民國(guó)時(shí)期主婦角色的重塑與家庭決策權(quán)

王 蕊 ,張莉莉

(1.山東社會(huì)科學(xué)院 歷史研究所,山東 濟(jì)南 250002;2.山東建筑大學(xué),山東 濟(jì)南 250002)

民國(guó)時(shí)期是傳統(tǒng)家庭向現(xiàn)代家庭變革的關(guān)鍵時(shí)期,也是女性在家庭中的角色和地位發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。1920 年代平均人口5 人的小家庭已經(jīng)成為民國(guó)社會(huì)的主流①喬啟明:《山西清源縣一百四十三農(nóng)家人口調(diào)查之研究》,張履鸞:《江寧縣四百八十一家人口調(diào)查的研究》,中國(guó)社會(huì)學(xué)社編:《中國(guó)人口問題》,上海:世界書局,1932 年版,第272、304 頁。鄧偉志:《近代中國(guó)家庭的變革》,上海:上海人民出版社,1994 年版,第160—164 頁。,民國(guó)政府以及知識(shí)階層開始把改造社會(huì)、建設(shè)現(xiàn)代小家庭的希望寄托在婦女身上,認(rèn)為“社會(huì)的健全與否?更視乎各個(gè)家庭的是否良善? 家庭的良善與否? 全仗是主婦的主持”②陳伯吹:《責(zé)任何等重大》,《婦女雜志》,1927 年第13 卷第1 號(hào),第60 頁。,主婦的角色受到空前重視,如何成為一名模范主婦成為社會(huì)討論的焦點(diǎn)。然而長(zhǎng)期以來學(xué)界對(duì)于民國(guó)時(shí)期的“賢妻良母”研究得較多,對(duì)“主婦”關(guān)注得極少③關(guān)于主婦的相關(guān)研究參見連玲玲:《打造消費(fèi)天堂:百貨公司與近代上海城市文化》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2018 年版;樊杰:《制造“摩登主婦”——性別秩序下的家政教育文化》,《中國(guó)教育:研究與評(píng)論》輯刊,2019 年第23 輯。連玲玲考察了上海百貨公司對(duì)主婦消費(fèi)者形象的塑造,樊杰探討了教會(huì)女校培養(yǎng)出的摩登主婦對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)形式化生活方式的追求。二者都只是把民國(guó)小家庭中的主婦看做時(shí)尚的消費(fèi)者,并未意識(shí)到主婦被賦予的各種權(quán)利,忽略了對(duì)主婦家庭管理者和決策者身份的考察。,對(duì)“主婦”家庭決策權(quán)的研究更是付之闕如?！百t妻良母”和“主婦”二者并不相同,“賢妻良母”強(qiáng)調(diào)的是女性所承擔(dān)的協(xié)助丈夫和撫育孩子的責(zé)任,“主婦”強(qiáng)調(diào)的則是在處理家庭事務(wù)的同時(shí)享有一定的家庭權(quán)利。

“主婦”一詞古已有之,民國(guó)時(shí)期通過對(duì)這一角色的重塑賦予其新的內(nèi)涵,這正是“男外女內(nèi)”的性別習(xí)俗被打破的情形下國(guó)家與社會(huì)對(duì)女性家庭角色的新期待。在民國(guó)時(shí)期家庭變革和新生活運(yùn)動(dòng)的背景下,主婦被賦予更多的家庭責(zé)任與權(quán)利,主婦的家庭決策權(quán)得到充分的構(gòu)建,家庭地位發(fā)生轉(zhuǎn)變。追溯傳統(tǒng)社會(huì)中主婦角色的轉(zhuǎn)變及其所享有的家庭權(quán)利,從國(guó)家和社會(huì)兩個(gè)層面分析民國(guó)時(shí)期主婦角色的重塑以及主婦家庭決策權(quán)的構(gòu)建,對(duì)于研究其對(duì)近代社會(huì)帶來的影響有很大必要性。

一、先秦至明清時(shí)期主婦角色溯源

“主婦”一詞最早在先秦文獻(xiàn)中出現(xiàn),代表的只是在婚禮、祭禮、喪禮等各種儀式中的角色和地位,與現(xiàn)在的“家庭主婦”一詞的含義完全不同。“主婦”頻繁出現(xiàn)在《儀禮》《禮記》等文獻(xiàn)記載中。《儀禮》所載婚禮、祭禮中出現(xiàn)的“主婦”,漢代鄭玄、唐代賈公彥認(rèn)為是“主人之婦”①(漢)鄭玄注,(唐)賈公彥疏:《儀禮注疏》卷六《士昏禮》:“主婦闔扉,立于其內(nèi)”;卷四二《士虞禮》:“主婦洗足爵于房中,酌亞獻(xiàn)尸,如主人儀?！?清)阮元?？?《十三經(jīng)注疏》,北京:中華書局,1982 年影印本,第973 頁、第1169 頁。。婚禮中,主婦可以站在關(guān)著的門扇后接受女婿的拜見;祭祀儀式中,主婦的職責(zé)是擺放祭品,行亞獻(xiàn)禮。關(guān)于《禮記》所載喪禮中出現(xiàn)的“主婦”身份,有兩種解釋:一是唐代孔穎達(dá)認(rèn)為主婦為“亡者之妻”,此時(shí)主人則是“亡者之子”,即主喪之人②(漢)鄭玄注,(唐)孔穎達(dá)疏:《禮記正義》卷九《檀弓下》,(清)阮元?？?《十三經(jīng)注疏》,北京:中華書局,1982 年影印本,第1302 頁。;二是宋代司馬光認(rèn)為在“亡者無妻及母之喪”的情況下,主婦就是“主人之妻”③(宋)司馬光:《司馬氏書儀》卷五,上海:商務(wù)印書館,1936 年版,第48 頁。。在以上這些重要的儀式中,主婦以主人妻子或亡者妻子的身份出現(xiàn),具有重要的象征意義?！爸鲖D”一詞在日常生活中比較少見,《戰(zhàn)國(guó)策·魏策一》載:“今臣之事王,若老妾之事其主婦者?！雹?西漢)劉向編集:《戰(zhàn)國(guó)策》,賀偉,侯仰軍點(diǎn)校,濟(jì)南:齊魯書社,2002 年版,第251 頁。此處“主婦”與上述含義不同,與妾相對(duì)應(yīng),意為嫡妻?？梢哉f,“主婦”在先秦時(shí)期主要有這兩種含義。

自漢至隋,考諸文獻(xiàn),“主婦”一詞的使用基本同先秦時(shí)期一致,尚不是日常生活中的常用語。唐代“笄女禮”開始由主婦主持,《通典·女笄》載:“笄女禮猶冠男也,使主婦、女賓執(zhí)其禮?！雹?唐)杜佑撰:《通典》卷五六《嘉禮一》,王文錦等點(diǎn)校,北京:中華書局,1992 年版,第1590 頁。唐代日常生活場(chǎng)景中已出現(xiàn)主婦角色,其“主婦”已有了家庭女主人之意,韓愈在《示兒》中的“主婦治北堂,膳服適戚疏”詩(shī)句,“主婦”即此意⑥(唐)韓愈:《韓愈集》,嚴(yán)昌校點(diǎn),長(zhǎng)沙:岳麓書社,2000 年版,第94 頁。。五代時(shí)期,后晉《舊唐書》的編撰者在評(píng)論唐代史事時(shí),曾有“讓家權(quán)于主婦”的感慨,此處主婦為少數(shù)民族大家庭中家長(zhǎng)的妻子,其“家權(quán)”包括管理“管龠、家籍、財(cái)物”等⑦(后晉)劉昫等:《舊唐書》卷一六一史臣曰,北京:中華書局,1975 年版,第4237 頁;卷一六一《李光進(jìn)傳》,第4218 頁。,可見唐代少數(shù)民族主婦享有較大的家事管理權(quán)。

宋元明清時(shí)期在文人的詩(shī)文集與官修地方志中開始比較頻繁地出現(xiàn)與主婦相關(guān)的記載。宋代司馬光述及“女子許嫁笄,主婦、女賓執(zhí)其禮”時(shí),把“主婦”解釋為“主婦,謂笄者之祖母、母及諸母嫂,凡婦女之為家長(zhǎng)者,皆可也。”⑧(宋)司馬光:《司馬氏書儀》卷二,上海:商務(wù)印書館,1936 年版,第24 頁。從司馬光對(duì)主婦角色的界定中,可以看出宋代主婦具有了家長(zhǎng)的內(nèi)涵,當(dāng)然與男性家長(zhǎng)相比仍處于附屬地位。宋代流傳下來的詩(shī)文中多有日常生活場(chǎng)景中的主婦形象。如宋人王炎描述了唐代一位在庭院中看著奴婢為幼兒洗澡的主婦形象,“中庭燕坐必主婦,綠云高髻香羅衣”⑨(宋)王炎:《雙溪文集》卷三《題徐參議所藏唐人浴兒圖》,清抄本。,宋人梅堯臣則描述了月蝕出現(xiàn)時(shí),“主婦煎餅去,小兒敲鏡聲”的救月亮的習(xí)俗⑩(宋)梅堯臣:《月蝕》,《梅堯臣詩(shī)》,夏敬觀選注,上海:商務(wù)印書館,1940 年版,第44 頁。。

宋代主婦有較大的家事管理權(quán),尤其是在作為家長(zhǎng)的丈夫一心求取科舉功名或忙于仕途之時(shí)。主婦角色并不等同于妻子,在一個(gè)家族或大家庭中,只有家長(zhǎng)之妻才是主婦。歐陽修因父親去世早,與母親相依為命,其長(zhǎng)大成人后自然是“家主”,他專心于朝堂之事,家事都交給夫人薛氏治理,在蘇轍為薛氏寫的墓志銘中有“文忠平生不事家產(chǎn),事決于夫人,率皆有法”的記載?(宋)蘇轍:《歐陽文忠公夫人薛氏墓志銘》,郭英德主編:《唐宋八大家散文總集》,石家莊:河北人民出版社,2013 年版,第7439 頁。。宋人袁采則贊同在丈夫沒有能力或者早逝的情況下,妻子能夠“自理家務(wù)”?(宋)袁采:《袁氏世范》,上海:上海人民出版社,2017 年版,第44 頁。?？梢哉f,宋代主婦擁有的家事管理權(quán)只是在特定的情況下暫時(shí)代理丈夫行使的權(quán)利,而不是主婦自身所擁有的權(quán)利。

元代士人進(jìn)一步明確了主婦在家庭中的權(quán)利。名儒吳澄認(rèn)為“主婦治一家之女事”?(元)吳澄:《臨川吳文正公集》卷九《賀楊賢可縣尹續(xù)弦啟》,明成化二十年(1484)刻本。,即處理家庭中與女性相關(guān)的事務(wù)是主婦的職責(zé)與權(quán)利。此外,主婦擁有管理家庭中酒食的權(quán)利,如安排相關(guān)的家事由誰去做,決定每天準(zhǔn)備什么樣的飲食等。元人郭鈺的詩(shī)就描繪了這樣的場(chǎng)景:“日午芳園歸,欣然問主婦。甕頭酒如何,杏花開滿樹?！?(元)郭鈺:《靜思先生詩(shī)集》卷六《日午》,清道光元年(1821)抄本。

明清社會(huì)繼承了宋元士人對(duì)主婦角色的定位,主婦繼續(xù)輔助丈夫治理家事。明代士人強(qiáng)調(diào)了主婦在維護(hù)家風(fēng)、家道方面的作用,認(rèn)為“夫有主婦,維德之耦;家有壽母,道乃可久”?(明)李東陽:《李東陽集三·岳母孺人陸氏墓志銘》,周寅賓校點(diǎn),鄭州:岳麓書社,2008 年版,第1286 頁。?！爸髦叙仭比允侵鲖D重要的職責(zé),明代多有描述“主婦能調(diào)膳,升堂具旨甘”?(明)袁華:《耕學(xué)齋詩(shī)集》卷二《為賦春草詞六解》,清抄本。“還同主婦供親膳,更課兒童讀古書”①(明)薛瑄:《敬軒薛先生文集》卷七《留贈(zèng)楊景端二首》,明弘治十六年(1503)刻本。等主婦準(zhǔn)備飲食的詩(shī)句。官修地方志以及文人們的文集中明確記載了主婦對(duì)妾室、婢女的管理權(quán)和支配權(quán)。明代河南吳思敬的妾趙氏,“主婦不能容,迫令他適”,趙氏不同意,被迫回到娘家后,“懇親通其意,愿執(zhí)箕帚,以斃于吳,終不納。其父乃訟于官,斷令改適”②雍正《河南通志》卷六七《列女上》,清雍正十三年(1735)刻本,第85 頁b,86 頁a。,可見國(guó)家承認(rèn)和維護(hù)主婦對(duì)于妾室的管理權(quán)。明清之際學(xué)者張履祥的文集中則記有某婢女與男主人有染因而被女主人作主嫁掉之事③(清)張履祥:《楊園先生全集》卷三八《近鑒》,清同治十年(1871)刻本,第15 頁a。。由此可知主婦對(duì)于妾室和婢女的婚姻有決定權(quán)。乾隆《江南通志》對(duì)明、清時(shí)期江南地區(qū)與主婦相關(guān)的一些事情也多有記載。如明代一位婢女周氏在丈夫李昌亡故后要殉死,其“主婦命左右守之”;還記載了清代的婢女張桂喜聽“主婦”講古代列女故事之事④乾隆《江南通志》卷一七七《人物志·列女·義烈一》,清乾隆元年(1736)刻本,第34 頁a;《江南通志》卷一七九《人物志·列女·義烈三》,第23 頁b。。明清時(shí)期“主婦”雖然仍處于附屬地位,但是對(duì)家庭事務(wù)的處理已享有一定的決策權(quán)。

綜上所述,筆者主要依據(jù)四庫(kù)全書中先秦至明清時(shí)期明確有“主婦”記載的文獻(xiàn)資料,追溯了“主婦”在唐宋時(shí)期發(fā)生的第一次角色轉(zhuǎn)變,即從儀式角色向日常生活中的家庭角色的轉(zhuǎn)變。但是宋元以降,主婦的家庭權(quán)利和地位再未發(fā)生大的變化,主婦在家庭中的決策權(quán)主要與衣食以及家庭女性的事務(wù)相關(guān)。與男性家長(zhǎng)相比,主婦仍處于附屬的不平等地位。在男性家長(zhǎng)因仕宦、經(jīng)商不在家、或去世、兒子尚幼等特殊情況下,主婦才能暫時(shí)擁有處分家產(chǎn)如買賣土地和房屋、管理家庭成員等家事的決策權(quán)⑤參見阿風(fēng)《明清時(shí)代婦女的地位與權(quán)利——以明清契約文書、訴訟檔案為中心》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2009年版;(美)曼素恩:《張門才女》,羅曉翔譯,北京:北京大學(xué)出版社,2015 年版。。進(jìn)入民國(guó)以后,主婦在家庭中的角色發(fā)生了第二次轉(zhuǎn)變,其地位和權(quán)利究竟發(fā)生了怎樣的變化? 這就是本文要探討的主要問題。

二、民國(guó)主婦角色的重塑與家庭決策權(quán)的構(gòu)建

民國(guó)時(shí)期小家庭已經(jīng)成為社會(huì)的主流,傳統(tǒng)的大家庭制度日趨崩潰。在由夫妻與孩子組成的小家庭中,婚后妻子便是家庭主婦,這一點(diǎn)與宋元明清大家庭里婆婆才是主婦的情況完全不同。民國(guó)時(shí)期,主婦被寄予厚望,國(guó)家希望她們能夠承擔(dān)起“改進(jìn)家庭生活”和“組織最可愛而有生機(jī)的模范家庭”的重任⑥《初級(jí)中學(xué)家事暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》,《陜西教育周刊》,1929 年第3 卷第6 期,第39 頁。,并“能應(yīng)用科學(xué)方法于家庭布置與管理”⑦《初級(jí)中學(xué)女生勞作課程標(biāo)準(zhǔn)》,《江西教育》,1936 年第22 期,第109 頁。,建立起現(xiàn)代化的小家庭。因此主婦的家庭地位在官方以及知識(shí)階層的重塑中逐漸發(fā)生根本性改變,其家庭決策權(quán)也擴(kuò)展到各個(gè)方面。下面主要從國(guó)家和社會(huì)兩個(gè)層面對(duì)主婦角色的重塑和家庭決策權(quán)的構(gòu)建進(jìn)行分析和闡述。國(guó)家主要通過法律制度和學(xué)校教育的手段來重塑和構(gòu)建,社會(huì)力量則是知識(shí)階層通過在著作以及報(bào)刊雜志等媒介中的持續(xù)討論來重塑和構(gòu)建。

(一)民法對(duì)主婦家庭決策權(quán)的構(gòu)建

民國(guó)小家庭中妻子與主婦的身份一致,所以民法中關(guān)于妻子家庭權(quán)利的規(guī)定,也可以說是主婦在國(guó)家法律層面上擁有的家庭權(quán)利。民國(guó)時(shí)期,北洋軍閥政府、南京國(guó)民政府相繼統(tǒng)治,不同時(shí)期的司法判決或是民事法律規(guī)定中,妻子的家庭權(quán)利也發(fā)生了一定的變化,主要表現(xiàn)在日常家事代理權(quán)、家庭財(cái)產(chǎn)管理權(quán)以及居住權(quán)三個(gè)方面。

與清末相比,民國(guó)初年大理院在具體的司法判解中賦予女性更多的家庭權(quán)利。1916 年大理院的判決承認(rèn)妻子的日常家事代理權(quán),認(rèn)為:“妻惟關(guān)于日常家事,有代理其夫之一般權(quán)限。至于與日常家事無關(guān)之處分行為,則非有其夫之特別授權(quán),不得為之。否則,非經(jīng)其夫追認(rèn),不生效力?！雹喙l(wèi)編:《大理院判決例全書》五年上字第364 號(hào)判例,上海:會(huì)文堂新記書局,1932 年版,第228 頁。這一判決吸收了清末制定卻未來及施行的《大清民律草案》第1355 條的內(nèi)容⑨《大清民律草案》第1355 條規(guī)定:“妻于尋常家事,視為夫之代理人。前項(xiàng)妻之代理權(quán),夫得限制之?！薄洞笄迕衤刹莅浮っ駠?guó)民律草案》,楊立新點(diǎn)校,長(zhǎng)春:吉林人民出版社,2002 年版,第173 頁。,但是權(quán)利有所擴(kuò)大。其中“日常家事代理權(quán)”之范圍應(yīng)當(dāng)與《大清民律草案》中“尋常家事”代理權(quán)范圍相同,都是對(duì)于衣食等日用生活品的選擇和決定權(quán)。因?yàn)閺摹洞笄迕衤刹莅浮返?6 條和第1358 條規(guī)定中可以看出居住權(quán)、家庭財(cái)產(chǎn)管理權(quán)都屬于“非日常家事”,妻子對(duì)于居住地沒有選擇權(quán),“妻以夫之住址為住址”,對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)也沒有管理權(quán),即便是自己特有的財(cái)產(chǎn)也要交給丈夫管理和使用,只有在財(cái)產(chǎn)受到損害的情況下經(jīng)過上訴才能取得管理權(quán)⑩《大清民律草案·民國(guó)民律草案》,楊立新點(diǎn)校,第7 頁、第173 頁。。1915 年編訂但未施行的《民律草案親屬編》中亦有家屬要按照家長(zhǎng)之意設(shè)定住址的規(guī)定,妻子作為家屬并沒有居住決定權(quán)。1915 年的草案中關(guān)于家庭財(cái)產(chǎn)管理權(quán)的規(guī)定直接承襲自《大清民律草案》,在家事代理權(quán)方面,其第11 條規(guī)定:“家政統(tǒng)于家長(zhǎng),但得以家政之一部分委任于家屬?！雹俜删幉闀?huì):《民律親屬編草案》,修訂法律館編:《法律草案匯編》第一集,北京:修訂法律館司法公報(bào)處,1926 年版,第2 頁。據(jù)此可知妻子作為家屬,應(yīng)當(dāng)有一部分的家政管理權(quán)。

北洋軍閥政府1926 年編訂的《民國(guó)民律草案》也未正式頒行,但是在法院的司法判解中經(jīng)常被作為內(nèi)部條例援用。其第1123 條規(guī)定:“妻于日常家務(wù),視為夫之代理人。妻如濫用前項(xiàng)權(quán)利,或無行使權(quán)利能力時(shí),夫得限制或撤銷之?！钡?124 條又規(guī)定:“不屬于日常家務(wù)之行為,須經(jīng)夫允許?！雹凇洞笄迕衤刹莅浮っ駠?guó)民律草案》,楊立新點(diǎn)校,第353 頁,第346、356 頁。這兩項(xiàng)規(guī)定與《大清民事草案》、民初大理院判決例相比,妻子的家事代理權(quán)有所擴(kuò)大。一是妻子的日常家事代理權(quán)丈夫不能隨意限制,二是非日常家事之行為亦不再需要丈夫的“特別授權(quán)”,只經(jīng)允許即可。關(guān)于居住權(quán),第1077 條規(guī)定:“家屬不得反于家長(zhǎng)之意設(shè)定住址。”作為家屬的妻子顯然沒有住所決定權(quán)。1926 年民律草案仍沒有賦予妻子對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)。第1144 條規(guī)定妻子自己的特有財(cái)產(chǎn)雖然仍由丈夫管理,但是丈夫沒有正當(dāng)理由不能阻止妻子處分特有財(cái)產(chǎn),并且如果妻子“能證明其處分為有利益者,無須經(jīng)夫允許”③《大清民律草案·民國(guó)民律草案》,楊立新點(diǎn)校,第353 頁,第346、356 頁。。這項(xiàng)民法條例明顯比清末的相關(guān)條例進(jìn)步很多。

南京國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期,重新編制“親屬繼承法”,從1931 年至1949 年,一直在國(guó)統(tǒng)區(qū)施行。其中規(guī)定“夫妻于日常家務(wù),互為代理人?！雹苌虾７▽W(xué)編譯社編輯:《中華民國(guó)民法親屬繼承》,上海:會(huì)文堂新記書局,1937 年版,第8 頁,第8 頁,第12-17頁,第37 頁。這一條例明顯把丈夫與妻子視為具有平等地位的人,賦予夫妻二人平等的家事代理權(quán)。在居住權(quán)方面,“妻以夫之住所為住所”⑤上海法學(xué)編譯社編輯:《中華民國(guó)民法親屬繼承》,上海:會(huì)文堂新記書局,1937 年版,第8 頁,第8 頁,第12-17頁,第37 頁。,妻子仍然沒有住所的選擇和決定權(quán)。在家庭財(cái)產(chǎn)的管理和使用方面,主要有法定財(cái)產(chǎn)制和約定財(cái)產(chǎn)制兩種。法定財(cái)產(chǎn)制中,妻子盡管擁有特有財(cái)產(chǎn)和原有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)⑥1931 年民法第1013 條規(guī)定“特有財(cái)產(chǎn)”包括:“一、專供夫或妻個(gè)人使用之物。二、夫或妻職業(yè)上必需之物。三、夫或妻所受之贈(zèng)物經(jīng)贈(zèng)與人聲明為其特有財(cái)產(chǎn)者。四、妻因勞力所得之報(bào)酬。”第1017 條規(guī)定“原有財(cái)產(chǎn)”包括:“妻于結(jié)婚時(shí)所有之財(cái)產(chǎn),及婚姻關(guān)系存續(xù)中因繼承或其他無償取得之財(cái)產(chǎn)?！鄙虾７▽W(xué)編譯社編輯:《中華民國(guó)民法親屬繼承》,第10、11 頁。,但是只有對(duì)自己特有財(cái)產(chǎn)的管理使用權(quán),家庭的其他財(cái)產(chǎn)都?xì)w丈夫管理和處分。約定財(cái)產(chǎn)制又分為共同財(cái)產(chǎn)制、統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制和分別財(cái)產(chǎn)制。共同財(cái)產(chǎn)制中妻子對(duì)于除了特有財(cái)產(chǎn)之外的夫妻共同財(cái)產(chǎn)沒有管理權(quán),只有經(jīng)丈夫同意之后的處分權(quán)。統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制基本與法定財(cái)產(chǎn)制相同,只是妻子除特有財(cái)產(chǎn)之外的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)歸丈夫。分別財(cái)產(chǎn)制中妻子擁有的家庭財(cái)產(chǎn)權(quán)利相對(duì)較大,第1044 條規(guī)定:“夫妻各保有其財(cái)產(chǎn)之所有權(quán)、管理權(quán)及使用收益權(quán)?！雹呱虾７▽W(xué)編譯社編輯:《中華民國(guó)民法親屬繼承》,上海:會(huì)文堂新記書局,1937 年版,第8 頁,第8 頁,第12-17頁,第37 頁。即妻子對(duì)于自己的財(cái)產(chǎn)享有完整的權(quán)利。妻子自己的財(cái)產(chǎn)主要來源于勞動(dòng)所得、別人贈(zèng)與所得、遺產(chǎn)繼承所得⑧上海法學(xué)編譯社編輯:《中華民國(guó)民法親屬繼承》,上海:會(huì)文堂新記書局,1937 年版,第8 頁,第8 頁,第12-17頁,第37 頁。。

從民國(guó)各個(gè)階段的民法規(guī)定來看,妻子的家庭權(quán)利處于一個(gè)逐漸增長(zhǎng)的過程。日常家事代理權(quán)從妻子為丈夫的代理人到互為代理人。家庭財(cái)產(chǎn)管理權(quán)方面,從沒有任何權(quán)利到享有對(duì)自己特有財(cái)產(chǎn)的管理權(quán),到1931 年夫妻約定的分別財(cái)產(chǎn)制中,妻子和丈夫一樣可以各自享有自己所有財(cái)產(chǎn)的管理使用權(quán),或在夫妻約定的共同財(cái)產(chǎn)制中,妻子享有經(jīng)夫同意的對(duì)于共同財(cái)產(chǎn)的處分權(quán)。但是也可以看出,民國(guó)各個(gè)時(shí)期,除了分別財(cái)產(chǎn)制之外,法律規(guī)定中家庭的經(jīng)濟(jì)大權(quán)主要是掌握在丈夫手中的。居住權(quán)方面,妻子沒有決策權(quán),要跟隨丈夫居住。

總而言之,民國(guó)時(shí)期妻子在法律上只是享有日常家事決策權(quán)(限于衣食方面)以及約定財(cái)產(chǎn)制中自己財(cái)產(chǎn)的決策權(quán)。

(二)學(xué)校家事教育對(duì)主婦家庭決策權(quán)的構(gòu)建

近代以來,女子可以在學(xué)校接受家事教育始自西方在中國(guó)創(chuàng)辦的教會(huì)女校,主要學(xué)習(xí)縫紉、刺繡、紡織等傳統(tǒng)技能。從民國(guó)時(shí)期學(xué)校家事教育的對(duì)象來看,家事科在中學(xué)、師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校中都只是女生學(xué)習(xí)的課程,培養(yǎng)具有現(xiàn)代化常識(shí)的“優(yōu)良家庭主婦”⑨《職業(yè)學(xué)校家事科教學(xué)科目及時(shí)數(shù)概要》,《教育與職業(yè)》,1936 年第171 期,第44 頁。和“模范主婦”⑩徐玉文女士主編:《女子家事學(xué)》,上海:夏光書店,1933 年版,第31 頁。是家事教育的重要目的之一,這一點(diǎn)秉承了西方家政學(xué)“推論治家之事而重其責(zé)于主婦”的思?(日)下田歌子:《新編家政學(xué)》桐城吳汝綸序,清光緒二十九年(1903)作新社版,第1 頁。。因此家事教育成為國(guó)家重塑現(xiàn)代家庭主婦的重要手段。民國(guó)時(shí)期教育部曾多次發(fā)布女生家事課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱,它們散見于各地的政府公報(bào)、教育公報(bào)和教育類期刊雜志中。根據(jù)搜集到的相關(guān)資料,主要分析了家事教育在對(duì)主婦角色的重塑過程中賦予主婦的三個(gè)方面的家庭決策權(quán)。

首先,主婦的日常家事決策權(quán)擴(kuò)大。

民國(guó)法律中,民國(guó)主婦并沒有住所的選擇和決定權(quán),但是家事教育塑造的主婦角色卻打破了這項(xiàng)規(guī)定。

北洋政府統(tǒng)治之初,女生在家事課程中要學(xué)習(xí)與家庭居住相關(guān)的內(nèi)容,如“庭園構(gòu)造法”等①《教育部部令第十六號(hào):中學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》,《政府公報(bào)》,1913 年第315 期,第8 頁;《教育部令第十五號(hào):師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》,《教育部編纂處月刊》,1913 年第1 卷第3 冊(cè),第30 頁。,后來的家事實(shí)習(xí)中,又要女生懂得室內(nèi)陳列和庭園布置的知識(shí)②《女子中學(xué)校家事科注重實(shí)習(xí)令(教育部訓(xùn)令第二一七號(hào))》,《中華教育界》,1919 年第8 卷第1 期,第3 頁。。如果說以上女性的職責(zé)還只是限于整理房屋和庭園的話,那么1923 年要求初中女生學(xué)習(xí)“建筑設(shè)計(jì)”等相關(guān)內(nèi)容③《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要:初級(jí)中學(xué)手工(女生)課程綱要》,《河南教育公報(bào)》,1923 年第15、16、17 期合刊,第41 頁。,則預(yù)示著民國(guó)政府開始有了把房屋建造這類事情交給女性來完成的傾向。

明確把“住屋選擇”作為初中女生家事學(xué)習(xí)的內(nèi)容是在南京國(guó)民政府成立后。1929 年政府發(fā)布的初中家事課程標(biāo)準(zhǔn)不僅要求女生學(xué)習(xí)如何選擇居住的房屋,而且還要求女生學(xué)習(xí)“家庭管理”④《中小學(xué)暫行課程標(biāo)準(zhǔn)·初級(jí)中學(xué)家事暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》,《陜西教育周刊》,1929 年第3 卷第6 期,第39 頁,第40頁。。這兩項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加,表明南京國(guó)民政府首次從國(guó)家層面認(rèn)可了女性擁有居住選擇權(quán)和負(fù)有管理家庭的責(zé)任與權(quán)利。

南京國(guó)民政府在1929 年之后,漸次把“住所選擇”的學(xué)習(xí)內(nèi)容納入職業(yè)學(xué)校、師范學(xué)院的女生家事課程⑤《職業(yè)學(xué)校家事科課程表教學(xué)大綱設(shè)備概要》,《教育與職業(yè)》,1936 年第171 期,第48 頁?！稁煼秾W(xué)校勞作(家事)課程標(biāo)準(zhǔn)》,民國(guó)教育部師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)編訂委員會(huì)編:《師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》,上海:商務(wù)印書館,1934 年版,第3、4 頁。。1947 年教育部頒布的初中女生家事課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于居住方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富、具體,主要內(nèi)容包括:“(一)住宅衛(wèi)生與環(huán)境,(二)住宅之計(jì)劃及選擇,(三)舊式住宅之改良,(四)家庭設(shè)備及家具之選擇,(五)房屋園庭之布置,……(八)房屋之修繕及家具之整理?！雹蕖冻踔信沂抡n程教部擬定標(biāo)準(zhǔn)草案》,《教育與職業(yè)》,1947 年第203 期,第34 頁,第34 頁。至此,舉凡與居住相關(guān)的所有事務(wù)如住宅的選擇和改良、家具的選擇、房屋的修繕等等,都已經(jīng)成為女性需要學(xué)習(xí)和掌握的事情。據(jù)此可以說家事教育賦予了女性在居住方面幾乎所有的權(quán)利。在實(shí)際的日常生活中,民國(guó)知識(shí)女性也已經(jīng)認(rèn)為女性對(duì)婚后居所擁有選擇的權(quán)利。⑦潤(rùn):《理想中小家庭生活》,《家庭星期》,1936 年第1 卷第10 期,第4 頁。

讓女生學(xué)習(xí)如何選擇住所,可以說是南京國(guó)民政府從國(guó)家層面承認(rèn)了女性同男性一樣擁有選擇住所的權(quán)利,這是對(duì)民國(guó)法律規(guī)定的妻子只能從夫居的一次重大突破。并且,1947 年教育部擬定的家事課程關(guān)于居住的學(xué)習(xí)內(nèi)容已經(jīng)無所不包,家事教育對(duì)女性這種權(quán)利的構(gòu)建,使原來屬于男性的居住選擇權(quán)及修繕、布置等方面的權(quán)利開始轉(zhuǎn)移到女性手中。

其次,主婦享有家庭財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)。

根據(jù)民法規(guī)定,民國(guó)主婦并沒有家庭財(cái)產(chǎn)管理權(quán),但是民國(guó)時(shí)期的學(xué)校家事教育則塑造了主婦全新的家庭管理者形象,賦予了主婦家庭財(cái)產(chǎn)管理的權(quán)利。

北洋軍閥統(tǒng)治之初,中學(xué)女生和師范女生家事課程大綱中已有“經(jīng)理家產(chǎn)”“家計(jì)簿記”的內(nèi)容,這些內(nèi)容也被納入1919 年頒布的女生家事課程標(biāo)準(zhǔn)⑧《教育部部令第十六號(hào):中學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》,《政府公報(bào)》,1913 年第315 期,第8 頁;《教育部令第十五號(hào):師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》,《教育部編纂處月刊》,1913 年第1 卷第3 冊(cè),第30 頁?！杜又袑W(xué)校及女子師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)令(教育部訓(xùn)令第二十九號(hào))》,《中華教育界》,1919 年第8 卷第1 期,第7 頁。。1927 年女子職業(yè)教育中,“家庭簿記”與“家庭經(jīng)濟(jì)”也是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容⑨潘昌豫:《以家事教育為中心之女子職業(yè)學(xué)校》,《教育與職業(yè)》,1927 年第82 期,第48 頁。。這一時(shí)期家事教育明確了主婦記賬的權(quán)利和“經(jīng)理家產(chǎn)”的權(quán)利,“經(jīng)理家產(chǎn)”應(yīng)當(dāng)就是經(jīng)營(yíng)和管理家產(chǎn)的意思,但是對(duì)于如何經(jīng)營(yíng)和管理尚缺少具體的規(guī)定。

南京國(guó)民政府時(shí)期,女生家事課程大綱經(jīng)過多次修改和調(diào)整,關(guān)于家庭經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容越來越多。學(xué)習(xí)內(nèi)容從1929 年的“家庭簿記及會(huì)計(jì)”⑩《中小學(xué)暫行課程標(biāo)準(zhǔn)·初級(jí)中學(xué)家事暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》,《陜西教育周刊》,1929 年第3 卷第6 期,第39 頁,第40頁。,到1932 年的家庭成員衣食預(yù)算、“個(gè)人用款之審查”“家庭出入款項(xiàng)之研究”?《部頒初級(jí)中學(xué)勞作(家事)課程標(biāo)準(zhǔn)》,《江西教育旬刊》,1933 年第6 卷第2 期,第42 頁。,再到1936 年的“個(gè)人及家庭用款之預(yù)算及審查”?《初級(jí)中學(xué)女生勞作課程標(biāo)準(zhǔn)》,《江西教育》,1936 年第22 期,第110 頁。,這些家事教育內(nèi)容的規(guī)定,除了賦予主婦記賬權(quán)之外,還賦予主婦家庭經(jīng)濟(jì)預(yù)算權(quán)以及對(duì)每個(gè)家庭成員用款的審查權(quán)。

1947 年,在教育部重新擬定的初中女生家事課程草案中,女生不僅要學(xué)會(huì)家庭預(yù)算,還要學(xué)會(huì)決算?《初中女生家事課程教部擬定標(biāo)準(zhǔn)草案》,《教育與職業(yè)》,1947 年第203 期,第34 頁,第34 頁。。至此,家庭主婦被賦予了決算權(quán)。家庭預(yù)算是根據(jù)家庭收入狀況制定各類項(xiàng)目的支出計(jì)劃,決算則是一年實(shí)際的家庭收入和支出數(shù)目。有了預(yù)算權(quán)和決算權(quán),主婦就享有了家庭財(cái)產(chǎn)管理權(quán)。

主婦要制定預(yù)算和進(jìn)行決算,首先要掌握家庭的收入狀況。歸由主婦記賬的家庭收入主要包括六個(gè)方面,當(dāng)時(shí)通行的王程之、張世杓編寫的教科書中對(duì)此有詳細(xì)的記述:“一薪俸。二恩恤金、勞績(jī)金、獎(jiǎng)勵(lì)金等。三紅利、官利、及公債票、存款等之利息。四地租、屋租、及雜租等。五田產(chǎn)物。六雜項(xiàng)收入。”①王程之、張世杓編:《家事教科書》,上海:商務(wù)印書館,1939 年版,第144—145 頁,第145—146 頁。該書初版為1915 年。預(yù)算的學(xué)習(xí)在1930 年代的南京國(guó)民政府家事課程標(biāo)準(zhǔn)中才開始列入,而王程之、張世杓早在1915 年就在該書中進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,應(yīng)當(dāng)是對(duì)1913 年發(fā)布的家事課程標(biāo)準(zhǔn)中“經(jīng)理家產(chǎn)”條例的闡發(fā)。1934 年黃季馬對(duì)于家庭收入來源的闡述同王程之、張世杓的觀點(diǎn)一樣,其預(yù)算支出的具體項(xiàng)目多了旅游、捐款、保險(xiǎn)及儲(chǔ)蓄、贍養(yǎng)的費(fèi)用②黃季馬編著:《實(shí)用家事學(xué)》,上海:開明書店,1934 年版,第329-330、327 頁。?？梢?一個(gè)家庭幾乎所有的收入都已經(jīng)納入主婦的管理范圍之內(nèi)。

主婦能夠預(yù)算的家庭開支種類也特別多,王程之、張世杓編寫的教科書列出的主要有伙食費(fèi)、衣服費(fèi)、房租和地租、器具費(fèi)、雜物費(fèi)、諸稅、教育費(fèi)、圖書費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)、修繕費(fèi)、交際費(fèi)、雜費(fèi)、領(lǐng)用費(fèi)、仆婢薪資、臨時(shí)費(fèi)等十余種,另外還列出了公債票、股票以及“田地、家屋或建筑費(fèi)”等項(xiàng)的預(yù)算支出③王程之、張世杓編:《家事教科書》,上海:商務(wù)印書館,1939 年版,第144—145 頁,第145—146 頁。該書初版為1915 年。預(yù)算的學(xué)習(xí)在1930 年代的南京國(guó)民政府家事課程標(biāo)準(zhǔn)中才開始列入,而王程之、張世杓早在1915 年就在該書中進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,應(yīng)當(dāng)是對(duì)1913 年發(fā)布的家事課程標(biāo)準(zhǔn)中“經(jīng)理家產(chǎn)”條例的闡發(fā)。。據(jù)此來看,主婦不僅可以支配日常生活的開支,還可以計(jì)劃購(gòu)買田地、房屋等不動(dòng)產(chǎn)。這些家庭經(jīng)濟(jì)權(quán)利對(duì)女性來說具有重大意義,尤其是購(gòu)置田地、房屋的權(quán)利,明清時(shí)期只有在丈夫去世、兒子年幼的情況下主婦才擁有這項(xiàng)權(quán)利。

1937 年,何明齋編寫的《初中勞作家事》是南京國(guó)民政府教育部審定的針對(duì)初中女生的家事教學(xué)用書,書中提出家庭資產(chǎn)主要包括“儲(chǔ)蓄、房地、證券、放款、商本、暫欠、用具、服飾、圖書、現(xiàn)金等數(shù)科目”④何明齋編:《初中勞作(女生用)家事》第三冊(cè),舒新城校,上海:中華書局,1937 年版,第107 頁。。據(jù)此,主婦家產(chǎn)管理的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,對(duì)商業(yè)或?qū)崢I(yè)進(jìn)行的投資即商本也開始納入主婦的家產(chǎn)管理范圍。

與民國(guó)時(shí)期民法規(guī)定的家庭財(cái)產(chǎn)制度相比,民國(guó)學(xué)校家事教育賦予主婦的家庭經(jīng)濟(jì)權(quán)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了法定的范圍,主婦享有的不只是自己財(cái)產(chǎn)的管理、使用和收益權(quán),而是享有家庭所有財(cái)產(chǎn)的管理、使用和收益權(quán);主婦享有的不只是一般日常用品或日常事項(xiàng)的預(yù)算權(quán),還享有土地、房屋等不動(dòng)產(chǎn)的預(yù)算權(quán),以及對(duì)于家庭成員的開支進(jìn)行審查的權(quán)利。

第三,主婦對(duì)家庭成員的管理權(quán)。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中,“父家長(zhǎng)”處于至尊地位,主宰著家庭中的一切,家中的其他人都要聽命于“父家長(zhǎng)”的安排和管理⑤王玉波:《中國(guó)家長(zhǎng)制家庭制度史》,天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社,1989 年版,第83 頁。。近代以來,歷經(jīng)維新變革、五四運(yùn)動(dòng),“男女平等”的觀念深入人心,家庭財(cái)產(chǎn)、家庭成員的管理權(quán)已逐漸向主婦手中轉(zhuǎn)移。

1930 年代,以培養(yǎng)優(yōu)良家庭主婦為目的的“高級(jí)普通家事科”的課程大綱中,要求女生學(xué)習(xí)管理“各人對(duì)家務(wù)之職任”⑥《職業(yè)學(xué)校家事科課程表教學(xué)大綱設(shè)備概要》,《教育與職業(yè)》,1936 年第171 期,第49 頁。。也就是說家庭成員都有承擔(dān)家務(wù)的責(zé)任,但是家庭主婦擁有對(duì)每人完成家務(wù)的情況進(jìn)行管理的權(quán)利。1935 已有學(xué)者提出對(duì)于家庭事務(wù),可以仿效工場(chǎng)制度,使家庭成員各司其職,各盡其責(zé),分工合作,“主婦處于指導(dǎo)監(jiān)督的地位,不必躬親操勞”⑦晶琺:《經(jīng)濟(jì)的家庭處理法》,《方舟》,1935 年第3 期,第24 頁。。南京國(guó)民政府教育部應(yīng)當(dāng)是接受了社會(huì)上知識(shí)分子們提出的意見,所以1936 年的家事課程標(biāo)準(zhǔn)中增加了相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。師范學(xué)校女生的家事課程中關(guān)于“家庭管理”這一部分要學(xué)習(xí)如何管理“家人彼此之關(guān)系”⑧《師范學(xué)校勞作(家事)課程標(biāo)準(zhǔn)》,民國(guó)教育部師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)編訂委員會(huì):《師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》,上海:商務(wù)印書館,1934 年版,第3 頁。。也就是說,家人之間一旦出現(xiàn)矛盾和沖突,家庭主婦應(yīng)當(dāng)出面調(diào)解和處理,這項(xiàng)內(nèi)容賦予了主婦對(duì)于家庭人際關(guān)系的決策權(quán)。

1940 年代,女生的家事課程增加了“家風(fēng)之整飭”的內(nèi)容⑨《初中女生家事課程教部擬定標(biāo)準(zhǔn)草案》,《教育與職業(yè)》,1947 年第203 期,第34 頁。。一個(gè)家庭良好家風(fēng)的形成有賴于主婦的管理。這一點(diǎn)早在1920 年代就已有知識(shí)分子提出,認(rèn)為“主婦須禁止家人吃煙飲酒等無益之舉動(dòng)”,還要“教育子女使能成器,訓(xùn)誨傭仆,使知勤勉。此主婦最重之責(zé)任也?！雹饬?《主婦之責(zé)任》,《晉民快覽》,1924 年第3 期,第9 頁。這些都是約束家人行為,整飭家風(fēng)的具體表現(xiàn)。可以說,主婦在婚后的家庭生活中,不僅僅是日常生活事務(wù)的執(zhí)行者,更是家庭事務(wù)的決策者。家事教育賦予主婦對(duì)家庭成員關(guān)系和日常行為的管理權(quán),以及來自家風(fēng)家訓(xùn)的規(guī)訓(xùn)權(quán)。

(三)知識(shí)階層對(duì)主婦家庭決策權(quán)的構(gòu)建

考諸民國(guó)時(shí)期的報(bào)刊雜志,可以看出知識(shí)階層對(duì)于“主婦”極其關(guān)注。他們?cè)诟黝悎?bào)刊雜志發(fā)表了諸多討論主婦地位、責(zé)任和權(quán)利的文章,并編寫了面向女性進(jìn)行家事教育的教科書和著作,一些婦女、家庭類刊物成為知識(shí)階層重構(gòu)主婦角色的重要的輿論陣地。這些知識(shí)階層的著述和言論,與學(xué)校的家事教育相比,進(jìn)一步構(gòu)建了主婦經(jīng)營(yíng)家庭財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,奠定了主婦在家庭中的主導(dǎo)者和決策者的地位。

首先,主婦經(jīng)營(yíng)家庭財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。

民國(guó)知識(shí)階層十分關(guān)注婦女的家庭權(quán)利。1910 年代《婦女雜志》就開設(shè)了“家政”專欄,對(duì)此進(jìn)行討論。早在1915 年,知識(shí)女性莊瑛就明確提出家庭經(jīng)濟(jì)的“決算與豫(預(yù))算,其責(zé)任皆會(huì)計(jì)主婦當(dāng)之,而不容旁貸”①莊瑛:《家事經(jīng)濟(jì)談(續(xù))》,《婦女雜志》,1915 年第1 卷第7 號(hào),第12 頁。。這是知識(shí)階層中較早地賦予主婦預(yù)算、決算權(quán)的言論。

關(guān)于主婦的家產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán),民國(guó)學(xué)者們構(gòu)建了家庭主婦“司理儲(chǔ)蓄及投資事業(yè)”的權(quán)利②何征:《理想中的小家庭生活》,《家庭星期》,1936 年第1 卷第10 期,第3 頁。。就儲(chǔ)蓄而言,“女子對(duì)于一家之貯蓄,誠(chéng)負(fù)有莫大之能力與責(zé)任”③飄萍:《實(shí)用一家經(jīng)濟(jì)法》,《婦女雜志》,1915 年第1 卷第8 號(hào),第25 頁。。主婦可以把富余的現(xiàn)金存到銀行、商店、儲(chǔ)蓄會(huì)、郵政儲(chǔ)金局、錢莊等地方獲取利息。就投資而言,方式較多:一是可以購(gòu)買生命、養(yǎng)老、教育、結(jié)婚、火災(zāi)、海上等各類保險(xiǎn),以備非常之時(shí)緩解燃眉之急。二是可以購(gòu)買公債票、股票。三是可以購(gòu)買田地和房屋等不動(dòng)產(chǎn)④參見王程之、張世杓編:《家事教科書》,上海:商務(wù)印書館,1939 年版,第144—145 頁。端群:《家庭經(jīng)濟(jì)》,《民眾周刊(濟(jì)南)》,1933 年第5 卷第10 期,第8 頁。黃季馬編著:《實(shí)用家事學(xué)》,上海:開明書店,1934 年版,第321—322 頁。芮麟編:《民眾家事講話》,青島:青島市教育局,1937 年版,第191-192 頁。。此外,還可以把家庭的動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)和有價(jià)證券等各種財(cái)產(chǎn)委托給銀行管理以獲取收益,還可以租用銀行的保管庫(kù)和金庫(kù)來存放家中的貴重物品。⑤徐玉文主編:《女子家事學(xué)》,上海:夏光書店,1933 年版,第49-50 頁。

民國(guó)時(shí)期銀行等新興行業(yè)也鼓勵(lì)女性儲(chǔ)蓄和投資,對(duì)主婦家產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)的獲得起到積極地推動(dòng)作用。1923年,民國(guó)東方儲(chǔ)蓄銀公司創(chuàng)辦的金融刊物《東方月刊》發(fā)表一系列文章,宣傳婦女儲(chǔ)蓄的重要性⑥參見丁逢甲、蔣鼎成、張鏡蓉等八人各自發(fā)表的八篇《婦女與儲(chǔ)蓄》的文章。《東方月刊》,1923 年第16 期,第3-11 頁。。1924 年上海成立專門為女子儲(chǔ)蓄服務(wù)的“女子商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行”⑦《女子商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行已開幕》,《民國(guó)日?qǐng)?bào)·婦女周報(bào)》,1924 年第40 期,第7 頁。。在女性投資的實(shí)踐中,民國(guó)才女呂碧城即因投資獲利甚巨。她曾云:“先君故后,因析產(chǎn)構(gòu)家難。惟余錙銖未受,曾憑眾署券。余習(xí)奢華,揮金甚巨,皆所自儲(chǔ)。”⑧呂碧城:《呂碧城集》,李保民箋注,上海:上海古籍出版社,2015 年版,第814 頁。其中“署券”意指簽署的券約,學(xué)者一般認(rèn)為是呂碧城購(gòu)買的股票,無論是股票,還是房契或地契等,無疑都是呂碧城進(jìn)行的投資。

主婦家產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)的獲得使家庭主婦不僅是家庭的消費(fèi)者,也成為家產(chǎn)增殖的管理者和決策者。擁有了家產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán),才算是真正擁有了家庭財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)。

其次,夫妻之間家庭決策權(quán)的分配。

傳統(tǒng)社會(huì)中,女性能夠成為一家之主,一般是在丈夫去世或兒子未成年之時(shí),民國(guó)時(shí)期這一觀念開始發(fā)生改變。1930 年代,主婦為“一家之主”的言論已經(jīng)比較普遍⑨參見慧:《新家庭主婦之職務(wù)》,《玲瓏》,1931 年第1 卷第28 期,第1036 頁;逸珍:《主婦須知》,《上海生活》,1939 年第3 卷第4 期,第61 頁;楊秋悅:《抗戰(zhàn)聲中的知識(shí)主婦》,《勝利》,1939 年第42 期,第11 頁。章繩以:《主婦與家庭經(jīng)濟(jì)》,《健康家庭》,1940 年第2 卷第3 期,第16 頁。。當(dāng)時(shí)《玲瓏》雜志發(fā)表的文章中有“主婦既為一家之主,處處當(dāng)以身作則”,并指出主婦應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起管理家庭事務(wù)和家庭財(cái)政的職責(zé),家庭的“秩序之維持”“過失之糾正”都是主婦的份內(nèi)之責(zé)⑩慧:《新家庭主婦之職務(wù)》,《玲瓏》,1931 年第1 卷第28 期,第1036、1037 頁。。關(guān)于《玲瓏》在當(dāng)時(shí)流行的程度,張愛玲曾說“一九三○年間女學(xué)生們?nèi)耸忠粌?cè)的《玲瓏》雜志”?張愛玲:《談女人》,《天地》,1944 年第6 期,第16 頁。?？梢哉f,《玲瓏》發(fā)表的文章中關(guān)于婦女為一家之主的言論應(yīng)當(dāng)在知識(shí)女性中產(chǎn)生了較大的影響。

民國(guó)時(shí)期一些人明確認(rèn)為主婦應(yīng)當(dāng)擁有家庭事務(wù)的決策權(quán)和家庭經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)?！耙患业闹鲖D,是家政的總當(dāng)家的”?太原經(jīng)濟(jì)建設(shè)委員會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制處編:《服用土貨十講》,編者刊,1933 年,第7 頁a。,“她有操縱家庭經(jīng)濟(jì)的權(quán)威,賦有管理家政財(cái)政的特權(quán)”?李俊思:《婦女儲(chǔ)蓄問題》,《女鐸》,1934 年第22 卷第9 期,第21 頁。。關(guān)于家庭主婦如何實(shí)現(xiàn)家庭決策權(quán),民國(guó)知識(shí)分子也指出了家庭主婦與丈夫之間進(jìn)行家庭決策共商的理想路徑,在經(jīng)濟(jì)方面的共商被稱之為“家庭經(jīng)濟(jì)合作”。1920 年代,已有人提出“家庭經(jīng)濟(jì)須有夫婦共同管理,為主婦者,尤宜嚴(yán)厲監(jiān)察”?良:《主婦之責(zé)任》,《晉民快覽》,1924 年第3 期,第9 頁。。盡管是夫婦共同管理,但監(jiān)督其他家庭成員的權(quán)利卻交給了主婦。

夫婦究竟應(yīng)該如何共同管理家政? 知識(shí)階層對(duì)此進(jìn)行了廣泛地討論,主要有以下觀點(diǎn):一是夫婦二人一起管理。也就是“共策進(jìn)行”,“以達(dá)到家庭經(jīng)濟(jì)合作底目的”?胡比梨女士:《家政一元論與二元論》,《婦人畫報(bào)》,1933 年第10 期,第11 頁。。二是夫婦二人合作管理。“夫婦二人開始合作的起點(diǎn),可以選一個(gè)空閑的時(shí)間,由雙方開誠(chéng)的商議,丈夫?qū)⒚吭率杖氲臄?shù)字,一點(diǎn)沒有隱瞞的公布出來,而妻子對(duì)于每月家用所需的數(shù)目,也作一個(gè)規(guī)定”?鄒雅敏:《家庭經(jīng)濟(jì)合作》,《快樂家庭》,1937 年第2 卷第1 期,第48 頁。。夫婦合作管理是妻子和丈夫在互相信任的前提下分工合作,丈夫負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家,妻子負(fù)責(zé)管理家政和錢財(cái)?shù)闹С?。三是由一方具體承管。夫妻兩人把家庭進(jìn)款先進(jìn)行估計(jì),然后把家庭用款進(jìn)行原則上的分配,最后“由一方承管”,即“由雙方商定原則,一切出入交由主婦管理?！雹偬慈拭?《漫談主婦的薪俸》,《女鐸》,1947 年第32 卷第2 期,第5 頁。

總之,民國(guó)時(shí)期學(xué)者們述及的女性如何理財(cái)和經(jīng)營(yíng)家產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民國(guó)政府民事判決、民法以及家事課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于女性家產(chǎn)經(jīng)濟(jì)權(quán)利的規(guī)定。從法律與制度層面來看,家庭主婦只有處置日常事務(wù)的權(quán)利,家庭錢財(cái)?shù)墓芾頇?quán)掌握在作為家長(zhǎng)的男性手中;從學(xué)者們編寫的各學(xué)校使用的女生家事課程的教材以及知識(shí)階層所發(fā)表的相關(guān)文章來看,家庭主婦才是家庭經(jīng)濟(jì)的支配者和家事的決策者,除掌管日常開支之外,家庭中的現(xiàn)金、不動(dòng)產(chǎn)等各種財(cái)產(chǎn)都可以由主婦來處置和經(jīng)營(yíng)。

三、主婦角色的重塑對(duì)近代社會(huì)的影響

民國(guó)時(shí)期,法律條文從制度層面規(guī)定了主婦的家庭權(quán)利,家事教育擴(kuò)大了主婦家庭權(quán)利的范圍,加深了受教育女性對(duì)家庭權(quán)利的認(rèn)知,而社會(huì)人士則借助社會(huì)輿論普及了主婦的家庭權(quán)利,三者共同構(gòu)建了民國(guó)時(shí)期理想的家庭主婦的家庭決策權(quán)。主婦角色的重塑和家庭決策權(quán)的構(gòu)建對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生重大影響,主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

(一)推動(dòng)家庭性別秩序的重建與傳統(tǒng)父權(quán)制的消解

傳統(tǒng)社會(huì)中家庭事務(wù)的處理都掌握在男性家長(zhǎng)手中,甚至于“舉家事務(wù),無論大小,悉操于嚴(yán)父一人之手”②光輝:《新家庭之根本問題》,《婦女雜志》,1919 年第5 卷第10 號(hào),第3 頁。。民國(guó)時(shí)期在主婦角色的重塑過程中,家庭主婦與男性家長(zhǎng)的角色發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,這是清末以來男外女內(nèi)的習(xí)俗被打破后家庭性別秩序的重建,也是對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)制的挑戰(zhàn)。

主婦從傳統(tǒng)社會(huì)家庭中的服從者、執(zhí)行者逐漸成為家庭的管理者和決策者,家庭權(quán)利開始從男性手中逐步轉(zhuǎn)移到女性手中?！八刂萍彝サ恼?wù),支配家庭的命運(yùn),鞏固家庭的基礎(chǔ),發(fā)展家庭的前途。”③儲(chǔ)沅:《怎樣做現(xiàn)代主婦》,上海:縱橫社,1946 年版,第1 頁。家庭事務(wù)的管理以及家庭經(jīng)濟(jì)的支配等事情逐漸被認(rèn)為是主婦的職責(zé)所在,家庭開始轉(zhuǎn)向以主婦為中心,她們掌管家庭經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)家庭財(cái)產(chǎn)、管理家庭成員的日常行為以及整飭家風(fēng)、負(fù)責(zé)家庭的對(duì)外交際等幾乎所有事務(wù)。主婦的這些家庭權(quán)利在1937 年的實(shí)際生活中已初見端倪。當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)四種家庭管理方法:一是家庭錢財(cái)完全由主婦管理支配;二家庭錢財(cái)完全由丈夫管理支配;三是家庭成員每個(gè)月各拿出一部分家庭經(jīng)費(fèi)交給主婦支配;四是家庭錢財(cái)公開透明,夫婦兩人有平等的支配權(quán)力④華勵(lì)我:《家庭中的經(jīng)濟(jì)支配法》,《現(xiàn)代家庭》,1937 年創(chuàng)刊號(hào),第21—23 頁;《我之家庭經(jīng)濟(jì)支配法》,《興華》,1931年第28 卷第48 期,第24 頁。。據(jù)此可知,作為主婦的妻子管理和支配家庭經(jīng)濟(jì)的情形已經(jīng)越來越普遍,這種現(xiàn)象的存在實(shí)實(shí)在在地打破了民法中妻子沒有家庭財(cái)產(chǎn)管理權(quán)的規(guī)定,使主婦的家庭決策權(quán)不再只是一種構(gòu)想。

對(duì)男性而言,主婦家庭決策權(quán)的全面構(gòu)建逐漸消解了傳統(tǒng)父權(quán)制。中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典父權(quán)制的主要特點(diǎn)是“從夫居、父系繼承和男性家長(zhǎng)掌權(quán)”⑤張李璽主編:《中國(guó)女性社會(huì)學(xué):本土知識(shí)建構(gòu)》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2013 年版,第257 頁。,民國(guó)時(shí)期這三個(gè)特點(diǎn)都開始發(fā)生改變。

從夫居的狀況發(fā)生變化。在主婦角色重塑的過程中,小家庭中的主婦開始享有選擇住所的權(quán)利,新婚后夫妻二人可以共同協(xié)商租住或購(gòu)買合適的住所,不再只是根據(jù)丈夫的意愿選擇居住之所。

男性家長(zhǎng)權(quán)利式微。家庭事務(wù)的處理、家庭成員的管理、兒女的教育等,這些與家庭相關(guān)的一切事務(wù)基本都由作為主婦的母親管理,父親從家庭事務(wù)中抽身而出,成為旁觀者,在外賺錢養(yǎng)家?guī)缀醭蔀樗麄冊(cè)诩彝ブ形ㄒ坏穆氊?zé)。正如時(shí)人所言,“謀身養(yǎng)家,是男子的事;治理家政,是女子的事”⑥張銘鼎:《何謂內(nèi)助》,《婦女雜志》,1927 年第13 卷第1 號(hào),第57 頁。,“一個(gè)小家庭,凡是男子有職業(yè)的,大都是出外謀生……一個(gè)小家庭里的一切事務(wù),終朝是誰負(fù)責(zé)呢? 這是不必考慮的,就是小家庭的主婦了”⑦節(jié)之:《應(yīng)當(dāng)怎樣》,《婦女雜志》,1927 年第13 卷第1 號(hào),第70 頁。。主婦家庭決策權(quán)的構(gòu)建使父親逐漸遠(yuǎn)離家庭,喪失了在家庭中的傳統(tǒng)權(quán)利和地位,這是近代內(nèi)外領(lǐng)域的性別區(qū)分在家庭中的呈現(xiàn),也是傳統(tǒng)父權(quán)制消解的表現(xiàn)。

同時(shí)民法的制定與施行打破了傳統(tǒng)的父系繼承習(xí)慣。1931 年頒行的親屬繼承法規(guī)定遺產(chǎn)繼承人首先為配偶,然后分別為“一直系血親卑親屬。二父母。三兄弟姊妹。四祖父母?！雹嗌虾７▽W(xué)編譯社編輯:《中華民國(guó)民法親屬繼承》,上海:會(huì)文堂新記書局,1937 年版,第37 頁。,其中妻子、女兒、母親和姊妹等女性都在繼承之列,從此女性的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)得到法律的保障。從以上三點(diǎn)變化來看,傳統(tǒng)父權(quán)制在民國(guó)時(shí)期逐漸消解已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

(二)導(dǎo)致近代女性消費(fèi)群體的崛起

民國(guó)建立之初對(duì)于家庭主婦角色的重塑,至1930 年代已初見成效。尤其是在1934 年南京國(guó)民政府發(fā)起的“新生活運(yùn)動(dòng)”中,家庭主婦被認(rèn)為是家庭的綜管者、“生活的指揮者”和“總主宰者”①陳衡哲:《新生活與婦女解放》,南京:正中書局,1934 年版,第15、31、83 頁。。主婦享有的家庭消費(fèi)決策權(quán)正是民國(guó)時(shí)期所構(gòu)建的主婦家庭經(jīng)濟(jì)支配權(quán)的延伸。

從相關(guān)資料來看,1930 年代社會(huì)各界已認(rèn)可婦女的家庭消費(fèi)決策權(quán)。1934 年上海市商會(huì)、上海地方協(xié)會(huì)、上海婦女提倡國(guó)貨會(huì)、中華國(guó)貨產(chǎn)銷合作協(xié)會(huì)、中華婦女節(jié)制會(huì)等民間團(tuán)體和組織都認(rèn)識(shí)到婦女在消費(fèi)活動(dòng)中的重要地位,所以聯(lián)合舉辦“婦女國(guó)貨年”,他們?cè)诖_定這個(gè)名號(hào)的宣言中指出:“茲循消費(fèi)權(quán)之行用,知購(gòu)買力之司令,全在婦女”②《婦女國(guó)貨年定號(hào)宣言》,《婦女國(guó)貨年紀(jì)念特刊》,1934 年紀(jì)念特刊,第36 頁。,所以要號(hào)召婦女購(gòu)買國(guó)貨來助力民族企業(yè)的發(fā)展。并認(rèn)為當(dāng)時(shí)“治內(nèi)者女子,操家庭經(jīng)濟(jì)支配權(quán)”已經(jīng)成為“我國(guó)社會(huì)習(xí)慣”③馬相伯:《婦女國(guó)貨年獻(xiàn)辭》,《婦女國(guó)貨年紀(jì)念特刊》,1934 年紀(jì)念特刊,第37 頁。。

民國(guó)時(shí)期家庭是消費(fèi)的主體,家庭消費(fèi)決策權(quán)的獲得使女性成為新興的消費(fèi)群體。民國(guó)時(shí)期女性群體的消費(fèi)能力與日俱增。首先表現(xiàn)為女性成為商場(chǎng)消費(fèi)的主體。女性在掌握家庭經(jīng)濟(jì)大權(quán)的情況下,她們負(fù)責(zé)購(gòu)買整個(gè)家庭需用的物品,所以經(jīng)常在商場(chǎng)“大減價(jià)”的時(shí)候集中采購(gòu)。1934 年《大眾畫報(bào)》刊登了一幅漫畫,畫面中一個(gè)婦女正在把五層高的百貨商場(chǎng)大樓用兩手抱回家,大樓上還有“大減價(jià)”的招牌隨風(fēng)飄動(dòng),這幅漫畫用夸張的手法形象地刻畫出婦女強(qiáng)大的購(gòu)買欲和消費(fèi)能力。④復(fù)渠:《百貨商店減價(jià)期中的婦女心理》,《大眾畫報(bào)》,1934 年第6 期,第40 頁。其次表現(xiàn)在摩登女性的揮霍浪費(fèi)方面。社會(huì)人士紛紛指出“新時(shí)代‘摩登’派的婦女們”,“不負(fù)責(zé)任地任意揮霍”⑤林瀅:《家庭經(jīng)濟(jì)之分擔(dān)》,《大眾畫報(bào)》,1933 年第2 期,第28 頁。;“摩登婦女之消耗,素足驚人。某女士上月之日記賬支出項(xiàng)下項(xiàng)目為化裝品,情書郵票,電影,燙發(fā)……,總數(shù)為三百五十六元五角”⑥《摩登婦女的日記賬:洋洋大觀》,《攝影畫報(bào)》,1933 年第9 卷第11 號(hào),第11 頁。。這種對(duì)摩登女性的譴責(zé)正好從反面證實(shí)了女性消費(fèi)的自主性,她們已經(jīng)可以隨意購(gòu)買自己喜歡和需要的物品,而不只是家庭成員的生活所需。最后表現(xiàn)在女性購(gòu)買進(jìn)口商品的能力方面。1929 年從日本輸入中國(guó)的消費(fèi)品種中,女性經(jīng)常購(gòu)買的消費(fèi)品已占到43%強(qiáng)⑦燮理:《提倡國(guó)貨與婦女之責(zé)任》,《婦女共鳴》,1933 年第2 卷第7 期,第43 頁。。根據(jù)上海國(guó)際貿(mào)易局的統(tǒng)計(jì),1934 年化妝品、首飾的進(jìn)口貿(mào)易額“達(dá)二百余萬元之巨”,比1933 年的160 萬元增長(zhǎng)不少⑧《如此婦女國(guó)貨年! 婦女首飾化妝品輸入激增》,《申報(bào)月刊》,1934 年第3 卷第12 號(hào),第26 頁。。以至于一些社會(huì)人士開始呼吁“摩登的女性”要節(jié)省消費(fèi),使用國(guó)貨,來幫助國(guó)家減少貿(mào)易入超⑨革非:《巨額入超與婦女的消費(fèi)》,《學(xué)校生活》,1934 年第92 期,第16 頁。?？梢哉f這些都是女性消費(fèi)群體崛起的表現(xiàn)。

結(jié) 論

綜上所述,“主婦”在先秦文獻(xiàn)中頻繁出現(xiàn)在祭禮、婚禮、喪禮等各種儀式的記載中,考諸四庫(kù)全書所收錄的各種文獻(xiàn),我們發(fā)現(xiàn)從唐代開始,主婦才由儀式中的象征角色向家庭角色轉(zhuǎn)變,這是主婦角色的第一次轉(zhuǎn)變。之后,宋元明清各個(gè)時(shí)期,主婦在家庭中主要負(fù)責(zé)與衣食和女性家庭成員相關(guān)的事務(wù),只有在男性家長(zhǎng)缺位時(shí),才會(huì)享有管理家庭財(cái)產(chǎn)和子女教育等諸多重要家事的權(quán)利。可以說,傳統(tǒng)社會(huì)中主婦在家庭中處于附屬地位,享有的家庭權(quán)利極其有限,一般只享有與衣食及女性家庭成員相關(guān)的家庭事務(wù)的決策權(quán)。

民國(guó)時(shí)期,在傳統(tǒng)的父權(quán)制家庭向現(xiàn)代化家庭的變遷中,國(guó)家與社會(huì)通過家事教育和社會(huì)輿論,賦予主婦更多的家庭責(zé)任和權(quán)利。主婦被塑造成擁有現(xiàn)代日常生活常識(shí),能夠處理一切家庭事務(wù)的管理者。從民法構(gòu)建的主婦權(quán)利中,可以看出法律的制定遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情形。在主婦角色的重塑過程中,主婦開始從家庭依附者變?yōu)榧彝ス芾碚?從家事執(zhí)行者變?yōu)榧彝Q策者,主婦角色實(shí)現(xiàn)了第二次轉(zhuǎn)變。這也是近代以來家庭領(lǐng)域男女性別權(quán)力關(guān)系的一次重大轉(zhuǎn)變。男性家長(zhǎng)權(quán)威逐漸喪失,家庭權(quán)利開始轉(zhuǎn)向女性家長(zhǎng)手中。這種狀況不只是發(fā)生在城市知識(shí)階層組建的小家庭中,鄉(xiāng)村家庭也開始發(fā)生類似的變化。人類學(xué)家楊懋春曾對(duì)1940 年代鄉(xiāng)村的家庭關(guān)系有過這樣的判斷:“根據(jù)儒家思想,這時(shí)的夫妻關(guān)系是‘夫唱婦隨’,實(shí)際上可能妻子起主導(dǎo)作用,丈夫聽從她?！雹鈼铐?《一個(gè)中國(guó)村莊:山東臺(tái)頭》,張雄等譯,南京:江蘇人民出版社,2012 年版,第58-59 頁。

從另一方面來看,國(guó)家與社會(huì)賦予主婦家庭決策權(quán)的同時(shí),也進(jìn)一步鞏固了女性“主內(nèi)”的家庭形象,從而實(shí)現(xiàn)了在傳統(tǒng)的“男外女內(nèi)”的性別分工被打破的情形下性別權(quán)力關(guān)系在內(nèi)外領(lǐng)域的重建,女性依然被安置在以內(nèi)為主兼及外部的領(lǐng)域中,男性則可以從家庭的內(nèi)領(lǐng)域中抽身而出,全力投入到外領(lǐng)域即政界以及工農(nóng)商等各個(gè)行業(yè)中去。這種性別權(quán)力格局對(duì)當(dāng)代男人和女人的生存狀態(tài)影響深遠(yuǎn)。