中外家具發(fā)展史縱觀
——兼評《中外家具小講》

李 靜，李飛武，梁俊威

(1.廣東生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院，廣東廣州 510520；2.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，廣東廣州 510642；3.廣州市松園木雕家具有限公司，廣東廣州 510440）

書名：《中外家具小講》作者：胡景初出版社：化學(xué)工業(yè)出版社出版時間：2022年2月第1版

胡景初教授是我國現(xiàn)代家具高等教育的開創(chuàng)者和奠基人，為我國家具設(shè)計與制造專業(yè)的學(xué)科建設(shè)做出了歷史性貢獻(xiàn)。胡景初教授的著述與書畫成果頗豐，耄耋之年仍舊筆耕不輟，以滿腔熱情投入到家具歷史、文化和設(shè)計的研究中?！吨型饧揖咝≈v》正是胡景初教授總結(jié)經(jīng)驗及多年感悟而作。雖然是一部家具史著作，卻通篇不靠引經(jīng)據(jù)典，而是以簡單的敘述家具歷史發(fā)展的思路寫作，用生動風(fēng)趣的語言、行云流水般的優(yōu)美文字、平和舒緩的表述手法，“由點及面”地對中外家具史上的若干問題展開敘述，通過一個一個的“點”，從全新的角度將家具歷史文化呈現(xiàn)于讀者面前，讓讀者在輕松的閱讀中全面了解中外家具發(fā)展的人文與歷史。此書對于弘揚(yáng)家具文化有很高的參考價值，為家具學(xué)界留下頗豐的學(xué)術(shù)史料及精神財富。

縱觀家具發(fā)展的歷史，世界上每個時期不同風(fēng)格的家具各有特色，并在自身的歷史中不斷發(fā)展、變換，各地區(qū)之間文化交流而相互滲透。其中，具有悠久歷史的中國古代家具發(fā)展歷程，在世界家具發(fā)展史上是獨一無二的，需要進(jìn)一步深入研究和探討。在造物歷史方面存在不少爭議：一些學(xué)者認(rèn)為，人類的造物活動可以追溯到早期人類的石器制作，也有人認(rèn)為是從人類開始使用語言和符號的時期開始算起。在設(shè)計思想方面，主流觀點認(rèn)為設(shè)計應(yīng)該注重實用性和功能性，但還有一些學(xué)者認(rèn)為，設(shè)計應(yīng)該注重文化傳承和創(chuàng)新、注重美學(xué)和藝術(shù)性。在器物創(chuàng)造方面，注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承與注重創(chuàng)新和時代性占據(jù)主流，但注重環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展也成為近年來的焦點。在文化交流方面，有人認(rèn)為文化交流應(yīng)該注重文化多樣性和平等性，也有人提出文化交流應(yīng)該注重文化認(rèn)同和文化傳播。因此，在中國“文化復(fù)興”的當(dāng)下，對中國古代造物藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)梳理成為現(xiàn)階段家具歷史研究的一項重要任務(wù)。專家學(xué)者冷靜理性地審視前面提及的爭議內(nèi)容，探討中國家具業(yè)的未來發(fā)展，由此衍生出三大研究方向。首先是對中國古代家具演變的研究。在《中國家具史圖說》一書中，李宗山先生系統(tǒng)地整理了中國古代家具的獨特傳統(tǒng)及其發(fā)展變化的歷程。而在《明式家具研究》一書中，楊耀先生則介紹了中國家具的材質(zhì)和傳統(tǒng)工藝，并提出了對中國家具審美情趣和審美文化的指導(dǎo)性見解。除此以外，眾多專家例如梁思成、陳增弼、王世襄先生等也發(fā)表過相關(guān)論著。在對前者的繼承和發(fā)展中，對中國家具的現(xiàn)代發(fā)展和創(chuàng)新理論的研究有了進(jìn)一步的發(fā)展，包括家具設(shè)計觀念與方法、材料工藝、生產(chǎn)管理等多個方面，這些研究更具現(xiàn)實意義。在設(shè)計理念、設(shè)計方法、制作工藝、生產(chǎn)管理等方面都有著豐富的研究成果。最后，中外家具設(shè)計大師和設(shè)計團(tuán)隊的設(shè)計作品和創(chuàng)新經(jīng)驗，能夠以家具設(shè)計實踐來體現(xiàn)家具設(shè)計的創(chuàng)新價值。

《中外家具小講》不僅全方位審視家具設(shè)計藝術(shù)的歷史發(fā)展進(jìn)程，同時著眼于時代獨特的審美觀念與價值體系，實為世界家具歷史演變研究的精華之作。全書客觀全面地把握家具造物的實物遺留，從器物層出發(fā)，對構(gòu)建本土性、地域性的設(shè)計理論體系具有非常重要的理論價值，對于中外家具發(fā)展有著全方位考察和研究。通過本書，讀者能夠了解家具設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展歷程，同時也能夠激發(fā)對于家具藝術(shù)設(shè)計的思考，如對于家具設(shè)計思想本質(zhì)的理解。

正如作者前言中所陳述，此書原名《中外家具二十講》，本意是同大家特別是初入家具行業(yè)或是懷抱著家具設(shè)計興趣的讀者一起“坐下來”聊聊中外的家具，特別是我國自己的家具。后覺得此名過于宏大，遂改為“小講”，即粗略地依據(jù)個人感受闡述中外家具的進(jìn)化。該書的二十六個小主題，從歷史略談到中國古代乃至近代中西方的家具發(fā)展，從“古今中外話床史”到“軟體家具發(fā)展史”，從多線深入剖析了家具發(fā)展歷程中時間、生產(chǎn)力、文化的影響以及各類用途的家具在歷史中的發(fā)展進(jìn)程。全書的立意、方法和格局交代得非常清晰。

除了家具發(fā)展史進(jìn)程的主軸外，《中外家具小講》一書對于現(xiàn)象學(xué)及人文的詮釋運用頗具匠心。值得關(guān)注的是，全書在哲學(xué)層面上呈現(xiàn)出別樣的人文韻味，于東西方家具發(fā)展的內(nèi)在因素關(guān)系中而自得，例如晚明文人的生活觀與伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x，似乎與古希臘注明的藤條家具發(fā)展相對應(yīng)，也就能找到西方古代哲學(xué)家自然灑脫的緣由。兩個時空相隔遙遠(yuǎn)，但又有共通之處。總的來說，中外家具的共性與關(guān)聯(lián)、個性與特色，由于其生長文化的土壤不同而大有差異。而這一切，無不體現(xiàn)出作者宏大的學(xué)識視野，以及內(nèi)化自觀的中西哲思。筆者看來，這部著作不單單是作者終其家具事業(yè)一生的匠心瑰寶，也是一本有關(guān)思想、哲學(xué)的精品佳作。

這本書在家具領(lǐng)域獨具特色，它將繪畫作品、書法作品、收藏展品、設(shè)計作品和學(xué)術(shù)研究等多種形式巧妙地融合在一起，將圖像和文字完美地結(jié)合。更有意思的是，它擺脫了簡單學(xué)術(shù)的枯燥乏味，將作品的創(chuàng)作與學(xué)術(shù)理論相結(jié)合。設(shè)計師強(qiáng)調(diào)以作品為主體；而另一類學(xué)者型則很難拿出足量高水準(zhǔn)的作品，更突出學(xué)術(shù)性，缺乏創(chuàng)新意識。有些設(shè)計師不僅僅是在創(chuàng)造新的產(chǎn)品或者服務(wù)，他們還會創(chuàng)造新的理論。這些理論可以幫助人們更好地理解設(shè)計的本質(zhì)和設(shè)計的價值；第三類則是側(cè)重通過設(shè)計來傳達(dá)情感和體驗，他們的作品更加注重情感表達(dá)和個人風(fēng)格的展現(xiàn)，代表人物包括原研哉、田中一光等。而《中外家具小講》旨在消除實踐與學(xué)術(shù)之間的隔閡，將設(shè)計作品提升到學(xué)術(shù)層面，同時也讓學(xué)術(shù)回歸到實踐層面，這在中外家具文化的研究資料中十分的別出心裁。

所謂匠心，于宏觀與細(xì)微處處可見。從謀篇布局看，全書分為二十六講。胡景初先生十七講，袁進(jìn)東先生九講。自中國家具泛談開始，細(xì)化深入講解了木工工藝、板式家具等特定的關(guān)鍵點，又在其間插入了中外家具文化的交融進(jìn)程、家具與生活及哲學(xué)層面的家具意義等哲思漫談，最終放眼現(xiàn)實，以作者對于現(xiàn)代中國家具企業(yè)品牌的構(gòu)建及流通模式的思索作為結(jié)語。此書內(nèi)容不僅限于歷史性的家具發(fā)展，對于中國當(dāng)代家具發(fā)展也具有一定參考意義，從史料延伸至現(xiàn)代中國家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。

全書的敘述內(nèi)容非常豐富，不僅涵蓋了學(xué)理、經(jīng)歷、民俗、創(chuàng)作、心得等多個方面，還包括了合作、交往等社會性因素。這些個人創(chuàng)見的融合，使得全書的內(nèi)容更加多彩，不僅能夠滿足讀者對于學(xué)術(shù)知識的需求，還能夠讓讀者深入了解作者的創(chuàng)作過程和思考方式。與其他家具發(fā)展史研究著作不同的是，本書將中式家具作為主體，賦予了東方家具體系應(yīng)有的歷史地位，并對其進(jìn)行了全面而具體的闡述。

縱觀全書，在以下三方面有所創(chuàng)新。

第一，研究內(nèi)容上，涉及面廣泛，深入研究世界家具歷史發(fā)展軌跡及其背后的社會知識、文化基因和設(shè)計藝術(shù)思想。探討了設(shè)計與文化的相互影響和交融，如何形成本土性、地域性的設(shè)計理論體系。在這個理論體系中，設(shè)計師需要深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕尘啊⑸鐣詈腿宋奶卣?，從而在設(shè)計中融入本土元素，使設(shè)計更具有地域特色和文化內(nèi)涵。書中對于近現(xiàn)代家具的發(fā)展，尤其是海派家具進(jìn)行了全面探究。在中國近代，西式家具與中國傳統(tǒng)家具的融合，設(shè)計師在保留傳統(tǒng)家具的基礎(chǔ)上，融入了西方的設(shè)計元素，創(chuàng)造出了具有中國傳統(tǒng)文化特色和西方現(xiàn)代感的家具。這種融合不僅滿足了人們的實用需求，也反映了時代特殊的社會人文、地域特征、生活方式等方面的變化。

第二，研究方法上，將個人經(jīng)驗體悟引入對世界家具史的研究。《中外家具小講》一書采用了“深描”的策略，采用“多進(jìn)路”“多結(jié)構(gòu)”的演進(jìn)形式開展研究，力求將古代遺留下來的著述典籍與大量的考古發(fā)現(xiàn)、館藏文物、實物材料相互印證起來進(jìn)行客觀分析。在“大歷史觀”的基礎(chǔ)上，可以從宏觀和整體的角度來審視家具藝術(shù)的發(fā)展歷程。然而，為了更深入地理解這一過程，我們需要從微觀的器物入手，探究家具藝術(shù)的細(xì)節(jié)和特點。通過這種方式，我們可以更全面地了解家具藝術(shù)的演變和發(fā)展，從而更好地欣賞和理解這一領(lǐng)域的作品。而這種研究方法也給廣大讀者呈現(xiàn)出一部立體的、全方位的世界設(shè)計藝術(shù)史。

第三，觀點闡述上，作者用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鳌⒑啙嵉恼Z句，客觀理性地陳述了家具的歷史發(fā)展，對史料考古文物進(jìn)行了分析，將紛繁復(fù)雜的家具歷史以圖文的形式多元融合演進(jìn)歷程。通過深入淺出的風(fēng)趣文筆，力求在理性和邏輯性的論述前提下，基于史料但不止于史料的理性分析，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)然”與“實然”的結(jié)合。例如《明末文人生活觀與伊壁鳩魯快樂主義》一章中，提及的“貴舒意”的文人生活觀和與之相對的伊壁鳩魯快樂主義對于亞里斯提卜的享樂主義和德謨克利特的原子論的應(yīng)用發(fā)展，二者的生活背景都是在亂世中通過精神肉體的滿足來獲得快活，以擺脫苦難。看似脫離純粹的家具發(fā)展史料，實則在哲學(xué)層面揭示了東西方家具發(fā)展的內(nèi)在因素，引發(fā)廣大研究學(xué)者和讀者的思考。

胡景初教授作為家具設(shè)計界的領(lǐng)軍人物，秉持著“家具是生活方式的反映”的書寫理想撰寫《中外家具小講》一書，反映了作者數(shù)十年來匠心精神的不斷追求和探索，是一份精致的藝術(shù)創(chuàng)作。引用書中的一句作為結(jié)語：“只要人類不能進(jìn)化到像機(jī)器人一樣永遠(yuǎn)不言疲倦，那么家具將伴隨著人類永遠(yuǎn)存在下去。不管家具的材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)如何發(fā)展，也不管家具風(fēng)格和設(shè)計理念如何變化，家具的本質(zhì)和原點將永遠(yuǎn)存在”。