校際協(xié)同的初中名著深度閱讀教學(xué)模式

田園園

摘 要 名著的深度閱讀有助于對(duì)文本的理解，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的解讀。以《簡(jiǎn)·愛(ài)》為例，“先讀進(jìn)去”再“讀出來(lái)”的深度閱讀教學(xué)模式具有較強(qiáng)的推廣價(jià)值。借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，開(kāi)展校際協(xié)同教學(xué)，名著深度閱讀的教學(xué)模式可由教育較為先進(jìn)地區(qū)推廣至教育較為落后地區(qū)，推動(dòng)教育均衡發(fā)展。

關(guān)鍵詞 名著閱讀 校際協(xié)同 教學(xué)模式

信息化背景下可以通過(guò)錄播課、直播課、直播教研等多種形式，打破時(shí)空局限，開(kāi)展校際協(xié)同名著閱讀教學(xué)，能讓落后地區(qū)汲取發(fā)達(dá)地區(qū)的教育理念，實(shí)現(xiàn)資源共享，推動(dòng)教育均衡發(fā)展。

一、校際協(xié)同教學(xué)的當(dāng)代意義

2012年9月，國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深入推進(jìn)義務(wù)教育階段均衡發(fā)展的意見(jiàn)》提出“要推進(jìn)義務(wù)教育階段均衡發(fā)展”。教育均衡發(fā)展應(yīng)當(dāng)至少包含如下兩層含義，一方面，均衡發(fā)展指的是弱化校與校、地區(qū)與地區(qū)之間教學(xué)水平的不平衡，推進(jìn)教育均衡應(yīng)當(dāng)打破地區(qū)壁壘，實(shí)現(xiàn)硬件（教學(xué)設(shè)備）以及軟件（教育教學(xué)人才）的平衡分配，讓所有義務(wù)教育階段的孩子能夠接觸到同樣優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展、成長(zhǎng)；另一方面，均衡發(fā)展不是簡(jiǎn)單的（1+1）÷2，更不是要降低教育發(fā)達(dá)地區(qū)的教學(xué)水平來(lái)遷就弱的地區(qū)，而是要讓弱的不弱，強(qiáng)的更強(qiáng)。在不同級(jí)別、不同地區(qū)的學(xué)校間，在不同的學(xué)生之間因材施教，讓每個(gè)參與者切實(shí)獲益。

2019年開(kāi)始，出于現(xiàn)實(shí)需要，各級(jí)院校都采用了“網(wǎng)課”這一新的授課形式。這種靈活的教學(xué)形式不僅對(duì)宅家學(xué)習(xí)有價(jià)值，對(duì)于促進(jìn)教育均衡發(fā)展無(wú)疑也有積極作用。這樣的交流形式不需要教師崗位調(diào)動(dòng)，即可方便參與，實(shí)操性比較強(qiáng)。隨著新冠疫情的結(jié)束，以網(wǎng)課為主的階段也將告一段落，但線上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該在復(fù)學(xué)后束之高閣，而應(yīng)該為我們的線下教學(xué)工作開(kāi)拓新的教學(xué)思路。可以在信息化條件下，通過(guò)錄播課、直播課、直播教研等多種網(wǎng)課形式，打破時(shí)空局限，開(kāi)展校際協(xié)同教學(xué)，讓落后地區(qū)汲取發(fā)達(dá)地區(qū)的教育理念，實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)教育均衡發(fā)展。

二、以名著《簡(jiǎn)·愛(ài)》為例探索深度閱讀校際協(xié)同教學(xué)模式

校際協(xié)同教學(xué)需要兩個(gè)不同地區(qū)的老師協(xié)商，統(tǒng)一上課時(shí)間，用騰訊會(huì)議或騰訊課堂等軟件實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域屏幕共享，一位老師在本校組織教學(xué)，跨校的另一位老師組織學(xué)生通過(guò)屏幕觀看授課，并協(xié)助上課教師實(shí)現(xiàn)跨校區(qū)問(wèn)答互動(dòng)。

深度閱讀是相較于淺度閱讀而言的全面、關(guān)聯(lián)、智能的全新閱讀模式。簡(jiǎn)言之就是要先“讀進(jìn)去”，再“讀出來(lái)”。以王維《使至塞上》教學(xué)為例。如果只讀字面的意思，學(xué)生只知道王維曾經(jīng)代表朝廷慰問(wèn)邊關(guān)將士，看到了大漠雄奇壯美的風(fēng)景，這就是淺度閱讀。如果了解這首詩(shī)的寫作背景，知道王維是因?yàn)楸慌艛D才出使邊塞的，就有助于學(xué)生更深刻地理解“單車”“征蓬”背后作者心境的孤寂、荒涼。這算是深度閱讀的第一個(gè)層面“讀進(jìn)去”。如果能用在這首詩(shī)中讀到的東西來(lái)指導(dǎo)自己的生活，比如雖然王維被排擠，但仍然從大漠的美景中得到了慰藉，那么我們能不能在遇到人生挫折的時(shí)候也嘗試在大自然中尋求慰藉，以找到精神寄托，獲得前行動(dòng)力呢？這算是“讀出來(lái)”。

開(kāi)展校際協(xié)同的《簡(jiǎn)·愛(ài)》深度閱讀教學(xué)，可以借鑒上述教學(xué)實(shí)例的做法。

第一步是“讀進(jìn)去”。

環(huán)節(jié)一，在課堂上讓學(xué)生以四人小組為單位先探討再發(fā)言，填寫以下表格完成情節(jié)梳理。

環(huán)節(jié)二，簡(jiǎn)析人物形象，讓學(xué)生回答“你認(rèn)為簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)怎樣的女子，請(qǐng)用一兩個(gè)詞來(lái)概括？”將自己想好的答案寫在黑板上。學(xué)生至此完成了對(duì)這本名著的淺度閱讀。

環(huán)節(jié)三，補(bǔ)充寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生“讀進(jìn)去”，也就是在更深層次上理解這本書的寫作動(dòng)機(jī)以及價(jià)值意義等方面。

首先，了解作者。夏洛蒂·勃朗特1816年生于英國(guó)北部約克郡的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，1821年，母親早逝，父親收入很少，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所專收神職人員孤女的慈善性機(jī)構(gòu)——柯文橋女子寄宿學(xué)校。那里的條件極差，教規(guī)卻非常嚴(yán)厲，孩子們終年無(wú)飽食之日，又動(dòng)輒要受體罰，在那里，她的兩個(gè)姐姐瑪利亞和伊麗莎白因染上肺病而先后死去。在她20歲時(shí)，她大著膽子把自己的幾首短詩(shī)寄給當(dāng)時(shí)的桂冠詩(shī)人騷塞。然而，得到的卻是這位大詩(shī)人的一頓訓(xùn)斥。騷塞在回信中毫不客氣地對(duì)她說(shuō)：“文學(xué)不是女人的事情，你們沒(méi)有寫詩(shī)的天賦。”她沒(méi)有因此而喪失信心，仍然默默地堅(jiān)持寫作，后來(lái)又做家庭教師。這一職業(yè)在當(dāng)時(shí)是受歧視的，而夏洛蒂更是親身體驗(yàn)了作為一名家庭女教師的辛苦與屈辱。最終她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。

引導(dǎo)學(xué)生思考“《簡(jiǎn)·愛(ài)》的成書和作者的經(jīng)歷之間有什么關(guān)聯(lián)？”學(xué)生的答案可能會(huì)五花八門，但經(jīng)過(guò)兩校教師的及時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，自會(huì)對(duì)作者創(chuàng)作本書的動(dòng)機(jī)有比較深刻的領(lǐng)悟。

其次，了解時(shí)代背景以及同時(shí)代作品，體會(huì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》成書的價(jià)值、意義。夏洛蒂·勃朗特所處的時(shí)代，英國(guó)已經(jīng)成為強(qiáng)大的工業(yè)化國(guó)家，取得了海上霸主地位，但當(dāng)時(shí)英國(guó)女性還是男權(quán)社會(huì)的附庸。在這一背景下同時(shí)期作品中的女性形象列舉如下：《德伯家的苔絲》 苔絲殺死強(qiáng)娶她為妻的少爺后被處以絞刑?！逗魢[山莊》追求自由個(gè)性叛逆的凱瑟琳英年早逝?！栋谅c偏見(jiàn)》鄉(xiāng)紳班納特五個(gè)女兒待字閨中。大女兒性格沉穩(wěn)，二女兒個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)，最終得遇良人，生活富足。小女兒為人輕浮，遇人不淑，命運(yùn)多舛。

引導(dǎo)學(xué)生思考“簡(jiǎn)·愛(ài)的形象與同期作品中的女性形象有什么不同？這種差異價(jià)值何在？”學(xué)生的答案最終指向“簡(jiǎn)·愛(ài)”，改寫了英國(guó)傳統(tǒng)女性溫柔可愛(ài)、逆來(lái)順受的形象。這一形象在現(xiàn)在并無(wú)獨(dú)特之處，但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)創(chuàng)舉。這樣就實(shí)現(xiàn)了對(duì)這本書價(jià)值、意義較深層次的解讀。

第二步是“讀出來(lái)”。

環(huán)節(jié)一，借鑒名著閱讀社會(huì)現(xiàn)象。讓學(xué)生觀看華坪女子高中校長(zhǎng)張桂梅拒絕家庭主婦捐款的視頻，讓學(xué)生對(duì)這一社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。學(xué)生的答案五花八門，交流探討可以得出較深層次的思考——是不是家庭主婦不是最重要的，重要的是要有自己獨(dú)立的人格以及活著的尊嚴(yán)。因此首先要在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立，才更有可能獲得精神上的獨(dú)立。這與《簡(jiǎn)·愛(ài)》的主旨吻合。

環(huán)節(jié)二，借鑒名著思考人生。讓學(xué)生回答“在怎樣的情景下你會(huì)想到這本書”。學(xué)生會(huì)想到在面臨選擇時(shí)，應(yīng)該像簡(jiǎn)·愛(ài)一樣不能為了獲得更舒適的物質(zhì)生活出賣自己的人格尊嚴(yán)；會(huì)想到要像簡(jiǎn)·愛(ài)一樣在挫折面前勇敢、堅(jiān)韌不拔。

通過(guò)上述兩步，完成校際協(xié)同名著《簡(jiǎn)·愛(ài)》的深度閱讀，需要兩校教師積極協(xié)調(diào)，緊密配合，做好課前準(zhǔn)備，課中觀察與指導(dǎo)，課后跟蹤服務(wù)，務(wù)求兩校學(xué)生都能在線上線下的名著閱讀中深化對(duì)文本的理解，深化對(duì)人物的理解，深化對(duì)自己人生的認(rèn)識(shí)與規(guī)劃，切實(shí)提高名著閱讀效率。

〔本文系福建省廈門市直屬中小學(xué)2021年度課題“信息化條件下校際協(xié)同初中名著深度閱讀教學(xué)機(jī)制研究”（課題編號(hào)：ZSX2021056）的成果之一〕

[作者通聯(lián)：福建廈門雙十中學(xué)]