中國式現(xiàn)代化道路的問題意識探析

崔發(fā)展,余 靚

(西南石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,四川 成都 610500)

百年前,上海著名媒體《生活周刊》刊登了一篇名為《十問未來之中國》的重磅文章。文中句句錐心,代天下蒼生提出“三十四國治外法權(quán)何時可廢,吾國之司法何時自主?”“吾國何時可稻產(chǎn)自豐、谷產(chǎn)自足,不憂饑饉?”“吾國何時可參與寰宇諸強(qiáng)國之角逐,拓勢力于境外、通貿(mào)易以取利、輸文明而和外人?”等十個驚天大問。如今百年已過,中華民族崛起了,走出了一條有中國特色的中國式現(xiàn)代化道路,當(dāng)年無解的夢想在今天的中國得到了奇跡般地驗(yàn)證。百年來,伴隨中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的演進(jìn)與世界變局的波動,亟待回答的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問不斷涌現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化“行”在何處、“好”在哪里、“特”在何地等問題,都在回答“四大之問”的答卷上得到驗(yàn)證。只有全面系統(tǒng)地理解中國式現(xiàn)代化道路作答“四大之問”的邏輯意蘊(yùn),才能更加準(zhǔn)確地把握中國式現(xiàn)代化道路的具體要求,以更大的歷史主動和歷史擔(dān)當(dāng)去推動中華民族偉大復(fù)興。

一、中國式現(xiàn)代化道路有力破解中國之問

中國的現(xiàn)代化是與帝國主義侵略相伴而生的。有識之士在“師夷長技以制夷”中逐步認(rèn)識到,現(xiàn)代化是破解“中國向何處去”的歷史答案。應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨在反復(fù)鑒別中毅然選擇了馬克思主義,并且堅定地指出“社會主義是中國的唯一出路?！盵1]在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下,中國大踏步走上現(xiàn)代化道路,促就了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的巨大飛躍。

(一)破解“中國怎樣才能保國保種”的生存性問題

民族解放與獨(dú)立是中國邁向現(xiàn)代化的第一步。自從西方列強(qiáng)的“堅船利炮”擊碎了封建統(tǒng)治者“天朝上國”的美夢后,落后于時代的封建大門就被迫徐徐打開。從那時起,中國就不可能置身于世界現(xiàn)代化潮流之外了,“從那時起,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想”,[2]現(xiàn)代化與求亡圖存就成為擺在中國人面前最緊迫的時代課題?！爸袊I(yè)化是中國自1840年以來面臨的基本問題之一”,[3]但無論是洋務(wù)派標(biāo)榜自強(qiáng)與求富的工業(yè)建設(shè),還是南京國民政府“黃金十年”的工業(yè)化,都以失敗宣告收場。事實(shí)表明,軟弱、短視的封建主義和資本主義是不可能帶領(lǐng)中國走上現(xiàn)代化道路的。直到胸懷“國之大者”的中國共產(chǎn)黨的出場,才為中國的現(xiàn)代化帶來真正的方向與曙光。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就自覺肩負(fù)起為中國人民幸福生活和中華民族偉大復(fù)興而奮斗不息的歷史重?fù)?dān),實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化當(dāng)然也蘊(yùn)含其中。毛澤東指出:“要打倒日本帝國主義,必需有工業(yè);要中國的民族獨(dú)立有鞏固的保障,就必需工業(yè)化。我們共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的”。[4]為此,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民浴血奮斗,推翻奴役壓迫在中國人民身上的“三座大山”,建立了人民翻身做主人的新中國,為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)清掃了障礙與奠定了基礎(chǔ)。正如毛澤東在七屆二中全會上指出的那樣,“我們已經(jīng)或者即將區(qū)別于古代,取得了或者即將取得使我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展的可能性?！盵5]1430中國共產(chǎn)黨人以“敢叫日月?lián)Q新天”的強(qiáng)大氣魄挽救中國于生死存亡之際,使得中國保國保種危機(jī)得到圓滿解決,為進(jìn)一步趕上現(xiàn)代化道路蓄積了磅礴力量。

(二)破解“中國怎樣才能穩(wěn)步向前”的發(fā)展性問題

中國式現(xiàn)代化道路搭上了改革開放的順風(fēng)車,在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展?！爸袊鐣?958年到1978年20年時間,實(shí)際上處于停滯和徘徊的狀態(tài),國家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活沒有得到多大的發(fā)展和提高”,[6]而在此期間,西方資本主義國家以及中國周邊的國家和地區(qū)卻實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。為了彌補(bǔ)這種巨大的差距,中國亟需從危難中奮起,大幅度地改變中國的落后狀態(tài)。鄧小平明確指出:“各個經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線不僅需要進(jìn)行技術(shù)上的重大改革,而且需要進(jìn)行制度上、組織上的重大改革”,否則就“不能擺脫目前生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)管理的落后狀態(tài)”。[7]165黨中央更是在十一屆三中全會后,明確了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展目標(biāo),開啟了全面改革和全方位對外開放的偉大歷程。在此之后,農(nóng)村改革和城市經(jīng)濟(jì)體制改革取得重大突破,對外開放和創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)進(jìn)展飛速,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制框架落成,社會主義民主法制建設(shè)走上正軌。此外,黨牢牢把握“抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的基本方針,實(shí)施了“一國兩制”的方針,歷史性地實(shí)現(xiàn)了香港、澳門回歸;制定和實(shí)施了科教興國戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略;部署加入了世貿(mào)組織;人民生活水平總體上達(dá)到小康。國家穩(wěn)步向前發(fā)展的前景在此期間得到充分印證,黨和國家事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn),為中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展攢足了后勁。

(三)破解“中國怎樣才能做大做強(qiáng)”的指向性問題

中國式現(xiàn)代化在百年變局下大放異彩,取得了歷史性成就。習(xí)近平指出:“我們走過彎路,也遭遇過一些意想不到的困難與挫折,但建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的意志和決心始終沒有動搖?！盵8]153回顧這個歷程,以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握百年變局和民族復(fù)興全局,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局,帶領(lǐng)人民開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。十年來,中國共產(chǎn)黨開展了史無前例的自我革命,不斷強(qiáng)化黨的純潔性與先進(jìn)性,消除了存在國家內(nèi)部的嚴(yán)重隱患。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下我國不斷克服中國式現(xiàn)代化道路上的各種艱難險阻、驚濤駭浪,打好精準(zhǔn)脫貧、污染防治和防范化解重大風(fēng)險戰(zhàn),推動高質(zhì)量發(fā)展和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。黨中央高度重視國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè),不斷改革落后的機(jī)制體制,使得各方面制度更加科學(xué)、完善。黨的二十大明確了黨的中心任務(wù):“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”[9]1同時,習(xí)近平站在戰(zhàn)略全局的高度,科學(xué)謀劃了實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國“兩步走”戰(zhàn)略,科學(xué)謀劃了未來五年乃至更長時期黨和國家發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)與大政方針,為中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)國之路提供了方向指引。

二、中國式現(xiàn)代化道路智慧作答世界之問

中國式現(xiàn)代化既是中國的,也是世界的。中國式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化中必不可缺的一部分,世界現(xiàn)代化的發(fā)展也離不開中國的助推。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷史無前例的百年變局和世紀(jì)疫情,各種驚濤駭浪不期而至,世界局勢充滿著不確定性與復(fù)雜性?！敖裉?人類社會再次面臨何去何從的歷史當(dāng)口,選擇就在我們手中,責(zé)任就在我們肩上”,[8]424“世界怎么了”“人類向何處去”的世界之問亟待回答,中國式現(xiàn)代化道路無疑是最佳答案。

(一)作答“被壓迫民族如何翻身求解放”的獨(dú)立性問題

在中國式現(xiàn)代化道路上保持獨(dú)立,是賡續(xù)中華民族發(fā)展動力與活力的內(nèi)在要求。近代以來,中國深陷前所未有的困局之中,西方列強(qiáng)為了瓜分中國利益蜂擁而至,不斷蠶食著中國的主權(quán)、經(jīng)濟(jì)與文化,威脅著中華民族的生命。近代中國要想徹底跳出泥潭,獲得發(fā)展翻身的機(jī)會,就必須趕走外來侵略者,斬斷附庸妥協(xié)的反派毒瘤,恢復(fù)民族獨(dú)立。因此,當(dāng)日寇的鐵蹄踐踏中華大地時,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民義無反顧地吹響了抗日號角,進(jìn)行了十四年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn),終于開辟了一條推動中華民族從深重危機(jī)走向偉大復(fù)興的光明道路。在這條道路上,我國堅決維護(hù)主權(quán)的獨(dú)立,反對依賴外國,反對他國的不合理安排,要求建立自己的工業(yè)體系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“不論過去、現(xiàn)在和將來,我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上.....堅定不移走自己的路。”[10]中國式現(xiàn)代化道路突破了“中心—外圍”的依附性現(xiàn)代化發(fā)展模式,主動屏蔽資本主義國家的“鉗制性”影響,獨(dú)立自主地走上了掌握自己前途與命運(yùn)的中國式現(xiàn)代化道路?，F(xiàn)如今,在新冠肺炎疫情肆虐全球的大背景下,西方國家治理頻亮紅燈,加劇了世界局勢的不穩(wěn)定性。“西方之亂”和“中國之治”形成鮮明對比,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,疫情防控狙擊戰(zhàn)連獲勝利,進(jìn)一步證明了獨(dú)立自主的中國式現(xiàn)代道路的正確性。站在世界歷史發(fā)展角度來看,中國擺脫了帝國主義殖民體系的重重壓迫,推翻了國外勢力的種種干涉,獲得了政治與主權(quán)獨(dú)立,獨(dú)立自主地走上了中國式現(xiàn)代化道路,智慧作答了被壓迫民族如何翻身求解放的獨(dú)立性問題。

(二)作答“發(fā)展中國家如何安邦以定國”的建設(shè)性問題

在中國式現(xiàn)代化道路上堅持和平發(fā)展,是推動中華民族繁榮昌盛的必然要求。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治家的固有思維中,經(jīng)濟(jì)增長的同時總是伴隨著社會動蕩。但中國式現(xiàn)代化卻打破了這一固有定律,創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了“世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡”。[11]之所以稱之為“兩大奇跡”,是因?yàn)閺闹袊F(xiàn)代化的歷史發(fā)展進(jìn)程來說,這是黨以暴力武裝奪取政權(quán),通過社會改造實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過渡,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,以和平發(fā)展跳出“修昔底德陷阱”,創(chuàng)造人類文明形態(tài)的過程。從與國際的對比來看,與國際上一些國家頻發(fā)政治動蕩、社會分裂、政權(quán)更迭等現(xiàn)象不同,中國這邊風(fēng)景獨(dú)好、社會大局穩(wěn)定和諧。進(jìn)入新時代以來,中國更是做到了“社會治理社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平大幅度提升,發(fā)展了人民安居樂業(yè)、社會安定有序的良好局面,續(xù)寫了社會長期穩(wěn)定奇跡”。[12]中國共產(chǎn)黨圍繞“如何實(shí)現(xiàn)與維持和平發(fā)展”展開百年探索,用發(fā)展解決困擾全球的貧困、資源、氣候等問題,用平等對話有效引導(dǎo)沖突,以文明交流互鑒化解文明沖突,努力成為世界和平的建設(shè)者。與此同時,善于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局,促成中國機(jī)遇和世界機(jī)遇的相互轉(zhuǎn)化,在與世界的良性互動和合作共贏中實(shí)現(xiàn)本國發(fā)展。中國的百年奮斗造就了蘊(yùn)含“兩個奇跡”的中國式現(xiàn)代化,中國所積累的經(jīng)驗(yàn)為世界那些渴求發(fā)展與進(jìn)步的發(fā)展中國家貢獻(xiàn)了中國智慧,智慧作答了發(fā)展中國家如何實(shí)現(xiàn)安邦定國的建設(shè)性問題。

(三)作答“世界如何實(shí)現(xiàn)永續(xù)和平發(fā)展”的開放性問題

在中國式現(xiàn)代化道路上踐行人類命運(yùn)共同體理念,是建設(shè)美好世界的必為之舉。西方的現(xiàn)代化往往充斥著野蠻、殘酷與暴力,西方國家強(qiáng)調(diào)所謂犧牲他國利益為代價的“零和博弈”,鼓吹“國強(qiáng)必霸”的歪曲價值。相反,中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)在建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中必須營造良好的內(nèi)外環(huán)境,秉承合作共贏的發(fā)展理念,主動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記指出:“中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢;中國夢與世界各國人民的美好夢想相通;中國夢不僅造福中國人民,而且造福各國人民?！盵13]中國共產(chǎn)黨堅信國與國之間的核心不是沖突與對抗,而是相互尊重與合作共贏。近年來,某些西方國家單邊主義、保護(hù)主義思潮卷土重來,對外推行各種極不負(fù)責(zé)的“脫鉤”“甩鍋”,甚至用心險惡地助推政治疫情化和病毒污名化,給全球治理和多邊機(jī)制帶來嚴(yán)重干擾。在此背景下,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào):“多邊主義的要義是國際上的事由大家共同商量著辦”,[8]461“多邊主義是維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效路徑”。[14]中國一方面大力構(gòu)建新發(fā)展格局、搭建高水平開放平臺、制造全球共享的公共產(chǎn)品,持續(xù)聯(lián)通中國和世界,在開放合作中造就共贏局面。另一方面,中國堅決維護(hù)聯(lián)合國的權(quán)威與地位,認(rèn)真履行作為聯(lián)合國常任理事國的責(zé)任與義務(wù)。中國式現(xiàn)代化始終站在歷史正確的一邊,站在人類進(jìn)步的一邊,為其他發(fā)展中國家建設(shè)提供中國范本,智慧作答了世界如何實(shí)現(xiàn)永續(xù)和平發(fā)展的開放性問題。

三、中國式現(xiàn)代化道路深情回答人民之問

西式現(xiàn)代化的內(nèi)在動力機(jī)制是資本,這就不可避免地造成物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的對抗,必然會進(jìn)一步加深社會矛盾、加劇社會貧富分化。而中國的現(xiàn)代化是以人民為強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力,是為人民服務(wù)的現(xiàn)代化,是追求共同富裕、回應(yīng)“人民之問”的現(xiàn)代化。

(一)回應(yīng)“如何保證人民當(dāng)家做主地位”的主體性問題

中國式現(xiàn)代化道路是靠人民走出來的道路,自然也要靠人民來建設(shè)。習(xí)近平明確指出:“人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。”[15]15封建階級和資產(chǎn)階級開啟的現(xiàn)代化事業(yè)之所以宣告失敗,重要原因之一就是脫離了人民群眾、忽視了人民群眾的主體地位,不過是“以一盤散沙之民眾,忽而登彼于民國主人之位,宜乎其手足無措,不知所從,所謂集會則烏合而已”。[16]而唯有中國共產(chǎn)黨能夠一以貫之地尊重人民群眾的主體地位,進(jìn)而推動億萬中華兒女為建設(shè)自己當(dāng)家作主的社會主義國家接續(xù)奮斗。毛澤東指出:“只要我們依靠人民,堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的,因而信任人民,和人民打成一片,那就任何困難也能克服,任何敵人也不能壓倒我們,而只會被我們所壓倒?！盵5]1096的確如此,中國的現(xiàn)代化道路能夠持續(xù)推進(jìn),關(guān)鍵在于人民真正掌握了國家、社會和自己的命運(yùn)。人民自己選舉當(dāng)家人的制度在新中國成立不久就被載入憲法,農(nóng)民、婦女、少數(shù)民族等被壓迫群體的民主權(quán)利,通過土地改革、新婚姻法、民族區(qū)域自治等制度逐一得到保障。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“一個國家民主不民主,關(guān)鍵在于是不是真正做到了人民當(dāng)家作主?！盵17]相較于西方民主逐步淪為少數(shù)人謀取私利的工具,中國的全過程人民民主切實(shí)成為社會主義民主的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。以人民為中心的價值邏輯是國家民主制度的歸宿,“問需于民、問計于民、問效于民”是國家民主實(shí)踐的評判標(biāo)準(zhǔn)。中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐充分詮釋了,只有讓人民成為建設(shè)中國式現(xiàn)代化的主人,才能匯集出磅礴的創(chuàng)造偉力,才能創(chuàng)造出空前的歷史偉業(yè)。中國式現(xiàn)代化道路不是單打獨(dú)斗的小路,而是匯集中華各族人民齊力奮進(jìn)的大路,是由人民建成并且依靠人民、為人民服務(wù)的好路。

(二)回應(yīng)“如何實(shí)現(xiàn)人民吃飽穿暖愿景”的溫飽性問題

貧窮不是社會主義,中國式現(xiàn)代化道路也不是貧窮的道路。習(xí)近平指出:“一部中國史,就是一部中華民族同貧困作斗爭的歷史?！盵8]126近代以來,國家積貧積弱、政局動蕩、民不聊生、貧困的夢魘嚴(yán)重地困擾著中國人民。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)中國人民一直奮戰(zhàn)在戰(zhàn)勝貧困的道路上。從三大改造、社會主義建設(shè)到以解決溫飽問題為主的大規(guī)模扶貧開發(fā),這一系列舉措使得貧困人口大幅減少、人民生活水平得到明顯改善。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過脫貧攻堅的接力棒,肩負(fù)起消除絕對貧困的時代重任,為實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)持續(xù)努力。習(xí)近平統(tǒng)攬全局,探索出產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧、文化扶貧、消費(fèi)扶貧等創(chuàng)新路徑。習(xí)近平更是首次提出“精準(zhǔn)扶貧”,通過精細(xì)化管理、精準(zhǔn)化扶持真正做到扶貧扶到點(diǎn)上、扶到根上。八年來,“現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下近1億人脫貧,832個貧困縣全部摘帽”,[8]125中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民向深度貧困發(fā)起總攻,啃下了最難啃的“硬骨頭”。盡管遭受世紀(jì)疫情的影響,我國依然如期完成了脫貧攻堅重任,提前十年完成了聯(lián)合國制定的減貧目標(biāo)。脫貧攻堅的勝利不是終點(diǎn),而是中國人民新生活、新奮斗的起點(diǎn),推動億萬中國人民踏上實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程。中國式現(xiàn)代化道路不是貧窮落后的舊路,而是國家富強(qiáng)、人民富裕的新路,是以解決人民困苦問題為己任的好路。

(三)回應(yīng)“如何滿足人民美好生活需要”的質(zhì)量性問題

“富者累巨萬,而貧者食糟糠”[18]不是社會主義,中國式現(xiàn)代化道路是全體人民共享發(fā)展成果、美好生活愿景不斷實(shí)現(xiàn)的道路。習(xí)近平指出:“國家富強(qiáng),民族復(fù)興,最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上,體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。”[19]不同于西方貧富懸殊、南北鴻溝、階級對立的現(xiàn)代化,中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。我國現(xiàn)代化努力破解阻礙人民共同富裕的城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距和收入差距問題,不斷聆聽群眾聲音、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要,致力于讓發(fā)展成果更多更好地普惠全體公民。隨著時代和實(shí)踐的發(fā)展,人民擁有更加強(qiáng)烈的美好生活期待,期盼人均收入更加可觀、期盼就業(yè)、工作更加穩(wěn)定、期盼教育衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)更加完備以及精神文化生活更加豐富。中國共產(chǎn)黨以生動實(shí)踐切實(shí)回應(yīng)了這些“人民之問”,通過全面深化改革不斷疏通阻礙人民幸福生活的堵點(diǎn)、難點(diǎn)和痛點(diǎn),不斷解決人民群眾的急難愁盼問題,著力提高人民群眾的安全感、幸福感、獲得感。同時,從就業(yè)、住房、醫(yī)療、社會福利等各個方面保障民生,實(shí)施兜底政策,切實(shí)做到老有所養(yǎng)、幼有所育、勞有所得、病有所養(yǎng)。為人民的發(fā)展搭建更加廣闊的舞臺,營造更加寬曠的空間,使人民能夠在各行各業(yè)綻放光彩,實(shí)現(xiàn)人生價值。此外,促進(jìn)物質(zhì)生活與精神生活共同富裕,不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,為人的全面發(fā)展?fàn)I造有力的物質(zhì)條件與精神條件。中國式現(xiàn)代化道路不是富裕與貧窮相對立的死路,而是人人得以富裕的活路,是與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的好路。

四、中國式現(xiàn)代化道路科學(xué)解答時代之問

自從西方國家率先走上現(xiàn)代化道路后,認(rèn)為“西方化就是現(xiàn)代化”,經(jīng)由資本現(xiàn)代化塑造的社會性現(xiàn)代化是歷史的終結(jié)狀態(tài)[20]的陰影就一直籠罩在后發(fā)現(xiàn)代化國家的建設(shè)之中。然而,西方國家通過霸權(quán)主義和殖民擴(kuò)張建立起來的現(xiàn)代化,飽受治理赤字與發(fā)展赤字的反噬,西方現(xiàn)代化的弊端與局限日漸明顯地暴露在世界眼前。與此同時,世界眼光開始轉(zhuǎn)移到中國式現(xiàn)代化道路之上,中國式現(xiàn)代化道路的日漸繁榮也成為了回應(yīng)“時代之問”的中國答案。

(一)解答“現(xiàn)代化建設(shè)怎樣因地制宜”的本土性問題

中國式現(xiàn)代化道路不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,更不可能走“蘇聯(lián)東歐”的死路,只能走既“中國式”又“現(xiàn)代化”的新路。習(xí)近平指出:“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式,也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)”,[8]123各個國家應(yīng)當(dāng)立足于本國實(shí)際走好自己的路。西方現(xiàn)代化是先發(fā)的、原始的“串聯(lián)式”漸序發(fā)展的現(xiàn)代化,而中國式現(xiàn)代化是“并聯(lián)式”疊加發(fā)展的現(xiàn)代化?！霸谖鞣?前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代、新現(xiàn)代,順序出場,而在中國卻共時出場甚至倒序出場”,[21]這就決定了中國式現(xiàn)代化是在發(fā)展時間、發(fā)展任務(wù)、發(fā)展問題極度“壓縮”的條件下進(jìn)行的,各種紛繁復(fù)雜的任務(wù)與問題在中國同時“并聯(lián)出現(xiàn)”,極大增加了中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難度。中國式現(xiàn)代化擔(dān)負(fù)實(shí)現(xiàn)第一次現(xiàn)代化與第二次現(xiàn)代化的雙重壓力,必然要處理好其中的一系列“矛盾”問題。一是中國式現(xiàn)代化道路始終堅持完善和發(fā)展社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度,歷史性地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制、所有制性質(zhì)和分配方式的辯證統(tǒng)一,推動實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制與市場經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。二是中國式現(xiàn)代化道路始終堅持“以人民為中心”,實(shí)現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了全國一盤棋、集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢。三是中國式現(xiàn)代化道路始終堅持“人與自然和諧共生”,破解了人與自然的對立局面,實(shí)現(xiàn)了變綠水青山為金山銀山的實(shí)踐突破。歷史和實(shí)踐證明,中國式現(xiàn)代化道路是“接地氣”的現(xiàn)代化,是因地制宜的現(xiàn)代化。

(二)解答“現(xiàn)代化發(fā)展怎樣與時俱進(jìn)”的日新性問題

中國式現(xiàn)代化是長期性與階段性的統(tǒng)一,也是理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中,我黨順應(yīng)不同歷史時期的主要矛盾與主要任務(wù),不斷推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。新中國成立后,在恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨對我國現(xiàn)代化工業(yè)建設(shè)作出分“兩步走”實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略部署。黨的十一屆三中全會后,中國共產(chǎn)黨在深刻洞察國內(nèi)外現(xiàn)代化建設(shè)的成敗經(jīng)驗(yàn)上,進(jìn)一步明確了“能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,決定著我們國家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)”[7]162的奮斗目標(biāo),強(qiáng)調(diào)了“我們要實(shí)現(xiàn)的四個現(xiàn)代化,是中國式的四個現(xiàn)代化”,[224]并指明了我國現(xiàn)代化的最低目標(biāo)是到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)“小康社會”,制定了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略。之后,江澤民和胡錦濤又在把握中國現(xiàn)代化實(shí)際的基礎(chǔ)上相繼提出了“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”的理念。黨的十八大以來,中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入到全新的歷史階段,社會主要矛盾的最新變化以及國內(nèi)國際瞬息萬變的局勢,給中國式現(xiàn)代化道路建設(shè)提出了新的時代要求。黨的十八屆三中全會首次論述了國家治理體系與治理能力同現(xiàn)代化之間的緊密聯(lián)系,并要求在實(shí)踐中不斷推動二者的結(jié)合。習(xí)近平更是在黨的二十大再一次凝練了中國式現(xiàn)代化的五個特征,并且提出實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的“兩步走”戰(zhàn)略。百年來,中國式現(xiàn)代化道路不斷與時俱進(jìn),走過了“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的艱苦歲月,走出了“實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)”的光輝歷程,最終要奔赴“建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的光明前景。

(三)解答“現(xiàn)代化模式怎樣求同存異”的多樣性問題

現(xiàn)代化不是單選題,而是多選題。中國式現(xiàn)代化道路成功跨越了“卡夫丁峽谷”,“給世界那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立的國家和民族提供了全新選擇”。[15]8近代以來,部分發(fā)展中國家盲目照搬西方現(xiàn)代化模式,不僅沒有帶來發(fā)展福音,反而陷入了政治動蕩、社會分裂、經(jīng)濟(jì)停滯的泥潭之中。唯有中國的現(xiàn)代化建設(shè)驗(yàn)證了馬克思關(guān)于東方社會主義國家“能夠不經(jīng)受資本主義生產(chǎn)的可怕的波折而占有它的一切積極的成果”[24]的設(shè)想,擊碎了西方資本家“蘇聯(lián)垮,中國必垮”的“多米諾骨牌”式的預(yù)言,堅持走自己的路并開辟出了一條不經(jīng)過資本掠奪的“人道主義”的現(xiàn)代化。西方式現(xiàn)代化在創(chuàng)造出繁榮的工業(yè)文明和巨大的物質(zhì)財富的同時,也給人類社會和自然界帶來了嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng),導(dǎo)致虛無主義、物質(zhì)主義、消費(fèi)主義思潮荼毒社會,造成嚴(yán)重環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。不同于西方旨在“顛覆不符合自身意愿和利益的他國政權(quán),以獲取巨大的戰(zhàn)略利益和戰(zhàn)略資源”[25]的“普世價值”,中國式現(xiàn)代化秉承“全人類共同價值”的價值旨?xì)w,踐行對不同國家人民奔赴美好生活的支持。中國始終堅持國家不論大小、貧富、強(qiáng)弱一律平等,堅決反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。中國式現(xiàn)代化道路積極推動構(gòu)建新型的國際關(guān)系,絕不以犧牲他國利益為代價來發(fā)展現(xiàn)代化,推動共建“一帶一路”讓沿線國家共享中國的發(fā)展碩果。正反兩方面的案列充分驗(yàn)證了:“一劑藥方不可能包治百病,一種模式也不可能解決所有國家的問題”,[26]通往現(xiàn)代化的道路不止一條,只要找準(zhǔn)方向、馳而不息,就能開辟具有本國特色、符合本國國情的現(xiàn)代化道路。

綜上所述,站在新的歷史起點(diǎn)上,繼續(xù)破解中國之問,必須寫好中國特色社會主義這篇大文章,直面改革發(fā)展中的生存性、發(fā)展性問題,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下更加穩(wěn)健地走好中國式現(xiàn)代化道路。持續(xù)作答世界之問,必須譜好人類命運(yùn)共同體這首交響樂,堅持獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路不動搖,在改革開放的路途上更加穩(wěn)定地建設(shè)好中國式現(xiàn)代化道路。接續(xù)回應(yīng)人民之問,必須唱好全體人民共同富裕這首大合唱,堅守“江山就是人民”的初心使命,在人民當(dāng)家做主的基礎(chǔ)上更加穩(wěn)步地實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的期盼。連續(xù)解答時代之問,必須描好合作共贏、同舟共濟(jì)這幅實(shí)物畫,堅持現(xiàn)代化道路的中國化、本土化發(fā)展,在推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的基底上,更加穩(wěn)妥地構(gòu)建人類文明新形態(tài)。當(dāng)然,在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期,實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化,必然充滿艱難坎坷,必然會面臨意想不到的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。習(xí)近平告誡全黨,“務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭?！盵9]21要走好新時代的趕考路,就必須走好中國式現(xiàn)代化之路,以中國式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。全黨全國各族人民必須堅定走好中國式現(xiàn)代化道路的志氣、骨氣、底氣,以越是艱險越向前的氣魄,克服現(xiàn)代化道路上的重重困難,在中國式現(xiàn)代化道路上交出中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的完美答卷。