樓地面鋪裝傳統(tǒng)工藝及創(chuàng)新設(shè)計

李詠梅 忻思源 金楠

This article probes into the innovative research of floor paving and injects the dynamics of the new era into innovative design of floor paving in buildings， blocks and cities.

樓地面裝飾裝修構(gòu)造是指樓層與地層面層的構(gòu)造。樓地面鋪裝設(shè)計要求是滿足堅固、耐久性；滿足安全性；滿足舒適感；滿足裝飾性與審美性。常規(guī)裝飾裝修的材料，經(jīng)過設(shè)計師的精心設(shè)計，樓地面的裝飾性與美觀性就呈現(xiàn)多彩繽紛的造型。

樓地面飾面的分類，按照面層材料有水泥砂漿、大理石、地磚、水磨石、木地板、地毯等；按照構(gòu)造和施工方式有整體式、塊材式、木地面、鋪貼式、人造軟質(zhì)制品等。其中，用大理石、地磚等材料進行塊材式施工最為常見。

一、非遺傳承，樓地面鋪裝傳統(tǒng)工藝經(jīng)典做法

建筑樓地面鋪裝傳統(tǒng)工藝類型及經(jīng)典做法非常多，盡管各地有不同的非遺傳承，但是鋪裝樣式的吉祥寓意卻大同小異。常見建筑樓地面鋪裝樣式主要有以下七種類型。

1. 間方，樣式一，正鋪，地面磚縫對齊工整鋪法的樣式，寓意“天圓地方”“方方正正”“四平八穩(wěn)”。樣式二，工字鋪，地面磚兩行磚為一組采用1/2錯縫工字鋪設(shè)，后面一行磚與前一行磚錯開一半進行鋪貼的樣式。也有兩行磚采用1/3錯縫工字鋪，后面一行磚跟前一行磚錯開三分之一進行鋪貼的樣式，寓意“禮讓融合”。

2. 斗紋，一般又稱斜拼，按照45°角度將磚拼貼，形成菱形的鋪裝樣式。寓意“魁星入宅，斗筆生輝”。也有斗紋與手指“斗紋”相聯(lián)系，有“五斗六斗開當(dāng)鋪，七斗八斗要做官，九斗十斗享清?！钡拿耖g說法。

3. 人字紋，把兩塊材料搭接成“人”字形狀的一種拼貼樣式，寓意“人上人”。

4. 回紋，采用材料拼接形成“回紋”形狀的一種拼貼樣式，寓意“回回錦”“富貴不斷頭”。

5. 拼花，指采用材料拼貼成各種地面裝飾圖案和紋理，比如各類水刀雕刻石材拼花、錦磚（馬賽克）等。

6. 冰裂紋，仿照冰塊自然龜裂的紋理的拼貼樣式，是一種傳統(tǒng)的庭院鋪貼樣式。

7. 席紋，猶如竹席的編織條紋，線條交錯組織排列，寓意“有席位”“私塾”“席卷天下”。

廣東珠海梅溪陳氏大宗祠地面鋪裝采用“人字紋”的樣式，人在“人字紋”鋪裝樣式的路面上行走，寓意“人上人”。古人認為：“圓為天之形，方為地之態(tài)”。圓包含和諧平等的道，方蘊含遠近有別的理。銅錢作為古代貨幣，造型外圓內(nèi)方，磚上雕有“銅錢”的圖案，造型美觀，清雅含蓄，具有步步生財，遍地生財?shù)拿篮迷⒁猓▓D1）。

烏魯木齊南路55號地面采用魚鱗紋鋪貼樣式，寓意“年年有余”，吉慶有余。也有稱之為水波紋，微風(fēng)吹拂河面，蕩起陣陣漣漪，寓意“財水”，民間說法：山管人丁水管財，一般以建筑物為中心，向四周鋪設(shè)水波紋，水紋環(huán)抱著建筑主宅為“迎財水”，有日日進財?shù)脑妇埃▓D2）。

二、文化自信，樓地面鋪裝傳統(tǒng)工藝圖案造型

建筑既是一個時代的智慧、財富、潮流，審美品位，又是供歷史學(xué)家考證歷史發(fā)展的脈絡(luò)，讓建筑學(xué)家研究建筑發(fā)展史的特征，使居住在這里的人們回望過去的歲月，尋訪先人留下的美好的歲月和歷史的腳印。樓地面鋪裝藝術(shù)作為建筑地面核心要素及審美功能，地面的鋪裝樣式與圖案，也是打開塵封的記憶，尋覓往昔的歲月，敘訴上海老底子情的一種靜默的、平鋪的畫卷方式。

根據(jù)《泗涇鎮(zhèn)下塘歷史文化風(fēng)貌區(qū)保護規(guī)劃》，泗涇古鎮(zhèn)以“修舊如舊，以求其真”的宗旨進行了街道的保護與更新。史量才故居、馬相伯故居、寶倫堂3個文保單位和程氏宅、孫士林宅、管氏宅等15個文物保護點已完成修繕。在寶倫堂修繕過程中，發(fā)現(xiàn)地磚中心位置有一塊特別的地磚，居中是圓形六瓣云紋乾坤圖案，四周分別刻有三支戟、元寶、如意、銅錢，是一種經(jīng)典的裝飾吉祥紋樣，在清代的瓷器上較為常見。三支戟，寓意“平升三級”，象征仕途飛黃騰達，平安順利，官職連升三級。元寶、如意、銅錢，分別寓意“招財進寶”“吉祥如意”“財源廣進”（圖3）。

徐家匯公園里的百代小樓建于1910年，原始設(shè)計圖紙由法商營造公司（Ledreux，Minutti&Cie）設(shè)計，完好地保留著原來的結(jié)構(gòu)和細節(jié)，雕花的木樓梯，風(fēng)格各異的壁爐，都再現(xiàn)了法式小樓的精致，黑膠唱片和老式唱機訴說著與音樂的不解之緣。不僅是國歌《義勇軍進行曲》灌制地，也是交響詩《紅旗頌》的初版錄制地。

門廳用法式風(fēng)格地磚鋪裝，將玻璃門、瓷磚花片玄關(guān)、樓梯護手欄桿起步處，構(gòu)成“一步一景”的三段相互連接的空間。門廳處選用陶瓷花片地磚，具有耐磨耐臟、防水防滑，收納雨具、換鞋等出入室內(nèi)外空間的使用功能。色彩牽引著人們的情感因素，法式風(fēng)格裝修常用“灰色”，色彩搭配采用“黃灰色+淡黃色+黑色”，點線面造型別致、優(yōu)雅。撲面而來的裝修效果，濃郁的浪漫氣息，高貴典雅的貴族風(fēng)格（圖4）。

百代小樓的地面鋪裝圖案及紋樣屬于新古典主義風(fēng)格，新古典主義興于羅馬龐貝遺址的發(fā)掘，從法國開始，革新派設(shè)計師對傳統(tǒng)紋樣進行改良簡化，紋樣以圖案化為主，以幾何、菱形、點狀等對稱排列，保留典雅端莊，寧靜高貴。陽臺地面鋪裝的色彩搭配采用“黑白灰”無色系列，斗紋的鋪貼樣式，點線面造型別致、經(jīng)典、干凈、優(yōu)雅。

三、創(chuàng)新設(shè)計，樓地面鋪裝傳統(tǒng)工藝日久彌新

厚植海派優(yōu)秀文化，創(chuàng)設(shè)時尚消費場景，促進消費產(chǎn)業(yè)增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌的項目。加快創(chuàng)意設(shè)計和實踐應(yīng)用，在原創(chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)、設(shè)計能力、設(shè)計與生產(chǎn)的對接、商業(yè)營銷模式等方面進行創(chuàng)新。

（一）打造時尚馬路的地面鋪裝

基于城市文脈傳承，上海市中心城區(qū)內(nèi)有144條道路和街巷為重點風(fēng)貌保護道路，其中64條風(fēng)貌道路為“永不拓寬”的道路，街道兩側(cè)的建筑風(fēng)格、尺度都要保持歷史原貌，保存老上海原汁原味的城市豐韻，留住淡淡的鄉(xiāng)愁。

在保持原有的建筑設(shè)計元素的同時，對道路局部區(qū)域進行更新，用時代的藝術(shù)語言，更新著上海的建筑文脈、精致的人文情懷、增添新時代的歷史印痕，用美麗的地面鋪裝來打造時尚馬路。徜徉在用材用料講究、鋪裝樣式多樣、色彩搭配和諧、寓意吉祥美好的道路上，讓行人感受到藝術(shù)的三種類型：想象型、古典型、浪漫型。豐富了綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵，理解創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念。

以衡山路的三個路段為例，用黃金麻的花崗石材料，以大、小間方的組合排列的鋪裝形式，點綴金屬片的梧桐葉，抒寫一段文縐縐的宣傳語“梧桐深處高安路——昨日海派傳奇，今昔閑雅小徑”。黃金麻的選材在太陽光照射下，或者在蒙蒙細雨的洗禮下，會散發(fā)黃燦燦遍地是“黃金”的既視感（圖5）。陶瓷道路厚磚，采用席紋的鋪貼形式，寓意是“席卷天下”，印證了新華通訊社遍布世界各地。衡山路8號路段的“回紋”拼貼樣式，既有“富貴不斷頭”的寓意，又有“?；貋碜咦摺钡挠靡狻?/p>

（二）創(chuàng)新城市景觀地面紋樣與樣式

1910年10月落成的徐家匯天主堂，曾被譽為“遠東第一大教堂”。廣場改造在保留歷史文脈同時，營造一條視覺通廊，強調(diào)教堂的建筑之美和莊重感。嵌入市民需求、公共服務(wù)、城市功能，推動活化利用，激活其內(nèi)在生命力，實現(xiàn)了“功能性與藝術(shù)性”的平衡。每四塊地磚組成一個天主教的標(biāo)記圣號，在“IHS”中間加一個“拉丁十字架”的組合，“IHS”是拉丁文“Iesus（耶穌）Hominum（人類）Salvator（救主）”的縮寫（圖6）。

衡山路8號將法式浪漫與中式典雅端莊的意趣結(jié)合十分巧妙，將城市更新與歷史風(fēng)貌區(qū)保護無縫對接，將傳承歷史文脈與建筑功能重塑，打造了獨具美麗的當(dāng)代樣本。庭院的地面鋪裝由兩部分組成，沿著四周建筑用黃金麻的材質(zhì)砌筑圍合成一個方形中庭，方形中庭用黑灰色、淺灰色等不同的大理石，采用“信息時代”交錯變換的信息源的設(shè)計元素，將圖案按錯落有致，又變幻莫測的不規(guī)則形式呈現(xiàn)在大家的腳底，寓意人們身處于信息化多元時代、變革的時代（圖7）。

歷史文化風(fēng)貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑承載著城市記憶、城市文脈，是極為珍貴的歷史文化資源，是城市軟實力的重要組成部分。相關(guān)負責(zé)人表示：在城市更新過程中，將持續(xù)做好歷史風(fēng)貌、歷史建筑保護利用的大文章。

（三）促進私人訂制地磚的新興產(chǎn)業(yè)

室內(nèi)設(shè)計充分理解與尊重人們的個性文化與品位，私人訂制型地磚塑造了高端、奢侈的“腳底文化”。設(shè)計借鑒了世界時尚的設(shè)計元素，弧形設(shè)計、馬賽克拼花、圖案紋樣等，融合世界品牌潮流和中式吉祥紋樣，創(chuàng)造一個國際范兒、現(xiàn)代化的中外文化交融的室內(nèi)地面鋪裝樣式。烘托出不同的室內(nèi)空間氛圍，漫步其中，沉浸在“走世界”的視覺感受之中，感悟著時間、歷史、區(qū)域、民族和文化的流轉(zhuǎn)與碰撞。

90后、00后新生代消費群體的崛起，正逐漸成為消費主力軍，他們除了注重產(chǎn)品的基本使用功能以外，尤其看重產(chǎn)品的附加值，比如生活格調(diào)、情感價值等，追求個性和品質(zhì)，不喜歡“撞衫”。特色的產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)的質(zhì)量、貼心的服務(wù)，以及個性化的訂制將更受到消費者的青睞和追捧。DOMOTEX作為世界地毯和地面鋪裝展覽會，推動新業(yè)務(wù)、趨勢和創(chuàng)新發(fā)展。慕尼SCHMIDHUBER等大牌建筑師率領(lǐng)的主題導(dǎo)覽則為觀眾提供了從特別的角度深入了解產(chǎn)品和展會的契機，為他們創(chuàng)造了與感興趣的參展商直接接觸的機會。

（四）開創(chuàng)視覺公共藝術(shù)作品與地磚設(shè)計融合

上海圖書館東館由丹麥SHL建筑事務(wù)所設(shè)計，設(shè)計思想是林中璞玉，璞玉也隱喻圖書館具有育人“琢玉成器”功能。步入一層大廳地面，如同步入帶有標(biāo)點符號的“字里行間”。整個地面鋪裝是上海抽象藝術(shù)家申凡的視覺公共藝術(shù)作品：《往來春秋》，開創(chuàng)了藝術(shù)家對視覺公共藝術(shù)在地面鋪裝中的運用。

數(shù)百平方米地面鋪裝設(shè)計創(chuàng)作原型是老舊報紙，運用深灰、淺灰、白色三種顏色的水磨石材質(zhì)，抽象化演繹報紙、文獻、文字等閱讀材料，字里行間，用黃銅色的標(biāo)點符號進行分隔與點綴，表現(xiàn)書刊中段落結(jié)構(gòu)的韻律、節(jié)奏和形式美。黑白灰系列色調(diào)，低調(diào)沉靜，呈現(xiàn)給觀者一曲無聲的樂章。標(biāo)點是閱讀的暫定之處，也是思維的留白之處，更是文字的韻律標(biāo)識（圖8）。

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活情趣與審美追求也在不斷的提高，地面鋪裝帶來的不僅是實用功能，也被賦予了文化觀賞和對美好生活向往的“腳底文化”。人們對園路鋪裝技術(shù)已經(jīng)不局限于美觀和藝術(shù)感，還要求達到對生態(tài)環(huán)境有所保護，建設(shè)出生態(tài)和諧、環(huán)境美麗景觀。

傳承與發(fā)揚建筑地面鋪裝文化，創(chuàng)新運用建筑材料到地面鋪裝設(shè)計，新時代對非遺文化傳承與發(fā)展提出了新的課題，從數(shù)字化的角度提出機制卵石化，結(jié)構(gòu)圖紙化，流程可視化與設(shè)計模板化。讓地面鋪裝從源頭上有文化、有品位、有創(chuàng)新，將中華上下五千年文化的精髓與現(xiàn)代材質(zhì)肌理和施工技術(shù)古今結(jié)合、中西融合，應(yīng)用于現(xiàn)代建筑行業(yè)和城市發(fā)展，成為人們與建筑文化的載體，將建筑、街區(qū)、城市凝固的地面鋪裝設(shè)計注入新時代的張力。

參考文獻：［1］陳怡.2018年漢諾威國際地面鋪裝展覽會受到全球地面鋪裝行業(yè)熱捧[J]. 中國人造板.2018， （3）.