一場(chǎng)夢(mèng)境一首詩(shī)

高衛(wèi)軍

皮普·德爾邦諾（Pippo Delbono）的《喜悅》登上了上海的戲劇舞臺(tái)，在他如夢(mèng)如詩(shī)的戲劇里，若隱若現(xiàn)費(fèi)里尼的奇想、夢(mèng)幻和幽默，忽隱忽現(xiàn)即興喜劇的簡(jiǎn)樸、粗獷和活躍，而作為意大利當(dāng)代戲劇大師，自有他成熟的戲劇表現(xiàn)風(fēng)格，在《喜悅》中，皮普·德爾邦諾為我們?cè)炝艘粓?chǎng)夢(mèng)、寫了一首詩(shī)，夢(mèng)是一場(chǎng)交織了詩(shī)意的夢(mèng)境，詩(shī)是一首繽紛夢(mèng)幻的散文詩(shī)。

夢(mèng)境·藝術(shù)性

伴隨著一首輕快放松的爵士樂(lè)“Dont Worry，Be Happy”，一盆孤零零的鮮花立在空曠的舞臺(tái)中央，燈光踏著音樂(lè)節(jié)拍在一明一暗之間規(guī)律交替閃爍，隨之帶來(lái)小小的驚喜，鮮花從一盆增加到三盆，直到增至數(shù)十盆，圍攏成一個(gè)小小的鮮花叢。皮普·德爾邦諾慢悠悠走進(jìn)鮮花叢中，開始尋找一條“通往快樂(lè)的路”。首先登場(chǎng)的是穿著綠色緊身衣裙的伊拉莉亞，她像綠草般青翠，踩著悠揚(yáng)柔和的探戈音樂(lè)節(jié)拍，與皮普·德爾邦諾一起跳起了浪漫纏綿的探戈舞蹈，隨后獨(dú)自一人優(yōu)雅地從側(cè)幕下場(chǎng)。這就是《喜悅》的開場(chǎng)，這一小段開場(chǎng)奠定了《喜悅》的舞臺(tái)表現(xiàn)風(fēng)格：樂(lè)舞交融的變幻莫測(cè)和舞臺(tái)景觀的動(dòng)態(tài)流動(dòng)。

皮普·德爾邦諾一聲“Music”，劇場(chǎng)立即響起了妖媚詭譎的假面舞會(huì)圓舞曲，燈光快速地頻頻閃爍，隨之進(jìn)入瘋狂的舞會(huì)——黑裙鬼臉的恐怖新娘，呆滯而又可怖地走出舞臺(tái)，走向觀眾席，最后不知去向；黃裙紅發(fā)皇后，炫酷地抽著煙；白裙女子瘋狂揮舞裙子、搖晃身體；白衣男子好像在扮演精神病院的瘋子；披著黑色斗篷、戴著黑色禮帽的男子翩翩起舞；頭戴紗巾禮帽、身穿黑色套裝、腳蹬紅色高跟鞋的女士，胸口前捧滿紅色玫瑰；全身布滿燈管的潛水員先生走向觀眾席與觀眾互動(dòng)；還有留著蓬蓬頭發(fā)型的黑衣男子，起先揮舞著樹杈，隨后站在臺(tái)口瘋狂地嘶吼“我是瘋子，我是瘋子，大家都在等我，我趕時(shí)間，不要再說(shuō)我有理，我知道我是個(gè)錯(cuò)誤，此生我要像獅子般活，哪怕只有一天”。這場(chǎng)瘋狂的舞會(huì)燃爆了現(xiàn)場(chǎng)，正如皮普·德爾邦諾隨后的獨(dú)白所說(shuō)：“瘋子的世界一切皆有可能，推翻了你們構(gòu)建的邏輯，推翻了你們的根基。”

再一次點(diǎn)燃全場(chǎng)的是詹盧卡演唱的意大利歌曲“Maledetta Primavera”，他一遍又一遍地唱著“快回來(lái)，該死的春天”，迪斯科星球射出密密匝匝的星點(diǎn)，穿過(guò)第四堵墻，從舞臺(tái)演出空間涌向觀眾空間，這些斑斑點(diǎn)點(diǎn)的星光，圍繞著整個(gè)劇場(chǎng)，緩緩地上下起伏跳動(dòng)著，優(yōu)雅地前行旋轉(zhuǎn)奔跑著，就像一群群溫柔的小鹿簇?fù)碇?、包裹著你?/p>

戲的最后，皮普·德爾邦諾置身花海，一邊自由慢舞，一邊低吟詠唱，在鮮花瀑布從天而降之時(shí)，悠揚(yáng)悲傷的配樂(lè)轉(zhuǎn)向狂歡激昂的曲調(diào)，奇異怪誕的馬戲團(tuán)成員再次登場(chǎng)，起初圍繞著皮普·德爾邦諾轉(zhuǎn)圈舞蹈，似乎在給他傳遞快樂(lè)的能量，最后所有的演員散落在舞臺(tái)各個(gè)角落自由的舞蹈，為觀眾帶來(lái)絲絲喜悅。

如果說(shuō)變幻莫測(cè)的樂(lè)舞交融讓你置身虛幻的歡樂(lè)海洋，那么動(dòng)態(tài)流動(dòng)的舞臺(tái)景觀則帶你進(jìn)入夢(mèng)幻的世界?！断矏偂返奈枧_(tái)布景不是死板的、固定的，而是鮮活的、流動(dòng)的，不斷地生成，又不斷地消解，在戲劇節(jié)奏的輕重緩急之間，經(jīng)歷著從空到滿、從簡(jiǎn)到繁的演變，隨之又進(jìn)行著化滿為空、化繁為簡(jiǎn)的轉(zhuǎn)化。這樣的動(dòng)態(tài)變化讓舞臺(tái)布景呈現(xiàn)出氣象萬(wàn)千的夢(mèng)幻景象，時(shí)而流光溢彩，時(shí)而空曠寂寥，時(shí)而熠熠生輝，時(shí)而黯然質(zhì)樸。

瘋狂的舞會(huì)結(jié)束后，皮普·德爾邦諾置身于鐵獄銅籠中，講述他那一切皆有、應(yīng)有盡有的朋友感到悲傷的故事，燈光將高聳牢固的囚籠投影在天幕兩側(cè)，宛如一對(duì)展開的翅翼，準(zhǔn)備一飛沖天，從而在舞臺(tái)空間中生成了束縛與自由對(duì)立的布景意象。當(dāng)他坐在觀眾席講述比比和波波的故事時(shí)，類似格拉斯簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的配樂(lè)響起，空曠的舞臺(tái)上開始排列出一排又一排小紙船，側(cè)光打來(lái)，將五排有序的小紙船串聯(lián)起來(lái)，仿佛一支整齊遠(yuǎn)行的船隊(duì)；隨著故事的發(fā)展，黑衣男子悠然收起了一只又一只小紙船，接著提上來(lái)幾個(gè)黑色的袋子，袋子里裝滿了破舊的衣物，宛如彩色的碎布，又一次將這些衣物鋪滿了舞臺(tái)，之后在故事的流動(dòng)中，被堆積成一座小山丘，最終被清走。舞臺(tái)上由空到滿，又由滿到空，就像皮普·德爾邦諾所說(shuō)的詩(shī)意又哲理的臺(tái)詞——“痛苦會(huì)過(guò)去，悲傷會(huì)過(guò)去，恐懼會(huì)過(guò)去，而快樂(lè)？快樂(lè)會(huì)來(lái)到，然后它也會(huì)過(guò)去，然后，悲傷、痛苦、恐懼也會(huì)回來(lái)，快樂(lè)也會(huì)再來(lái)，直到一切消失不見”。最后，當(dāng)皮普·德爾邦諾為波波慶祝生日時(shí)，黑衣男子又一次在空曠的舞臺(tái)上灑滿斑駁的落葉，隨后又在舞臺(tái)的一角布滿了鮮花，在長(zhǎng)椅的周圍插滿了鮮花，突然間，數(shù)條鮮花瀑布驚奇地從空中灑落而下，最終組合成一幅唯美的構(gòu)圖。

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中提到悲劇的卡塔西斯效應(yīng)，借由憐憫和恐懼來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的宣泄，進(jìn)而得到情操的陶冶和心靈的凈化，最終抵達(dá)精神的升華。而皮普·德爾邦諾的《喜悅》作為非亞里士多德式的戲劇，又如何激蕩人們的情感呢？最直觀的感受，就是皮普·德爾邦諾在戲劇的角角落落設(shè)置了一系列對(duì)立的戲劇元素，進(jìn)而創(chuàng)造了極致對(duì)立的戲劇情境，瘋狂和冷靜之間的拉扯，激情和靜場(chǎng)之間的張力。黑色與白色之間，比如黑裙黑斗篷黑禮帽的馬戲團(tuán)舞者和白衣白領(lǐng)巾白尖帽的白面小丑；暗調(diào)與色彩之間，比如空曠幽黑的舞臺(tái)和鮮花盛放的舞臺(tái)；蕭瑟與繁榮之間，比如舞臺(tái)上并置著斑駁的落葉和綻放的鮮花；冰冷與溫暖之間，比如金屬囚籠和鮮花瀑布；混亂與有序之間，比如散亂一地的彩色碎布與整齊排列的小紙船；躁動(dòng)與寧?kù)o之間，比如狂歡的舞會(huì)和美妙的靜場(chǎng)；對(duì)于波波的懷念，要么在花園狂歡中翩躚起舞，要么在平靜獨(dú)白中默默悲悼。這些對(duì)立流動(dòng)的戲劇元素，有時(shí)誘發(fā)焦慮和不安的情緒，有時(shí)激發(fā)悲傷和痛苦的情感，隨后在極致的情緒和情感泉水漩渦中，涌出一股甜絲絲的快樂(lè)和喜悅。

這就是皮普·德爾邦諾的視聽藝術(shù)，帶領(lǐng)我們穿梭在如畫如歌的夢(mèng)幻場(chǎng)景中。夢(mèng)境中的舞蹈或機(jī)械呆板，或自由靈動(dòng)，或肆意瘋狂；夢(mèng)境中的音樂(lè)抑揚(yáng)成調(diào)，像海浪一般自由地拍打堤岸；夢(mèng)境中的色彩交相輝映，宛如身處莫奈花園里絢麗的花海。

詩(shī)意·文學(xué)性

如果僅僅只是聲、光、電、舞的交相輝映，那么舞臺(tái)表現(xiàn)也只能停留在行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)的技術(shù)秀場(chǎng)，而不能稱之為戲劇。皮普·德爾邦諾的奧秘就在于為這場(chǎng)萬(wàn)彩交輝的舞臺(tái)演出注入了扎實(shí)、詩(shī)意的文本，文本是《喜悅》戲劇舞臺(tái)呈現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)樁柱。

《喜悅》的舞臺(tái)呈現(xiàn)是散漫式、碎片化的，但它的文本結(jié)構(gòu)精致有序，就像一條悉心編織的項(xiàng)鏈，而編織者就是皮普·德爾邦諾本人。他是一個(gè)冷靜眷注的觀察者和見證者，也是一個(gè)聲情并茂的說(shuō)書人和講述者，時(shí)而立于舞臺(tái)臺(tái)口，時(shí)而身處觀眾席位，時(shí)而還坐在高聳的牢籠里，時(shí)而又置身絢麗的花海中，全程未離開觀眾的視線，以幽默、輕松的方式，散漫地講述著劇團(tuán)和劇團(tuán)成員的奇幻經(jīng)歷故事，從而串聯(lián)了戲劇的發(fā)展流動(dòng)。

可以說(shuō)，《喜悅》從皮普·德爾邦諾的視野出發(fā)，搭建了一個(gè)劇團(tuán)成員的故事群落。故事群落的線索是皮普·德爾邦諾一生經(jīng)歷中遇到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴奇事和趣聞，“一個(gè)夢(mèng)一樣的下午”，一個(gè)馬戲團(tuán)來(lái)到了鎮(zhèn)上，兒時(shí)的皮普·德爾邦諾跑去馬戲團(tuán)，說(shuō)他夢(mèng)想成為空中飛人；六月的一天，他逗弄睡在躺椅上的神父，神父一瞬間醒來(lái)，恢復(fù)了嚴(yán)肅的神情；他的朋友應(yīng)有盡有，但越來(lái)越悲傷、痛苦，對(duì)一切失去興趣；伐木工只要從事伐木工作，就會(huì)發(fā)瘋，土著告訴他，只能去當(dāng)一個(gè)薩滿，幫助別人，治愈別人，才可以理智地活下去；在巴厘島，他們遇到了一個(gè)演員，演猴子演得特別好，原來(lái)演了快70年了。這些故事有長(zhǎng)有短，而在波波離世后，為了悼念和緬懷好友，這部作品中故事群落的核心成了波波的生活，就像開場(chǎng)前字幕所顯示的“本作品從波波的死亡中重生”。

波波是一個(gè)聾啞人，無(wú)法閱讀、寫字、說(shuō)話，前半生在精神病院被關(guān)了40年，直到最后一名監(jiān)護(hù)人去世，波波用3個(gè)自創(chuàng)的手勢(shì)表達(dá)了監(jiān)護(hù)人的去世：雙手抱胸前，表達(dá)女性友人去世；雙手撲扇撲扇，表達(dá)天使飛走了；雙手端槍射擊，表達(dá)自由的來(lái)臨。隨后皮普·德爾邦諾“綁架了波波”，帶著波波加入了劇團(tuán)；然后常年和波波一起演出，且他們經(jīng)常演出一部坐在長(zhǎng)椅上等待的戲劇，還有一次在德國(guó)，波波“咿咿呀呀”給觀眾解釋戲的意義；波波離世后，留下了空蕩蕩的長(zhǎng)椅，彩面小丑坐于舞臺(tái)口，一會(huì)用右手托著腮幫，一會(huì)用左手托著腮幫，一會(huì)流露出微笑的表情，一會(huì)表露出難過(guò)的情緒，表達(dá)著對(duì)波波的想念，而皮普·德爾邦諾在呼喊中渴望著為波波慶祝82歲、100歲、200歲生日，隨便哪歲。而當(dāng)劇場(chǎng)中五次響起波波“咿咿呀呀”的聲音，無(wú)不動(dòng)容，潸然淚下，多么希望看到一場(chǎng)有波波的《喜悅》?。‘?dāng)然，在這個(gè)故事群落的周圍，還有劇團(tuán)其他成員的往事和經(jīng)歷，如伊拉莉亞陪男友治病、詹盧卡加入了劇團(tuán)、比比的難民經(jīng)歷等等。

單個(gè)故事的情節(jié)是簡(jiǎn)易、單薄的，但這些碎片化的單個(gè)故事串聯(lián)組合而成的故事群落卻是豐富、廣博的，這樣的豐富和廣博體現(xiàn)為時(shí)間的延展性和空間的拓展性。在時(shí)間上，最早追溯到皮普·德爾邦諾童年時(shí)期幻想成為空中飛人，當(dāng)下對(duì)波波的緬懷和紀(jì)念，未來(lái)企盼著“馬戲團(tuán)的帳篷”不要消失。在空間上，從意大利本土出發(fā)，去了德國(guó)、巴厘島，也拓展到了大海、花園，以及當(dāng)下的上海劇場(chǎng)空間。聽著皮普·德爾邦諾講述的故事群落，就像經(jīng)歷了一場(chǎng)時(shí)空旅行，在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之間自由穿梭，在大海、花園、劇場(chǎng)空間肆意馳騁。

《喜悅》并不是去構(gòu)建一個(gè)沖突對(duì)立的宏大故事，而是沿著劇團(tuán)走過(guò)的道路，去捕捉一些碎片化的簡(jiǎn)約意象，從而抒寫出一篇流動(dòng)性、散文化的詩(shī)章，一個(gè)又一個(gè)故事如流星一般悄然從舞臺(tái)劃過(guò)，劃出一條又一條靈動(dòng)的弧線，最終匯聚成一場(chǎng)如夢(mèng)似幻、浪漫絕美的流星雨。

雖然整場(chǎng)文本臺(tái)詞全部來(lái)自皮普·德爾邦諾的獨(dú)白，但他的講述方式并不單一，呈現(xiàn)了多重變化，從低沉的傾訴到嘶聲的吶喊，從詩(shī)意的朗誦到娓娓的讀劇，從神秘的囈語(yǔ)到深情的吟唱。與此同時(shí)，在講好故事群落的基礎(chǔ)上加入了詩(shī)意化的獨(dú)白語(yǔ)言，進(jìn)一步豐富戲劇文本。比如對(duì)大海的歌頌：“大海，我們的父親，雖不再在天際，黎明時(shí)，璀璨如黃金，黃昏時(shí)，絳紅如血色?！北热鐚?duì)生命、死亡和愛的感嘆：“生命，死亡，愛一個(gè)人的惘然若失。”又如置身花叢中時(shí)吟唱道：“湛藍(lán)夏日里，我漫步鄉(xiāng)間，任無(wú)盡的愛意涌上心頭，活的神將從土地里升起……我擁抱過(guò)夏日清晨，永不將愛拋向船外?！碧貏e是他在戲劇中引用了匈牙利籍猶太女詩(shī)人漢娜赫·西納什（Hannah Szenes） 創(chuàng)作的《愷撒利亞的海邊漫步》：“the sand and the sea， the rustle of the water， the brilliance of the sky， the prayer of man.（沙灘和大海，水的沙沙聲，天空的光輝，人類的祈禱。）”這首紀(jì)念猶太人苦難經(jīng)歷的經(jīng)典詩(shī)歌被公認(rèn)為是以色列的非官方國(guó)歌之一，為《喜悅》的戲劇表達(dá)注入了詩(shī)意的厚重感和歷史感，將個(gè)人的磨難經(jīng)歷和劇團(tuán)的風(fēng)雨漂泊，升華到對(duì)全人類苦難命運(yùn)的關(guān)懷。

除了詩(shī)意的語(yǔ)言，皮普·德爾邦諾還巧妙使用了無(wú)聲語(yǔ)言，在戲劇中穿插了一個(gè)美妙的靜場(chǎng)，可謂神來(lái)之筆。皮普·德爾邦諾講述到波波離世時(shí)說(shuō)道：“沒(méi)有波波的《喜悅》，留下一片空白和寧?kù)o。讓我們靜靜地坐一坐吧。”然后劇場(chǎng)空間進(jìn)入了一段奇妙的靜場(chǎng)時(shí)刻，在這無(wú)邊的寂靜中，起伏波動(dòng)的情緒漸漸平靜下來(lái)，情感如小溪般潺潺綿綿地流淌而過(guò)。順其自然想起了泰戈?duì)柕哪蔷湓?shī)：“靜靜地坐吧，我的心，不要揚(yáng)起塵土。讓世界自己尋路向你走來(lái)?！?/p>

對(duì)《喜悅》的欣賞，一方面因?yàn)檎Z(yǔ)言陌生的關(guān)系，一方面很容易被皮普·德爾邦諾的舞臺(tái)視聽藝術(shù)吸引，往往忽視了其中碎片化的故事和詩(shī)意化的語(yǔ)言。皮普·德爾邦諾的《喜悅》戲劇風(fēng)格提醒我們，需要重視劇場(chǎng)舞臺(tái)表現(xiàn)的藝術(shù)性，同時(shí)依然要重視劇場(chǎng)舞臺(tái)表達(dá)的文學(xué)性，文學(xué)性永遠(yuǎn)是戲劇藝術(shù)不可或缺的、極為關(guān)鍵的要素。

演出結(jié)束后，皮普·德爾邦諾與上海戲劇學(xué)院易杰老師聊天中說(shuō)道：“我的戲劇不是去追尋意義，有時(shí)我也不知道表達(dá)的是什么意思，就是想寫寫波波的生活?！睂?duì)于《喜悅》的欣賞，可以去追問(wèn)意義，思考意旨，更可以直觀感受它的詩(shī)意和氛圍，體會(huì)情緒的起伏波動(dòng)，體驗(yàn)情感的自然流淌。戲劇是一門綜合藝術(shù)，其奧妙就在于如何將文本、表演、舞美、音樂(lè)、舞蹈進(jìn)行有意味地拼合，皮普·德爾邦諾就像一個(gè)神奇的魔法師，能寫詩(shī)，會(huì)造夢(mèng)，在舞臺(tái)上悠然調(diào)動(dòng)著神奇的戲劇元素，奇異的服裝、怪異的妝容、絢麗的布景、變幻的燈光、激蕩的音樂(lè)、碎片的故事、凝結(jié)的詩(shī)意、波動(dòng)的情緒、深邃的情感，讓它們有序地出現(xiàn)、消失，讓它們驚奇地組合、離散，最終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)境與詩(shī)意的交織、藝術(shù)性與文學(xué)性的交融。? ? ? ? ? ?（攝影/王犁）

（作者為上海戲劇學(xué)院碩士研究生在讀）