讓詩(shī)詞教育走出小眾賽道

電影《長(zhǎng)安三萬里》的熱映激起又一次詩(shī)詞熱。中華民族本就是一個(gè)與詩(shī)詞相生相伴的優(yōu)雅族群，詩(shī)詞文化是中華文化藝術(shù)長(zhǎng)廊中的徽志與弦歌，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心魂和神魄。作為思想性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞不僅給予人們思想啟迪，更能給人們帶來藝術(shù)享受。

中華詩(shī)詞開啟心智和賦授靈慧，蘊(yùn)含著豐富而精良的教育資源，加之中國(guó)富有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)教傳統(tǒng)，詩(shī)教不僅在中國(guó)古代對(duì)于涵育人們精神品性具有潛移默化的作用，在當(dāng)下對(duì)于培植人們審美素養(yǎng)也具有耳濡目染的功能，是亟待傳承和大力弘揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)。

雖然近年來國(guó)家一直倡導(dǎo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，但在學(xué)習(xí)快餐化、閱讀碎片化的背景下，詩(shī)詞教育目前還是一個(gè)小眾賽道。事實(shí)上，不僅古典詩(shī)詞正在逐步失去應(yīng)有的地位，即便現(xiàn)代詩(shī)詞也似乎慢慢對(duì)當(dāng)代青少年失去吸引力。作為文化產(chǎn)品的詩(shī)詞，是人們精神需求的重要內(nèi)容；作為精神生產(chǎn)的詩(shī)詞創(chuàng)作，是人類社會(huì)實(shí)踐和人類文明的有機(jī)構(gòu)成。在某種意義上可以說，缺少了文藝皇冠的詩(shī)詞，人類文明的含金量和成色將大打折扣。鑒于文化具有傳承性和連續(xù)性等特點(diǎn)，如果沒有前輩師長(zhǎng)的精心講解與悉心傳授，作為文化重要表現(xiàn)形式的詩(shī)詞就很難被后人創(chuàng)作出來，久之，詩(shī)歌文化的長(zhǎng)河就可能斷流和干涸，所以，開展詩(shī)詞教育在當(dāng)下顯得尤為重要和更為緊迫。只有通過詩(shī)詞教育的熏陶與浸染，才能使青少年進(jìn)入詩(shī)詞的澄明境界和深徹意蘊(yùn)，感悟詩(shī)人的暖意柔情和精致心靈。

一首傳世好詩(shī)的感染功效與激勵(lì)作用，有時(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一本枯燥說教式的理論手冊(cè)，換言之，潤(rùn)物無聲的以詩(shī)為教總是要好于實(shí)用主義和功利主義者的喋喋不休。詩(shī)教就其本質(zhì)而言，是一種培養(yǎng)青少年文學(xué)素養(yǎng)、審美能力、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)知的教育，它所需要的是長(zhǎng)期而系統(tǒng)的培養(yǎng)與熏陶，這需要各級(jí)教育機(jī)構(gòu)把詩(shī)教作為審美教育、情感教育和文化教育的重要內(nèi)容，以“詩(shī)眼”讓學(xué)生感悟詩(shī)歌的主旨意境，以“秀句”讓學(xué)生感受詩(shī)歌的雋秀瑰麗，以“范讀”讓學(xué)生體味作者的心緒情感。唯其如此，才能將詩(shī)詞的審美意象、語言魅力和節(jié)奏韻律表現(xiàn)出來，才能使人們?cè)鰪?qiáng)民族文化的自覺與自信，才能以詩(shī)性方式對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待他人。

（摘自《環(huán)球時(shí)報(bào)》劉金祥）