咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)及空間分布影響因素
——基于3級(jí)103項(xiàng)數(shù)據(jù)的分析

黎 鎖

(華中師范大學(xué) 國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心,湖北 武漢 430079)

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)豐富多樣、數(shù)量眾多,是中華文化的重要組成部分。它作為一種文化基因,根植于民族民間的沃土之中。2022年10月,習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出,要推進(jìn)文化自信自強(qiáng),加大文物和文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度,增強(qiáng)中華文明傳播力和影響力。而保護(hù)發(fā)展好非遺對(duì)于延續(xù)歷史文脈、促進(jìn)文化交流傳播、增強(qiáng)文化軟實(shí)力具有重要作用。咸寧市處湖北省東南部,位于幕阜山北麓,為湘鄂贛三省交界之處。它是湖北的南大門,素有“桂花之鄉(xiāng)”“茶葉之鄉(xiāng)”“溫泉之鄉(xiāng)”等美譽(yù)[1]。地形地貌、氣候、人文環(huán)境共同造就了咸寧較為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而,隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)一步加快,咸寧市非遺文化生態(tài)進(jìn)一步弱化,文化空間被不斷壓縮。

目前,國(guó)外主要集中于非遺理論體系構(gòu)建、旅游開(kāi)發(fā)[2]、旅游者文化認(rèn)同[3]等層面研究。國(guó)內(nèi)則側(cè)重于以社會(huì)學(xué)、民間文學(xué)、藝術(shù)學(xué)與民俗學(xué)等學(xué)科進(jìn)行定性分析。在文旅融合的時(shí)代背景下,非遺的空間布局、影響因素以及非遺數(shù)字可視化[4]、非遺結(jié)構(gòu)空間分布成為熱門的研究方向。在非遺數(shù)字化方面,薛可等在新時(shí)代背景下提出了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播的新對(duì)策[5]。在非遺空間分布研究中,主要集中于省域和地理大區(qū)域進(jìn)行分析。陳慕琳等針對(duì)湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了空間分布的處理,并提出了非遺空間分布受到自然和人文兩方面的影響[6]。而通過(guò)文獻(xiàn)的檢索,咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)偏重于定性研究,基于區(qū)域的定量研究不多。

綜上所述,本文通過(guò)收集整理咸寧市各縣市區(qū)各個(gè)級(jí)別非遺的最新數(shù)據(jù),使用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法、空間分析法以及ArcGIS軟件,旨在清晰直觀地呈現(xiàn)咸寧市非遺結(jié)構(gòu)布局和空間分布特征,探索文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本的有效路徑,以期助力咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承與發(fā)展。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源和研究方法

(一)研究數(shù)據(jù)

根據(jù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、咸寧市政府門戶網(wǎng)站以及咸寧市各縣市區(qū)政府門戶網(wǎng)公布的非遺正式名錄和拓展項(xiàng)目名錄,筆者收集到5批國(guó)家級(jí)、6批省級(jí)和7批市級(jí)共103項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目(截止2021年12月)。以及通過(guò)湖北省人民政府網(wǎng)、咸寧市統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)年鑒和咸寧市第七次人口普查公報(bào),獲取咸寧市各區(qū)域的常住人口數(shù)量和面積。

(二)研究方法

1.數(shù)理統(tǒng)計(jì)

首先,利用區(qū)位熵對(duì)咸寧市非遺的結(jié)構(gòu)特征和空間分布進(jìn)行量化分析,可以得到咸寧非遺不同級(jí)別和不同類型的數(shù)量,同時(shí)可得到不同區(qū)縣、類型的非遺集散程度;其次,利用ArcGIS導(dǎo)出咸寧非遺的空間分布圖,觀察其特征。

2.豐度系數(shù)分析

豐度系數(shù)[7]為在一定區(qū)域空間內(nèi)某事物占總體的比重情況。咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐度受區(qū)域大小、人口規(guī)模、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素的影響,因此計(jì)算方法為:先算人口規(guī)模與區(qū)縣面積相乘的平方根,再用咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的總數(shù)一除,即可算得咸寧市非遺的豐度系數(shù)。具體公式如下:

式中,M為咸寧市非遺的豐度系數(shù),Q代表咸寧各地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量,A表示咸寧市的各地區(qū)的區(qū)域面積,B表示咸寧市各地區(qū)的人口數(shù)量。

3.核密度分析

使用ArcGIS中的核密度估計(jì)[8]功能來(lái)分析咸寧市非遺空間結(jié)構(gòu)的集聚特征。公式為:

二、咸寧市非遺結(jié)構(gòu)及空間分布特征分析

(一)咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)級(jí)別結(jié)構(gòu)特征

非遺有世界級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)與縣級(jí)5個(gè)級(jí)別[9]。由于咸寧市只有一項(xiàng)世界級(jí)非遺(赤壁市趙李橋磚茶制作技藝),加之有的縣市區(qū)還沒(méi)有及時(shí)更新縣級(jí)非遺項(xiàng)目,則主要針對(duì)咸寧市國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展開(kāi)研究。

為了使文章更具嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性,筆者依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)咸寧市非遺項(xiàng)目進(jìn)行了一定的校正。如崇陽(yáng)提琴戲同時(shí)入選國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非遺名錄,分地域、類型統(tǒng)計(jì)時(shí)則算一項(xiàng),分級(jí)別統(tǒng)計(jì)時(shí)則算為三項(xiàng)。同時(shí)一個(gè)非遺項(xiàng)目由兩個(gè)不同區(qū)縣聯(lián)合申報(bào),例如嘉魚(yú)縣、崇陽(yáng)縣聯(lián)合申報(bào)木雕這一非遺項(xiàng)目,則在分區(qū)域統(tǒng)計(jì)時(shí)會(huì)拆分統(tǒng)計(jì)。在分級(jí)別進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時(shí),最終得到咸寧市非遺項(xiàng)目103項(xiàng),其中國(guó)家級(jí)非遺4項(xiàng),省級(jí)非遺23項(xiàng),市級(jí)非遺76項(xiàng)(見(jiàn)表1)。其非遺級(jí)別結(jié)構(gòu)呈“金字塔”形,數(shù)量與級(jí)別呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。這也說(shuō)明咸寧市申報(bào)更高級(jí)別的非遺項(xiàng)目有著較大潛力。

表1 咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)級(jí)別結(jié)構(gòu)

(二)咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型結(jié)構(gòu)特征

根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》,可將非遺分為十類,即民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗[10]。對(duì)咸寧市各類別非遺數(shù)量統(tǒng)計(jì),結(jié)果如表2所示。

表2 咸寧市不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量

由圖1可知,咸寧市不同類型非遺項(xiàng)目結(jié)構(gòu)具有較大差異。數(shù)據(jù)顯示,傳統(tǒng)技藝類非遺最多,共27項(xiàng)占比為26.21%;其次傳統(tǒng)醫(yī)藥(15個(gè))、傳統(tǒng)音樂(lè)(14個(gè))、傳統(tǒng)戲劇(12個(gè))、傳統(tǒng)美術(shù)(12個(gè))、民間文學(xué)(11個(gè))非遺項(xiàng)目數(shù)量較多,分別占14.56%、13.79%、11.65%、11.65%、10.68%;民俗(5個(gè))、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技(4個(gè))、傳統(tǒng)舞蹈(3個(gè))分布較少,分別占4.95%、3.98%、2.53%,而曲藝類非遺項(xiàng)目仍是空缺狀態(tài)。

圖1 咸寧市非遺類型結(jié)構(gòu)圖

咸寧市非遺類型結(jié)構(gòu)特征表現(xiàn)為:第一,傳統(tǒng)手工藝類非遺最多,傳統(tǒng)手工技藝與民眾的衣食住行聯(lián)系緊密,它有著較高的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。如通城麥?zhǔn)懈勺又谱骷妓?、通山楊芳醬油釀造技藝、嘉魚(yú)簰洲魚(yú)圓子制作技藝等非遺,根植于人們的日常生活,有著一定的技術(shù)性和實(shí)用性,同時(shí)具有鮮明的地域特色。第二,傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)音樂(lè)等代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多。咸寧地形以山地、丘陵為主,地形相對(duì)比較閉塞,農(nóng)耕文明在此演進(jìn)并不斷傳承與發(fā)展。如嘉魚(yú)嗚嘟、咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌等非遺,它們植根于民間傳統(tǒng),反映了鄉(xiāng)土風(fēng)情和社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r,具有藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)等研究?jī)r(jià)值。第三,傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、民俗非遺項(xiàng)目數(shù)量較少,一方面是由于對(duì)非遺價(jià)值認(rèn)識(shí)、挖掘工作不到位;另一方面是由部分非遺傳承難度大、技術(shù)要求較高以及非遺傳承人老去等原因所致。最后,曲藝類非遺項(xiàng)目需要加快挖掘,保護(hù)層次、水平仍待提升。

(三)咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征分析

在Arc GIS10.3軟件中利用Quantities進(jìn)行可視化處理,得出咸寧市6個(gè)縣市區(qū)非遺資源分布狀況(見(jiàn)圖2)。顏色的深淺表示非遺數(shù)量的多少。從咸寧市非遺空間數(shù)量分布圖可以看出咸寧市各區(qū)域分布較為不均。其中通山縣國(guó)家、省、市三級(jí)非遺共有30項(xiàng),咸安區(qū)緊隨其后,有23項(xiàng),而嘉魚(yú)縣的各級(jí)非遺數(shù)量較少。

圖2 咸寧市非遺空間分布圖

總體而言,咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是豐富多樣的,但需要加強(qiáng)國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作。咸寧為荊楚故地,古屬三苗國(guó)地,多民族聚居于此,加之自然山川阻隔,因此非遺資源積淀深厚,種類多樣。獨(dú)特的三省交界地理位置與淵源流長(zhǎng)的人文歷史,使得大部分文化遺產(chǎn)得以保留遺存。如《咸寧縣志》記載的崇陽(yáng)提琴戲“凡事必演戲”這一民俗至今流行于鄂南農(nóng)村[11]。

1.咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間豐度分析

根據(jù)整理結(jié)果得到咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐度系數(shù)表(見(jiàn)表3)。其中通山縣、咸安區(qū)為富足區(qū),赤壁市、崇陽(yáng)縣、通城縣、嘉魚(yú)縣為一般區(qū)。

表3 咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐度系數(shù)表

從非遺類型空間分布來(lái)看,咸寧各地區(qū)分布也存在著差異性。咸寧共有四項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺(含拓展名錄):崇陽(yáng)提琴戲、通山木雕、赤壁黑茶制作技藝、咸安中醫(yī)診療法。因樣本太少,非遺類型空間分布特征不明顯。在省級(jí)非遺中,主要分布在咸寧市南三縣,且以民間文學(xué)和傳統(tǒng)技藝為主。如崇陽(yáng)民間長(zhǎng)詩(shī)——鐘九鬧漕、雙合蓮、通山李闖王傳說(shuō)、通城牮紙制作技藝。在市級(jí)非遺名錄中,各個(gè)區(qū)域分布較為均衡。通山縣非遺數(shù)量一騎絕塵達(dá)到21項(xiàng)之多,占市級(jí)非遺數(shù)量近四分之一,主要涉及傳統(tǒng)美術(shù)、民間音樂(lè)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等類型,例如木雕、刺繡、神歌、旗黃膏制作技藝等非遺。而咸安區(qū)市級(jí)非遺數(shù)量也達(dá)15項(xiàng)之多,且非遺類型比較齊全,主要有傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)音樂(lè)、民俗類非遺,如徐氏結(jié)石病祖?zhèn)鳢煼?、余氏頭痛病祖?zhèn)鳢煼ā⒏邩蛎袼阻尮?、中秋民俗——大屋雷祭月等非遺。通城、崇陽(yáng)、赤壁、嘉魚(yú)市級(jí)非遺數(shù)量則較為均衡,在十項(xiàng)左右。種類也豐富多樣,除曲藝類非遺均有所涉及。

2.咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核密度分析

核密度估算法是指空間任意位置可發(fā)生地理事件,但不同地點(diǎn)發(fā)生的概率不一。核密度估算值越大,點(diǎn)狀要素密集區(qū)域地理事件發(fā)生概率越高,反之則越低。本文使用Arc GIS10.3軟件,選擇Spatial Analyst Tools,通過(guò)核密度分析對(duì)咸寧市各區(qū)域非遺空間分布進(jìn)行核密度估算。最終得到咸寧市非遺核密度分布圖(見(jiàn)圖3)。

圖3 咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核密度分布示意圖

結(jié)果顯示,咸寧市非遺分布形成了1個(gè)主核心區(qū),以通山縣為高密度核心圈;1個(gè)次核心區(qū),以咸安區(qū)為次密度核心圈以及外圍三級(jí)分布圈?？傮w上呈現(xiàn)出東北——西南走向,東多西少的非遺空間布局。

三、咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布影響因素

非遺作為一種文化資源,其空間分布會(huì)受到自然環(huán)境、人文因素和經(jīng)濟(jì)因素的影響。

(一)自然環(huán)境影響

一方面,地形地貌關(guān)乎人們的生產(chǎn)生活,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件之一。咸寧位于湖北東南部,地貌大致以平原、丘陵、山地為主,地勢(shì)東南高西北低。北部是江漢平原,中部為大幕山山地丘陵,南部則是幕阜山褶皺斷層山地。復(fù)雜多樣的地形造就了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性。地形地貌對(duì)咸寧市非遺空間分布的影響主要體現(xiàn)在平原的促進(jìn)作用和山地、丘陵的保護(hù)作用:平原地形一馬平川,往往交通便利、貿(mào)易頻繁,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在此也易于傳播,且經(jīng)過(guò)歷史的積淀不斷傳承創(chuàng)新。如咸安鎮(zhèn)氏風(fēng)濕病馬錢子療法,它原為參與戊戌變法者宮廷太醫(yī)寇世民所帶來(lái),后經(jīng)鎮(zhèn)氏家族傳承人結(jié)合中醫(yī)療法,以及借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)臨床效果,對(duì)風(fēng)濕馬錢子療法不斷推陳出新,最終入選湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。山地、丘陵地形往往地形閉塞,會(huì)阻礙民眾的文化交流,不利于非遺傳承,但這也在某種程度維持了非遺的原生態(tài)性,造成其只在特定的地域才有分布。同時(shí)這也影響了非遺傳播范圍,致使其集中化,輻射范圍小。如通城拍打舞,它是漢瑤兩族人民長(zhǎng)期共同生活中形成的獨(dú)特舞蹈。顧名思義,拍打舞就是一種拍打胸脯、手、肩膀以及其它部位的舞蹈。它集中分布于通城縣大坪鄉(xiāng)藥姑山,而藥姑山系幕阜余脈。山脈連綿不絕使得通城拍打舞獨(dú)具地域特色,但傳播范圍受限,文化空間也被進(jìn)一步壓縮。

另一方面,咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一定的親水性。咸寧市河網(wǎng)密布,水庫(kù)、泉眼星羅棋布,水系發(fā)達(dá)。長(zhǎng)江穿過(guò)境內(nèi),里程達(dá)126千米,有著陸水、金水、富水、雋水等長(zhǎng)江支流。河流水文通過(guò)影響人類的活動(dòng)方式和范圍,逐而對(duì)非遺空間布局造成影響。首先,人類通常依水而棲,很多民眾居住點(diǎn)、部落往往臨水而建。因此,根植于人們?nèi)粘Ｉ畹姆沁z也顯現(xiàn)與水密切相關(guān)的空間布局,例如崇陽(yáng)賽龍舟、嘉魚(yú)渡普龍舟,它們的產(chǎn)生來(lái)自于傳統(tǒng)節(jié)俗,更離不開(kāi)與日常生活息息相關(guān)的河流。水運(yùn)曾經(jīng)作為一種主要的交通手段, 它加強(qiáng)了沿岸的非遺傳承與交流,也將文化繁榮局限于沿河一段,因此使得咸寧市多項(xiàng)非遺表現(xiàn)出親水性的空間分布特征。

最后,氣候是民眾賴以生存的基本自然因素,它是社會(huì)發(fā)展、文化維系的重要條件之一。咸寧市屬亞熱帶季風(fēng)性氣候,四季分明,氣候溫暖濕潤(rùn),日照較為充足,因此咸寧在全國(guó)宜居城市也榜上有名。大體來(lái)說(shuō),咸寧的氣候條件比較優(yōu)渥,適宜人類聚居。通城堯家林古文化遺址的發(fā)掘表明,早在新石器時(shí)期咸寧一帶就有古人類從事原始農(nóng)業(yè)的蹤影[12]。而崇陽(yáng)縣王家咀與螺絲頂兩處商周時(shí)期遺址的考古發(fā)現(xiàn),印證了咸寧南三縣及附近區(qū)域應(yīng)為長(zhǎng)江流域商周青銅文明的一個(gè)中心區(qū)。隨著社會(huì)不斷發(fā)展前進(jìn),咸寧衍生出許多獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

(二)人文因素影響

1.歷史文化影響

咸寧市作為湖北省的一部分,荊楚文化或多或少對(duì)咸寧市非遺的空間布局發(fā)生作用。湖北為荊楚文化生成、發(fā)展之地。廣義而言,荊楚文化內(nèi)涵可以概括為神農(nóng)炎帝文化、楚國(guó)歷史文化、秦漢三國(guó)文化、清江巴土文化、武當(dāng)山道教文化、長(zhǎng)江三峽文化、江城武漢文化以及現(xiàn)代革命文化8個(gè)子文化[13]。如荊州三國(guó)傳說(shuō)、關(guān)羽傳說(shuō)等非遺與三國(guó)文化密不可分。咸寧市的赤壁之戰(zhàn)傳說(shuō)、赤壁腳盆鼓這些非遺亦與三國(guó)文化息息相關(guān)。道教文化在咸寧眾多的非遺中也留下了濃墨重彩的一筆,如赤壁葛洪傳說(shuō)、崇陽(yáng)字門矮樁拳、咸安大屋雷祭月等非遺都有著道教文化的烙印。而鐘九鬧漕、李闖王傳說(shuō)等非遺都帶有民間農(nóng)民起義的傳奇色彩。

此外,民間習(xí)俗文化也在一定程度上影響著非遺的分布。如通城賽鑼賽亮,在正月十五元宵節(jié),通城縣石南鎮(zhèn)一帶的人們就會(huì)組隊(duì)比誰(shuí)的鑼鼓敲得最響亮,此時(shí)火旺燈明的景象會(huì)在元宵節(jié)持續(xù)一整晚。咸安大屋雷祭月是一項(xiàng)傳統(tǒng)中秋民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它打破了“男不拜月、女不祭灶”的慣例,有著鮮明的民間信俗及道教儀式的特點(diǎn),對(duì)研究中秋節(jié)俗流變具有重要價(jià)值。

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響

地域的生產(chǎn)總值(GDP)可以反映當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平。地理聯(lián)系率可以衡量地區(qū)常住人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素與非遺項(xiàng)目空間分布的內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)密集分布于東部沿海地區(qū),由沿海到內(nèi)陸出現(xiàn)遞減的現(xiàn)象,西部以及東北地區(qū)數(shù)量相對(duì)較少,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有著正相關(guān)關(guān)系[14]。咸寧市GDP排名靠前的為赤壁市、咸安區(qū),它們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量與人口規(guī)模、區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平在空間上的吻合程度高,空間分布狀況聯(lián)系也更緊密。

(三)政府保護(hù)管理

政府合理適度的管理和有效的開(kāi)發(fā)保護(hù)有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新。不論是在發(fā)展較好的城區(qū),還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村,非遺的傳承與保護(hù)依賴于政府的財(cái)政支持和法律保護(hù)。政府主導(dǎo)評(píng)定非遺項(xiàng)目、評(píng)定傳承人以及分級(jí)制度和完整的保護(hù)名錄,突出了政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)保護(hù)中的核心地位。

咸寧市很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過(guò)縣文化館(局)、縣人民政府、非遺保護(hù)中心、文化傳承發(fā)展中心等政府單位來(lái)進(jìn)行非遺保護(hù)、傳承工作。例如崇陽(yáng)縣提琴戲傳承發(fā)展中心是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目提琴戲的傳承單位。由此可見(jiàn),政府在非遺的保護(hù)中起到了不可替代的作用。開(kāi)發(fā)什么樣的非遺?開(kāi)發(fā)哪里的非遺?這些問(wèn)題主導(dǎo)權(quán)由政府掌握。而非遺經(jīng)費(fèi)支持、場(chǎng)館建設(shè)、發(fā)展計(jì)劃、活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)等非遺事項(xiàng)也離不開(kāi)政府的策劃,因此,政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間布局中產(chǎn)生了直接影響。

四、結(jié)論與討論

(一)結(jié)論

在文旅融合和鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下,保護(hù)傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為人類社會(huì)研究的重要課題。道路自信、理論自信、制度自信,歸根結(jié)底要文化自信,如何使非遺活態(tài)化傳承,在開(kāi)發(fā)利用中留住鄉(xiāng)愁,成為全社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)。文中通過(guò)數(shù)理統(tǒng)計(jì)、核密度分析、豐度系數(shù)分析等方法對(duì)咸寧市國(guó)家、省、市3級(jí)共103項(xiàng)非遺項(xiàng)目的空間分布特征及影響因素分析后得出如下結(jié)論:

第一,咸寧市非遺東北密集西南稀少,空間布局形成凝聚狀,集聚特征顯著,即通山縣為高密度核心區(qū),咸安區(qū)為次核心區(qū),其他縣市分布較為分散。在非遺十大類型中,傳統(tǒng)技藝類非遺占比重最大,傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、民間文學(xué)次之,曲藝類非遺項(xiàng)目仍是空缺狀態(tài)。咸寧市非遺保護(hù)與開(kāi)發(fā)仍有較大的潛力。

第二,從結(jié)構(gòu)上看,咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型呈金字塔形分布,級(jí)別越低數(shù)量越多,反之則越少。從區(qū)域空間分布上看,通山縣、咸安區(qū)非遺項(xiàng)目數(shù)量較多,嘉魚(yú)縣的非遺項(xiàng)目數(shù)量較少,其他縣市空間分布較均衡。

第三,咸寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布格局受到自然環(huán)境、人文歷史、政府管理三方面綜合因素的影響。其中,河流水文、氣候、地形地貌等對(duì)咸寧市非遺分布格局影響較大,此外,荊楚文化、政府政策對(duì)非遺項(xiàng)目的空間分布具有重要影響力。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也不容忽視,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高、人口越密集的區(qū)域,非遺項(xiàng)目空間分布越多。

(二)討論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因,是一個(gè)民族的文化根脈和靈魂,也是其走向未來(lái)的力量源泉。布爾迪厄提出文化資本理論,他認(rèn)為在一定的條件下可以讓文化資本借助經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)化為文化商品。因此,在區(qū)域發(fā)展進(jìn)程中,要讓非遺資源轉(zhuǎn)化為地方文化資本,而如何利用咸寧市非遺空間分布特點(diǎn),助力文旅深度融合、鄉(xiāng)村振興、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè),這對(duì)咸寧構(gòu)建“一主四帶”全域旅游城市具有重要意義。

其一,加大民間非遺的挖掘和申報(bào)工作,提高非遺項(xiàng)目的利用轉(zhuǎn)化效率。以非遺傳承為紐帶,打造一批以長(zhǎng)江為場(chǎng)景的非遺精品,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地融入長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè),提升咸寧3級(jí)103項(xiàng)非遺的傳承活力。同時(shí)推進(jìn)非遺進(jìn)校園,讓非遺更好地活態(tài)化傳承,打造非遺研學(xué)游路線、非遺快閃等特色項(xiàng)目,創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū),講好新時(shí)代咸寧故事。

其二,建立非遺生態(tài)保護(hù)區(qū),各區(qū)域協(xié)同合作進(jìn)行整體化保護(hù),推進(jìn)“非遺+旅游”文旅高質(zhì)量融合發(fā)展。旅游是一種通過(guò)對(duì)社會(huì)和自然界的體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)的方式,旅游的過(guò)程也是“自我”發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,個(gè)體出于對(duì)“自我”身份認(rèn)同需求,通過(guò)旅游來(lái)尋找個(gè)人與自然、個(gè)體與群體之間的聯(lián)系,從而完成自我身份的建構(gòu)。因此,個(gè)體在旅游過(guò)程中的情感體驗(yàn)就是個(gè)人的文化認(rèn)同過(guò)程[15]?？梢砸劳邢虒幪厣募t色文化資源,串聯(lián)通城黃袍山、崇陽(yáng)金塘鎮(zhèn)、通山大路鄉(xiāng)等紅色遺址,對(duì)接江西井岡山革命老區(qū)。重塑咸寧非遺文化內(nèi)涵,開(kāi)展跨區(qū)域合作,增強(qiáng)非遺旅游實(shí)踐和提升民眾文化認(rèn)同感。

其三,加強(qiáng)咸寧非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力度,著力構(gòu)建“一核引領(lǐng)、兩翼騰飛、三區(qū)聯(lián)動(dòng)”的文旅新發(fā)展格局。利用咸寧非遺空間分布和集聚特點(diǎn),不斷增強(qiáng)非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之間的耦合度,整合非遺資源,直接與旅游景點(diǎn)對(duì)接,實(shí)現(xiàn)供需互補(bǔ)與平衡。同時(shí)要積極探索新時(shí)代非遺的智能傳播路徑,拓展多維文化空間,實(shí)現(xiàn)非遺立體化、活態(tài)化、場(chǎng)景化傳承與保護(hù)?？偠灾?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在進(jìn)行現(xiàn)代建構(gòu)時(shí),應(yīng)與社會(huì)需求接軌、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)、與現(xiàn)代語(yǔ)境相符。