川陜蘇區(qū)紅軍石刻標語和文獻在中國書法文化史上的創(chuàng)新意義略論

程林斌 楊柳 楊文佳

中國書法文化史是一條波瀾壯闊的大河。甲骨文、金文、秦篆、漢隸、魏碑、唐楷……，一路承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族的精神血脈，蜿蜒盤旋，奔流不息。此間的每個轉(zhuǎn)彎處、漩渦里都是流派紛呈，眾星璀璨。縱觀整個中國書法文化史，每次創(chuàng)新發(fā)展都與時代同頻共振，即便是個體意義上的創(chuàng)新，也都須臾不能離開大時代和大環(huán)境?！皶x人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、元明尚態(tài)” a，每個時代的書法都承載和展現(xiàn)著那個時代獨有的風貌。數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富、形式多樣的川陜蘇區(qū)紅軍石刻標語和文獻，同樣以中國書法獨有的文化形式，完美地展現(xiàn)20世紀30年代發(fā)生在中華大地上狂飆突進、苦難輝煌的土地革命運動的時代風貌，留住蘇區(qū)軍民的精神溫度，成就了刻寫在大地上的英雄史詩。

1932年10月，紅四方面軍反國民黨第四次“圍剿”失利，撤出鄂豫皖革命根據(jù)地進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，翻秦嶺、渡漢水，突破層層圍追堵截，進行艱苦卓絕的長途西征，12月中旬由陜南進入川北，創(chuàng)建川陜革命根據(jù)地。根據(jù)地以當時川東北的通江、南江、巴中三個縣為中心，鼎盛時期，面積達42000多平方千米，人口達500余萬人。建立兩個道、23個縣和1個特別市蘇維埃政權(quán)。紅四方面軍主力由入川時的4個師14000多人擴大到5個軍80000余人。1934年1月，毛澤東同志在江西瑞金召開的第二次全國蘇維埃代表大會報告中，對川陜革命根據(jù)地的定位是“中華蘇維埃共和國的第二個大區(qū)域”。

在創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展川陜革命根據(jù)地過程中，為宣傳黨的路線、方針、政策，團結(jié)教育、發(fā)動引導群眾，打擊消滅和分化瓦解敵人，中共川陜省委、川陜省蘇維埃政府和紅四方面軍等黨政軍群各級各部門，在蘇區(qū)進行廣泛深入、靈活多樣的政治宣傳工作。因地制宜鐫刻石質(zhì)革命標語和文獻，是當時重要的宣傳方式。川陜蘇區(qū)地處大巴山腹心，崇山峻嶺廣布，石刻文化底蘊深厚，源遠流長，至今有巴中南龕山、廣元千佛巖等隋唐石刻傳世，歷代能工巧匠輩出。川陜蘇區(qū)首府，紅軍石刻規(guī)模最大、數(shù)量最多的四川巴中是北宋天文學家張思訓、清代名臣和文學家李鐘峨、青城山394字長聯(lián)作者李善濟、清代廉史能臣喻秉淵、辛亥革命先驅(qū)董修武、平民教育家晏陽初等古今名士的故里，人杰地靈，文脈綿長。蘇區(qū)黨政軍群充分利用自然和人文優(yōu)勢，組織專門制作石刻標語和文獻的刻石隊（鏨字隊），在路旁、渡口、要隘的懸崖峭壁、石柱、石匾、石牌坊，甚至房基石、磨盤、石缸等上刻寫革命標語和文獻。陳昌浩、張琴秋、傅鐘、朱光、劉瑞龍、廖承志、魏傳統(tǒng)等紅四方面軍和川陜蘇區(qū)的領(lǐng)導人都書寫過相關(guān)文獻和標語，被鐫刻在大巴山的山山嶺嶺。據(jù)不完全統(tǒng)計，1933年至1935年間，川陜蘇區(qū)誕生了15000多幅這樣的石刻標語和文獻，至今仍有4000多幅散落在大巴山間或收藏在博物館。

戎馬倥傯，烽煙連天，當年川陜蘇區(qū)的黨政軍群書寫鐫刻這樣的標語和文獻，雖然更多注重的是宣傳效果，但正如古人所言“無意于佳乃佳”a“不求工而自工者，非有大氣魄、大能量不能”b。規(guī)模宏大的紅軍石刻，在有意無意之間為后人保留下了一份沉甸甸的、承載著時代風貌和革命精神的書法文化遺產(chǎn)。

一、川陜蘇區(qū)紅軍石刻是書法風格與時代風貌的最佳融合

筆墨當隨時代。當時是國難當頭、民不聊生的時代，同時也是英雄輩出、狂飆突進的時代。這樣的時代，必然成就這樣的書風，而川陜蘇區(qū)紅軍石刻標語和文獻近乎完美地保留和詮釋了這個時代的書風──大刀闊斧，大氣磅礴，風檣陣馬，氣勢如虹。最典型的代表作是鐫刻在通江縣沙溪鎮(zhèn)紅云崖村景家塬左側(cè)山崖上的“赤化全川”四個擘窠大字。

1934年春，紅四方面軍總政治部鏨字隊，準備在景家塬高達25.9米的石壁上鐫刻一幅內(nèi)容為“國民黨是帝國主義的走狗”的宣傳標語，當在石壁右側(cè)刻好“國民”二字時，川陜省委宣傳部長劉瑞龍路過，認為此標語字數(shù)太多，刻在如此高闊的石壁上不顯眼，起不到宣傳效果，幾經(jīng)斟酌將標語內(nèi)容改為“赤化全川”。巴中恩陽河的一名熱心革命的張姓小學教師數(shù)易其稿，滿懷激情地書寫此四字，20多名鏨字隊員刻了40余天，方才完工。四個字每字高5.9米、寬4.9米，筆畫深 0.35米、寬0.9米（里面足足可以側(cè)臥下一個成年男人），字距7.1米，字幅面積300平方米，離地面高15米，距離10多里外仍清晰可見?？v觀四字，數(shù)體兼容，磅礴恢弘，既有唐楷的浩然正氣，又有魏碑的凜凜風骨，同時不衫不履，不拘一格，一種革命者的沖天斗志、頑強作風、不勝不休的犧牲精神撲面而來。1935年紅四方面軍主力撤出川陜蘇區(qū)后，國民黨“還鄉(xiāng)團”、當?shù)睾兰澏喾皆O法幾欲損毀這幅紅軍石刻。最終得到保全實屬不易。中華人民共和國成立后，著名詩人梁上泉以此為題材創(chuàng)作長篇敘事詩《紅云崖》，后改編為同名歌劇和電影，從此“赤化全川”聞名全國。與“赤化全川”齊名的是刻寫在通江縣至誠鎮(zhèn)至洪口鎮(zhèn)交通要道佛耳巖峭壁上的巨幅標語“平分土地”，每字高5.7米、寬4.6米，筆畫寬0.65米、深0.1米，字幅面積396平方米，離地面高22米。此四字原書寫者已不可考，但筆力遒勁、結(jié)體嚴謹，氣勢開張宏大，集歐顏柳趙書風于一爐，又兼具蘇東坡、黃山谷筆意，分明就是“忠勇、節(jié)義、豪放、包容”的古巴人精神和“智勇堅定，排難創(chuàng)新，團結(jié)奮斗，不勝不休”的紅四方面軍訓詞精神的生動展現(xiàn)?！俺嗷ā薄捌椒滞恋亍眱煞薹t軍石刻已載入《辭?！贰吨袊麆僭~典》《四川文物志》。長城內(nèi)外、大江南北，名山大川、名勝古跡上的刻石書法，在氣勢以及體量、尺幅上無可與此二幅紅軍石刻相匹敵者。

另外，還有位于通江縣城西門渡口石壁上的川陜蘇區(qū)第一幅紅軍石刻“爭取蘇維埃中國”；位于達縣梓橦鄉(xiāng)紅三十軍政治部門口的紅軍石刻楹聯(lián)“鐮刀割斷舊乾坤，斧頭劈開新世界”；位于平昌縣城禹王宮的紅軍石刻“擁護中華蘇維埃共和國中央政府 西北軍區(qū)政治部”；位于平昌縣鎮(zhèn)龍鎮(zhèn)三交村的紅軍石刻“工農(nóng)專政 革命成功千百載 世界大同萬萬春 紅九軍政治部”；位于通江縣芝苞鄉(xiāng)龍家坪村的紅軍石刻“列寧萬歲”；以及現(xiàn)藏于巴中川陜革命根據(jù)地博物館的紅軍石刻拓片“共產(chǎn)黨萬歲”“擁護擴大紅軍”等大量書體各異、氣脈相通，書刻俱佳、精美絕倫的紅軍石刻標語。這些紅軍石刻，結(jié)體舒展大方，用筆利落挺拔，用刀干凈爽利，細看韻味無窮，通觀英氣逼人，既有君子之風，更具英雄豪氣，氣勢之大、氣格之高、氣韻之強，古今罕見，近90年來仍黃鐘大呂般承載和展示著土地革命時期的時代風貌和蘇區(qū)軍民的革命氣概。

二、川陜蘇區(qū)紅軍石刻是文人書風、軍旅書風與民間書風的最佳融合。

天地英雄氣，千秋尚凜然。中國書法文化史上不少開宗立派的大家，其傳世書作有意無意都是文人書風、軍旅書風與民間書風融合的產(chǎn)物。這樣的書風中透著“上馬擊狂胡，下馬草軍書。勁氣鍾義士，可與共壯圖”a的英雄豪氣和民族精神。曹操的“袞雪”、顏真卿的《祭侄文稿》、岳飛的“還我河山”、文天祥的《謝昌元座右自警辭》，以及毛主席獨步古今的系列煌煌大作，無不如此。民間書風，主要體現(xiàn)在民間刻工的二度創(chuàng)作之中。書寫者書作寫就，民間刻工將其鐫刻出來，這中間又傾注了刻工的心血、情感和修為，再加之歲月長河、風霜雨雪的洗禮，最終妙然天成為一幅幅藝術(shù)精品。川陜蘇區(qū)紅軍石刻中，這樣的佳作比比皆是。如，1933年2月紅軍攻下南江縣城，學貫中西的紅四方面軍總政委兼總政治部主任陳昌浩征塵未洗即飽醮濃墨揮毫寫下“紅四門”三個漢碑隸書大字，刻工將其鐫刻在縣城東門門首，近90年后的今天，駐足城門之下仰觀，仍覺儒將風骨歷歷在目。同樣是學貫中西的一代才女、土地革命時期我黨我軍唯一能帶兵打仗英勇殺敵的女將軍、紅四方面軍政治部主任（后為總醫(yī)院政治部主任）張琴秋，多次擦干被淚水模糊的雙眼，為昨天還生龍活虎、今天卻壯烈犧牲的戰(zhàn)友書寫的碑文，字字鋼筋鐵骨、一絲不茍、嚴謹肅立、端莊沉雄，至今仍令觀者動容。革命先輩廖仲愷和何香凝先生的愛子、紅四方面軍軍中秀才，后來成長為黨和國家領(lǐng)導人的廖承志先生書寫的紅四方面軍十六字訓詞，至今仍在通江縣毛浴古鎮(zhèn)老街的石壁上閃爍著革命者生命的力量和耀眼的光輝。由紅三十軍政治部宣傳科長何芳澤書就，后被鐫刻在政治部大門兩側(cè)的楹聯(lián)“鐮刀割斷舊乾坤，斧頭劈開新世界”，更是作為國家一級文物，1959年被運往北京，至今仍在中國軍事博物館接受后人的頂禮膜拜。

如果說“赤化全川”“平分土地”等巨幅紅軍石刻是黃鐘大呂，那么散布在大巴山區(qū)，數(shù)量龐大、風格靈活的小型紅軍石刻，則像山歌小調(diào)般質(zhì)樸清新、意蘊深長。這些小型紅軍石刻天真浪漫的民間書刻之風，非常親民、為民、愛民、惜民和接地氣。如，位于南江縣的兩幅紅軍石刻“紅軍總司令朱德同志是儀隴人”“任煒章是二十軍的旅長，現(xiàn)在在紅軍中當師長 紅十師政治部制”；位于通江縣興隆鄉(xiāng)的紅軍石刻“反對把婦女視為燒茶、煮飯、漿洗、補連的錯誤觀點”；位于廣元市的紅軍石刻“紅軍是領(lǐng)導窮人找飯吃找衣穿的軍隊”“參加紅軍保護父母妻兒”“奪取反動武裝來武裝自己，建立自己的政權(quán)蘇維?！薄胺磳Υ蛄R干女子”等等。

這些紅軍石刻標語，內(nèi)容上如同紅軍將士、蘇區(qū)干部與父老鄉(xiāng)親促膝交談，形象上則如千千萬萬大巴山區(qū)的黎民百姓一樣憨厚純樸、可親可近，內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一，語言與行動形影相隨，自然會得到蘇區(qū)百姓的認同和追隨。當時就有蘇區(qū)百姓為已故親人立碑采用這樣的風格，甚至創(chuàng)造性地、發(fā)自內(nèi)心地用中華蘇維埃共和國紀年。依碑文款識推算，中華蘇維埃共和國4年7月為1935年7、8月間。當時紅四方面軍大部已經(jīng)撤離川陜蘇區(qū)。此碑此書，此情此意，其中深義，金石可鑒！

清代學者、書法家劉熙載先生在《書概》中有云“書，如也，如其學，如其才，如其志?？傊蝗缙淙硕?。賢哲之書溫醇，俊雄之書沈毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎”。川陜蘇區(qū)紅軍石刻，集紅軍將士和蘇區(qū)干群的學識、才干、志氣和溫醇、沈毅、歷落、秀穎于一爐，足以成為中國書法文化史上的一脈勁流。

三、川陜蘇區(qū)紅軍石刻是秦漢遺風、魏晉風流與英雄史詩的最佳融合。

在中國書法文化史上，秦漢遺風、魏晉風流是勇于改革、膽敢獨造、領(lǐng)異標新的代表。川陜蘇區(qū)紅軍石刻是在民族危亡時刻，大批中華民族的優(yōu)秀兒女、文化精英、仁人志士攜筆從戎，投身革命，在川陜大地上縱馬馳騁、縱筆成文，同時民間能工巧匠參與創(chuàng)作，成功地刻寫在山川大地上的紅色宣言。從內(nèi)容上看，從紅四方面軍入川后在通江縣城郊刻下第一幅石刻標語“爭取蘇維埃中國”，到強渡嘉陵江踏上長征路前在廣元蒼溪等地留下的系列紅軍石刻，這中間建黨、建政，反三路圍攻、三次進攻戰(zhàn)役、反六路圍攻、廣昭戰(zhàn)役、陜南戰(zhàn)役等，以及開展政治、經(jīng)濟、文教、社會建設方方面面，均有與之相關(guān)聯(lián)的石刻標語和文獻留存，是土地革命時期中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的歷史見證和英雄史詩，體系完備，古今罕見。從形式上看，無論大字、小字、多字、少字、摩崖刻石、碑板刻石、隨形刻石，大多數(shù)紅軍石刻單體均是書法藝術(shù)精品，而整個紅軍石刻群，無論從分布地域面積、作品數(shù)量和質(zhì)量等哪一方面看，都是一部冠絕古今、完整、成體系的中國書法藝術(shù)巨作，都是一座中國近代書法藝術(shù)寶庫。

《易經(jīng)》有云“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”?！皠?cè)峤诲e”“以察時變”“化成天下”，這樣的大氣象、大氣魄、大自由、大追求，就是川陜蘇區(qū)紅軍石刻，就是秦漢遺風、魏晉風流與英雄史詩的最佳融合，展示的就是魯迅先生所言的民族脊梁的精神氣質(zhì)——“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”。開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地的革命，自然造就了開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地的書風。這樣的書風在精神層面與秦漢遺風和魏晉風流是一致的。秦篆漢隸、魏晉風骨，以及巍然唐楷，如《泰山刻石》《嶧山刻石》《張遷碑》《石門頌》《張黑女墓志》《宣示表》《玉版十三行》《圣教序》《顏勤禮碑》大都是以石刻工藝形式傳世，文字被鐫刻在石材上所產(chǎn)生的肌理效果和歷經(jīng)歲月風霜滄桑造就的獨特壯美，對后世書風產(chǎn)生深遠影響。近現(xiàn)代成熟的書家在紙上揮毫時，多“效刀工迅疾凌厲之趣”，追求“金石氣”“篆籀氣”。川陜蘇區(qū)紅軍石刻，同樣具有如此古樸厚重之特色，如位于萬源市河口鎮(zhèn)行縣坪村的川陜蘇區(qū)最長紅軍石刻標語：“白兵弟兄們：窮人不打窮人，你們的敵人不是紅軍，你們的敵人正是壓迫你們，克扣你們的軍餉，逼你們上火線當炮灰，吸盡窮人血汗，整死千百萬窮人，使你們窮人家庭出款子的劉湘、楊森、田頌堯、鄧錫侯等國民黨軍閥，拖搶投入紅軍，消滅劉湘等軍閥。全川窮人士兵和弟兄都有衣穿，飯吃，房子住，分得田地，永遠吃安樂茶飯，過太平日子！”縱觀全文，天造地設，鬼神攝魂。其內(nèi)容是一首語氣平實、條理清晰、入情入理、深入人心的白話詩，其書風與秦代“泰山經(jīng)石峪摩崖刻經(jīng)”極其相像。再如，高2.65米、寬4.32米，鐫刻在4張石板上，原豎立在川陜省蘇維埃政府機關(guān)大門口的國家一級革命文物《中華全國蘇維埃第一次代表大會勞動法令（草案）》石刻，洋洋灑灑6000余字，整篇通覽古意盎然、撼人心魄，單字放大無一茍且、字字珠璣。有此風格的，還有同樣是國家一級革命文物的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》《中國共產(chǎn)黨十大政綱》《川陜省蘇維埃政府關(guān)于平分土地的布告》等石刻文獻，以及通江縣、南江縣、蒼溪縣等多處紅軍石刻標語和文獻，其書風守正創(chuàng)新、汲古出新，既有秦篆漢隸的“膽敢獨造”a，又有魏晉書風的美輪美奐。

風雨九十載，江山待后人。川陜蘇區(qū)紅軍石刻是舍身報國的革命先驅(qū)為我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)；是馬克思主義基本原理與中國革命實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生動案例；是馬克思主義行，中國共產(chǎn)黨行，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的歷史見證。原有的15000多幅紅軍石刻標語文獻，如今僅存4000余幅，而且大多數(shù)還時時處在風雨侵襲、自然消亡之中。時不我待，我們再也沒有理由不用心呵護和倍加珍惜。

文末絮語，我們應該拿出實實在在的行動對川陜蘇區(qū)紅軍石刻加以保護、利用和傳承。建議：一是將川陜蘇區(qū)紅軍石刻標語和文獻列入國家文化遺產(chǎn)；二是將川陜蘇區(qū)紅軍石刻標語和文獻區(qū)融入國家長征文化主題公園；三是成立川陜蘇區(qū)紅軍石刻研究院專門研究保護和發(fā)揚光大。

（作者單位：程林斌、楊文佳，中共巴中市委黨史研究室；楊柳，巴中市文化館）

a 清代書法家梁巘《評書帖》。

a 北宋文學家蘇軾的《論書》。

b 南宋詩人劉克莊《詩史與命名》。

a 南宋陸游 《觀大散關(guān)圖有感》。

a 齊白石《手批師生印集》。