近代濟(jì)南志書中所見手工藝文獻(xiàn)及其價值

任謝元

傳統(tǒng)手工藝作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族千年來智慧、技藝與生活樣態(tài)的結(jié)晶，在新時代中國文化弘揚(yáng)、發(fā)展及創(chuàng)新中具有至關(guān)重要的作用。志書是全面記述特定時空自然與社會的地方文獻(xiàn)，能夠較為全面真實(shí)地反映其時其地的經(jīng)濟(jì)社會狀況，遺存了豐富的手工藝歷史資源，從而成為新時代傳統(tǒng)手工藝文化復(fù)興的基本素材庫。有鑒于此，筆者通過梳理近代濟(jì)南志書編（修）纂過程，分析志書纂錄手工藝的類型與特點(diǎn)，并探討志書纂錄手工藝的價值所在，冀希為新時代探求傳統(tǒng)造物藝術(shù)的“文化基因”提供參照與啟發(fā)。

1.近代濟(jì)南志書編（修）纂概況

近代以來，濟(jì)南行政區(qū)劃因政權(quán)更替而不斷變遷。清代，地方行政區(qū)劃為省、道、府、縣四級，濟(jì)南府管轄15 縣1 州，分別是德州、歷城、章丘、鄒平、淄川、長山、新城（1914 年改稱桓臺）、齊河、齊東、濟(jì)陽、禹城、臨邑、長清、陵縣、德平、平原。[1]此時濟(jì)南府的轄境觸及到現(xiàn)今的德州市、濱州市、淄博市的部分區(qū)域，面積可謂廣大。民國北洋政府時期，地方行政區(qū)劃分為省、道、縣三級，濟(jì)南稱岱北道（1914 年改稱濟(jì)南道），轄歷城、章丘、長清、濟(jì)陽、商河、鄒平、淄川等27 縣。今濟(jì)南市所轄的平陰、商河分屬泰安道、武定道。[2]南京國民政府時期，廢“道”之設(shè)置，實(shí)行省、縣兩級政區(qū)，濟(jì)南政區(qū)又迭次變遷，與現(xiàn)今濟(jì)南市境管轄設(shè)置仍存在一定差別。這種紛繁復(fù)雜的變遷樣態(tài)，給后續(xù)統(tǒng)計與分析志書修纂的頻次造成了極大困難。為便于統(tǒng)計起見，筆者確定以現(xiàn)今濟(jì)南市境的歷城、章丘、萊蕪、濟(jì)陽、商河、平陰為基本研究區(qū)域，從整體上梳理志書纂修情況，并窺視不同時期志書編修的發(fā)展。當(dāng)然，更要注重摸清志書纂修底數(shù)及存佚情況。

遵循上述行政區(qū)劃變遷脈絡(luò)，通過爬梳志書相關(guān)文獻(xiàn)，基本上可以窺視其修纂過程。需要強(qiáng)調(diào)的是，鄉(xiāng)土志作為方志修纂與教育改革相結(jié)合的產(chǎn)物，可以說是一種較為特殊形式的方志，故而一并統(tǒng)計。

《歷城縣志》在近代纂修過兩次。民國十五年（1926 年）由毛承霖總纂的《續(xù)修歷城縣志》54 卷問世，記事從1771 年到1911 年，各大教育研究機(jī)構(gòu)近乎都有收藏。2007 年由張華松等點(diǎn)校的《歷城縣志正續(xù)合編》出版，成為今天學(xué)者研究濟(jì)南城市史的重要參考文獻(xiàn)。另外，必須提及的是，1928年出版的《歷城縣鄉(xiāng)土調(diào)查錄》，刊載1912 年至1927年歷城縣的風(fēng)土人情、歷史地理等概況，相關(guān)資料獲取便捷。

《章丘縣志》在近代纂修過兩次。清光緒三十三年（1907 年），楊學(xué)淵任總編的《章丘縣鄉(xiāng)土志》（上、下兩卷）刊刻，2016 年由濟(jì)南出版社出版簡體本。民國20 世紀(jì)30 年代章丘縣志局還曾修訂過《章丘縣志稿》，但志稿散佚。

《濟(jì)陽縣志》在近代纂修過一次。1931 年至1933年由盧永祥任總督修進(jìn)行續(xù)修，1934 年刊行《續(xù)修濟(jì)陽縣志》20 卷，現(xiàn)存有稿本。

《長清縣志》在近代纂修過一次。1935 年李起元、王廉儒續(xù)修的《長清縣志》12 冊出版，為長清縣有史以來卷帙最浩繁的一部縣志，現(xiàn)存有稿本。

《萊蕪縣志》近代共纂修三次。光緒三十三年(1907年) 何聯(lián)甲石印《萊蕪縣鄉(xiāng)土志》，萊蕪市檔案館有藏本；民國七年(1922 年) 張梅亭、王希曾纂修的《萊蕪縣志》22 卷，由濟(jì)南啟明印刷社承印，山東省圖書館有稿本；民國二十三年（1935 年）李鐘豫督修，亓因培、許子翼、王希曾編纂的《續(xù)修萊蕪縣志》38 卷，分有輿地志（七卷）、政教志（十卷）、人物志（十三卷）、藝文志（七卷）、大事記，由濟(jì)南善成印務(wù)局鉛印。

《商河縣志》近代以前計有三部，近代尚未再修。

《平陰縣志》近代共纂修過四次。道光二十八年(1848 年)，由張樸主修，熊衍學(xué)、趙有悌等修纂的《平陰縣志續(xù)刻》共4 冊2 卷，現(xiàn)存有稿本；光緒二十一年(1895 年)，由李敬修等纂修的《平陰縣志》刊印，共8卷，館藏較多；光緒三十三年(1907 年)，由黃篤瓚、朱焯修纂的《平陰縣鄉(xiāng)土志》，刻本、抄本均有存世；民國二十五年(1936)版，由朱名照總纂的《續(xù)修平陰縣志》4 冊8 卷出版，2016 年由平陰縣史志辦公室整理出版。

另外，《濟(jì)南府志》自清代康熙二十九年（1690 年）開始編纂，康熙三十一年（1692 年）成書54 卷，按所轄4 州26 縣，分門別類，依次纂輯。據(jù)《濟(jì)南日報》載，2020 年點(diǎn)校本出版發(fā)行，詳述清初濟(jì)南府所轄州縣地理沿革、職官、人物、物產(chǎn)、藝文、賦稅等歷史；[3]清道光二十年（1840 年），由王贈芳、王鎮(zhèn)修，清成？、冷？纂《濟(jì)南府志》72 卷出版，體例更為完備，現(xiàn)今相關(guān)資源獲取方便。《山東通志》中也輯錄了不少手工藝的文獻(xiàn)，故而有必要梳理其修纂過程。其在明清兩朝曾纂修過三次，民國四年（1915 年）再次修訂，并由商務(wù)印書館影印，但目前存世較少，據(jù)筆者了解曹縣檔案館有收藏。1934 年上海商務(wù)印書館據(jù)此改為縮印本。此外，1920 年由掖縣林修竹編印的《山東省各縣鄉(xiāng)土調(diào)查錄》，縷析條分地記敘濟(jì)南道、章丘縣、長清縣、萊蕪縣等地方的歷史地理與風(fēng)土人情，亦成為窺視近代濟(jì)南手工藝樣態(tài)不可或缺的志書資料。

2.近代濟(jì)南志書纂錄手工藝文獻(xiàn)的類型與特點(diǎn)

通過梳理上述近代濟(jì)南志書的纂修狀況，可以發(fā)現(xiàn)志書不但類型多樣，且纂修頻次不一，故而對手工技藝的譜系記敘也千差萬別，需要仔細(xì)研讀甄別。現(xiàn)依主題進(jìn)行分類，擇要分述：

2.1 關(guān)于傳統(tǒng)手工藝的纂錄

前曾提及，方志是記載地方民風(fēng)習(xí)俗、物產(chǎn)實(shí)業(yè)、歷史地理的重要文化載體，輯錄了地方豐富的民族民間文化資源，其中就包括傳統(tǒng)手工技藝類文化遺產(chǎn)。眾所周知，中國傳統(tǒng)的手工技藝類型多樣，地域特征濃厚鮮明，無疑成為各地方志輯選的重要素材。關(guān)于傳統(tǒng)織造生產(chǎn)工藝，近代濟(jì)南志書中均有不同程度的存錄，其中以《濟(jì)陽縣志》和《續(xù)修萊蕪縣志》記載最為翔實(shí)?！稘?jì)陽縣志》卷一輿地志“物產(chǎn)”中載：“棉線，本縣居民多以農(nóng)為業(yè)，家家婦女皆能紡線，其表面雖比洋線粗糙，而韌性加倍，至織衣、包褥、套褡、褳口袋等物，猶多用之”?！按植?，系用棉線或洋線織成，以制衣服。本縣婦女多能織之，更有以此為業(yè)者，每年能出若干。雖無確實(shí)統(tǒng)計，約可足供全縣人民制衣之用”。[4]由此觀之，這種傳統(tǒng)的織造工藝多是沿襲拘泥古法，缺乏技術(shù)改良。同樣的情形在《長清縣志》亦有載錄：“農(nóng)家副業(yè)，河西農(nóng)民多織土布；河?xùn)|農(nóng)民有操條編手工業(yè)者，率皆拘泥古法，缺乏改良思想?！盵5]這種工藝技術(shù)的固步自封一定程度上決定了其產(chǎn)品銷售區(qū)域的有限。

蠶桑絲綢生產(chǎn)歷來是表征中華文明的重要形式，同樣受到方志纂修者的青睞?！稘?jì)陽縣志》卷一輿地志“物產(chǎn)”記載：“絲，本縣有一二六各區(qū)養(yǎng)蠶，剿絲者甚多，光澤尚好，絲亦細(xì)致，因紡車絲光均欠改良，僅銷售于本地及周村一帶，惜不能出口”。繼而，又對絲綢的生產(chǎn)區(qū)域與產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行記述：“綢綾，本縣織綢綾之工廠全設(shè)于六七八各區(qū)，約計共有二十余處，然皆用木機(jī)，未能改良所出綢綾，僅可作里子用，不能作衣料，未免可惜”?！澳砭I，本縣一二六各區(qū)多用蛾繭捻線織綢，質(zhì)韌而色老，僅銷本地作為夏衣材料”。從這些文獻(xiàn)來看，絲綢生產(chǎn)的工具與技藝同樣較為落后，其產(chǎn)品質(zhì)量不高，缺乏有效的市場競爭力，但也側(cè)面反映了內(nèi)陸廣大鄉(xiāng)村自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)生命力?！稓v城縣鄉(xiāng)土調(diào)查錄》則辟“蠶業(yè)”專章進(jìn)行刊載?！独m(xù)修萊蕪縣志》卷十政教志“農(nóng)業(yè)”中亦專辟“蠶業(yè)調(diào)查”，分述剿絲、整絲等手工技藝，記載的工序更為完備，清晰地展現(xiàn)了一套詳實(shí)的操作程序：

整絲手續(xù)：一裁框。于絲片未脫框之先，將絲片附近之亂絲用手裁去，使其平滑，以便絞絲，俗曰裁框。二絞絲。裁框既畢，將絲片脫下而行絞絲。絞絲之法，以二人各持二篗角間之中央部，一人以絞棒絞，以適度之絞數(shù)，他人注意其絲片表面之平滑及絞痕之均勻，此后折疊而復(fù)絞之，他人更圓其手持之一端，然后復(fù)折疊而插入他端之中，乃已此種手術(shù)有近于日本式之絞絲法。三捆絲。所制絲絞每絞均在四兩左右，而捆絲之時，即按此絲絞之輕重而定其絞數(shù)。通常每捆概以一百二十兩為一塊，即三十絲絞也，而捆絲之法，即用緒絲用力縛諸絞之一端或兩端，即行販賣，并無打包裝箱之術(shù)。[6]

相較之下，《長清縣志》則從整體上輯錄本地區(qū)傳統(tǒng)手工藝的樣態(tài)?！氨究h工業(yè)向不發(fā)達(dá)，除有一部農(nóng)民于農(nóng)隙之余織土布、編條筐等手工業(yè)外，尚有家庭造紙工業(yè)所出之品，不過草紙、火紙、毛頭紙而已，貨質(zhì)粗糙，無甚可觀”。面對垂危落后的行業(yè)情形，志書纂輯者也記敘了時人的憂慮與圖強(qiáng)之策，“中國為工業(yè)落后國家，就長清工業(yè)一瞥，更覺不寒而栗。當(dāng)此科學(xué)暢明，工業(yè)進(jìn)步一日千里，若不亟思振興，將來前途不堪設(shè)想。故于二十一年縣內(nèi)有民生工廠之設(shè)，延聘技師，招集工徒，先從機(jī)織著手，注意訓(xùn)練人材，以為提倡工業(yè)之初步工作”。[7]接著，又進(jìn)一步表達(dá)其對行業(yè)未來發(fā)展的樂觀憧憬，“有趙官鎮(zhèn)潘家店組織機(jī)織合作社兩處，所出貨品及營業(yè)狀況尚稱不惡，而后將在各區(qū)設(shè)立民生分工廠改良制造，努力前進(jìn)，將來發(fā)展亦未可逆睹也。”[8]不啻如此，還在“工業(yè)調(diào)查表序”中詳載長清織土布、編席、制草紙、編筐籃等家庭手工業(yè)與平民工廠的基本概況（見表1）。由此不難看出，此種與國外市場聯(lián)系較少的家庭手工業(yè)在廣大的農(nóng)村還具有頑強(qiáng)的生命力，是農(nóng)民冬季農(nóng)暇時的主要收入來源之一。

表1 工業(yè)調(diào)查表

值得一提的是，《續(xù)修萊蕪縣志》卷十政教志還設(shè)有“新發(fā)明”條目，專載工藝技術(shù)改良情形。如“絡(luò)線器，棉線織布經(jīng)緯必經(jīng)絡(luò)線，手續(xù)遲鈍，有人發(fā)明絡(luò)線機(jī)器搖柄，轉(zhuǎn)輪如風(fēng)，頃刻數(shù)兩，人皆便之?！薄敖j(luò)絲器，舊法將大框就地四角釘之絲緒，吊空絡(luò)之太笨。近年發(fā)明用十字桿，中心一軸插于坐墩眼中，抽其端緒，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)，名曰旋風(fēng)?！边@些織造工具的革新，多萌發(fā)于織工的實(shí)際操作與感受，無疑有助于提高織造的效率。同樣，西關(guān)王瑞呈工制錫器亦因技藝整理改進(jìn)，“遠(yuǎn)近馳名，能仿古鼎、彝尊窯等，工雅絕倫”，獲得了令人矚目的系列獎項(xiàng)?！芭c賽南洋會，又北京評議會，均得最優(yōu)等獎?wù)拢职湍民R賽會得精金牌獎?wù)?，又?jì)南賽會各得金牌、銀牌獎?wù)??！盵9]

此外，阿膠作為濟(jì)南著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其技藝在方志中亦多有記載，并兼述其與東阿縣阿膠的關(guān)系。“在昔阿膠之煎制，以東阿縣為中心，以后濟(jì)南、陽谷等地也有出產(chǎn)，惟乃以阿膠命名。如濟(jì)南宏濟(jì)堂藥鋪，利用東流水，選上等黑驢皮，遵照古方，所制之阿膠成色之佳與效力之宏，有勝于東阿所產(chǎn)。阿膠為藥鋪所制，發(fā)展到民國年間，山東東阿、濟(jì)南、陽谷三地，計有專制阿膠藥鋪十?dāng)?shù)家，以濟(jì)南所產(chǎn)為最多，東阿次之，陽谷最少。銷路以江浙一帶為多，并遠(yuǎn)銷四川、廣東、江西等省，以及平津地區(qū)，乃至關(guān)外各地，為中醫(yī)女科之圣藥?！盵10]

2.2 關(guān)于新興手工藝的纂錄

因?qū)ν赓Q(mào)易發(fā)展，迅速出現(xiàn)了一些適應(yīng)國外市場需要的新興手工藝行業(yè)，如草帽辮業(yè)、發(fā)網(wǎng)業(yè)、花邊業(yè)、地毯業(yè)等。這些新興手工藝行業(yè)主要有兩種類型：一是由于中外貿(mào)易的繁興，新近從國外傳入的手工藝行業(yè)。二是因外國資本主義市場的興旺需求，為適應(yīng)、滿足資本主義市場體系的需要而在國內(nèi)新產(chǎn)生的手工藝行業(yè)。這兩類手工藝行業(yè)成為中國近代手工藝行業(yè)的重要組成部分，在近代中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了重要作用。關(guān)于這些行業(yè)的發(fā)展情況在民國方志中也多有記載?！睹駠綎|通志》刊載：“民前山東就已成為國內(nèi)制造發(fā)網(wǎng)的中心，魯省居民競相傳習(xí)，勸業(yè)所廣事提倡，發(fā)網(wǎng)業(yè)區(qū)域在民國之后也由濟(jì)南等主要城市擴(kuò)展到章丘、齊河等十幾個縣份，民六以后民十以前營業(yè)極盛?！盵11]同樣的情形在其時的報章中亦時有報道?！渡虾？偵虝聢蟆贩Q：“1924年濟(jì)南有8家大型發(fā)網(wǎng)工廠，均為商人所經(jīng)營，資本雄厚，共計850 萬元”。[12]眾所周知，發(fā)網(wǎng)業(yè)是適應(yīng)國際市場需求興起的外向型手工業(yè)，因過度依賴國外市場，故而行業(yè)發(fā)展極不穩(wěn)定，到“民十二年之后漸呈敗落之勢”[13]。

這種依國外市場需求而生的手工藝行業(yè)，表現(xiàn)最為明顯的就是草辮業(yè)。20 世紀(jì)上半葉，濟(jì)南的草編工藝品皆用麥秸桿手工編結(jié)而成。遍閱近代濟(jì)南志書，可知當(dāng)?shù)佧溄諚U的細(xì)長造型，非常適于草編工藝。當(dāng)然，麥秸桿的選取、處理有嚴(yán)格的程式：“先取麥稈之長約三尺者，去前后段，中余一尺五寸，再取其中四五寸制優(yōu)等品，其余即作尋常制品。以銳利之四角鐵器將麥稈剖開，以制割開之草辮，亦有不割開者，以制其余之種類”。[14]這種處理方法在草編生產(chǎn)工藝中普遍應(yīng)用至今。草帽辮是草編工藝品的典型代表，據(jù)文獻(xiàn)記載有花樣與普通之分。濟(jì)南草帽辮為普通類型，編結(jié)雖不很復(fù)雜，但仍需要一定的技術(shù)訓(xùn)練才可掌握，故而公家為提倡起見，于每縣設(shè)一傳習(xí)所，延聘工師數(shù)人，廣為傳授。濟(jì)南在清末設(shè)有教養(yǎng)局、工藝傳習(xí)所、習(xí)藝所、勸工所等機(jī)構(gòu)專事提倡，民國時期繼續(xù)設(shè)立教養(yǎng)所、習(xí)藝所進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)和訓(xùn)練，以達(dá)到提倡實(shí)業(yè)的目的。在地方當(dāng)局的鼓勵支持下，濟(jì)南草帽辮的生產(chǎn)規(guī)模迅速擴(kuò)大，并位列出口商品排行榜，“以棉花為大宗，而草帽辮次之”。[15]可見，草帽辮成為其時濟(jì)南商品出口創(chuàng)匯的重要來源之一。

前述梳理發(fā)現(xiàn)，志書纂錄手工藝形態(tài)主要分布于“物產(chǎn)”“食貨”“風(fēng)俗”“實(shí)業(yè)”等門類中，且輯錄相關(guān)手工藝的視角、重點(diǎn)、詳略等參差不一。另外，工業(yè)現(xiàn)代化思潮對近代濟(jì)南志書輯錄手工藝的視域產(chǎn)生了一定影響，如《長清縣志》輯錄平民工廠（見表1）機(jī)器改良與使用狀況?！稘?jì)陽縣志》中也載因需而興的機(jī)械織造業(yè)狀況：“近來洋襪銷路最廣，本縣織洋襪者僅有數(shù)家且用笨機(jī)，規(guī)模均極狹小?！盵16]這些情況的出現(xiàn)，或許與志書纂修的頻次、志書的等級及修志人對手工藝的偏好有極大關(guān)系。

2.3 近代濟(jì)南志書纂錄手工藝文獻(xiàn)的價值評估

如上所述，志書作為反映地域特色文化的主要載體，輯錄了不少手工技藝資料。立足志書角度對濟(jì)南傳統(tǒng)手工技藝遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化梳理與研究，不僅可以挖掘、彰顯濟(jì)南地方傳統(tǒng)文化資源，同時亦能為當(dāng)前山東推進(jìn)“手造藝術(shù)”與文旅產(chǎn)業(yè)的融合提供些許借鑒。

其一，有利于促進(jìn)濟(jì)南地域歷史文化的整理與研究。近代濟(jì)南志書對手工技藝的纂錄散落于方志各門類之中，較為零亂且不成體系。以手工藝為切入點(diǎn)，通過對志書輯錄有關(guān)手工藝文獻(xiàn)的整理與研究，展現(xiàn)手造藝術(shù)的濟(jì)南特色，不僅能更加全面地了解濟(jì)南志書的文獻(xiàn)面貌，而且有助于彰顯濟(jì)南地域歷史和文化價值。同時，還有助于認(rèn)識工業(yè)化背景下近代濟(jì)南手工藝的形態(tài)發(fā)展及其特性，或可拓寬和豐富手工藝史的內(nèi)容，推動近代濟(jì)南工藝史的研究，從而深入認(rèn)識近代濟(jì)南手工藝在經(jīng)濟(jì)社會中的地位與作用。

其二，有助于為當(dāng)前濟(jì)南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查與保護(hù)提供借鑒參考。傳統(tǒng)手工技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，但并非所有的傳統(tǒng)手工技藝都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。整理研究濟(jì)南志書中的手工藝文獻(xiàn)，可以較為徹底地摸清濟(jì)南區(qū)域手工藝的詳細(xì)狀況，從中尋找把握濟(jì)南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承譜系，深入挖掘了解濟(jì)南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特內(nèi)涵，為濟(jì)南手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)提供參考。另外，通過對濟(jì)南手工藝文獻(xiàn)的梳理，理清其技藝的傳承與流變，更好地實(shí)現(xiàn)手造藝術(shù)與文化旅游、城市建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，為新時代濟(jì)南旅游文化廊道建設(shè)發(fā)揮積極作用。

其三，助力新時代“山東手造”工程的推進(jìn)。黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)工藝振興”，增強(qiáng)文化自信。當(dāng)前，“山東手造”工程正在實(shí)施推進(jìn)，通過對近代濟(jì)南志書中手工藝文獻(xiàn)纂錄的整理研究，勾勒出歷史長河中近代濟(jì)南手工藝的演變圖卷，或可為“山東手造”工程的推進(jìn)提供一個觀察、思考的視角。

誠然，我們在肯定近代濟(jì)南志書纂錄手工藝文獻(xiàn)價值的同時，也應(yīng)正視其問題與不足。就輯錄內(nèi)容而言，各志書記載詳略差異較大，尤其是鄉(xiāng)土志述及更為簡略。單就《平陰縣鄉(xiāng)土志》中“物產(chǎn)”所記來看，通篇不足百字，關(guān)于土布重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其原料來源，“土布惟棉花非本地產(chǎn)，自臨清、高唐運(yùn)入”，[17]而對其織造技藝與流程缺乏應(yīng)有的關(guān)照。

概而言之，近代濟(jì)南志書纂錄手工藝文獻(xiàn)呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的樣態(tài)，需要采取辨證的態(tài)度審慎對待，科學(xué)評述其價值所在，既肯定其在?？?、輯錄方面的作用，同時也客觀評述相關(guān)手工藝文獻(xiàn)的局限和不足，為更加妥善地利用志書中的手工藝文獻(xiàn)提供思路，進(jìn)而探索手造藝術(shù)與濟(jì)南文旅產(chǎn)業(yè)的共生效應(yīng)，賡續(xù)推進(jìn)近代中國的工藝造物文脈。