文本結(jié)語視野下的小說閱讀教學(xué)研究

庾蘭萍

摘要：初中語文教材中的小說均是經(jīng)典之作，值得學(xué)生涵泳品鑒。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過探究文本結(jié)語，達成化單一為萬有、細化還原生活場景、品鑒結(jié)構(gòu)與語言等多重教學(xué)目標。對經(jīng)典作品文末部分語言的感知與品鑒可以幫助學(xué)生領(lǐng)悟文本豐富的思想內(nèi)涵、高超的語言藝術(shù)，從而提升學(xué)生的語言表達能力。

關(guān)鍵詞：小說；閱讀教學(xué)；結(jié)語探究

葉圣陶先生曾經(jīng)強調(diào)：“文學(xué)藝術(shù)作品的語言就是情意與文字達到完美境界的具體體現(xiàn)。”鑒于此，教師在進行小說閱讀教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生在整體鑒賞文本的基礎(chǔ)上，品味文本中那些能夠“讓情意與文字達到完美境界”的語言文字，引導(dǎo)學(xué)生在文本語言的天地里展開想象的翅膀自由飛翔。

入選初中語文教材的小說均是經(jīng)典之作，文本中值得學(xué)生涵泳品鑒的結(jié)語比比皆是。本文以《最后一課》《孔乙己》《變色龍》的結(jié)語為例，加以探討。

一、探究文本結(jié)語，達成化單一為萬有

“化一為萬”即在文本留白處加以想象與填充，以此豐富文本內(nèi)涵。留白原指我國書畫家創(chuàng)作藝術(shù)作品時從章法與畫面協(xié)調(diào)視角進行空白的處理方式，給欣賞者預(yù)留一定的想象空間。新文化變革以來，文學(xué)、音樂等現(xiàn)代藝術(shù)注意到了留白藝術(shù)手法及其所產(chǎn)生的獨特的藝術(shù)效果，于是紛紛借鑒使用，即在主題內(nèi)容以及結(jié)構(gòu)布局等方面留出不同量度的空白，借由鑒賞者的審美經(jīng)驗感知與參與，以此達到化單一為萬有之目的。

都德的《最后一課》在結(jié)語部分就采用了留白的藝術(shù)創(chuàng)作方式。其結(jié)語留白部分至少有三處，具體如下：

第一處：他說，“我——我——”。韓麥爾先生究竟想與在座的“朋友們”說些什么呢？作者用“但是他哽住了，他說不下去了”進行留白，給讀者留下了豐富的想象空間。

第二處：“他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力氣，寫了幾個大字：‘法蘭西萬歲！”韓麥爾先生為什么要寫“法蘭西萬歲”這幾個字？大家看到這幾個字后有哪些反應(yīng)？作者沒有交代，給讀者留下了豐富的想象空間。

第三處：“然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：‘放學(xué)了，——你們走吧?！泵鎸Α白詈笠徽n”之后不能再繼續(xù)教授自己祖國的語言而萬分難過的韓麥爾先生，在座的“朋友們”會忍心馬上離去嗎？他們會用怎樣的語言或者方式安慰韓麥爾先生并與之告別呢？作者沒有交代，給讀者留下了豐富的想象空間。

格式塔心理學(xué)認為：“人們面對一種有缺陷或有空白的刺激時，會自然產(chǎn)生一種改變并讓它們完美的心理趨向?！惫蚀?，在上述文本結(jié)語部分的閱讀教學(xué)中，教師有必要根據(jù)文本情景引導(dǎo)學(xué)生尋找文本結(jié)語部分的留白處，并幫助學(xué)生通過自己的審美體驗分別對空白處加以填充，化單一為萬有，以此強化學(xué)生對整個文本的深度感知，提高學(xué)生的鑒賞能力。

二、探究文本結(jié)語，達成細化與還原

陸九淵曾言：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長?！比脒x初中語文教材的經(jīng)典之作，對學(xué)生而言，文本中一定有許多陌生的語言，這就要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生去涵泳、去玩味、去推敲，如果學(xué)生不去體會品味，就不能掌握文本的“興味”。以學(xué)習(xí)魯迅的《孔乙己》為例，那句看似自相矛盾的“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”的結(jié)語，長期以來，不知困擾了多少學(xué)生與教師。不少教師花費大量的時間與精力引導(dǎo)學(xué)生揣摩其中的副詞“大約”“的確”等，試圖由此挖掘其中的深刻含義。殊不知，此種不從文章的主旨著眼，而僅僅關(guān)注個別詞語的揣摩與探究根本無法揭示孔乙己人生悲劇的社會根源。如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系小說的主旨去思考品味，同時以文本的整體內(nèi)容為背景來理解，閱讀教學(xué)效果就會事半功倍。具體操作方法如下：

1.引導(dǎo)學(xué)生回味文本前面部分所描寫的酒店顧客及酒店小伙計“我”對孔乙己的嘲笑、譏諷、漠視，比如大家都不了解孔乙已的具體生活細節(jié)等；

2.引導(dǎo)學(xué)生回味文本前面部分所描寫的孔乙己為維護與堅守自己是“讀書人”自我形象而做出的種種努力與抗爭；

3.引導(dǎo)學(xué)生掌握文本所要表達的是一種普遍的人性冷漠。文本最后一句正是“人性冷漠”的主旨最典型的體現(xiàn)：無人寬宥他的過失，無人傾聽他的聲音，無人顧及他的需求，更無人關(guān)注他的死活。所以“我”無法斷定孔乙己到底是否活著。

如此，既細化還原了孔乙己的生活景象，又引導(dǎo)學(xué)生理解了文本最后一句話的豐富含義，使學(xué)生深切體會到這句話的藝術(shù)張力。同時，也在無形中引導(dǎo)學(xué)生明白了一個道理：寫文章不能言盡意止，一定要給讀者留有豐富的想象空間。

三、探究文本結(jié)語，達成品鑒結(jié)構(gòu)與語言

清代文學(xué)家、語言學(xué)家劉熙載曾言：“言外無窮者，茂也；言內(nèi)畢足者，密也?！苯?jīng)典文學(xué)作品的語言一定是“茂”與“密”的完美結(jié)合，人、事、理與情的表達一定會渾然一體。小說閱讀教學(xué)時教師必須引導(dǎo)學(xué)生加以密切關(guān)注與充分鑒賞。比如，契訶夫的《變色龍》的結(jié)尾這樣寫道：

“我早晚要收拾你！”奧楚蔑洛夫向他恐嚇說，裹緊大衣，穿過市場的廣場徑自走了。

這一句結(jié)語如同文眼，一方面是文本結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)，另一方面更是對文本中奧楚蔑洛夫這個欺下媚上、左右搖擺的善變典型人物形象的高度概括與極大諷刺。閱讀教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生欣賞上述精妙的語言，有利于引導(dǎo)學(xué)生加深對文本內(nèi)涵的理解，更有利于引導(dǎo)學(xué)生對典型人物奧楚蔑洛夫的深刻認識，還可以讓學(xué)生從中學(xué)會文章的升華之巧、總結(jié)之道、照應(yīng)之技、結(jié)尾之法。閱讀教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞下面的話題進行思考與探究：

1.句中的“他”是誰？“他”在整個故事情節(jié)中處于怎樣的地位？發(fā)揮了怎樣的作用？

2.奧楚蔑洛夫為何要在處理完狗咬人事件之后，在即將離開廣場時恐嚇“他”？

3.文末的這句話在行文結(jié)構(gòu)上起到怎樣的作用？

4.你從這句話中感悟到我們寫文章必須注重哪些方面的問題？

上述話題緊扣奧楚蔑洛夫處理狗咬人事件時的丑惡表演，引導(dǎo)學(xué)生體會語言的含義，理解其在表現(xiàn)小說主題與小說結(jié)構(gòu)上的作用，繼而深切體會契訶夫語言運用的精妙與構(gòu)思的獨具匠心。

綜上所述，對經(jīng)典作品文末部分語言的感知與品鑒，既可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品豐富的思想內(nèi)涵，體會其高超的語言藝術(shù)張力，又可以引導(dǎo)學(xué)生在思維的形象性、嚴密性及深刻性上有所增強，提升學(xué)生的語言表達能力，達到事半功倍的效果。