敏歆
近日關(guān)注電影《滿江紅》的受眾有很多類型,從書法角度談電影《滿江紅》,更多還是因為它的那張海報。其實,專業(yè)評論者并不跟影視海報的書寫水準(zhǔn)較勁為樂,寫得差與好,一眼便知。但仍有幾個小問題引起了我的注意:為何專業(yè)書寫者一看就知道是瞎掄,但大眾卻覺得很有氣勢?為何很難打破“書寫”這一領(lǐng)域的雅俗壁壘?
瞎掄出來的氣勢和它產(chǎn)生的熱鬧
海報上的文字出自哪位“書家”之手,不得而知,也有可能是時間緊迫在字庫里找的,但要說海報反映了創(chuàng)作者最真實的審美趣味并不偏頗。這種自由發(fā)揮的寫法,用力猛、膽子大、約束少。與經(jīng)典書作相比,這類書寫像雜質(zhì)多而含金量低的原礦石。含金量低到什么程度?可舉兩個例子。
不少小學(xué)生在學(xué)會規(guī)范字以后,突然生發(fā)出寫連筆字的興趣,還要在最想發(fā)泄情緒、最想耍帥、最想表達(dá)氣勢時,用上全身的力加個“大尾巴”“大長劍”或“大踢腳”。此外剛剛在書法班學(xué)到了幾個繁體字,也要加進(jìn)去,至于不會的,索性還是用簡體字。
再如,我們看普通人打羽毛球,連個網(wǎng)都不用有,幾個人你來我往,打得熱火朝天。輸贏好壞不重要,更不妨礙運動者卡路里的瘋狂燃燒。但大家也清楚,這和正規(guī)場合不是一回事。
雅俗有天然的審美壁壘和代際溝壑
瞎掄當(dāng)然可以隨便,但不瞎掄就要有深度與廣度。真要到專業(yè)“賽道”,便不得不說,雅俗有著天然的、頑固的審美壁壘和代際溝壑。也因此,海報會產(chǎn)生“很過癮”和“沒眼看”兩種完全背離的審美反應(yīng)。
那么,借此不妨理一理歷代專業(yè)人士與“沒眼看”的書法較真的記載,也好看一看“雅”在傳統(tǒng)中所占的分量。
書法史上以雅俗來判斷優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)興起于宋朝(宋朝之前也有零星言論,唐代孫過庭有“輕瑣染于俗吏”之說)。北宋歐陽修等強(qiáng)調(diào)書法要有學(xué)養(yǎng)、有主體精神。黃庭堅認(rèn)為“士大夫處世可以百為,唯不可俗”,他也因此批評徐浩、王著的書風(fēng)無涵蘊。到了南宋朱熹等開始側(cè)重雅正,那時的書風(fēng),守法、規(guī)范、尋源成為主旋律。元代趙孟頫“則古”的實踐是這方面的代表。清朝文化轉(zhuǎn)向崇古,王國維在《古雅之在美學(xué)上之位置》中強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人格、學(xué)識等修為來規(guī)避俗。分析更詳細(xì)的是清朝后期的劉熙載,他提出書法以“士氣為上”,其他如“婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、俳氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、蔬筍氣,皆士之棄”。
然而,以上專業(yè)“賽道”上的歐陽修、黃庭堅、劉熙載們極力規(guī)避的,反而在影視海報書寫中層出不窮。
文化傳承代言者的責(zé)任心
誠然,近年來大眾傳播領(lǐng)域?qū)ㄋ囆g(shù)的運用普及貢獻(xiàn)很大,言語間東方演藝集團(tuán)的舞蹈詩劇《蘇軾》馬上也要上線。
電影是一門綜合藝術(shù),海報書法要結(jié)合影視貫穿始終的綜合氣質(zhì)去呈現(xiàn)。影視海報選對書體并彰顯出較好的書寫效果并不容易。退一萬步講,從文字的傳播實用功用來說,哪怕寫得規(guī)范也行。那么在更廣泛的媒體傳播下,重拾更多敬畏之心,并不斷補(bǔ)充基本的審美常識,還是有些必要。
(作者系首都師范大學(xué)中國書法文化研究院在讀博士研究生)