從居廉的《二十四番花信》圖冊(cè)說(shuō)起

孫瑩瑩

2022年嘉德香港秋拍推出嶺南畫(huà)派先驅(qū)居廉（1828—1904）兄弟的數(shù)十幅作品，其中備受關(guān)注的是居廉《二十四番花信》冊(cè)頁(yè)。此前坊間拍賣(mài)的居廉畫(huà)冊(cè)有《群芳競(jìng)妍冊(cè)》《清逸出塵冊(cè)》等，其所繪花卉數(shù)量皆不及《二十四番花信》，可見(jiàn)此冊(cè)之珍貴難得。該冊(cè)頁(yè)繪于丁亥（1887），為贈(zèng)晚清粵東名儒楊永衍（1818—1903）所作，2018年已由嶺南美術(shù)出版社收錄于《居廉居巢書(shū)畫(huà)集》刊行。汪兆鏞《嶺南畫(huà)征略》提及此卷，稱(chēng)居廉“嘗作《二十四番花信圖》，楊永衍為題詩(shī)，藝苑佳話(huà)也”。此畫(huà)用撞水撞粉法勾勒二十四種花卉姿態(tài)，搖曳生姿，趣味盎然。

談?wù)摗岸姆ㄐ拧奔皣@其展開(kāi)的文藝活動(dòng)，實(shí)為文人風(fēng)雅之事?！岸姆ㄐ拧弊钤缫?jiàn)于宋初晏殊的殘句“春寒欲盡復(fù)未盡，二十四番花信風(fēng)”。宋人詩(shī)詞多以“二十四番花信”作為春事將盡的標(biāo)志，如南宋韓淲《走筆答上饒》：“夜來(lái)一陣催花雨，二十四番花信風(fēng)?！币灿幸浴岸姆ㄐ拧敝复禾煺?，如吳文英《水龍吟（用見(jiàn)山韻餞別）》的最后：“攜手同歸處，玉奴喚、綠窗春近。想驕驄、又踏西湖，二十四番花信?！泵鑼?xiě)在西風(fēng)蕭瑟的當(dāng)下遙想春光燦爛的西湖風(fēng)景，凸顯今昔對(duì)比之意。史達(dá)祖《瑞鶴仙》的“自簫聲、吹落云東，再數(shù)故園花信”，也有同樣的意思。

二十四花信這一說(shuō)法被宋代文人普遍接受，如兩宋之際的周煇所著《清波雜志》卷九云：“江南自初春至首夏，有二十四番風(fēng)信，梅花風(fēng)最先，楝花風(fēng)居后。煇少小時(shí)，嘗從同舍金華潘元質(zhì)和人《春詞》，有‘卷簾試約東君，問(wèn)花信風(fēng)來(lái)第幾番之句?！笨梢?jiàn)“花信”已經(jīng)成為宋人細(xì)辨春光的重要標(biāo)志。至于“二十四番花信”的具體所指，明初王逵的《蠡海集·氣候類(lèi)》才有詳細(xì)記述：“十二月天氣運(yùn)于子，地氣臨于丑，陰呂而應(yīng)于下，古之人所以為候氣之端，是以有二十四番花信風(fēng)之語(yǔ)也……一月二氣六候，自小寒至谷雨，凡四月八氣二十四候。每候五日，以一花之風(fēng)信應(yīng)之，世所異言，曰始于梅花，終于楝花也。詳而言之：小寒之一候梅花，二候山茶，三候水仙；大寒之一候瑞香，二候蘭花，三候山礬；立春之一候迎春，二候櫻桃，三候望春；雨水一候菜花，二候杏花，三候李花；驚蟄一候桃花，二候棣棠，三候薔薇；春分一候海棠，二候梨花，三候木蘭；清明一候桐花，二候麥花，三候柳花；谷雨一候牡丹，二候酴醾，三候楝花。”這一說(shuō)法在明清時(shí)一直延續(xù)，直到近代著名掌故大家鄭逸梅在他的《香國(guó)附庸》一文中詳細(xì)列舉“二十四番花信”的細(xì)節(jié)，其節(jié)氣與相應(yīng)的代表花卉仍與《蠡海集》相同，可見(jiàn)這一文人雅趣傳統(tǒng)的強(qiáng)大影響。

除了“花信風(fēng)”外，與春季時(shí)令相關(guān)的俗語(yǔ)還有“寒食雨”。徐師川曾有詩(shī)句：“一百五日寒食雨，二十四番花信風(fēng)。”宋人以“寒食雨”與“花信風(fēng)”相對(duì)，既有對(duì)仗之效，又能在時(shí)節(jié)上相互呼應(yīng)。寒食臨近清明，通常有雨，同時(shí)也昭示春季接近結(jié)束，與“花信風(fēng)”的訊息相同?！耙话傥迦铡敝笍亩了闫穑胶辰Y(jié)束，共一百零五天。明代萬(wàn)歷年間葉秉敬撰寫(xiě)的《書(shū)肆說(shuō)鈴》對(duì)此總結(jié)道：“花信風(fēng)與寒食雨前后稍異，寒食雨自冬至起，至清明前一日，合七氣，得三個(gè)月零十五日?；ㄐ棚L(fēng)自小寒起，至谷雨，合八氣，得四個(gè)月?！蓖硖埔希ㄒ徽f(shuō)張籍）的《寒食二首》其一云：“今朝一百五，出戶(hù)雨初晴?！贝颂帯耙话傥濉敝傅木褪敲耖g對(duì)于寒食的別稱(chēng)。不過(guò)，元稹《連昌宮詞》稱(chēng)“初過(guò)寒食一百六，店舍無(wú)煙宮樹(shù)綠”，也給宋人對(duì)寒食的稱(chēng)呼帶來(lái)一定的變數(shù)。例如，賀鑄《夜游宮》云：“江面波紋皺縠。江南岸、草和煙綠。初過(guò)寒食一百六?！蹦纤魏檫~的《容齋隨筆》盡管引杜甫及江西詩(shī)派的詩(shī)歌說(shuō)明“一百五”說(shuō)法的普遍性：“今人謂寒食為一百五者，以其自冬至之后至清明，歷節(jié)氣六，凡為一百七日，而先兩日為寒食故云，它節(jié)皆不然也。杜老有《鄜州一百五日夜對(duì)月》一篇，江西宗派詩(shī)云‘一百五日足風(fēng)雨，三十六峰勞夢(mèng)魂，‘一百五日寒食雨，二十四番花信風(fēng)之類(lèi)是也?！比欢谧约旱穆?lián)語(yǔ)里，洪邁還是采用了元稹的說(shuō)法：“大善知識(shí)五十三，永壯人天之仰；寒食清明一百六，鼎來(lái)道俗之觀(guān)?！?/p>

細(xì)究“二十四番花信”的起源，可追溯至古人的節(jié)候觀(guān)念?；楹慰蓤?bào)信，最早見(jiàn)《呂氏春秋·離俗覽》：“春之德風(fēng)，風(fēng)不信，其華不盛。華不盛則果實(shí)不生?！薄叭A”為“花”的通假，以春日花開(kāi)這一自然現(xiàn)象比附上天的德行，繼而喻示天子行事的準(zhǔn)則，這是《呂氏春秋》的重要思想之一。到了唐代，對(duì)季節(jié)變換敏感的詩(shī)人將花信寫(xiě)入詩(shī)歌，如晚唐陸龜蒙的“幾點(diǎn)社翁雨，一番花信風(fēng)”，對(duì)仗工整，頗有閑遠(yuǎn)之致。北宋詞受晚唐詩(shī)影響甚深，“花信”一詞與季節(jié)變化相關(guān)，又有花能傳信這一生動(dòng)意味，因此頗受詞人偏愛(ài)。如晏幾道《點(diǎn)絳唇》“花信來(lái)時(shí)，恨無(wú)人似花依舊”，俞陛云解為“謂春色重歸，乃花發(fā)而人已去”，未指出其中感慨容顏消逝之意。花之發(fā)隨風(fēng)而來(lái)，以此也有“風(fēng)信”之說(shuō)，如周邦彥詞“枝頭風(fēng)信漸小”。又因花有芳香，易與女性相聯(lián)系，“花信”在詩(shī)詞中又稱(chēng)為“芳信”，周邦彥《風(fēng)流子》上片云：“新綠小池塘。風(fēng)簾動(dòng)、碎影舞斜陽(yáng)。羨金屋去來(lái)，舊時(shí)巢燕。土花繚繞，前度莓墻。繡閣里、鳳幃深幾許，聽(tīng)得理絲簧。欲說(shuō)又休，慮乖芳信，未歌先噎，愁轉(zhuǎn)清商。”詞中的“芳信”既是寫(xiě)自然中的春天復(fù)歸，更有密約歡會(huì)佳期之意。

作為“花信”之首，梅花之信是否準(zhǔn)時(shí)，標(biāo)志著春天何時(shí)降臨，加上宋人對(duì)梅花的偏愛(ài)，因此宋代詩(shī)詞對(duì)“梅信”有著特殊的關(guān)心。周邦彥《丑奴兒》有“香梅開(kāi)后風(fēng)傳信，繡戶(hù)先知”的句子，表現(xiàn)出閨閣之人對(duì)春天的敏感。與周邦彥友善的萬(wàn)俟詠寫(xiě)有《昭君怨》，開(kāi)頭云：“春到南樓雪盡，驚動(dòng)燈期花信”，表現(xiàn)出梅花盛開(kāi)在文人生活中的重要性。蘇軾任杭州知州時(shí)，寫(xiě)有《謝關(guān)景仁送紅梅栽》詩(shī)。其一云：“年年芳信負(fù)紅梅，江畔垂垂又欲開(kāi)”，表達(dá)了未能及時(shí)賞梅的惋惜之意。賀鑄《江夏寓興》稱(chēng)：“朋從正相遠(yuǎn)，梅信為誰(shuí)開(kāi)?！币浴懊沸拧狈匆r遠(yuǎn)離友朋的孤獨(dú)意緒。一旦時(shí)令到了，梅花卻未綻放，就有“憑君趣花信，把酒撼瓊英”（范成大《雪后守之家梅未開(kāi)，呈宗偉》）的想法。南宋尤袤的“幾度杖藜貪看早，一年芳信恨開(kāi)遲”詩(shī)，其詩(shī)題《入春半月未有梅花》形容盼望梅花亟放的心情躍然紙上。陸游的“一春花信二十四，縱有此香無(wú)此格”更將梅花置于二十四花之首，表現(xiàn)出獨(dú)特的宋韻雅致。

當(dāng)然，“梅信”還有梅雨季開(kāi)始的意思，正如晚唐皮日休《所居首夏，水木尤清，適然有作》：“潮期暗動(dòng)庭泉碧，梅信微侵地障紅?！敝傅氖墙系貐^(qū)入夏后獨(dú)有的氤氳、潮濕氣候。同樣是寫(xiě)季節(jié)，“梅信”在宋代之后專(zhuān)指與春天相關(guān)的梅花盛開(kāi)的消息，因而別具一重文雅風(fēng)趣。包括“梅信”在內(nèi)的“二十四番花信”，清代時(shí)也逐漸成為文人畫(huà)的題材。清末民初之際，坊間傳聞晚明“吳門(mén)四大家”之一的仇英（十洲）繪有《二十四番花信圖》，每?jī)?cè)各題唐詩(shī)一句，這大概是附庸風(fēng)雅者的有意之舉。