高中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)分析及策略探究

■天津市民族中學(xué) 李 楊

在眾多的教材選文中，學(xué)生對(duì)小說(shuō)顯示出明顯的偏愛(ài)。從自身情況來(lái)看，許多學(xué)生僅停留在興趣層面，將小說(shuō)當(dāng)作故事去讀，對(duì)其文化底蘊(yùn)關(guān)注不夠。本文從審美的角度出發(fā)，分析和對(duì)比目前小說(shuō)鑒賞教學(xué)中存在的一些誤區(qū)，討論高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)的最優(yōu)審美路徑，從而提升學(xué)生的小說(shuō)鑒賞水平。

一、審美教育概念內(nèi)涵

審美教育的任務(wù)就是要把人類積累的美和審美經(jīng)驗(yàn)變成當(dāng)代人心靈的財(cái)富，使他們善于發(fā)現(xiàn)美、感受美、理解美、珍惜美和創(chuàng)造美，使自己變得更美好，并從內(nèi)心產(chǎn)生極大的情感動(dòng)力，去把世界改造得更美好。高中語(yǔ)文小說(shuō)鑒賞，也擔(dān)負(fù)著極為重要的審美教育任務(wù)。關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)審美感悟力，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、當(dāng)前高中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的誤區(qū)分析

（一）學(xué)生對(duì)小說(shuō)的審美理解趨向僵化的模式

小說(shuō)閱讀，應(yīng)該先做到基本理解，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行個(gè)性化的審美創(chuàng)造。正所謂“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。這樣“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的異彩紛呈，正是我們追求的審美效果。小說(shuō)審美教學(xué)絕對(duì)不可以忽略學(xué)生的個(gè)體區(qū)別差異性，把對(duì)作品的理解唯一化、固定化，產(chǎn)生僵化的模式導(dǎo)向。

（二）學(xué)生出現(xiàn)閱讀困境，小說(shuō)理解與現(xiàn)實(shí)生活相分離

語(yǔ)文的外延其實(shí)也是生活的外延，語(yǔ)文來(lái)源于生活而又高于生活。小說(shuō)的人設(shè)、情節(jié)、場(chǎng)景都是從現(xiàn)實(shí)世界中觀察臨摹而來(lái)的，它的主題源于作者對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知。那么讀者應(yīng)該帶著什么樣的動(dòng)機(jī)去閱讀小說(shuō)，是思考還是看熱鬧。很多學(xué)生出現(xiàn)“淺閱讀”的情況，很難理解小說(shuō)的人文歷史和主旨感悟。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說(shuō)時(shí)，需要有的放矢，適時(shí)地鋪墊引領(lǐng)。尤其是對(duì)閱讀基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)該適當(dāng)給予幫助和鼓勵(lì)。

（三）過(guò)分依賴多媒體，掩蓋了來(lái)自小說(shuō)本身的

文字之美

語(yǔ)文教材中很多著名的小說(shuō)篇目，都已經(jīng)被改編拍攝成了影視作品。教師不能只局限于選取與課文相關(guān)的一段在課堂上播放。學(xué)生看得津津有味，卻對(duì)文本內(nèi)容一知半解。學(xué)生僅限于情節(jié)的一般了解，而忽略通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行小說(shuō)審美鑒賞的要求。這種本末倒置的做法有著極為負(fù)面的影響。

三、高中小說(shuō)文本審美教學(xué)策略探究

（一）品味小說(shuō)語(yǔ)言，提高審美鑒賞能力

小說(shuō)閱讀，其實(shí)也可以作為一種理解和審美活動(dòng)。這要求學(xué)生在欣賞小說(shuō)的過(guò)程中，關(guān)注文本的語(yǔ)言特征。例如：在特殊語(yǔ)境中含義深刻的重要詞句，帶有明顯表現(xiàn)手法的典型語(yǔ)句，具有形式美和音韻美的語(yǔ)言編排等具有鮮明特色的語(yǔ)言表達(dá)。教師要在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行審美理解，使其審美能力逐步提升。

（二）抓住小說(shuō)要素，提高審美理解力

1.人物形象。

高中語(yǔ)文教材中的小說(shuō)為我們展示了很多性格鮮明的典型人物形象。例如：精神勝利的阿Q、多愁善感的林黛玉、頑固保守的別里科夫等。這些耳熟能詳?shù)娜宋?，以他們鮮明的性格特征，給學(xué)生帶來(lái)審美的激蕩和時(shí)代的啟示。

與此同時(shí)，教師要教會(huì)學(xué)生在對(duì)反面人物以及中間人物的分析中認(rèn)識(shí)到小說(shuō)人物形象的多樣性，做到辯證性地感悟人物形象的美學(xué)特色。這是因?yàn)椤俺笈c美不僅可以互轉(zhuǎn)，而且可以由反襯而使美者愈美，丑者愈丑。”這種全方位的引領(lǐng)和分析，同樣是一條審美渠道，能夠幫助學(xué)生多角度提高審美理解力。

2.小說(shuō)情節(jié)。

事件的發(fā)展和矛盾沖突，其實(shí)是為了塑造人物形象而設(shè)置推進(jìn)的。正所謂“文似看山不喜平”，分析體會(huì)小說(shuō)情節(jié)自帶的波瀾起伏之美，能夠激發(fā)學(xué)生的探究興趣，產(chǎn)生審美期待，主動(dòng)剖析人物性格的成因，促進(jìn)學(xué)生小說(shuō)閱讀的延續(xù)性發(fā)展。

3.環(huán)境描寫(xiě)。

無(wú)論是以景物描寫(xiě)為主的自然環(huán)境，還是以歷史時(shí)代特點(diǎn)、地理風(fēng)俗人情等為主的社會(huì)環(huán)境鋪設(shè)，都應(yīng)該是教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行小說(shuō)審美鑒賞的重要環(huán)節(jié)。

小說(shuō)的人物性格往往隨著環(huán)境的變化而逐步彰顯。例如：高中語(yǔ)文魯迅的小說(shuō)《祝福》，開(kāi)頭和結(jié)尾各有一段環(huán)境描寫(xiě)，都寫(xiě)了魯鎮(zhèn)過(guò)年的氣象，但是寫(xiě)法內(nèi)容不相同。前一段作者用了“灰白色”“鈍響”“震耳”等詞語(yǔ)，表明了“我”不大喜歡魯鎮(zhèn)過(guò)年時(shí)的這種氛圍，也為小說(shuō)的主人公祥林嫂的悲慘命運(yùn)作了社會(huì)環(huán)境的鋪墊。正是這樣的環(huán)境導(dǎo)致了祥林嫂在過(guò)年的時(shí)候不能正常參與“祝福”，最終被逼入絕境。結(jié)尾的一段環(huán)境描寫(xiě)，作者則用“聯(lián)綿不斷”“擁抱了全市鎮(zhèn)”等詞句，暗示了魯鎮(zhèn)人的麻木。這兩段環(huán)境描寫(xiě)的精彩之處在于，它做到了自然和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的巧妙重疊，既寫(xiě)出了魯鎮(zhèn)的風(fēng)俗，又交代了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建愚昧和民眾的麻木，這樣就為祥林嫂性格和命運(yùn)的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）引領(lǐng)結(jié)合指導(dǎo)，提高審美想象力

合情合理的想象是小說(shuō)鑒賞中必不可少的先驅(qū)條件。因?yàn)樾≌f(shuō)文本自身的“抽象筆觸”和“具象表達(dá)”的辨證特征，讀者需要通過(guò)想象力先將文字還原成具體形象，然后以自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)還原的形象進(jìn)行補(bǔ)充和創(chuàng)造。在這一過(guò)程中，想象能力架起了審美感知和審美創(chuàng)造之間的橋梁。

1.積極拓展期待視野。

所謂“期待視野”，主要指由接受主體或主體間的先在理解形成的、指向本文及本文創(chuàng)造的預(yù)期結(jié)構(gòu)。學(xué)生在進(jìn)行小說(shuō)閱讀之前，基于自身的閱讀水平，以及對(duì)作者和背景的信息把握，已經(jīng)對(duì)小說(shuō)呈現(xiàn)的方式、意義、結(jié)構(gòu)等作出了預(yù)測(cè)和期待。教師應(yīng)致力于豐富學(xué)生的閱讀積累，在不斷強(qiáng)化的期待體驗(yàn)中，使學(xué)生與作品中的人物情感實(shí)現(xiàn)積極的共鳴和內(nèi)化，獲得自身特有的藝術(shù)審美感受。

2.多元解讀小說(shuō)主題。

不同的讀者對(duì)同一小說(shuō)作品常常有著不同的理解，即使同一讀者的前后兩次閱讀也有可能產(chǎn)生變化。正如魯迅先生所言：“一本《紅樓夢(mèng)》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”也就是說(shuō)，對(duì)于文章主題的理解不能追求絕對(duì)的統(tǒng)一。教師不應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)固定的審美指向，一旦學(xué)生對(duì)文本的理解與教師或參考書(shū)發(fā)生偏離，就不予鼓勵(lì)甚至糾正壓制。這樣，會(huì)使學(xué)生形成思維惰性，坐等教師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，毫無(wú)創(chuàng)新精神。

3.與隱含讀者相融合。

就語(yǔ)文教學(xué)而言，所謂的“隱含讀者”可以理解為與小說(shuō)相關(guān)的注釋和資料，以及一些專業(yè)學(xué)者的解讀和分析。學(xué)生注重這方面的積累和融合，有助于拓展閱讀視野，提升解讀的境界，拓展賞析的空間，從而在一個(gè)較高的起點(diǎn)上形成個(gè)性化的解讀效果。

（四）傳承經(jīng)典，關(guān)注現(xiàn)代，學(xué)會(huì)中外比較鑒賞閱讀

部編版高中語(yǔ)文教材所選的古典小說(shuō)非常具有代表性，包括《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》。無(wú)論是節(jié)選篇目《林教頭風(fēng)雪山神廟》的閱讀鑒賞，還是《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀，這樣的安排都符合高中生的閱讀水平和認(rèn)知積累。教師可以以此為學(xué)習(xí)契機(jī)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的審美目標(biāo)。

現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)選篇距離學(xué)生生活的時(shí)代相對(duì)較近一些，在一定程度上，可以削弱學(xué)生的畏難情緒。教師可以適當(dāng)?shù)靥砑予b賞期待，引領(lǐng)學(xué)生自由地探究小說(shuō)特點(diǎn)，充分表達(dá)個(gè)性化的審美見(jiàn)解，在不同時(shí)代、不同地域的時(shí)空變化中感受小說(shuō)作品的藝術(shù)魅力。

教材的小說(shuō)選文還涉及外國(guó)小說(shuō)經(jīng)典選篇。通過(guò)這些篇目的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生拓展閱讀視野，對(duì)中外小說(shuō)文本進(jìn)行比較性的辨證閱讀，體會(huì)人生百態(tài)，激發(fā)自主閱讀的愿望。

可以說(shuō)，小說(shuō)選文的多樣化，也實(shí)現(xiàn)了題材的多樣化。這樣有助于學(xué)生從古今中外多個(gè)角度鑒賞小說(shuō)，體會(huì)小說(shuō)的文化底蘊(yùn)，掌握小說(shuō)的閱讀技巧，明確小說(shuō)的人文價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)審美鑒賞的理性化深刻化發(fā)展。

高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)要依據(jù)小說(shuō)的文本特點(diǎn)，獨(dú)特的審美特性和高中生對(duì)小說(shuō)的審美心理期待，充分發(fā)揮小說(shuō)的題材優(yōu)勢(shì)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，聯(lián)系生活，關(guān)注生命，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。