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    歷史·理論·現(xiàn)實(shí):習(xí)近平大歷史觀生成的三重邏輯

    2023-08-13 16:23:55李小柱
    關(guān)鍵詞:大歷史觀生成邏輯唯物史觀

    摘要:習(xí)近平大歷史觀的形成源于經(jīng)驗(yàn)的升華、理性的凝結(jié)、歷史的淬煉,具有深厚的歷史邏輯、科學(xué)的理論邏輯和邏輯鮮明的現(xiàn)實(shí)邏輯。從歷史邏輯來看,大歷史觀是在深刻把握世界歷史發(fā)展大勢基礎(chǔ)上對中國歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括總結(jié)而形成的;從理論邏輯來看,大歷史觀是以馬克思主義基本原理為理論基礎(chǔ),深受中國傳統(tǒng)歷史觀的影響,是對中國共產(chǎn)黨歷屆主要領(lǐng)導(dǎo)人歷史觀的賡續(xù);從理論來源和現(xiàn)實(shí)觀照看,大歷史觀是對現(xiàn)實(shí)的觀照和引領(lǐng),具有鮮明的時(shí)代性和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。

    關(guān)鍵詞:習(xí)近平;大歷史觀;唯物史觀;生成邏輯

    作者簡介:李小柱,吉林建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師,東北師范大學(xué)博士研究生(郵政編碼 130119)

    中圖分類號:D2-0 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ? ?文章編號:1672-6359(2023)03-0022-06

    黨的十八大以來,習(xí)近平多次使用“大歷史”概念,倡導(dǎo)以“大歷史”的思維方式思考問題,形成了過去、現(xiàn)在、未來以及中國與世界相貫通的大歷史觀。認(rèn)真研究習(xí)近平大歷史觀的科學(xué)內(nèi)涵,科學(xué)把握、深刻領(lǐng)悟其生成的內(nèi)在邏輯,對于深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,提高理論自覺和增強(qiáng)文化自信,更好地建設(shè)新時(shí)代中國特色社會主義具有重大意義。

    一、歷史之承:

    歷史發(fā)展大勢的把握與歷史經(jīng)驗(yàn)的汲取

    中華民族的偉大復(fù)興必須在歷史的邏輯中前進(jìn)。習(xí)近平大歷史觀堅(jiān)持比較別人的路、回看走過的路、遠(yuǎn)眺前行的路,深刻把握世界歷史發(fā)展大勢,在世界歷史發(fā)展潮流中定位中國,汲取了中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn),有其深厚的歷史基礎(chǔ)。

    (一)準(zhǔn)確判斷世界歷史發(fā)展大勢

    以大歷史視野判斷和把握世界歷史發(fā)展,是習(xí)近平大歷史觀的重要特征。在深刻洞察世界格局變化基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨站在中華民族偉大復(fù)興的全局高度,作出了“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局”的重大判斷。基于這樣的判斷,習(xí)近平強(qiáng)調(diào),越是面對最復(fù)雜的時(shí)局,越要時(shí)刻保持清醒,“要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,立足國內(nèi),放眼世界,深刻認(rèn)識錯(cuò)綜復(fù)雜的國際局勢對我國的影響,既保持戰(zhàn)略定力又善于積極應(yīng)變,既集中精力辦好自己的事,又積極參與全球治理、為國內(nèi)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境”。[1]

    百年未有之大變局中,中國與世界的關(guān)系正在發(fā)生歷史性的變化。如何從全球視野、統(tǒng)籌全局高度,準(zhǔn)確判斷世界局勢、處理中國與世界的關(guān)系是當(dāng)前“變”中求穩(wěn)的關(guān)鍵,是中國共產(chǎn)黨必須解決的現(xiàn)實(shí)問題。我們要兼具“兩種視角”:“由內(nèi)而外”,即世界變局中的中國面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn);“內(nèi)外并舉”,即中國自身發(fā)展對于世界發(fā)展的重大意義,是推動世界秩序變化的重要因素,中國自身發(fā)展也決定了中國發(fā)展的外部環(huán)境。

    百年未有之大變局中,中國同時(shí)面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面世界百年變局與中國發(fā)展同步交織,中國發(fā)展呈現(xiàn)出“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的局面。在此背景下,中國扮演著越來越重要的角色,正在從“中國之中國”走向“世界之中國”。中國能否順勢而為,抓住機(jī)遇,直接決定了中國在世界發(fā)展中的地位;另一方面,世界大變局必然會給世界政治發(fā)展和世界體系演進(jìn)帶來風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界格局正在發(fā)生深刻調(diào)整和變化,霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在,世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,逆全球化思潮出現(xiàn)新的表現(xiàn),世界進(jìn)入動蕩變革期,人類面臨諸多全球性問題與挑戰(zhàn)?!皩儆凇笔澜绲闹袊瑯右裁媾R著世界大局變動所帶來的挑戰(zhàn)。

    大歷史觀要求我們樹立正確的大局觀和正確的角色觀,把握世界發(fā)展的全局?!拔覀兗瓤吹浇?jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢,又洞察世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動向;既把握國際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢,又看清國際安全挑戰(zhàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面”。[2]中國既要“順勢”“隨勢”“謀勢”“塑勢”,抓住百年機(jī)遇,在世界變局中把握中國發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇,力爭在“變”中穩(wěn)步前進(jìn)、發(fā)展;又要應(yīng)對挑戰(zhàn),主動“迎戰(zhàn)”,主動擔(dān)當(dāng),承擔(dān)大國應(yīng)該承擔(dān)的角色和任務(wù),成為世界民族之林中穩(wěn)定發(fā)展的正能量,成為維護(hù)世界和平穩(wěn)定的中流砥柱、促進(jìn)全球發(fā)展繁榮的主要力量。

    (二)善于總結(jié)中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)

    重視學(xué)習(xí)和研究歷史,注重從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧,是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢,也是習(xí)近平大歷史觀的顯著特征。他強(qiáng)調(diào),“回顧黨的歷史可以清楚地看到,重視對歷史的學(xué)習(xí)和對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用,善于從不斷認(rèn)識和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路,這是我們黨90年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因?!盵3]習(xí)近平曾在多個(gè)場合、多次講話中將歷史比喻成“最好的老師”“最好的教科書”“前人的百科全書”“最好的營養(yǎng)劑”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性以及要從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中獲得前進(jìn)的動力。大歷史觀內(nèi)涵著對歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒。將大歷史觀作為思維方法,將歷史經(jīng)驗(yàn)升華為創(chuàng)新理論,以大歷史觀考察中國的過去、現(xiàn)在、未來,是對中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

    回望中國近代發(fā)展及中國共產(chǎn)黨發(fā)展的百年歷程,每一次前進(jìn)都是建立在不斷總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上的。新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨正是在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,選擇堅(jiān)定地樹起了馬克思主義和共產(chǎn)主義的大旗,從經(jīng)歷苦難和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中走向成功。社會主義建設(shè)時(shí)期,在艱辛探索總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,黨提出了探索建設(shè)有中國特色的社會主義和實(shí)行改革開放的偉大決策,成功地開辟中國特色社會主義道路。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題,也是黨對社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的最深刻總結(jié)。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)黨探索中國特色社會主義過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富,推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義要借鑒這些寶貴經(jīng)驗(yàn)。一定意義上講,中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的歷史。中國共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)通過了三個(gè)歷史決議更是我們黨科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的典范之作,是中國共產(chǎn)黨重視歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的最有力證明。

    對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)汲取是大歷史觀形成的邏輯前提。習(xí)近平大歷史觀也正是在考察中國的過去、現(xiàn)在,總結(jié)中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中形成的,是對中國共產(chǎn)黨發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的結(jié)果。當(dāng)然,習(xí)近平大歷史觀不僅僅是一種正確的歷史觀,更是對探索歷程的理性思考,因而也是一種指導(dǎo)我們實(shí)踐的科學(xué)方法,是我們認(rèn)識歷史和指導(dǎo)實(shí)踐的普遍規(guī)律。

    二、理論之依:馬克思主義理論的真理本性與

    歷史觀的賡續(xù)與發(fā)展

    習(xí)近平大歷史觀堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法,是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。同時(shí),其內(nèi)涵著對中國傳統(tǒng)歷史觀和中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人歷史觀的賡續(xù)與發(fā)展。

    (一)以馬克思主義基本原理為理論基礎(chǔ)

    首先,辯證唯物主義和歷史唯物主義是習(xí)近平大歷史觀形成的理論淵源。馬克思在批判繼承舊唯物主義和唯心主義基礎(chǔ)上創(chuàng)立了唯物史觀,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上最偉大的變革。習(xí)近平大歷史觀立足于唯物史觀的世界觀和方法論,創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義歷史觀,體現(xiàn)了其歷史性、時(shí)代性和科學(xué)性是唯物史觀在新時(shí)代中國的進(jìn)一步發(fā)展。習(xí)近平特別重視對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。他強(qiáng)調(diào),“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨,其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)”。[4]正是在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上分析我國社會的發(fā)展規(guī)律,并積極把握和運(yùn)用規(guī)律,才推動黨和人民的事業(yè)取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。他在參加中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議時(shí)也強(qiáng)調(diào),“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,只有堅(jiān)持歷史唯物主義,我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平,不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界”?!艾F(xiàn)在,我們依然要推動全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),依然要推動全黨掌握歷史唯物主義基本原理和方法論”。[5]

    其次,世界歷史理論構(gòu)成了習(xí)近平大歷史觀的理論基礎(chǔ)。馬克思提出,隨著資本主義大工業(yè)的迅速發(fā)展,資本主義全世界范圍內(nèi)的殖民擴(kuò)張,形成了全球范圍內(nèi)的普遍交往,人類社會打破了原來的封閉狀態(tài),各民族逐漸緊密聯(lián)系在一起,民族的歷史也進(jìn)入到世界歷史階段,形成了一體化的世界歷史狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的全球化使得世界范圍內(nèi)的社會關(guān)系被強(qiáng)化,人類的交往比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛,形成了相互依存、彼此依賴的新型關(guān)系。當(dāng)今世界的全球化進(jìn)一步確證了馬克思世界歷史理論的真理性。習(xí)近平正是在深刻理解和把握世界歷史理論的基礎(chǔ)上,以大歷史觀為方法論基礎(chǔ),洞察中國和世界發(fā)展潮流,著眼人類發(fā)展和世界前途,提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出,“學(xué)習(xí)馬克思,就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想”,我們“同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,把世界建設(shè)得更加美好”。[6]人類命運(yùn)共同體思想的提出是對馬克思世界歷史理論的繼承發(fā)展,也是習(xí)近平立足于世界歷史理論而運(yùn)用大歷史觀提出的中國方案。

    最后,辯證法為習(xí)近平大歷史觀形成提供方法論指導(dǎo)。習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào),“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法,不斷增強(qiáng)辯證思維能力,提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)”。[7]只有深入理解唯物辯證法的精髓,掌握根本方法,才能自覺形成唯物辯證的思維方式。正是基于唯物辯證的思維方式,他才強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國特色社會主義過程中要站在全局高度正確處理社會各種利益關(guān)系,“堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物,準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際,真正掌握規(guī)律,妥善處理各種重大關(guān)系”。[8]要從系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的角度全面謀劃改革,做好頂層設(shè)計(jì)。正是基于對當(dāng)代中國社會發(fā)展階段的辯證認(rèn)識,才作出中國社會主要矛盾變化的重大論斷。習(xí)近平將唯物辯證的思維方法應(yīng)用于治國理政的實(shí)踐中,形成了獨(dú)特的大歷史思維方式。

    (二)以中國傳統(tǒng)歷史觀為理論底蘊(yùn)

    大歷史觀作為對歷史的一種思維認(rèn)知,一定程度上與人們浸潤其中的文化傳統(tǒng)契合,并對人的歷史觀念產(chǎn)生最深刻、最廣泛的影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國人的“根”,也影響著不同時(shí)期的歷史觀包括習(xí)近平大歷史觀概念話語的形成和發(fā)展,這種影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

    一方面,汲取傳統(tǒng)歷史觀中的知古鑒今、以史資政的理念。這種歷史功能觀念伴隨著中國歷史學(xué)的產(chǎn)生而萌發(fā),后來成為整個(gè)中華民族政治文化傳統(tǒng)的重要組成部分??偨Y(jié)過去治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以“資于治道”是中國古代思想家和政治家的一種自覺意識。天人關(guān)系、古今關(guān)系等概念或范疇在中國古代歷史觀念中占有重要位置,古代多數(shù)史學(xué)家在討論古今關(guān)系、天人關(guān)系中強(qiáng)調(diào)要從歷史中借鑒。《詩經(jīng)·大雅·蕩》就有言,“殷鑒不遠(yuǎn),在夏后之世”。表明古今是有聯(lián)系的,要以夏史為鏡鑒。而至漢朝則在繼承古代歷史觀的基礎(chǔ)上,以史資政,歷史為政治服務(wù)更加凸顯。如司馬遷的《史記》中就貫穿著天人觀、古今觀,以告示后人從歷史中借鑒;唐太宗李世民曾說:“以史為鏡,可以知興替”。讀史可以明智,知古方能鑒今。黨的十八大以來,習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào),歷史既是“一面鏡子”,又是“最好的營養(yǎng)劑”。我們既要汲取本民族的歷史智慧,更要“從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)”,充分發(fā)揮歷史鑒今、資政、育人的作用。

    另一方面,汲取傳統(tǒng)歷史觀中的“變通”思想?!白兺ā钡臍v史思維觀是在中華民族幾千年歷史發(fā)展中形成的人們認(rèn)識歷史、研究歷史的獨(dú)特思考方式、思考路徑和思考方法。在中國傳統(tǒng)文化中,《易傳》所蘊(yùn)含的窮、變、通、久的核心思想也對后人影響極大?!妒酚洝分械玫矫鞔_闡釋,提出要“通古今之變”。這種獨(dú)特的歷史認(rèn)知和表達(dá)方式恰恰滲透著中國古代傳統(tǒng)中人們“通變”的歷史思維觀的深刻影響。

    黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,吸納中國傳統(tǒng)歷史觀的合理成分,并使之在中國的大地上再次煥發(fā)生機(jī)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào),“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的”,把昨天、今天與明天作為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體加以認(rèn)識和闡釋。并指出,“在中國的史籍書林之中,蘊(yùn)涵著十分豐富的治國理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”。[9]其大歷史觀的形成正是在中國傳統(tǒng)歷史觀的深刻影響下形成的。

    (三)以黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的歷史觀為理論來源

    中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體均非常重視大歷史思維的運(yùn)用,強(qiáng)調(diào)注重結(jié)合實(shí)踐總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律,以大歷史視野思考中國的歷史與現(xiàn)實(shí)。毛澤東早在1938年六屆六中全會上就強(qiáng)調(diào),我們應(yīng)該看到歷史的連續(xù)性,不應(yīng)該割斷歷史,應(yīng)該看到中國的發(fā)展是歷史的。他主張要對我們的歷史進(jìn)行總結(jié),要繼承這份寶貴的遺產(chǎn),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史對當(dāng)時(shí)的運(yùn)動是有很大幫助的。新中國成立后,他也一直號召全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)歷史,要了解中國歷史和世界歷史,至少要了解中國近代史和中國共產(chǎn)黨史。鄧小平也高度重視學(xué)習(xí)歷史和從歷史汲取經(jīng)驗(yàn)。他強(qiáng)調(diào)“了解自己的歷史很重要”,[10]把了解中國的歷史作為中國發(fā)展的精神動力,“要用歷史教育青年,教育人民”。[11]鄧小平在深刻把握世界發(fā)展局勢,對我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)基礎(chǔ)上,吸收借鑒了世界社會主義國家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),成功開辟了中國道路。江澤民對學(xué)習(xí)歷史也提出了很高的要求,他強(qiáng)調(diào)不了解中國的歷史就不能認(rèn)識和把握中國社會發(fā)展的規(guī)律,尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)了解中國的歷史,這樣才能樹立正確的歷史觀,才能夠與資產(chǎn)階級自由化及各種錯(cuò)誤思潮做斗爭。世紀(jì)之交,面對復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢,胡錦濤強(qiáng)調(diào),“要重視學(xué)習(xí)歷史知識,既要學(xué)習(xí)中國史,又要學(xué)習(xí)世界史,既要有歷史眼光,又要有世界眼光”。[12]

    回顧中國共產(chǎn)黨的百年歷史,在治國理政的思想與實(shí)踐中,中國共產(chǎn)黨都重視并強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)和歷史經(jīng)驗(yàn)汲取的重要性。學(xué)習(xí)歷史,汲取歷史經(jīng)驗(yàn),并從中尋找歷史規(guī)律以指導(dǎo)前進(jìn)的方向和道路,這是黨100多年來能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中,一貫重視歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用,一貫倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史,要善于運(yùn)用歷史知識?!盵13]習(xí)近平大歷史觀的形成以中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的歷史觀為理論借鑒和方法指導(dǎo),更體現(xiàn)了習(xí)近平在新時(shí)代對中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人歷史觀的賡續(xù)傳承、不斷創(chuàng)新。

    三、現(xiàn)實(shí)之需:新時(shí)代新征程上的方法論武器

    “歷史從哪里開始,思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始,而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映;這種反映是經(jīng)過修正的,然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過程本身的規(guī)律修正的。”[14]思想進(jìn)程作為歷史過程的反映是對現(xiàn)實(shí)的觀照和引領(lǐng)。習(xí)近平曾指出: “歷史是現(xiàn)實(shí)的根源”,[15]其大歷史觀具有鮮明的現(xiàn)實(shí)指向性,實(shí)踐性是其本質(zhì)屬性,現(xiàn)實(shí)邏輯是其根本邏輯。從理論來源和現(xiàn)實(shí)觀照看,習(xí)近平大歷史觀是對社會現(xiàn)實(shí)主動的反映,是對當(dāng)代世界形勢和中國發(fā)展積極實(shí)踐探索的思考,具有鮮明的時(shí)代性和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。

    (一)反對歷史虛無主義,需要以大歷史觀為思想武器

    歷史虛無主義是一種割裂歷史、虛無歷史的唯心史觀,是沒有認(rèn)識到歷史發(fā)展的內(nèi)在的一般規(guī)律,是與歷史發(fā)展的實(shí)際、邏輯和規(guī)律相背離、理論與實(shí)踐相背離的一種認(rèn)識論。習(xí)近平指出:“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義,加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析,更好正本清源、固本培元”。[16]反對歷史虛無主義,我們要運(yùn)用習(xí)近平大歷史觀的觀點(diǎn)、立場和方法對歷史虛無主義進(jìn)行批判與分析。

    一方面,要樹立正確的歷史觀。習(xí)近平大歷史觀是基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的正確歷史觀,旗幟鮮明地反對割斷歷史、虛無歷史,重視歷史發(fā)展客觀性、連續(xù)性和階段性,強(qiáng)調(diào)歷史事物之間的有機(jī)聯(lián)系,客觀反映歷史事實(shí),還原歷史事件的本來面目。習(xí)近平大歷史觀為我們樹立正確歷史觀、形成科學(xué)的歷史方法論提供了基本遵循。

    另一方面,要科學(xué)地進(jìn)行歷史評價(jià)。大歷史觀是把歷史事件置于歷史發(fā)展的長河中去分析和研究,在長時(shí)段的歷史時(shí)空之中審視事件的歷史脈絡(luò),分析歷史事件的本來面目,探索歷史事件的本質(zhì),以發(fā)現(xiàn)歷史本身的內(nèi)在邏輯并對社會發(fā)展的趨勢作出一般性研判的思維方法。大歷史觀為我們評價(jià)歷史事件和歷史人物提供了科學(xué)的方法。在學(xué)習(xí)和研究歷史的過程中,對歷史事件和歷史人物的評價(jià)要堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法,將歷史事件和人物置于其所處的時(shí)代和社會歷史條件下科學(xué)分析,堅(jiān)持歷史標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)于道德標(biāo)準(zhǔn),反對細(xì)節(jié)決定論和歷史評價(jià)中的西方中心主義。在進(jìn)行歷史評價(jià)的過程中,要客觀、審慎地分清歷史偶然和歷史必然,多維度地還原歷史的本來面貌。

    (二)走好中國道路,需要堅(jiān)持大歷史觀思維方法

    中國道路是立足于中國具體國情,在吸收借鑒人類社會歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和成就的基礎(chǔ)上形成的,不同于西方現(xiàn)代化模式的中國式新型現(xiàn)代化道路,即中國特色社會主義道路。中國道路作為涵蓋全方位、多維度內(nèi)容的概念,是歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。走好中國道路,需要堅(jiān)持大歷史觀思維方法。

    首先,要正確認(rèn)識中國道路的歷史邏輯。以大歷史觀考察中國道路,要求我們遵循歷史的發(fā)展軌跡,深入研究世界社會主義發(fā)展史,全面回顧中國特色社會主義發(fā)展歷程,深刻認(rèn)識中國特色社會主義的歷史性、時(shí)代性和規(guī)律性,在歷史與理論的雙重邏輯中進(jìn)一步完善中國特色社會主義的理論形態(tài)與實(shí)踐形態(tài)。既要充分理解中國道路創(chuàng)立是中國社會歷史發(fā)展的必然結(jié)果,符合中國社會發(fā)展的規(guī)律,立體、全面、動態(tài)地讀懂中國道路的發(fā)展邏輯,又要善于總結(jié)在中國道路探索過程中的經(jīng)驗(yàn),不斷創(chuàng)新理論。

    其次,要正確認(rèn)識中國道路的現(xiàn)實(shí)邏輯。走好中國道路,需要以習(xí)近平大歷史觀的思維方法為指導(dǎo)。一方面,以習(xí)近平大歷史觀系統(tǒng)分析中國道路,需要以寬闊的歷史視野明確中國道路的中國意義和世界意義。對于中國而言,中國特色社會主義道路是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題,是符合我國國情和發(fā)展實(shí)際的完全正確的道路。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,要以中國道路探索的經(jīng)驗(yàn)為指導(dǎo),堅(jiān)定不移走中國道路。對于世界而言,中國道路的實(shí)踐在總體上提升了社會主義陣營的實(shí)力,深刻改變了“東方從屬于西方”的世界格局,極大程度上影響了世界歷史進(jìn)程,拓寬發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑,為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。另一方面,以習(xí)近平大歷史觀系統(tǒng)分析中國道路,需要立足當(dāng)前中國現(xiàn)實(shí)明確中國當(dāng)前的歷史方位。“辨方位而正則”。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。以大歷史觀準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國所置身的歷史方位,才能科學(xué)認(rèn)識中國所處新時(shí)代的重大意義,以高度的歷史自覺、堅(jiān)定的歷史自信,把握歷史主動,致力于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史偉業(yè)。

    四、結(jié)語

    習(xí)近平大歷史觀內(nèi)在地蘊(yùn)含著科學(xué)的社會分析方法,并要求我們在新形勢下將國內(nèi)與國際、歷史與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前與未來結(jié)合起來,全面、立體、動態(tài)地加以觀察中國道路,這樣才能為中國道路的發(fā)展提供前瞻性、系統(tǒng)性和創(chuàng)新性的歷史視野。習(xí)近平大歷史觀的形成不是偶然的,而是蘊(yùn)含著深厚的歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。三個(gè)邏輯是內(nèi)在貫通、有機(jī)統(tǒng)一的,共同彰顯了習(xí)近平總書記在治國理政實(shí)踐中善于總結(jié)、勇于創(chuàng)新的思想創(chuàng)造力,其形成源于經(jīng)驗(yàn)的升華、理性的凝結(jié)、歷史的淬煉,為我們提供了科學(xué)的思維方法。

    參考文獻(xiàn):

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    [12][13]習(xí)近平.進(jìn)一步認(rèn)識把握社會歷史發(fā)展規(guī)律 增強(qiáng)推進(jìn)改革發(fā)展的自覺性主動性[N].人民日報(bào),2003-11-26(1).

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    [16]習(xí)近平.學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局 以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年[N].人民日報(bào),2021-02-21(1).

    (責(zé)任編輯 何愛云)

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