìn)行描白處理，使圖案的正負(fù)形就像太極圖的輪廓，渾然一體，給人一種創(chuàng)新奇特的感覺(jué)。被評(píng)為是民族的、創(chuàng)新的、抽象的。

樣本1蘭格格是第二受用戶喜愛(ài)的標(biāo)志，矩陣平均分為0.90，蘭格格在筆畫(huà)格律設(shè)計(jì)上既有細(xì)節(jié)的變化又有整體的均齊感，形成視覺(jué)上整齊均衡的美感，把握了整體風(fēng)格的統(tǒng)一。被評(píng)為是簡(jiǎn)約的、民族的、沉穩(wěn)的。

樣本6小尾羊是第三受大眾喜愛(ài)的標(biāo)志，矩陣平均分0.88。在字體設(shè)計(jì)上更符合簡(jiǎn)約化風(fēng)格；線條勾勒的小羊活潑靈動(dòng)、栩栩如生；色彩柔和又不失活力，十分具有內(nèi)蒙古特色。被評(píng)為是民族的、簡(jiǎn)約的、柔和的。

樣本4特侖蘇是第四受用戶喜愛(ài)的標(biāo)志，矩陣平均分0.85。特侖蘇的標(biāo)志是蒙文和漢字組成的，豎排的蒙文能夠讓人聯(lián)想到產(chǎn)品綠色有機(jī)的特點(diǎn)；橫排的漢字“特侖蘇”簡(jiǎn)潔明了，使消費(fèi)者對(duì)品牌印象深刻。被評(píng)為民族的、簡(jiǎn)約的、創(chuàng)新的。

樣本7小肥羊排名第五，平均矩陣得分為0.63。標(biāo)志以可愛(ài)陽(yáng)光的卡通形象的羊?yàn)橹饕曈X(jué)設(shè)計(jì)。色調(diào)為墨綠色與白色結(jié)合，字體設(shè)計(jì)上在“羊”字作了羊角形象的創(chuàng)新處理，與英文排版結(jié)合更為現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔。被評(píng)為是民族的、簡(jiǎn)約的、柔和的。

樣本10內(nèi)蒙古銀行排名第六，矩陣平均分0.54。內(nèi)蒙古銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)是銀行英文字母“B”和英文字母“M”的組合，整體造型像一匹馬，代表了蒙古的文化符號(hào)，馬和古錢(qián)幣完美融合。紅色也表達(dá)了蒙古人的好客和大膽。被評(píng)為是創(chuàng)新的、簡(jiǎn)約的、個(gè)性的。

（3）結(jié)果分析：依據(jù)以上調(diào)研數(shù)據(jù)可知，用戶更偏好帶有文字的標(biāo)志設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)地域品牌標(biāo)志時(shí)，以“民族、簡(jiǎn)約、創(chuàng)新”為主要意象詞，“民族”是用戶意象偏好選擇最多的詞匯，因此用“民族”作為地域標(biāo)志的主要設(shè)計(jì)表達(dá)，同時(shí)考慮“簡(jiǎn)約、創(chuàng)新”在整體設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。實(shí)踐過(guò)程中，語(yǔ)義差分法在地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中科學(xué)有效地保證了用戶偏好和設(shè)計(jì)形式表達(dá)兩者之間的精準(zhǔn)聯(lián)系，通過(guò)數(shù)據(jù)分析可以更好地得出地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)原則，保證設(shè)計(jì)結(jié)果對(duì)標(biāo)用戶喜好，滿足用戶需求。

四、蒙古文字介入地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)原則

（一）遵循簡(jiǎn)約風(fēng)格

標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)于復(fù)雜影響傳播力度，從而背離企業(yè)形象升級(jí)的初衷，簡(jiǎn)潔的造型在信息傳播過(guò)程中具有直觀高效的表達(dá)效果，方便用戶高效地接收信息[8]。蒙古文字由于其復(fù)雜的文字形態(tài)，在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，識(shí)別性是字體設(shè)計(jì)的首要特性。那么在蒙古文字介入地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中需要把握對(duì)信息有序、清晰的梳理。統(tǒng)一簡(jiǎn)潔的視覺(jué)規(guī)范，是信息傳播準(zhǔn)確性的首要保證。采用蒙象漢體的造型進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，能夠降低蒙古文字因造型繁瑣、設(shè)計(jì)元素風(fēng)格不統(tǒng)一而產(chǎn)生視覺(jué)識(shí)別與認(rèn)知上的障礙，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中保留蒙古文字的造型特征，使其與漢字字體相結(jié)合，既蘊(yùn)含了民族文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約、可識(shí)別的基本準(zhǔn)則，從而擴(kuò)大標(biāo)志影響力，增強(qiáng)地域品牌的傳播力與競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）傳承文化內(nèi)涵

蒙古文字作為蒙古族文化符號(hào)，兼具蒙古族的文化傳承和民族屬性，具有顯著的內(nèi)蒙古地域特征。在內(nèi)蒙古地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中，需要借助蒙古文字所具有的文化符號(hào)的象征意義，利用內(nèi)蒙古地域文化，挖掘民族藝術(shù)、民族審美、民族情感的獨(dú)特文化內(nèi)涵，塑造民族品牌標(biāo)志的個(gè)性化，強(qiáng)化地域品牌標(biāo)簽屬性，進(jìn)一步提升品牌競(jìng)爭(zhēng)力。因此，在內(nèi)蒙古地域品牌形象標(biāo)志設(shè)計(jì)中，以蒙象漢體造型為基礎(chǔ)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，能夠突出標(biāo)志所持有的品牌理念、文化素養(yǎng)等精神象征。使用戶在心中形成一定的品牌好感與文化認(rèn)同，為品牌培養(yǎng)用戶忠誠(chéng)度提供了有利支持，也為品牌的可持續(xù)發(fā)展提供了豐富的精神滋養(yǎng)。

（三）回應(yīng)時(shí)代創(chuàng)新

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展及用戶對(duì)文化的追求與熱愛(ài)，為地域品牌形象的升級(jí)迭代提供了新的發(fā)展機(jī)遇。在此背景下，地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)需要強(qiáng)化品牌標(biāo)簽、精準(zhǔn)對(duì)標(biāo)消費(fèi)用戶，緊跟時(shí)代潮流。地域品牌標(biāo)志采用以蒙象漢體為標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表現(xiàn)形式，契合了消費(fèi)者的現(xiàn)代審美趣味，增添具有現(xiàn)代潮流的元素加以輔助，在造型上既易于識(shí)別，又富有時(shí)代感，使其具備現(xiàn)代化、國(guó)際化的特征，從而吸引更多的人關(guān)注傳統(tǒng)民族文化。既增強(qiáng)了地域品牌標(biāo)簽屬性，激活標(biāo)志的生命力，又推動(dòng)了企業(yè)形象的優(yōu)化升級(jí)，對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)傳承起到了可持續(xù)發(fā)展的作用。

五、蒙古文字介入地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)方案

（一）設(shè)計(jì)定位

內(nèi)蒙古納冉琪琪格工作室長(zhǎng)期服務(wù)于內(nèi)蒙古區(qū)域鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、文化旅游類(lèi)企業(yè)、文博單位、文創(chuàng)類(lèi)企業(yè)等，致力于民族藝術(shù)與設(shè)計(jì)的傳承與轉(zhuǎn)化，以弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)為己任，設(shè)計(jì)賦能內(nèi)蒙古。通過(guò)升級(jí)優(yōu)化企業(yè)形象，促進(jìn)區(qū)域品牌建設(shè)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。因此“納冉”視覺(jué)形象標(biāo)志設(shè)計(jì)定位為具有民族文化內(nèi)涵并結(jié)合語(yǔ)義差分法結(jié)論為指導(dǎo)，以增強(qiáng)受眾對(duì)地域文化符號(hào)的獨(dú)特感官體驗(yàn)，全面?zhèn)鬟f品牌信息，使受眾正確、快速地對(duì)品牌進(jìn)行有效深刻的認(rèn)知和記憶，讓受眾和品牌形象建立情感的鏈接，推動(dòng)民族文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）設(shè)計(jì)表現(xiàn)

基于語(yǔ)義差分法的地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)以“遵循簡(jiǎn)約風(fēng)格、傳承文化內(nèi)涵、回應(yīng)時(shí)代創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)原則為指導(dǎo)，提取設(shè)計(jì)元素，合理地將蒙古文字特征融入地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中。在“納冉”視覺(jué)形象標(biāo)志設(shè)計(jì)中，選取漢字字體“納冉”、蒙古文字“納冉琪琪格”對(duì)漢字字體“納冉”進(jìn)行具有蒙古文字造型特征的創(chuàng)新字體設(shè)計(jì)。蒙古文字造型的字形修長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)挺拔，具有很強(qiáng)的律動(dòng)感和裝飾性，將其應(yīng)用在地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中，可以增強(qiáng)用戶對(duì)于地域品牌標(biāo)志中文化符號(hào)的獨(dú)特感官體驗(yàn)，蒙古文字作為文化符號(hào)，提取出具有民族文化特征的文字元素，在設(shè)計(jì)中設(shè)法增加在地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)人五感的多維刺激，一方面可以強(qiáng)化觀者對(duì)標(biāo)志的認(rèn)知興趣，另一方面也可以有效地加深用戶對(duì)于標(biāo)志的印象。雖然蒙古文字對(duì)用戶來(lái)說(shuō)是不熟悉的，但在“納冉”視覺(jué)形象標(biāo)志設(shè)計(jì)中，通過(guò)蒙古文字和古代漢字的共通的豎排版方式，以蒙古文字“納冉琪琪格”、具有蒙古文字造型特征的漢字字體“納冉”組合共同構(gòu)成獨(dú)具內(nèi)蒙古地域風(fēng)格、蒙古族文化特色的品牌標(biāo)志，點(diǎn)綴英文“視覺(jué)”與簡(jiǎn)潔的圖形元素為標(biāo)志增添了豐富的層次，既展示出了蒙古族的文化特征，又不失現(xiàn)代與簡(jiǎn)約的時(shí)代特性。

蒙古文字介入地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了民族特色的同時(shí)，易于大眾識(shí)別，同時(shí)容易被用戶識(shí)別和記憶，易于理解和接受，它給用戶的視覺(jué)刺激及意識(shí)里本能擁有的文化背景和視覺(jué)符號(hào)相吻合，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生親切感，能夠喚起受眾大腦潛意識(shí)里與品牌形象上的共鳴。利用蒙古文字介入品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅能豐富字體的樣式，還可增添字體的特殊趣味，探索獨(dú)具品牌風(fēng)格、民族特色的地域品牌標(biāo)志。在“納冉”視覺(jué)形象標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中時(shí)刻把握民族文化多元融合的設(shè)計(jì)理念，重視傳統(tǒng)地域文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使民族文化在新時(shí)代發(fā)揮其獨(dú)特魅力，展現(xiàn)地域品牌的個(gè)性化，賦予地域品牌獨(dú)特的民族審美和民族特色。如圖3所示。

（三）設(shè)計(jì)驗(yàn)證

以“納冉”視覺(jué)形象設(shè)計(jì)實(shí)踐為樣本，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)“納冉”視覺(jué)形象設(shè)計(jì)進(jìn)行用戶感知試驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)驗(yàn)證。根據(jù)納冉視覺(jué)設(shè)計(jì)工作室特性定位，本研究隨機(jī)選取20名18～45歲的用戶作為試驗(yàn)者。統(tǒng)計(jì)20名被試者的感知實(shí)驗(yàn)結(jié)果，由圖3可知，納冉視覺(jué)設(shè)計(jì)工作室標(biāo)志設(shè)計(jì)用戶感知風(fēng)格為民族的、簡(jiǎn)約的、創(chuàng)新的。在此之后，試驗(yàn)者對(duì)此品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)偏好進(jìn)行打分，1表示非常不喜歡；2表示一般不喜歡；3表示一般喜歡；4表示較為喜歡；5表示非常喜歡，平均分4.1分。

由上可知，通過(guò)用戶意象偏好實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)總結(jié)得出的設(shè)計(jì)原則指導(dǎo)的“納冉”視覺(jué)形象設(shè)計(jì)實(shí)踐，在經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)驗(yàn)證階段的評(píng)估后，得出此標(biāo)志設(shè)計(jì)較為符合用戶偏好，進(jìn)一步說(shuō)明了基于語(yǔ)義差分法的用戶偏好實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚩茖W(xué)有效地指導(dǎo)地域品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)實(shí)踐，為打造優(yōu)質(zhì)民族品牌形象起到推動(dòng)作用。如圖4所示。

結(jié)語(yǔ)

在世界全球化、多元化的時(shí)代語(yǔ)境下，著眼于民族文化符號(hào)在傳承中的更新與迭代、發(fā)展與創(chuàng)新，以設(shè)計(jì)學(xué)中的定量研究視角探索蒙古文字介入內(nèi)蒙古地域品牌設(shè)計(jì)的可行性與有效性，深化地域品牌的文化內(nèi)涵，拓展民族品牌的文脈視野，既是我國(guó)多民族多元優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，亦是我中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。其研究視角與研究方法勢(shì)必會(huì)為地域品牌的設(shè)計(jì)賦能提供具體可行的實(shí)踐路徑，深植品牌的文化感召力與歸屬感，以本土化、民族化、多樣化、個(gè)性化的多維理念實(shí)現(xiàn)品牌競(jìng)爭(zhēng)力的整體提升，進(jìn)而為我國(guó)民族文化的可持續(xù)性發(fā)展提供借鑒，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價(jià)值。