大地上的學問（上）

韓毓海

中美關系走到今天，世界面臨百年未有大變局，我總是想起冀朝鼎。

開局

1937年6月，在延安，中國共產(chǎn)黨人第一次接待美國智庫代表團，當年毛澤東44歲，周恩來39歲，策劃這次訪問的人是冀朝鼎，當時，他只有34歲。

1937年，遠在美國的冀朝鼎介紹美國智庫代表團訪問延安。6月23日，毛澤東會見了代表團成員，五天后，“盧溝橋事變”爆發(fā)，中國人民的全面抗戰(zhàn)開始了。

延安時代的中國共產(chǎn)黨人，把媒體、智庫交流放在中美關系的首位。美國訪問團里，菲利普·賈菲和夫人艾格尼斯是《今日中國》的出刊人，這個刊物是冀朝鼎和他們一起創(chuàng)辦的，它也是著名的《美亞》雜志的前身。代表團的另外一個成員托馬斯·亞瑟·畢森，他當時的身份是美國外交委員會的高級研究員，在來延安前，他已經(jīng)在《今日中國》發(fā)表文章指出：中國一定會憑借自己的力量戰(zhàn)勝日本，鑒于這一未來結果，美國的政策必須明確選擇：究竟是站在中國還是日本一邊。更重要的問題是，美國不得不在中國共產(chǎn)黨與中國國民黨之間做出選擇。

畢森向美國政府和人民介紹說：中國共產(chǎn)黨的基本主張與《聯(lián)邦黨人文獻》中托馬斯·麥迪遜的主張相同，那就是必須維護農(nóng)民的利益，必須滿足農(nóng)民的土地要求，必須在土地平等和土地改革的基礎上，建立一個獨立自主的國家。

正如當年美國革命的目標是為了使美國獨立自主于舊大陸一樣，中國革命的目標也是獨立自主。而美國與中國之所以能夠做到獨立自主，就是因為兩國都擁有廣闊的土地，而英國、日本這樣狹小的國家，只能依靠工商業(yè)和殖民地而生存。

畢森說，任何一個維護美國憲法的人，任何一個熱愛土地、主張土地權利的美國人，都會天然地贊成中國共產(chǎn)黨的主張。而與中國共產(chǎn)黨相對立的國民黨只代表中國沿海的少數(shù)買辦的利益。

畢森的岳父是傳教士，他是金陵大學的創(chuàng)辦者，但在北伐時期被國民黨軍隊槍殺了。國民黨的士兵要搶他的手表，而那塊手表是畢森岳父父親的遺物。

大名鼎鼎的漢學家歐文·拉鐵摩爾也是訪問團的成員，他關心中國的邊疆和少數(shù)民族問題。中國是多民族國家，當時，他在延安采訪調(diào)查的主要方向是：紅軍在長征中是如何在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展壯大的，以及紅軍中少數(shù)民族戰(zhàn)士的情況。這種調(diào)查使他形成了如下觀點：中國共產(chǎn)黨必然會像當年的隋唐一樣，從中國的西北邊疆興起，團結各少數(shù)民族，席卷中原，統(tǒng)一天下。

代表團成員幾乎都出身于傳教士家庭。與賽珍珠的父親一樣，畢森的父親長期生活在皖北農(nóng)村，拉鐵摩爾的父親則在內(nèi)蒙古與河套地區(qū)傳教，所以，拉鐵摩爾能說地道的西北話，還喜歡唱“酸曲”。

杰弗遜的名言是：如果上帝有自己的選民，并賦予他們許多真正的美德的話，那么，那些在土地上辛勤耕作的勞動者就是上帝的選民。在中國共產(chǎn)黨人深入偏遠農(nóng)村的最底層之前，這樣做的只有西方的傳教士，他們知道中國最底層百姓的無助與絕望，也知道他們生存的韌性。于是，這些到訪延安的美國人與共產(chǎn)黨人有一個共同點，這就是毛澤東后來說的：“我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾?！雹?/p>

賈菲夫婦訪問延安期間，看到紅軍缺醫(yī)少藥?；氐郊~約后，他們把這些情況通過冀朝鼎介紹給美國共產(chǎn)黨總書記白勞德，于是，他們立即攜手行動，成立了“國際援華委員會”，募捐籌款，并于來年一月初，派遣了以白求恩大夫為首的美加醫(yī)療隊來華，支援中國人民的抗戰(zhàn)。

在訪問延安時，畢森曾向毛澤東提出了這樣的問題：英國是否會為了維護自身的利益，支援中國抗日？或者為了平衡與日本的關系，而鼓動中日妥協(xié)反對蘇聯(lián)？因為國民黨與日本共同的敵人就是蘇聯(lián)，一旦國民黨與日本妥協(xié)而反對蘇聯(lián)，那么國民黨是否將對中國共產(chǎn)黨進行鎮(zhèn)壓呢？

毛澤東對此的回答是：蔣介石是一個“階級的政治家”，他在國際上選邊站隊的出發(fā)點是階級利益。因此，蔣介石對于世界形勢有兩個根本的誤判，第一，基于意識形態(tài)原因，他認為中共會把蘇聯(lián)的利益放在第一位；第二，同樣基于意識形態(tài)原因，他認為美國和英國會把中國的利益放在第一位，這種對于大勢的錯誤判斷，根本上基于蔣介石集團在英美有私人利益。

中共的根本出發(fā)點是，我們沒有任何特殊利益，我們的出發(fā)點是追求中國的獨立自主，中國人民的生活與生存，只要贊成這個出發(fā)點，無論是誰，我們都愿意與他們合作。

國民黨反對蘇聯(lián)，是因為意識形態(tài)，但國際關系的決定性因素，不是意識形態(tài)，而是利益。蘇聯(lián)是唯一援助中國抗戰(zhàn)的國家，但這些援助全部給了國民黨，而沒有給過共產(chǎn)黨一槍一炮，這就說明了問題。

英國反對蘇聯(lián)，也是因為意識形態(tài)原因，但因為德國威脅了英國的特權和利益，為了維護自身的特權與利益，英國最終會放下意識形態(tài)，選擇與蘇聯(lián)合作。

毛澤東這樣說，“當然，盎格魯-撒克遜人民向來以自己的自由意志而感到驕傲。他們當然可以擁有自己喜歡的任何思想。但在最后，他們肯定會得出這樣的結論，最好還是能在蘇聯(lián)的幫助下，維持自己的那些特權。因為思想不可能總是與行動一致的”。

中國共產(chǎn)黨的主張是：中國人民完全可以獨立自主進行抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)的目標也是中國的獨立自主，中國之所以能夠做到這一點，是因為中國很大，領土遼闊，內(nèi)部不平衡，中國西北地區(qū)數(shù)千年都是中國政治、文化的核心，目前，這里是中國抗戰(zhàn)的核心，中國生存、發(fā)展的基本結構是由秦漢隋唐奠定的，這個基本結構沒有改變，共產(chǎn)黨領導的抗戰(zhàn)加強了這個獨立自主的結構。換句話說，今天被稱為“邊區(qū)”的地方，在漫長的中國歷史上，是中國的中心。

就這樣，冀朝鼎幾乎憑一己之力，策劃并促成了中國共產(chǎn)黨與美國智庫之間的第一次高層接觸，這次極為成功的訪問，給美國人民和政府造成了這樣的印象：中國共產(chǎn)黨人是把窮人當作上帝的人，他們和美國人民一樣熱愛土地與農(nóng)民，代表最廣大的中國農(nóng)民的利益。用賽珍珠的著作的名字來說，中國共產(chǎn)黨人就是《大地》，如果用海倫·斯諾的著作的名字來說，他們就是《紅塵》，即他們?nèi)缥鞅钡拇箫L與黃沙，以偉大的力量，鑄造著中國。

這就是中共與美國關系的開局。撫今追昔，無論歷史風云如何變幻，中共與美國關系的開局，決定了中美關系的走向。

冀朝鑄，是冀朝鼎的弟弟，很有名，做過新中國外交部副部長，1972年尼克松訪華，他一下飛機就向周恩來伸出手（周恩來后來說，他這是從太平洋彼岸伸出了和平的手掌），當時站在尼克松和周恩來之間的人，就是冀朝鑄。鄧小平訪美，白宮舉行盛大歡迎儀式，站在鄧小平與卡特總統(tǒng)之間的人，也是冀朝鑄。

那時，冀朝鼎早已經(jīng)過世了，他生前說過一句話，大意是：有一天，你知道了我的故事，便不必知道我的名字。

大音希聲，大象無形，真正辦大事、開新路的人，不會讓你知道他是誰，更不會讓你知道他在辦什么大事——道理很簡單，如果大家都知道了，如果搞得沸沸揚揚、敲鑼打鼓，那事情就辦不成了。

偉大的思想是孤獨的，探索新道路，那是需要奮身孤往的。這是孤獨的、勇敢的事業(yè)。而直到今天，冀朝鼎很大程度上依然還是一個傳說。

這個世界上，最厲害的讀書人都沒有名，名氣對他們一文不值——辦大事與出大名，這完全是兩碼事。

“紐約男孩”

冀朝鼎，生于1903年，山西汾陽人，他出身名門，父親冀貢泉先后擔任過山西司法廳長和教育廳長。

1916年，年僅13歲的冀朝鼎考入清華學校。1919年，熱血少年冀朝鼎參加了五四運動，在六三大宣傳時被捕。被捕學生中，清華最小的是冀朝鼎，16歲。北大最小的是劉仁靜，17歲。6月3日那天，北洋政府抓學生最多，瞿秋白、張國燾同日被捕。

五四運動，是中國第一次民間外交的勝利，它使世界認識到，中國的主權在民，它也鼓勵了中國的國民民主運動。

1924年，21歲的冀朝鼎以優(yōu)異成績被芝加哥大學歷史系錄取，赴美留學。在去美國之前，他專門去北大拜訪了李大釗。

1926年，冀朝鼎在哥倫比亞大學獲博士學位，而博士論文就是《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，這篇論文震驚了美國政界與學界，那一年，冀朝鼎只有23歲。那個時候，冀朝鼎的研究關心戰(zhàn)爭與稅收問題，在他看來，西方的資本積累，主要依賴榨取殖民地，而不是剝削其國內(nèi)的工人階級。工業(yè)革命之后，大英帝國的基本經(jīng)濟區(qū)也在殖民地，而不是在其國內(nèi)。這是當今世界結構的要害。

在寫作博士論文期間，1927年，冀朝鼎去歐洲參加了世界反對帝國主義、殖民主義同盟大會，在歐洲，他加入了中國共產(chǎn)黨。1928年，他去了莫斯科，參加了中共六大代表團工作，并擔任中國駐赤色職工國際代表鄧中夏的翻譯和秘書。早在五四運動期間，冀朝鼎就已經(jīng)與鄧中夏結為好友，鄧的父親鄧典謨，與冀朝鼎的父親冀貢泉，都是民國政府的高官。

1929年，冀朝鼎結束歐洲之行，回到美國，并加入了美國共產(chǎn)黨中央局，和賈菲夫婦一起創(chuàng)辦了《今日中國》，這個雜志后來改名為《美亞》，吸引了美國最優(yōu)秀的學者，《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》一書的作者歐文·拉鐵摩爾，就是這個雜志的主要撰稿人。

1929年，冀朝鼎的著作《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》在紐約出版，給冀朝鼎帶來了巨大學術聲譽。通過紐約的學術圈，冀朝鼎結識了美國財政部貨幣研究室的柯弗蘭，據(jù)說還介紹他加入了美國共產(chǎn)黨?？赂ヌm將冀朝鼎介紹給美國財政部的經(jīng)濟學家，其中包括羅斯福的助手居里和美國財政部長摩根索的助手白勞德，而白勞德后來成為美國共產(chǎn)黨的領導人。

美國總統(tǒng)周圍的學者們將冀朝鼎的意見作為自己對華政策的依據(jù)，這些對中國問題的預測和意見，很多就來自延安。以至于麥卡錫后來認為，抗戰(zhàn)期間的美國駐華外交人員，基本上被美國共產(chǎn)黨策反了。

置身紐約和美國財政系統(tǒng)，冀朝鼎對于美國的財政金融結構極為熟悉，美國的財政金融體系締造于美國立憲時代，亞歷山大·漢密爾頓是開創(chuàng)者，他的基本主張是——建立一個富人支持的強有力的中央政府，這個中央政府的核心功能在于財政與金融，具體說就是：一方面是建立強大的中央銀行，以向富人借款，另一方面是通過地租稅、人頭稅、貿(mào)易關稅，保證財政稅收能夠支付銀行借款的利息——且僅僅是償還利息而已。

在羅斯福新政時代，美國政府的一個態(tài)度轉變，就是要扭轉漢密爾頓的“金融邏輯”，以維護美國在世界上的獨立自主，結束美國對于歐洲金融市場的依賴——這是當時財政部的主要觀點，當然也是冀朝鼎的觀點。

1941年，冀朝鼎回國，先后任平準基金會秘書長、國民政府外匯管理委員會主任、中央銀行經(jīng)濟研究處處長，并兼任圣約翰大學、暨南大學商學院教授等?？谷諔?zhàn)爭勝利后，任中央銀行稽核處處長，到上海接收日偽金融機構。

冀朝鼎與孔祥熙同是山西人，他的父親冀貢泉曾是孔祥熙的老師。冀朝鼎回到重慶后，就住在孔祥熙公館。

宋靄齡親切地稱冀朝鼎是“紐約男孩”——在四大家族看來，冀朝鼎是一個單純的書呆子，是一個被美國教育培養(yǎng)出來的極為純潔的西方紳士。

1944年，孔祥熙任命冀朝鼎為中央銀行外匯管理委員會主任。此時，在冀朝鼎主持下，蔣介石推出金圓券幣制改革。

當時，蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，需要錢，想錢想得抓狂。冀朝鼎給他出了一招——讓法幣與白銀和黃金脫鉤，發(fā)行金圓券，蔣介石大喜過望，立即實行，結果是貨幣崩盤，金圓券一瀉千里，經(jīng)濟崩潰，人心全失，國民黨因此丟了江山。

而這一改革，完全符合漢密爾頓的“金融邏輯”——向富人借款，向窮人課稅，以借款利息為基礎，大規(guī)模發(fā)行紙幣。

蔣介石認為，這就是世界上最先進的經(jīng)濟學說，冀朝鼎當然知道，這其實是亡國之策，但既然蔣介石喜歡，他順水推舟，就這樣辦了。

1947年，解放戰(zhàn)爭開始，在決定中國命運的關鍵時刻，蔣介石卻突然想自殺，而冀朝鼎就是那個給他遞刀子的人。

共產(chǎn)黨不是僅靠硬實力打敗了國民黨。共產(chǎn)黨的迅速勝利，抓住了人心這個軟實力固然最重要，但更為值得思考的，則是共產(chǎn)黨如何運用了巧實力。

1947年3月，毛澤東撤離延安，僅僅一年之后，國共雙方便攻守易勢。這里面，一個是靠毛澤東大智大勇，敢于以中央縱隊四個連拖著胡宗南重兵在陜北轉圈，以高超的戰(zhàn)略指揮打亂了蔣介石的戰(zhàn)略，一個是靠金圓券改革毀了國民黨的經(jīng)濟，亂了蔣介石的后院。以共產(chǎn)黨不到100萬軍隊，在三年內(nèi)就擊敗了國民黨900萬現(xiàn)代化軍隊。

冀朝鼎，這個人辦過什么大事？舉三個例子：

金圓券及法幣改革，人民幣制度的創(chuàng)立，“第三世界”陣營的形成——冀朝鼎就是參與決策這三件大事的人。金圓券的幣制改革，直接導致了國民黨政權垮臺，人民幣制度創(chuàng)立，為新中國奠定了基礎。

新中國成立后，中國人民銀行成立，冀朝鼎是首任副行長、副董事長；他參與創(chuàng)立了包括廣交會在內(nèi)的中國對外貿(mào)易體系，是中國國際貿(mào)易促進會副會長。

統(tǒng)一與分裂

如果說，20世紀的中國，哪個讀書人非常厲害，那么，我個人認為冀朝鼎是一個，為什么？就憑他一篇薄薄的小書——《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》。這部著作1929年在紐約出版，李約瑟曾經(jīng)評論說，這是迄今為止，一切西文中關于中國歷史發(fā)展方面最卓越的著作之一。一本小書，就壓倒了“一切西文中關于中國歷史發(fā)展方面的著作”——這個評價有多么高！

一個廣土眾民的大的共同體的基礎是什么？為了回答這個問題，冀朝鼎提出了“中國基本經(jīng)濟區(qū)”的范疇，他指出：在傳統(tǒng)中國那樣一種零散的小農(nóng)經(jīng)濟的條件下，統(tǒng)一的基礎、中央集權的基礎，就在于中央能夠建設并有效控制基本經(jīng)濟區(qū)。所謂基本經(jīng)濟區(qū)建設，又主要是靠水利與交通的建設達成的，古代中國的統(tǒng)一與中央集權問題，被看成控制這樣一種經(jīng)濟區(qū)的問題。

所謂分裂與割據(jù)，一方面在于基本經(jīng)濟區(qū)的爭奪，另一方面則在于地方建設造成的基本經(jīng)濟區(qū)的擴大與轉移，占優(yōu)勢的經(jīng)濟區(qū)一旦確立，控制了基本經(jīng)濟區(qū)的首領，就獲得了優(yōu)越的物質利益而勝過與之競爭的其他集團，最后把國家統(tǒng)一起來。

從中國歷史發(fā)展來看，秦漢時期，中國的基本經(jīng)濟區(qū)在黃河中下游；三國、南北朝時期，四川與長江下游逐漸得以開發(fā)；隋唐時期，長江流域取得了基本經(jīng)濟區(qū)的地位，大運河縱向溝通了南北；元明清三代，除了繼承上述基本經(jīng)濟區(qū)外，由于首都離基本經(jīng)濟區(qū)太遠，遂有開發(fā)海河流域、京津冀地區(qū)的設想——但這個設想并沒有真正得以實施。

古代中國的所謂國家能力，其實就是控制與建設上述基本經(jīng)濟區(qū)的能力。所謂“統(tǒng)一”與“分裂”的根源，大抵也在于此。

基本經(jīng)濟區(qū)的存在，導致了土地制度與賦稅方法的地理差異，影響了中國地區(qū)發(fā)展的不平衡，也造成了生產(chǎn)方式上的區(qū)別，在此基礎上，土地制度、賦稅與商業(yè)以及高利貸資本發(fā)展程度的差異得以形成。

冀朝鼎的這部杰作，是對馬克思“亞細亞生產(chǎn)方式”理論的進一步完善。其核心觀點深刻揭示出：戰(zhàn)國時代，中國交通的要害在于秦楚之間，爭奪要害在隴南；漢代以降，中國交通的要害在河西走廊，這是絲綢之路的咽喉；隋唐繼之，屏蔽關中者，為上郡（陜北），聯(lián)系關中與巴蜀者，為隴南，扼守絲綢之路者，為河西走廊，這就決定了——今天所謂“陜甘寧”地區(qū)在中國歷史上的獨特地位。

唐宋以來，這種形勢因運河開通而改變；中國的發(fā)展趨勢，由西北而東南。自此之后，中國治理體系之要害，就在于長江流域基本經(jīng)濟區(qū)的建設與控制，與西北不同，江南非用武之地，從這樣的角度看去，從王安石到顧炎武，一切改革之要旨，皆在增強官員（官僚體系）治理這一區(qū)域的能力。

同時，冀朝鼎的這部著作里面，還包含著一個更大的問題，這個問題就是元代以降，中國的版圖極大地擴大，這是中國治理發(fā)生的又一重大變化。北方草原文明被納入進來，元代的治理體系，是從治理草原地區(qū)的經(jīng)驗發(fā)展而來；明代則進一步有了“海國”的問題。而到了清代，中國的治理體系終于包納了居國、行國、海國三個方面。這樣一來，元代以降，中國的治理問題，當然就不僅僅是增加對于江南基本經(jīng)濟區(qū)的治理能力的問題，王安石以降那個以發(fā)展經(jīng)濟為核心的問題，則進一步成為魏源所謂如何統(tǒng)合居國、行國、海國之間動態(tài)平衡之問題。

換句話說，中國的治理問題不再限于立足于基本經(jīng)濟區(qū)發(fā)展經(jīng)濟的問題，更是一個維護包納以上三種生產(chǎn)方式的治理體系的內(nèi)部復雜平衡的問題。簡而言之，維持這樣龐大復雜的治理體系的運行，與增強基本經(jīng)濟區(qū)的治理能力，并不是一回事。今天我們說所謂“治理能力”與“治理體系”不是一回事，若追本求源，大致而言就在于此。

簡而言之，唐宋以來，中國治理的問題其實就是兩個：一個是增加國家的經(jīng)濟財政能力，其核心就是對基本經(jīng)濟區(qū)的建設與控制，我們可以把這個問題簡稱為“治理能力問題”。另一個，則是維護三種生產(chǎn)方式之間的融合與平衡，用毛澤東主席的話來說，這里的關鍵，就是要處理好“沿海與內(nèi)地”、中原與邊疆之間的關系，他在《論十大關系》中集中討論的問題，則可以簡單地概括為“治理體系”的問題。

從這個角度說，近代中國所面臨的問題，不僅是治理能力下降所導致的經(jīng)濟不振、生產(chǎn)力不發(fā)達的問題（實際上，清代的經(jīng)濟總量并不低），更重要的是治理體系瓦解造成的共同體分裂問題。

從這個意義上說，毛澤東的洞見是完全正確的——控制了中國的基本經(jīng)濟區(qū)，并不意味著就能夠控制中國。長期歷史發(fā)展的大勢，中國并非以居國去統(tǒng)治“行國”和“海國”，甚至不是以南方去控制北方；恰恰相反，中國發(fā)展的大勢是以邊疆包圍中原，是以農(nóng)村包圍城市，是以北方的治理體系控制南方的經(jīng)濟區(qū)。毛澤東的視野超越孫中山、蔣介石，以及那些妄圖統(tǒng)治中國的帝國主義者之處，庶幾在此。

因此，冀朝鼎的論斷，深刻揭示了傳統(tǒng)中國治亂興衰的要害。從戰(zhàn)國到唐安史之亂，中國交通的要害一在秦楚之間，二在陜西與西域之間（絲綢之路決定了河西走廊的重要性），這都決定了陜甘寧地區(qū)的戰(zhàn)略地位。運河開通之后，南北交通之要害在淮河與黃河之間，這就決定了鄂豫皖、魯西地區(qū)作為樞紐的戰(zhàn)略地位。

陜甘寧、鄂豫皖和魯西地位的下降，是宋代以來江南基本經(jīng)濟區(qū)開放的結果，而這個問題，到近代則發(fā)生變化——因為帝國主義要控制的，恰恰也是上述中國的基本經(jīng)濟區(qū)，而且是從海洋方向進行控制；反過來說，就是清王朝控制海國的失敗，導致了與海國密切聯(lián)系的基本經(jīng)濟區(qū)治理的失敗。正是帝國主義的侵略，造成了上述基本經(jīng)濟區(qū)的瓦解，導致了中國國家能力的衰敗和中央集權的崩潰。因此，在帝國主義時代，任何企圖重新控制中國基本經(jīng)濟區(qū)的政權，都不能不受帝國主義勢力的控制，欲以此為基礎建立中國政權，要么必須與帝國主義結盟，要么必須與地主階級、官僚資產(chǎn)階級結盟，這就只能走半封建半殖民地道路——除此之外，便沒有出路。

持同樣看法的人，是錢穆，他在《中國歷史上的地理與人物》里說，“今天中國，全為西方商業(yè)吸引，大家都跑向海邊。但一到海邊，便沒有什么地方可走，粵人便向南洋海外跑，這亦是一種開創(chuàng)精神，對國內(nèi)經(jīng)濟并有甚大助益。但究竟在外國境，非自己的殖民地，政府不能好好養(yǎng)護培植，如是則不免把民族精力浪擲了，許多天生的人才也白費了?！?/p>

那么，在基本經(jīng)濟區(qū)被從海洋方向控制的條件下，中國重新恢復國家能力的立足點，究竟何在呢？

特別是，當著抗戰(zhàn)期間，滇緬公路被封鎖，中國之交通，只能依靠西北與西南之間的聯(lián)系，中國抗戰(zhàn)的根據(jù)地只能是陜西與四川——而聯(lián)系其間的要害，就是陜甘寧地區(qū)。

（編輯 季紅）