東方賦韻

徐善來(lái)

一場(chǎng)從羅馬出發(fā)的傳統(tǒng)復(fù)興旅程，將不同地域、不同文化背景的手工技藝通過(guò)一針一線相互聯(lián)結(jié)，勾勒出一幅跨越國(guó)界、語(yǔ)言和審美的圖景。如今，這場(chǎng)旅程最新一站落腳北京，在充滿(mǎn)歷史風(fēng)情的古建筑智珠寺中，F(xiàn)cndi‘hand in hand匠心藝術(shù)展正續(xù)寫(xiě)著文化與工藝、設(shè)計(jì)與創(chuàng)意的攜手前行。

“有時(shí)候時(shí)尚總是與設(shè)計(jì)師有關(guān)，我認(rèn)為是時(shí)候分享背后的創(chuàng)意社區(qū)了?！?020年，統(tǒng)領(lǐng)Fendi男女裝創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的Silvia Venturini Fendi做出了一個(gè)大膽的決定，將自己在1997年設(shè)計(jì)的Baguette手袋作為載體，遍邀意大利各地工匠，運(yùn)用當(dāng)?shù)乇就撂厣止ぜ妓噷?duì)包款進(jìn)行重新演繹，將這一經(jīng)久不衰的設(shè)計(jì)升華至藝術(shù)品層面。Silvia將這一基層合作項(xiàng)目形象地稱(chēng)為‘hand inhand，象征意大利各地的工匠與Fendi工匠的手緊握在一起。

三年過(guò)去，F(xiàn)endi‘hand in hand項(xiàng)目走出意大利本土，觸角延伸至全球，以合作和展覽的形式見(jiàn)證了越來(lái)越多古典與新生的融合。此次最新一站，其目光聚焦于中國(guó)，與來(lái)自彝族的特色手工藝傳承者、本土現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者展開(kāi)全新的合作，并在擁有六百佘年歷史的北京古寺建筑群——東景緣——舉辦了為期一個(gè)月的匠心藝術(shù)展。

東景緣的前身為智珠寺，曾是皇家御用印經(jīng)地和活佛居住地，一度因工廠占用和大火而遭棄置。十多年前，在比利時(shí)團(tuán)隊(duì)的修繕和運(yùn)營(yíng)下，智珠寺成為了如今廣泛承接文化盛事與重要活動(dòng)的東景緣?？梢哉f(shuō)，在過(guò)去的十年中，這里是東西方文化進(jìn)行交流與碰撞的勝地之一，而本次‘hand in hand匠心藝術(shù)展亦是如此。展覽圍繞品牌經(jīng)典的Peekaboo及Baguette兩款手袋展開(kāi)，融匯各種手工技藝與藝術(shù)奇想。一場(chǎng)展覽同時(shí)兼容Fendi百年傳統(tǒng)與中國(guó)工藝的歷史縱深，并借由數(shù)字媒體與別具一格的展陳空間設(shè)計(jì)刷新了參觀者的感官體驗(yàn)。

彝族工藝之根

在本次展覽的核心區(qū)域，最受明星和參觀者歡迎的，也是觀看時(shí)間最久、人數(shù)最多的作品，莫過(guò)于由彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人阿西巫之莫和勒古沙日合作完成的具有彝族特色的Baguette手袋。在天鵝絨般的黑色面料上，阿西巫之莫以藍(lán)色、綠色和水綠色絲線繡出彝族特色紋樣，呼應(yīng)彝族傳統(tǒng)文化中大地與山河草木的寓意，而勒古沙日則以手工鍛造的925銀飾點(diǎn)綴包身，以部件裝飾賦予其立體靈動(dòng)之感。二人一起完成的這件意義非凡的作品，與另外23款精選自意大利地方手工匠人打造的Baguette手袋一同在展覽中亮相。

自10歲起，阿西巫之莫就開(kāi)始學(xué)習(xí)彝族傳統(tǒng)刺繡技藝，如今已66歲的她是“彝針彝線”專(zhuān)業(yè)刺繡合作社的負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)著彝族婦女傳承古老的刺繡技藝?！耙妥宕汤C體現(xiàn)了彝族人萬(wàn)物有靈、天人合一、與自然和諧共存的哲學(xué)理念?！卑⑽魑字蛭覀兘榻B道，“彝族人生活中無(wú)所不飾，紋樣被運(yùn)用在生活的方方面面，比如服裝、建筑、家具、器物、首飾等，彝族紋樣種類(lèi)特別豐富，按題材可分為植物類(lèi)、器物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)和幾何類(lèi)等?！?/p>

而這次合作，她特意選擇了在彝族文化中具標(biāo)志性意義的“索瑪花”為主要圖案?！耙妥迦藢⑵湟暈樯袷サ幕?，它的花朵清新雅致．花瓣潔白如雪，在彝族文化中被視為純潔和美麗的象征，代表一切美好的事物?！卑⑽魑字\(yùn)用提煉分解重組的手法，結(jié)合鎖花繡、挑花繡、密集弧線鎖邊繡、加環(huán)鎖繡，盤(pán)花繡、打籽繡等刺繡技法，將索瑪花立體結(jié)構(gòu)展示在同一平面，最終在展覽中呈現(xiàn)的這款Baguette手袋共包含了35萬(wàn)針以上的手工刺繡，花費(fèi)約400個(gè)小時(shí)才得以完成。

雖然工藝繁復(fù)耗時(shí)，但阿西巫之莫樂(lè)在其中，“這是非常有意思的一個(gè)過(guò)程，彝族刺繡傳承千年，必然有其生命力，我們需要找到當(dāng)代的表達(dá)。和Fendi的這次合作就是一次非常成功的傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合?！奔幢氵^(guò)去她也曾與時(shí)尚品牌合作，但此次‘hand in hand還是給她帶來(lái)了前所未有的新鮮感?！芭cFendi的合作，第一次打造出了如此令人滿(mǎn)意的產(chǎn)品。這款彝族特色Baguette手袋是我們和Fendi意大利設(shè)計(jì)師共同創(chuàng)作的結(jié)果，我們提供了豐富的彝繡紋樣，F(xiàn)endi設(shè)計(jì)師使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言將之運(yùn)用在Baguette手袋上。傳統(tǒng)手工藝和時(shí)尚碰撞出的火花讓人驚喜?！?/p>

與此同時(shí)，與Fendi的合作也讓作為非遺傳承人的阿西巫之莫受到新的啟發(fā)，重新思考當(dāng)下如何讓傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)更可持續(xù)的能量，“從前傳統(tǒng)手工藝是普羅大眾的日常，現(xiàn)在時(shí)尚是廣大消費(fèi)者的日常。時(shí)尚需要汲取傳統(tǒng)做出適合當(dāng)代的表達(dá)，才能創(chuàng)作出更有藝術(shù)美感的作品；而傳統(tǒng)手工藝也需要與現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合，才能更有生命力?！?p>

與阿西巫之莫的精美刺繡相得益彰的，是彝族銀飾制作技藝傳承人勒古沙日帶來(lái)的925純銀紋飾FF搭扣與立體裝飾部件。勒古沙日出生于素有“銀飾之鄉(xiāng)”之稱(chēng)的布拖縣，是家族第14代銀飾工藝傳承人，其家族世代傳承銀飾打制，在現(xiàn)實(shí)世界搜尋圖案、資料，以純手工鍛造出精美器件?！耙妥迦耸前汛汤C服飾和銀飾相結(jié)合穿戴，衣服是銀飾的載體，銀飾是衣服的點(diǎn)綴。”他解釋著其中的文化淵源，“一般銀飾都是配著衣服穿戴打造，銀飾和衣服的花紋是同源的，都能找到很多相似之處，這個(gè)特點(diǎn)在我們彝族人的銀帽子和銀扣子上體現(xiàn)得淋漓盡致，銀飾都是根據(jù)帽子和衣服的大小打造的?！?p>

此次彝族特色Baguette手袋的創(chuàng)作，勒古沙日從傳統(tǒng)華美的彝族銀飾一一垂吊筒穗、銀鈴等元素一一汲取靈感，以熔、鑄、錘、拉等十余種工藝，打造出如羊頭紋、太陽(yáng)紋、雞冠紋、螺旋紋等傳承千年的彝族古老花紋，再將以上部件進(jìn)行焊接、拋光、修整成型，與包身原始的設(shè)計(jì)相輔相成，成為整體造型中的點(diǎn)睛之筆。

“這個(gè)項(xiàng)目最直接、最直觀的，就是Fendi給我們傳統(tǒng)手工藝人帶來(lái)就業(yè)和收益，同時(shí)也增加了品牌的文化內(nèi)涵，”在勒古沙日看來(lái)，這次合作無(wú)疑是雙贏的，“通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目讓大家知道了傳統(tǒng)手工藝還可以這樣與現(xiàn)代元素相結(jié)合，由此增強(qiáng)了我們手藝人和我們民族的文化自信，使更多人能關(guān)注到我們這個(gè)民族及其工藝?！倍瑯樱舱J(rèn)為這次合作僅僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝發(fā)揚(yáng)與煥新的開(kāi)始，未來(lái)還需要由一代代匠人們推動(dòng)下去，“工藝產(chǎn)品只有依靠匠人的不斷努力學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，不斷適應(yīng)當(dāng)下的市場(chǎng)，才能有持續(xù)性。所以關(guān)鍵在于工藝匠人，要吸收更多人特別是高學(xué)歷的人來(lái)從事這個(gè)行業(yè)，才能不斷地進(jìn)步和發(fā)展?！?p>

當(dāng)代藝術(shù)視角

在展覽的另一個(gè)重要區(qū)域，集中陳列著多年來(lái)由國(guó)際知名人士、藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師創(chuàng)新演繹的Peekaboo手袋，折射出Fendi對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注。自2008年P(guān)eekaboo推出以來(lái)，從建筑師Zaha Hadid、歌手Adele，到中國(guó)女星楊穎、體壇名將郭晶晶，以及藝術(shù)指導(dǎo)葉錦添，都曾以Peekaboo手袋作為施展個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)意的舞臺(tái)，奉獻(xiàn)了風(fēng)格多元且各具特色的合作成果。而本次展覽，參與Peekaboo手袋藝術(shù)再創(chuàng)作的名單中又增添了三個(gè)來(lái)自中國(guó)的新面孔一一陸平原、倪有魚(yú)與陳粉丸。

對(duì)藝術(shù)家陸平原來(lái)說(shuō)，Peekaboo棱角分明的外觀讓他聯(lián)想到建筑的結(jié)構(gòu)感，因而他將其想象成格林童話《韓塞爾與葛雷特》中描述的那座糖果屋，并沿用個(gè)展“烹飪誘捕，誘捕烹飪，我可愛(ài)的生活”中混淆制作食物與制作雕塑的創(chuàng)作手法，在包身正面塑造出一幅童趣十足的畫(huà)面。他選用象征森林和家的木頭進(jìn)行雕刻，卻細(xì)膩如流動(dòng)的糖漿或餅干般令人垂涎。

而作為藝術(shù)家兼策展人的倪有魚(yú)，其視角則看向天空。在他以往的作品中，宇宙、星空、銀河，乃至塵埃，都是他鐘愛(ài)的創(chuàng)作元素，而這次針對(duì)Peekalooo出色的質(zhì)感，他選擇以十二星座作為主題。如夜空般深邃的藍(lán)色以手工上色的方式覆蓋整個(gè)包身，再采用丙烯繪畫(huà)的方式勾勒出繁星點(diǎn)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)上色的金色立體球體組合出星座的具體圖案，以胸針的方式裝飾于包身外側(cè)，在有限的包身上拓展出無(wú)限的想象。

而本次合作的三位藝術(shù)家中唯一的女性陳粉丸，自稱(chēng)“紙做的藝術(shù)家”，憑借對(duì)民間剪紙的現(xiàn)代再創(chuàng)作而聞名。長(zhǎng)期以來(lái)，時(shí)尚是她在創(chuàng)作過(guò)程中觀察的對(duì)象。“Fendi一直給我一種優(yōu)雅且有趣的感覺(jué)。當(dāng)接到合作邀約時(shí)，我知道一次趣味游戲即將開(kāi)始了！”

“對(duì)我來(lái)說(shuō)這是第一次把手袋作為創(chuàng)作載體，它像一張多維度的畫(huà)布，能激起創(chuàng)作的激情?！痹陉惙弁璧膭?chuàng)意世界中，即便作品的載體發(fā)生了變化，但創(chuàng)意的內(nèi)核和風(fēng)格都保持其本質(zhì)，“不同的空間和載體對(duì)藝術(shù)家的刺激都是巨大的。手袋有內(nèi)與外，是一個(gè)容器，紙折起來(lái)也有內(nèi)與外，作品也需要容器。我將自己對(duì)空間的想象和感受放進(jìn)這個(gè)包里，再讓創(chuàng)作遷移流淌出來(lái)，似乎就自然生成了。”

剪紙藝術(shù)的對(duì)稱(chēng)美感、肆意蔓延的圖騰森林、鮮明跳躍的色彩搭配……從視覺(jué)感受上而言，陳粉丸的這次創(chuàng)作可以說(shuō)是展品中最為張揚(yáng)奔放的，這無(wú)疑是向Peekaboo原作的實(shí)用性發(fā)起挑戰(zhàn)并加以顛覆，“我認(rèn)為藝術(shù)家和品牌的結(jié)合應(yīng)該提供多元的面貌和價(jià)值，這次的創(chuàng)作也是。手袋既然已經(jīng)是作品的一部分，那它就應(yīng)該是不安分的，是刺穿邊界的?！彼忉尩?，“我不會(huì)在藝術(shù)里追求實(shí)用，是因?yàn)闊o(wú)用之用更有意思。而對(duì)于觀者來(lái)說(shuō)，看看一個(gè)手袋不實(shí)用時(shí)的俏皮和趣味，相信也是一種刺激?！?/p>

在創(chuàng)作過(guò)程中，每一次手起刀落都需要陳粉丸在熟練的手法之上再鼓足勇氣。折紙藝術(shù)常被認(rèn)為是脆弱且難以留存的，而陳粉丸卻并不為此所困擾?！皩?duì)一個(gè)用紙來(lái)創(chuàng)作的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)常被問(wèn)作品是否脆弱和難以保存，但我從來(lái)沒(méi)打算追求物質(zhì)的永恒，甚至認(rèn)為這種脆弱和易朽就和我們的血肉之軀一樣。我更希望用作品的當(dāng)下來(lái)打動(dòng)自己和觀者?！倍@樣的觀念也與Silvia Venturini Fendi不謀而合一一以‘handin hand為契機(jī)，打破時(shí)間與空間的界限，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代握手言和，使之持續(xù)活躍于當(dāng)下。