論新主流電影的敘事創(chuàng)新與美學(xué)賡續(xù)
——以2022 年院線電影為例

張 嫣

（西北政法大學(xué) 新聞傳播學(xué)院（藝術(shù)學(xué)院）戲劇影視文學(xué)系，陜西 西安 710122）

20 世紀(jì)80 年代，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)層面的調(diào)整與變革，也推動(dòng)了社會(huì)思潮的深刻變化。1987 年，廣電部電影局提出了“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”的口號(hào)，從而出現(xiàn)了許多以重大革命歷史事件為題材的影片，如《開(kāi)國(guó)大典》（1989）、《大決戰(zhàn)》（1991）、《大進(jìn)軍》（1996）等以及以革命歷史人物為題材的影片《毛澤東和他的兒子們》（1991）、《周恩來(lái)》（1992）等。進(jìn)入20 世紀(jì)90 年代，伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)與大眾文化的快速發(fā)展，主旋律電影囿于生硬化的說(shuō)教、模式化的敘事與固定化的視聽(tīng)語(yǔ)言而陷入發(fā)展困境，業(yè)界開(kāi)始提出“主流電影”的概念，對(duì)傳統(tǒng)主旋律電影進(jìn)行商業(yè)化制作，代表影片如《云水謠》（2006）、《建黨大業(yè)》（2011）、《建軍大業(yè)》（2017）等。

一、新主流電影的出現(xiàn)

“新主流電影”這一概念是在1999 年由學(xué)者馬寧提出的，他希望以此來(lái)促進(jìn)中國(guó)電影業(yè)的發(fā)展，重塑國(guó)產(chǎn)影片的形象。新主流電影因此被定義為：“具有國(guó)家民族的恒定價(jià)值觀與本土藝術(shù)精神要素，立足于時(shí)代背景，真切反映現(xiàn)實(shí)生活的電影。”[1]這說(shuō)明新主流電影必須是被主流市場(chǎng)所接受、認(rèn)可、歡迎的電影，同時(shí)又是表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的電影，要充分展現(xiàn)主流價(jià)值與主流市場(chǎng)的合流。它擺脫了主旋律電影內(nèi)容單薄、題材單一、形式陳舊的口號(hào)式宣傳，日漸彰顯出題材多元、影像精致、內(nèi)涵豐富的特征。新主流電影之“新”在于它既不同于政治意識(shí)形態(tài)功能過(guò)于明顯和外在的主旋律電影，也不同于商業(yè)功能至上的商業(yè)電影。尤其在近幾年，新主流電影的發(fā)展前景更加清晰化，改變了曾經(jīng)將電影分為主旋律電影、藝術(shù)電影、商業(yè)電影的“三分法”，促成了主旋律電影與商業(yè)電影的有機(jī)結(jié)合。

據(jù)國(guó)家電影局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2022 年春節(jié)檔全國(guó)城市影院電影票房為60.35 億，其中以《長(zhǎng)津湖之水門橋》《狙擊手》《奇跡笨小孩》為代表的新主流電影票房喜人?！堕L(zhǎng)津湖之水門橋》盡管只預(yù)熱了18 天，依然成為春節(jié)檔的“黑馬”。2022年“十一黃金周”的電影消費(fèi)市場(chǎng)喜氣洋洋，其中《萬(wàn)里歸途》《平凡英雄》《鋼鐵意志》是新主流電影的重要代表，并且《萬(wàn)里歸途》的票房占據(jù)67.9%，與2021 年同期上映的《長(zhǎng)津湖》相比，打破了國(guó)內(nèi)多項(xiàng)影史記錄。這充分說(shuō)明了近年來(lái)新主流影片的迅速增加其實(shí)是對(duì)當(dāng)代社會(huì)公眾心理的回應(yīng)，并在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下尋求情感、價(jià)值觀與美學(xué)等多維度的共識(shí)。新主流電影持續(xù)火熱，為電影業(yè)復(fù)蘇帶來(lái)了強(qiáng)勁動(dòng)力，這離不開(kāi)其中的多角度創(chuàng)新以及對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的延伸與賡續(xù)。

二、新主流電影敘事的創(chuàng)新表達(dá)

新主流電影繼承了主旋律電影的價(jià)值內(nèi)核，又借鑒了大眾電影的商業(yè)模式，在創(chuàng)作題材上不斷嘗試突破主旋律電影的傳統(tǒng)邊界，通過(guò)表現(xiàn)主意識(shí)流形態(tài)中各行業(yè)中國(guó)人的精神面貌來(lái)完善基本敘事架構(gòu)，并在技術(shù)手段上不斷創(chuàng)新，給觀眾帶來(lái)更多的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)刺激。

（一）在宏大敘事中展現(xiàn)人物個(gè)性

相較于主旋律電影更注重重大的政治主題，新主流電影往往選擇塑造小人物，選擇一個(gè)小的切入口，關(guān)切不同時(shí)期最為質(zhì)樸真誠(chéng)的感情牽連，展現(xiàn)普通人在不同歷史階段所經(jīng)歷的苦痛、掙扎、迷茫、歡欣，從而與觀眾實(shí)現(xiàn)真切的情感共鳴，并由點(diǎn)帶面、以小見(jiàn)大地充分折射時(shí)代面貌、彰顯時(shí)代精神。

首先，塑造能代表當(dāng)下中國(guó)、展現(xiàn)新時(shí)代精神的新人物形象。傳統(tǒng)主旋律電影大部分都出現(xiàn)在20世紀(jì)，那時(shí)的“政治環(huán)境和文化環(huán)境都過(guò)分強(qiáng)調(diào)集體而忽略個(gè)人，強(qiáng)調(diào)政治思想意識(shí)而忽略個(gè)人情感意識(shí)，強(qiáng)調(diào)階級(jí)組織特征而忽略性別特征”。[2]比如在人物形象塑造上，一提到先進(jìn)女性形象，大多數(shù)觀眾都會(huì)想到吳瓊花，一提到好干部形象，都會(huì)想到焦裕祿，一提到英雄形象，就會(huì)想到黃繼光。但是，“新主流電影在人物刻畫上改變了以往主旋律電影人物形象單一扁平的特征，摒棄‘模板化’的英雄式人物，而更多塑造了現(xiàn)實(shí)中與受眾具有共通性的普通人形象，將人物情感與時(shí)代背景相結(jié)合，讓內(nèi)在力量與外部環(huán)境共同作用于人物的抉擇，從而達(dá)到個(gè)體與環(huán)境背景的有機(jī)融合，創(chuàng)造更深層次的情感共振”。[3]傳統(tǒng)主旋律電影常常試圖塑造“典型”人物以達(dá)到宣傳效果，而新主流電影卻“以‘類型化’的方式展現(xiàn)英雄形象，采用‘特戰(zhàn)英雄’為主角。影片中的主要角色大都在遠(yuǎn)離政治中心的區(qū)域活動(dòng)，例如邊陲、國(guó)外，他們的行為方式與大眾傳統(tǒng)印象中的英雄形象不同，經(jīng)常以一種平易的方式讓觀眾在情緒上產(chǎn)生共鳴，從而間接獲得了觀眾的理性認(rèn)同”。[4]例如，在電影《長(zhǎng)津湖之水門橋》中，吳京就對(duì)英雄們的形象進(jìn)行了重新塑造。他可以是智勇雙全、英勇無(wú)畏的連長(zhǎng)伍千里；也可以是具有叛逆性格、不畏生死的伍萬(wàn)里；或是充滿人生智慧并具有犧牲精神的老兵雷雎生。這契合我國(guó)民族“脊梁”式人物精神的傳承，同時(shí)又在“百年未有之大變局”的時(shí)刻表達(dá)了對(duì)這種精神的強(qiáng)烈感召，并使新一代青少年產(chǎn)生濃烈而難以抗拒的代入感。

其次，人物形象的刻畫從“一面提示”向“兩面提示”轉(zhuǎn)變。傳播學(xué)中有一個(gè)傳播技巧叫作“兩面提示”，即傳播者主動(dòng)向傳播對(duì)象提供對(duì)自己不利的材料，消除他人對(duì)自己觀點(diǎn)的防御心理，新主流電影也是如此。在傳統(tǒng)的主旋律電影中，正面人物的形象往往過(guò)于完美，人物塑造單一化、模式化，從而拉開(kāi)了人物與觀眾之間的距離，而新主流電影在正面人物的塑造上往往比較立體，在不違反政治立場(chǎng)、道德原則的前提下也會(huì)犯一些“錯(cuò)誤”。以《萬(wàn)里歸途》為例。年輕的成朗青澀稚嫩、易于沖動(dòng)，在撤僑過(guò)程中一直堅(jiān)持向眾人澄清到迪拉特的不明朗結(jié)果，雖然說(shuō)他的想法不能用對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)價(jià)，但是從后面他能夠獨(dú)自一人擔(dān)起重任帶著眾人回家來(lái)看，成朗是熱血的，也是不斷成長(zhǎng)的，就如影片中宗大偉對(duì)他的評(píng)價(jià)：“其實(shí)你比我勇敢。”這樣塑造的人物真實(shí)立體、有血有肉，更容易讓觀眾對(duì)電影的敘事內(nèi)容和價(jià)值內(nèi)核產(chǎn)生情感認(rèn)同。

第三，真誠(chéng)記錄當(dāng)代生活，注重本土化與社會(huì)性，展現(xiàn)新人新氣象。以《奇跡笨小孩》為例，電影講述了一個(gè)懷有夢(mèng)想的年輕人——景浩，在夢(mèng)想之城——深圳實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事，傳達(dá)了時(shí)代強(qiáng)音：“幸福是奮斗出來(lái)的?！本昂铺幘称鄳K，年僅20 歲，無(wú)父無(wú)母，還要養(yǎng)活一個(gè)生了病并且需要幾十萬(wàn)手術(shù)費(fèi)的妹妹。作為時(shí)代新人，他沒(méi)有依靠社會(huì)幫助，而是依靠自己的雙手與頭腦，在大時(shí)代中尋找機(jī)會(huì)以合法途徑實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，最后不僅救了妹妹，還成就了自己的事業(yè)。景浩作為新時(shí)代年輕人的代表，呈現(xiàn)出了一個(gè)嶄新的新時(shí)代藝術(shù)形象，溫暖而有力。

（二）藝術(shù)、商業(yè)和技術(shù)中的敘事技巧

1.主流價(jià)值觀傳播與商業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)

新主流電影對(duì)市場(chǎng)的融合不代表其對(duì)價(jià)值觀和主旋律的拋棄。在電影中完成對(duì)主流意識(shí)與精神的傳播依然是新主流電影的使命，而且要努力使電影藝術(shù)化、市場(chǎng)化，以迎合消費(fèi)者的需求。

強(qiáng)化敘事類型、創(chuàng)新敘事結(jié)構(gòu)是新主流電影迎合市場(chǎng)的一個(gè)重要手段?！半S著新媒體的不斷發(fā)展與規(guī)范，傳統(tǒng)媒體也面臨著新的發(fā)展問(wèn)題。市場(chǎng)大環(huán)境引導(dǎo)各類媒體轉(zhuǎn)型，而作為重要的內(nèi)容創(chuàng)作形式之一的影視劇也需要為適應(yīng)市場(chǎng)作出一定改變：不斷類型化以及類型融合，一方面為作品在市場(chǎng)上吸引投資、吸引觀眾爭(zhēng)取了一定的優(yōu)勢(shì)，另一方面也為提升其內(nèi)容的質(zhì)量開(kāi)辟了新的道路，對(duì)其本身的升級(jí)有一定積極作用?！盵5]以影片《狙擊手》為例，其將生死敘事、閉環(huán)敘事、悲劇敘事這三大敘事結(jié)構(gòu)相互交織，抓住了觀眾的求生本能心理。影片通過(guò)英雄的犧牲實(shí)現(xiàn)了精神的升華，突出了悲劇敘事與生死敘事的完美融合，中方的集體主義精神最終傳承到了一個(gè)愛(ài)哭的小戰(zhàn)士身上。影片摒棄了敵強(qiáng)我弱、丑化敵人的拍攝方式，通過(guò)實(shí)景拍攝盡可能還原歷史，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與中國(guó)志愿軍的艱辛?！毒褤羰帧纷鳛橐徊壳楣?jié)緊湊的類型化電影，比較契合西方古典戲劇的“三一律”原則——時(shí)間、地點(diǎn)與人物的統(tǒng)一，在每場(chǎng)對(duì)話里提供重要的相關(guān)信息以進(jìn)行鋪墊并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，從而制造觀影懸念。

2.技術(shù)手段的進(jìn)步與工業(yè)化的生產(chǎn)方式

為了迎合觀眾，新主流電影首先采用特效技術(shù)完成了大量的視覺(jué)景觀，起到了重要的敘事和造型作用。其次，新主流電影通過(guò)不斷克服技術(shù)與環(huán)境困難，為觀眾營(yíng)造了新奇、震撼的視覺(jué)效果，更容易引發(fā)共鳴，從而達(dá)到主流意識(shí)宣傳功能。例如，《長(zhǎng)津湖之水門橋》在拍攝過(guò)程中克服了極端低溫的困難，并利用先進(jìn)影像、高科技手段去表現(xiàn)由弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，展現(xiàn)了悲壯激昂的慷慨情懷和沉穩(wěn)雄健的精神氣韻。另外，新主流電影集中力量獻(xiàn)禮的工業(yè)化制作范式展現(xiàn)了群星薈萃的優(yōu)質(zhì)資源，也決定了這類影片是團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的結(jié)果。

三、新主流電影美學(xué)的民族風(fēng)格呈現(xiàn)

為了占據(jù)更大的電影市場(chǎng)份額，新主流電影還注意呈現(xiàn)具有民族化特點(diǎn)的電影美學(xué)。

（一）新聞紀(jì)實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)相融合

以戰(zhàn)爭(zhēng)類型電影為例，它常常使用文獻(xiàn)記錄式的全景敘事，同時(shí)與微觀視角相結(jié)合，形成個(gè)人—民族—國(guó)家的共同體意識(shí)?！堕L(zhǎng)津湖之水門橋》既表現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)志愿軍為了堵截美軍而三炸水門橋的情節(jié)，再加上帶有虛構(gòu)成分的戲劇藝術(shù)設(shè)計(jì)以及音樂(lè)等元素的推波助瀾，為影片增添了寫意和浪漫的維度，從而更廣泛地引發(fā)觀眾的情感共鳴。

（二）立足現(xiàn)實(shí)主義，傳遞人文關(guān)懷

在當(dāng)前中國(guó)影視創(chuàng)作譜系中，現(xiàn)實(shí)主義始終作為主脈來(lái)展現(xiàn)人心和人性在生活中的本來(lái)面貌。新主流電影常常用當(dāng)代視角反映時(shí)代發(fā)展，通過(guò)情感構(gòu)建展現(xiàn)一種積極的、有建設(shè)性的精神氣象。新主流電影還注意選擇真實(shí)展現(xiàn)生活、扎根人民群眾實(shí)踐的故事題材，傳達(dá)具有現(xiàn)實(shí)意義的思想內(nèi)涵，凸顯創(chuàng)作者強(qiáng)烈的主體性和社會(huì)責(zé)任感?！度f(wàn)里歸途》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在大量查閱撤僑事件后，采訪親歷撤僑的僑胞，將真實(shí)事件進(jìn)行融合，并大量采取實(shí)景拍攝。沙難民營(yíng)、北非小城甚至連路碑的材質(zhì)和顏色都是主創(chuàng)人員真實(shí)考據(jù)后還原搭建的。影片采用現(xiàn)實(shí)主義手法真實(shí)展現(xiàn)了外交官在槍林彈雨中誓死捍衛(wèi)生命與尊嚴(yán)并負(fù)重前行的人物形象。

四、結(jié)語(yǔ)

新主流電影是主流電影在新時(shí)代自我嬗變的結(jié)果，是政治多元化、經(jīng)濟(jì)一體化、文化全球化的必然趨勢(shì)，它體現(xiàn)了主流價(jià)值觀，具有政治和經(jīng)濟(jì)上的雙重效益。新主流電影的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法致力于闡述時(shí)代發(fā)展與變革的真相，從不同的視角和視野承擔(dān)為國(guó)寫史、為民抒情、文化引領(lǐng)、藝術(shù)化人的功能。新主流電影一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。相較于一般電影創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)題材作品肩負(fù)著特定的社會(huì)功能，能發(fā)出更大的聲音，在共同的現(xiàn)實(shí)邏輯和文化追求的交界處，充盈著更為鮮明的啟蒙性、現(xiàn)實(shí)感和審美價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)主義及創(chuàng)作精神灌注的文藝土壤上，拓展電影創(chuàng)作的心靈視野，使審美能力與創(chuàng)作理論相結(jié)合?？傊瑥?022 年上映的電影來(lái)看，新主流電影如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，它將不同類型的元素融合，以服務(wù)電影來(lái)完成政治意識(shí)形態(tài)的傳達(dá)與隱形輸出，成功探索出把國(guó)家意識(shí)形態(tài)的傳達(dá)與觀眾的審美欲望進(jìn)行完美結(jié)合的路徑，其對(duì)國(guó)家敘事框架的拓展，對(duì)世俗記憶的書寫與集體記憶的重塑，對(duì)如何更好展現(xiàn)“中國(guó)故事”都有著借鑒意義與啟示價(jià)值。