在“語言建構(gòu)與運用”中建構(gòu)文本的生命價值

李向財

摘要：“語言建構(gòu)與運用”是高中語文學(xué)科四大核心素養(yǎng)之一，也是學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵能力所在。統(tǒng)編版高中語文教材注重建構(gòu)閱讀、寫作、學(xué)習(xí)活動三位一體的學(xué)習(xí)模式，旨在提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。在閱讀教學(xué)中，教師需要借助經(jīng)典文本，設(shè)計具體的學(xué)習(xí)情境和任務(wù)，挖掘文本背后的深意。以李密的《陳情表》為例，從文本探究、情境創(chuàng)設(shè)、任務(wù)設(shè)計三個角度，探討建構(gòu)和運用語言，實現(xiàn)經(jīng)典文本對學(xué)生主流價值觀的涵養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語言建構(gòu)；語言運用；《陳情表》；生命價值

2020年版《普通高中語文課程標(biāo)準》中要求：“注重學(xué)生把握祖國語言文字和規(guī)律，加深對語言文字的理解與運用，提升語文學(xué)科的核心素養(yǎng)?！逼渲?，“語言建構(gòu)與運用”是語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力，也是提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要因子。統(tǒng)編版高中語文教材注重以單元學(xué)習(xí)任務(wù)為主線，建構(gòu)從“語言積累——建構(gòu)——運用”環(huán)環(huán)相扣的學(xué)習(xí)活動，實現(xiàn)語言建構(gòu)與運用的有效生成。

《陳情表》是統(tǒng)編版高中語文選修下冊的一篇古文，其作者是李密。公元263年，蜀漢滅亡，李密成為亡國之臣。公元265年，因為種種原因，當(dāng)時的晉武帝征召李密入朝為官。李密以《陳情表》上奏，巧妙地借助“孝”來辭官，并且達到了預(yù)期的目標(biāo)。后來《陳情表》就成為我國傳統(tǒng)文化中彰顯孝道文化的代表作。在閱讀教學(xué)中，教師需要從語言建構(gòu)與運用的角度還原文本的原始情境，探究作者的內(nèi)心世界，幫助學(xué)生樹立正確的道德取向與人性的自然價值。筆者擬從言語形式、情境還原、讀寫互聯(lián)三個角度闡釋文本語言的建構(gòu)與運用。

一、緊扣言語形式，建構(gòu)語言系統(tǒng)

“語言建構(gòu)與運用”是一項系統(tǒng)的學(xué)習(xí)工程。有效的語言建構(gòu)應(yīng)基于學(xué)生已有的知識進行有效的語言組合，增強學(xué)生的語言感知能力。同時，每一篇經(jīng)典的文本都有其獨特的篇章特點和言語形式。在閱讀教學(xué)中，教師要從整體及局部著手，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握文本語言的“獨特性”，進而真正提升其語用能力。

首先，注重篇章特點，進行語言組合。語篇是語文閱讀教學(xué)的重要媒介，也是深度解讀文本的關(guān)鍵。一部經(jīng)典的作品會在文體形式、篇章結(jié)構(gòu)等方面具有獨到的特點。在閱讀教學(xué)中，教師要緊扣作品的篇章特點，引導(dǎo)學(xué)生注重探索、學(xué)習(xí)，形成一定的語言系統(tǒng)?！蛾惽楸怼肥且黄楦姓鎿?、言辭懇切的抒情散文。教學(xué)中教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的“文言翻譯+主旨”的教學(xué)模式，立足文本篇章、文體的獨特性，讓學(xué)生體悟單篇文體表達的精妙，建構(gòu)文言文教學(xué)的審美境界和特質(zhì)。筆者在執(zhí)教時緊扣“表”這種文體形式，引導(dǎo)學(xué)生體悟該文體的表達效果。具體為：（1）李密在《陳情表》中是如何訴說自己的衷情并在全文的布局上做到“步步為營”“動之以情”的？（2）結(jié)合文本“表”的文體特點和言說順序，選取具體的段落說一說其表達效果。比如，有的學(xué)生緊扣文本的前三段，發(fā)現(xiàn)作者從先表情感再講道理，進而表明利益顯出忠孝不能兩全的處境，最后水到渠成地提出解決的方案和期許。再比如，有的學(xué)生抓住文本第四段中作者不經(jīng)意間提及自己的年齡與“盡孝”二者之間的矛盾，進而提出“愿祈終養(yǎng)”的請求?？梢姡谋揪o扣“表”作為書信體表達的特點，做到逐層推進、先情后理、層層鋪墊，最終贏得皇帝的認可。

其次，緊扣言語形式，巧建語言系統(tǒng)?！蛾惽楸怼肥且黄腥酥辽睢⑶檎嬉馇械奈难陨⑽?。教師需要借助文本“文言”的言語形式，打開學(xué)生的閱讀思維。在《陳情表》中，李密為了表達自己的“孝”多次運用“反復(fù)”的言語形式。執(zhí)教時教師可以將言語表達的“反復(fù)”與修辭手法的“反復(fù)”加以區(qū)分，進而體悟針對同一話題運用不同的語句進行重復(fù)的效果。學(xué)生找出了文本中三次提及祖母的病情，并且每一次語言表達方式均不相同，分別為：“劉夙嬰疾病，常在床蓐”“劉病日篤”“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！苯處熆梢砸騽堇麑?dǎo)地讓學(xué)生進行梳理，進而體悟作者情感的變化。學(xué)生朗讀前后比較得出：第一次僅僅是為了表明祖母臥病在床的事實，語言簡單；第二次則是進一步強調(diào)祖母病情加重，可能無法康復(fù)，情感中帶著悲傷；第三次不僅陳述祖母病情加重的事實，還運用形象的比喻強調(diào)自己主觀的感受。由此，教師可以從“大眾的取向”的角度，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本第一段，體悟文字背后的真正用意。具體為：作者一開始回憶“臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息?！边@一段作者以時間為序，通過有感情的筆觸，寫下了自己內(nèi)心所蘊含的“孝”道。事實上這種闡述很容易引起人們的共鳴，因為在普通民眾的身上總是或多或少地存在作者筆下所寫的這些情形——即使不是作者所寫的全部，起碼也有其中的一部分。這種生活場景的重疊，必然促使作者表達出來的情感與讀者產(chǎn)生共鳴。同時，文本中多次運用“之”“于”等詞，在簡潔的敘事中彰顯出情感。教師可以從詞性的角度引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本言語的特點。比如，學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中多用動詞、名詞，很少使用形容詞，多用四言散句夾以長言對仗，敘事不加渲染，做到情緒隨著句法變化而變化。

二、注重情境還原，深度語言體驗

語言的建構(gòu)需要以學(xué)生的情感體驗為基礎(chǔ)，注重調(diào)動學(xué)生多重感官，進而實現(xiàn)對文本的“突圍”，達到語言學(xué)習(xí)的目標(biāo)。生動形象的情境可以還原閱讀的現(xiàn)場，豐富學(xué)生的認知體驗，進而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

首先，創(chuàng)設(shè)交際情境，形成關(guān)聯(lián)性的認知體悟。散文一般融合記敘、抒情、描寫等多種表達方式，加之作者、文本、讀者三者之間的時空差，往往會造成閱讀上的“疏間離”。對于《陳情表》這樣經(jīng)典的抒情散文，學(xué)生由于受到認知經(jīng)驗的局限，往往會在閱讀時遇到困難。為了深度解讀文本，體悟作者的情感，教師應(yīng)注重情境還原，找準情感體悟的教學(xué)落實點。筆者從交際語境的視角，創(chuàng)設(shè)以下還原閱讀情境：

2022年北京冬奧會成功舉辦，運動員們惺惺相惜，精誠團結(jié)，彰顯出了人類追求“更快、更高、更強——更團結(jié)”的理念。當(dāng)下，有一些中國青年抱著躺平的思想，擺出“葛優(yōu)躺”的姿態(tài)。作為一名有理想的社會青年，請你運用交際語境的理論，以“有志青年”的身份向“躺平青年”寫一份倡議書，勸服他們要有理想。

其次，還原情境，進行情感體驗。在閱讀中，教師要注重逆向探究，進行文本倒推，從而深刻理解作者的情感。在學(xué)習(xí)《陳情表》一文時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《陳情表》的結(jié)果，聯(lián)系作品的時代、背景等進行信息倒推。學(xué)生可以從李密（寫作者的身份）、晉武帝（讀者的身份）、面臨的問題三個角度具體梳理出文本的內(nèi)容，進而體悟作者“一表一書陳情，小孝大愛為國”的情感。情境的還原除了需要學(xué)生解讀出“孝”的主流價值取向外，還要學(xué)生體悟到文本表達的孝道文化以及道德取向也是統(tǒng)治者所需要的。具體為：當(dāng)時的朝廷之所以想讓李密入朝為官，本質(zhì)上是因為“圣朝以孝治天下”；而對于李密來說，其身上的孝道精神并不是在寫《陳情表》的時候才出現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)說其孝道名聲早已傳播于世間。當(dāng)時的晉武帝推行懷柔政策，試圖通過孝來讓天下歸心，而李密顯然可以發(fā)揮這一作用。當(dāng)李密的名聲與朝廷的需要表現(xiàn)出高度一致的時候，二者也就有了諸多的交集。從這個角度來看，朝廷與李密所表現(xiàn)的道德文化取向完全一致。

三、有效讀寫互聯(lián)，實現(xiàn)語言實踐

語言的創(chuàng)造需要有本可依、有感可發(fā)。在閱讀教學(xué)中，教師需要從內(nèi)到外，靈活搭建“閱讀”與“寫作”二者間的橋梁，真正做到知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果。

注重有效情境讀寫任務(wù)，實現(xiàn)文本再創(chuàng)造。在文本閱讀教學(xué)中，教師需要結(jié)合學(xué)生的實際，創(chuàng)設(shè)真實可感的讀寫活動，從而讓閱讀更有深度。比如，學(xué)習(xí)《陳情表》之后，教師可以聯(lián)系文本中作者表達的“忠”“孝”價值取向，創(chuàng)設(shè)以下讀寫活動：

電影《長津湖之水門橋》熱播，影片中有這樣一個片段讓我們潸然淚下：一面是美朝日敵寇不斷入侵，一面是守衛(wèi)戰(zhàn)士們身綁炸藥躍進敵人鋼板陣，影片中的“伍千里”臨走之前對母親說：“立春就回家，給咱家蓋上新房?！闭堃噪娪爸小拔榍Ю铩钡纳矸萁o“母親”寫一封信。

學(xué)生按照語言內(nèi)部系統(tǒng)（詞組、句段、篇章）建構(gòu)一定的話語，并且有效地進行口語或者書面表達。有效的語言建構(gòu)與運用可以提升學(xué)生的語言感知、理解、審美、創(chuàng)造的能力，進而實現(xiàn)文本生命的再創(chuàng)造。

綜上所述，經(jīng)典文本最大的價值在于讓讀者找尋到生活的意義和價值。這就要求教師在經(jīng)典文本閱讀教學(xué)中需要打破文本單一知識的壁壘，感知經(jīng)典語言的存在，真正實現(xiàn)語文立德樹人的首要任務(wù)。