當(dāng)代戲劇影視人物造型設(shè)計(jì)的美學(xué)風(fēng)格

顏莎莎

摘 要：當(dāng)代戲劇影視作品創(chuàng)作由很多方面組成，作品創(chuàng)作質(zhì)量如何與人物造型設(shè)計(jì)有著直接的關(guān)聯(lián)性，可以說，在戲劇影視中，對(duì)人物造型設(shè)計(jì)有十分苛刻的要求，不僅要展現(xiàn)時(shí)代審美需求，更要突出美學(xué)風(fēng)格，筆者以當(dāng)代戲劇影視為切入點(diǎn)，對(duì)人物造型設(shè)計(jì)的美學(xué)風(fēng)格方面進(jìn)行綜合分析。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代戲劇影視；人物造型設(shè)計(jì)；美學(xué)風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J91文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）19-00-03

在戲劇影視作品中美術(shù)設(shè)計(jì)是重要部分，該部分的設(shè)計(jì)包括多個(gè)方面，人物造型設(shè)計(jì)中應(yīng)該保證造型與角色基本接近，更要與人物特點(diǎn)相適應(yīng)，設(shè)計(jì)者需要具備突出的藝術(shù)審美能力，還要有良好的文學(xué)素養(yǎng)，這樣才能運(yùn)用扎實(shí)的造型設(shè)計(jì)知識(shí)，以劇本內(nèi)容、人物角色特點(diǎn)選擇適宜的人物造型。戲劇影視不僅要加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)方面，還需要充分突出文化內(nèi)涵，對(duì)人物造型方法進(jìn)行深度分析，進(jìn)而探尋其中包含的美學(xué)風(fēng)格。

一、影視作品中的美術(shù)設(shè)計(jì)

很多人認(rèn)為從《老井》《鄰居》《北京，你早》等中國電影進(jìn)入第四代后，再加上中國美學(xué)表達(dá)價(jià)值推動(dòng)下，我國電影在學(xué)習(xí)大量國際電影發(fā)展技術(shù)與手段的同時(shí)，在不斷總結(jié)和實(shí)踐中形成了獨(dú)有的美學(xué)風(fēng)格，這種美學(xué)風(fēng)格將中國當(dāng)代審美經(jīng)驗(yàn)作為切入點(diǎn)，再加上不斷發(fā)展的藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)、電影種類等，這足以說明中國文化在以創(chuàng)造性的發(fā)展趨勢不斷推進(jìn)，作為當(dāng)代中國美學(xué)研究者應(yīng)該深入探究。從電影及電視劇方面而言，它屬于藝術(shù)傳播模式，而且具有大眾化的特性，和現(xiàn)代媒體技術(shù)有效融合，其文化影響力是極為深遠(yuǎn)的。影視藝術(shù)的本質(zhì)其實(shí)就是視覺藝術(shù)，將音樂等各種元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，促使影片典雅中不失單一，形成復(fù)雜但不脫俗的另類基調(diào)[1]。影視作品能夠帶給觀眾視覺的沖擊，更能讓觀眾感同身受，是讓觀眾幸福、快樂的首要因素，尤其是突出視覺美感。比如，電影《東邪西毒》，該作品中的角色造型和設(shè)計(jì)都獨(dú)具特性。西毒歐陽鋒人物所穿著的衣服是以黑白色為主，通過玄色與白色形成呼應(yīng)，形成更為凝重的基調(diào)，這也充分展現(xiàn)該人物性格的矛盾特點(diǎn)。所以，對(duì)于影視中的人物造型設(shè)計(jì)，其實(shí)就如通在一張干凈的白紙上不斷雕琢人像，利用空間、色彩等促使人物形象逐漸變得豐富，具象化，同時(shí)也能夠以其獨(dú)有的特性吸引觀眾。不管是電影或者是電視劇，對(duì)其的第一印象如何，觀眾都會(huì)受人物造型、場景的影響，次之是故事情節(jié)等的影響。所以，在影視當(dāng)中，人物造型美術(shù)設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，美學(xué)風(fēng)格與大眾審美是否相適宜，這些方面都會(huì)直接影響大眾是否肯定及認(rèn)可作品[2]。

二、風(fēng)格美學(xué)的意義與應(yīng)用

第一，風(fēng)格。以風(fēng)格美學(xué)方面而言，世界上任何一個(gè)人，或者是一個(gè)物本身都存在風(fēng)格屬性，這是每個(gè)人都具有的獨(dú)有特性，人對(duì)該屬性的認(rèn)知，是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平、環(huán)境等方面的整體感受，以美學(xué)的定義闡述就是審美，它是確定一個(gè)人及物的第一印象的關(guān)鍵。從實(shí)證方面來講，人物風(fēng)格就是在任何場景看到一個(gè)陌生人，第一眼會(huì)從主觀形成對(duì)其的印象，這個(gè)人是清純、大方、性感、知性，也可能是高冷的，該過程也是我們所說的審美過程。那么引申到影視人物造型設(shè)計(jì)方面，人物的服飾選擇與搭配、臉部的妝容等，觀眾在看到后就會(huì)形成直觀的印象，也就是風(fēng)格評(píng)判。該部分會(huì)直接關(guān)系到影視作品中對(duì)人物的認(rèn)可及肯定。電影也屬于形象藝術(shù)，形象是影響藝術(shù)的最為主要的因素之一。我們都看過《英雄本色》，它是非常經(jīng)典的電影作品，對(duì)其中的人物角色進(jìn)行分析，小馬哥是一個(gè)能夠?yàn)榱伺笥蚜x無反顧、赴湯蹈火的重義氣的獨(dú)特形象，人物性格是比較空洞的，而且形象臉譜化比較突出，然而就是這樣一個(gè)人物形象給觀眾留下了深刻的印象，可以用“酷”來形容該人物獨(dú)有的性格特點(diǎn)。再比如《無間道》，其中的主角陳永仁在該作品中的角色定位是“混混”，但他真實(shí)的身份是警察，安插在黑幫的臥底，再加上他在作品中呈現(xiàn)的對(duì)白“我要做個(gè)好人”，其中人物造型設(shè)計(jì)和角色定位有著極大的差異性，恰當(dāng)?shù)膹埩ψ尳巧茉旄斜l(fā)力。對(duì)于風(fēng)格美學(xué)分析過程中會(huì)使用不同的方法，即感性分析法和理性分析法。從主觀判定一個(gè)人或物的風(fēng)格，就是運(yùn)用了感性分析法，主要是迅速地通過直覺進(jìn)行判定，這也是人對(duì)人及物的直觀印象。從影視作品方面而言，主要是觀眾通過主觀判定這個(gè)人物造型是好的或差的，這是由于觀眾本身的審美需求，卻缺乏專業(yè)的美學(xué)分析方法。理性分析法屬于專業(yè)方式，主要是以人、物的色彩、形態(tài)等進(jìn)行整體分析，最終做出判定。色彩主要是冷暖色調(diào)、色度等，形態(tài)有體積范圍、輪廓等。但是對(duì)風(fēng)格具有突出影響的主要是色彩方面。不管是哪種分析方法，對(duì)于影視人物造型設(shè)計(jì)的分析都是可用的，而且好的影視作品本身是感性和理性互相依附的。

三、當(dāng)代戲劇影視人物造型設(shè)計(jì)思路

（一）尊重劇本

對(duì)于影視作品人物造型的設(shè)計(jì)，應(yīng)該根據(jù)具備的要求為基礎(chǔ)，并配合人物性格進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。作為設(shè)計(jì)者需要在這之前熟讀劇本內(nèi)容，充分掌握每個(gè)人物的性格特點(diǎn)等，并主動(dòng)與制作人員進(jìn)行有效互動(dòng)，保證造型設(shè)計(jì)與人物形象兩者完美融合，更能展現(xiàn)作品的藝術(shù)性，還需要在造型設(shè)計(jì)中充分融合藝術(shù)元素，可以利用服裝的色彩、服裝款式、發(fā)型等設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，讓影視作品不僅具有美感，更充滿藝術(shù)氣息。例如，影視劇《甄嬛傳》，其中華妃的著裝主要以飽和度較高的色彩為主，如黃色、粉色等，然后再加上一些黃色等金飾的點(diǎn)綴，后續(xù)還融合皮草領(lǐng)口袖口，不僅讓人物的造型更有美感，而且充分展現(xiàn)了該人物在劇中的實(shí)際地位，帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊[3]。

（二）適宜角色

對(duì)于人物造型設(shè)計(jì)期間還需要遵循“先主后賓”的原則，應(yīng)該先確定人物造型具體方向，然后以此為切入點(diǎn)，進(jìn)而選擇相應(yīng)的拍攝環(huán)節(jié)使用的道具以及燈光等，還需要根據(jù)具體需要不斷地優(yōu)化及完善人物造型，尤其是應(yīng)加強(qiáng)人物服飾的篩選，以及人物發(fā)飾等的使用，都應(yīng)該與劇本角色相適應(yīng)。

（三）重視史實(shí)

因?yàn)橛耙曌髌凡煌?，其展現(xiàn)的歷史內(nèi)容也是有所區(qū)別的，所以，對(duì)于人物造型設(shè)計(jì)還應(yīng)該尊重歷史，更要尊重每一位觀眾，不可一味地追求收視率，或者是美感等而不尊重客觀事實(shí)，也不能為了讓觀眾關(guān)注作品不重視造型與歷史之間的契合度。一部好的影視作品，讓觀眾觀看后應(yīng)該具有正向的引導(dǎo)性，還具有教育意義，因此，人物造型設(shè)計(jì)需要以歷史為基礎(chǔ)確保造型設(shè)計(jì)更加客觀。

（四）彰顯個(gè)性

對(duì)于影視作品來講，人物造型設(shè)計(jì)的好壞，個(gè)性方面是非常關(guān)鍵的，必須讓其突出個(gè)性，展現(xiàn)立體感，充分體現(xiàn)每一個(gè)人物的獨(dú)有特點(diǎn)。同時(shí)，應(yīng)該以作品具體內(nèi)容展現(xiàn)人物造型的反差性。例如，對(duì)于“仙俠”類、“妖魔”類人物造型的設(shè)計(jì)，為了能夠更為直觀地展現(xiàn)人物特征，需要合理選擇人物的服飾，通過人物服飾特點(diǎn)讓觀眾能夠掌握劇情內(nèi)容；還可以進(jìn)行適宜的發(fā)型及妝容設(shè)計(jì)，以故事情節(jié)設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特個(gè)性的造型人物。如《花千骨》，其中的主角早期的人物造型是非常可愛及單純的，服飾的選擇以鵝黃色、白色等色調(diào)為主，妝容相對(duì)比較淡雅，發(fā)型設(shè)計(jì)也并不復(fù)雜，配飾的選擇也是比較簡單的，隨著該人物的“魔化”，服飾也進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，以大紅色為主，妝容中眉心部位畫有烈焰，不僅和人物角色特點(diǎn)相適宜，更以劇情故事的發(fā)展進(jìn)行了調(diào)整[4]。

（五）注重妝容

在造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，人物的妝容是非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，大部分的戲劇影視作品中，都會(huì)運(yùn)用到素描藝術(shù)、色彩等，通常是根據(jù)人物設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，次之是妝容，突顯出角色的獨(dú)有特點(diǎn)，保證影視作品更具有藝術(shù)性，進(jìn)而讓觀眾得到認(rèn)可。設(shè)計(jì)妝容過程中還需要和劇情相一致，更要符合設(shè)計(jì)藝術(shù)性與技術(shù)性要求，應(yīng)充分掌握各個(gè)情境下人物妝容都有哪些特點(diǎn)，這樣才能讓塑造的形象不僅接近真實(shí)，更具有藝術(shù)性。設(shè)計(jì)中需要以人物角色、劇情內(nèi)容合理地選擇人物服裝、發(fā)型等，確保與作品要求更適宜。

四、影視人物造型中美學(xué)風(fēng)格的體現(xiàn)

（一）影視人物造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法

影視作品的構(gòu)成是由多個(gè)要素組成的，其中人物造型設(shè)計(jì)是關(guān)鍵部分，造型設(shè)計(jì)中必須要和作品內(nèi)容相一致，能夠與作品完美結(jié)合。這是由于演員的形象、人物造型、表演形式都與作品畫面、情節(jié)之間是否契合有著直接的關(guān)聯(lián)性。鑒于此，為了能夠符合觀眾的審美要求，必須確保人物造型、故事情節(jié)的質(zhì)量，這樣才能提升作品的感染性。從人物造型設(shè)計(jì)手法方面來講，包括寫實(shí)和寫意兩個(gè)方面。前者主要是真實(shí)，需要將歷史故事改編為劇本形成影視作品，如《湄公河大案》就是以歷史事件進(jìn)行改編的，最終形成了電視劇，對(duì)于人物造型設(shè)計(jì)方面主要使用寫實(shí)手法。后者是注重傳達(dá)意蘊(yùn)，通過塑造虛擬人物，或與時(shí)代不相符的人物形象，以想象的方式塑造人物造型。一部影視作品是否優(yōu)秀，人物需要通過造型設(shè)計(jì)產(chǎn)生典型的符號(hào)，通過美學(xué)風(fēng)格能夠提升人物形象豐滿度，更能體現(xiàn)立體感，還能彰顯演職人員本身的演繹技能[5]。

（二）寫實(shí)人物造型設(shè)計(jì)風(fēng)格

在影視劇角色造型中，日常生活?yuàn)y型是非常關(guān)鍵的，通過塑造角色造型更能夠突出細(xì)節(jié)，更是時(shí)代的象征。觀眾對(duì)其他民族服飾、服飾文化的了解，多數(shù)是從影視作品中了解的。如《漢武大帝》中，其中有漢服，這也讓人們了解了漢朝時(shí)代的漢服文化?！墩鐙謧鳌分匈F族女性所穿著的服飾，讓大家掌握了清朝宮廷的服飾文化，完全體現(xiàn)了寫實(shí)人物造型設(shè)計(jì)的真正作用。所以，該造型設(shè)計(jì)需要以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，通過生活原有的面貌對(duì)生活進(jìn)行描述，以藝術(shù)的方式讓其更有代表性，這也是揭露生活本質(zhì)的主要手段。此類風(fēng)格需人物造型設(shè)計(jì)應(yīng)以指定的歷史及設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，塑造人物形象，突出真實(shí)性，達(dá)到形似的目的。

在很多歷史正劇、古典名著改編的劇作中都運(yùn)用了寫實(shí)現(xiàn)實(shí)風(fēng)格，目的就是要對(duì)歷史進(jìn)行還原，讓影視更加真實(shí)，提升可信度。還以《漢武大帝》作品為例，它屬于寫實(shí)人物造型設(shè)計(jì)代表之一，充分體現(xiàn)了漢代的特性。造型師通過漢代服飾、發(fā)型等展現(xiàn)人物角色的外部形象。其中女主角的服飾來源是《馬王堆漢墓帛畫》，衛(wèi)子夫紅色的衣服及服飾都是借鑒史料而來，但又非常突出。從色彩上盡量符合原漢代風(fēng)格，漢代對(duì)黑色尤為青睞，所以，服裝上以黑色、白色等為主。大部分的女性角色衣服都為紅色，布料主要是粗線條風(fēng)格。還有《刺客聶隱娘》，主要講述了唐時(shí)期的內(nèi)容，所以，該作品在人物造型設(shè)計(jì)中再現(xiàn)了該時(shí)代的服飾特點(diǎn)，還原效果非常接近現(xiàn)實(shí)[6]。

寫實(shí)風(fēng)格本身有突出的優(yōu)勢，同時(shí)也有一些不足，我們不可否認(rèn)真實(shí)還原是非?？煽康?，但是缺乏靈活性，而且創(chuàng)新性不足，極易出現(xiàn)重復(fù)問題，再加上追求真實(shí)性卻與觀眾審美需求不相符。如《西游記》中的孫悟空大家都非常熟悉，對(duì)于該形象的設(shè)定主要是尖嘴巴等，可能是將獼猴作為原型。但是在《西游記之大圣歸來》當(dāng)中，孫大圣這個(gè)角色的形象也發(fā)生了改變，可能以赤猴為原型，由于形象上發(fā)生改變?cè)斐刹糠钟^眾不能接受。

很多作品完全將寫意進(jìn)行了充分展現(xiàn)，通過獨(dú)有的風(fēng)格化符號(hào)進(jìn)行人物的詮釋。如《東方不敗》這部作品，“東方不敗”這一角色，穿著紅色飄逸的披風(fēng)，飲酒中一翩一笑的鏡頭，是東方流動(dòng)美學(xué)風(fēng)格的代表。對(duì)很多武俠影視深入分析，不管是人物在靜止的狀態(tài)下，或者在與其他人交流的過程中其衣服都是飄動(dòng)的，人物造型設(shè)計(jì)更突出了寫意，為了傳達(dá)意境，進(jìn)而彰顯人物特性，促使觀眾在觀看的過程中形成情感共鳴。

與其他寫意人物造型設(shè)計(jì)作品相比，如較為成功的《夜宴》，該作品是以五代十國為背景，該背景給造型師提供了更多的靈感和想象的空間，雖然作品突出了華麗，但是卻并不浮夸，沉穩(wěn)中不會(huì)讓人觀看后產(chǎn)生沉悶感，其中“婉后”這一角色，服飾拽地拖的距離較長，充分展現(xiàn)了該人物的欲望，妝容風(fēng)格更與人物性格完美結(jié)合?！扒嗯边@一角色妝容非常素凈，這些都通過獨(dú)有的造型彰顯了人物角色塑造的成效。寫意人物塑造非常注重運(yùn)用色彩，其中“厲帝”這一角色服飾為黑色，顯示出帝王的威嚴(yán)，可以說，這些都是以美學(xué)風(fēng)格為基礎(chǔ)塑造出鮮明的人物特點(diǎn)[7]。

五、結(jié)束語

在當(dāng)代戲劇影視作品中，人物造型設(shè)計(jì)從美學(xué)風(fēng)格上而言，主要是寫意和寫實(shí)兩種，兩者有本質(zhì)上的區(qū)別，但是各有優(yōu)勢，同時(shí)也有弊端，寫實(shí)更注重將真實(shí)進(jìn)行還原，但是創(chuàng)新不足。寫意更突出作品的藝術(shù)性，但是從大眾審美需求方面而言，因?yàn)榉浅Ｗ⒅貙懸?，?dǎo)致人物塑造與現(xiàn)實(shí)有很大區(qū)別。作品中過于注重寫實(shí)，會(huì)讓觀眾觀看時(shí)感覺非常沉悶，因?yàn)檫^于現(xiàn)實(shí)還原會(huì)導(dǎo)致人物塑造重心失衡。所以，應(yīng)該將兩者進(jìn)行完美融合，以美學(xué)風(fēng)格為基礎(chǔ)對(duì)影視人物造型設(shè)計(jì)進(jìn)行積極探索，不僅要突出藝術(shù)性，更要符合大眾審美需求。

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