劉備的仁義道德是假的嗎？

關(guān)于三國，有一個問題很受人關(guān)注：在《三國演義》里，劉備的仁義道德是假的嗎？是不是裝出來的？

這個問題可以分兩段回答：

劉備確實仁義、柔弱，甚至是個“愛哭鬼”。

1.這是不是一種人設(shè)？

是的。

2.是不是在裝？

不是。

說起劉備的這種性格，在《三國演義》里，有一小段非常重要的文字。你如果看三國，必須深刻理解這一小段文字，才能理解劉備這個人。這段文字的來歷是這樣的：當(dāng)時劉備有奪取西川的機(jī)會，龐統(tǒng)力勸劉備進(jìn)兵。劉備卻非常猶豫，“獨(dú)坐沉吟”。

然后，他單獨(dú)對龐統(tǒng)說了這樣一段話：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。每與操反，事乃可成。若以小利而失信義于天下，吾不忍也?！?/p>

這一段話，是劉備的真心話，也可以說是他一切政治行動的總的指導(dǎo)思想。意思很明確，就是我和曹操一切都反著來，曹操急，我就寬，曹操暴，我就仁。如果偷了西川，我會毀了招牌，失信義于天下。平時劉備說話總好像是戴著面具的，而這一段話卻幾乎沒有面具，完完全全是對龐統(tǒng)交底了。我們從這里面能讀出劉備的“仁義”的真正內(nèi)涵。有三點(diǎn)：

第一，劉備的“仁義”，是完全有意識的。從這話看得出，他并不是稀里糊涂地在仁義，并不是憑借著本能在仁義，而是有意識地在行仁義?；蛘哒f，他不是被動地施行仁義，而是主動的。從這個意義上說，他的“仁義”確實是一種精心打造、精心維護(hù)的人設(shè)。

第二，劉備的“仁義”，是完全有目的的。他說得很直白，“仁義”本身并不是目的，只是一種手段和途徑。他另有目的，就是“事乃可成”的這個“事”。什么事？興復(fù)之事，王霸之事，并吞天下之事。

第三，劉備的“仁義”，是有對照物的。那就是曹操。他的“仁義”是為了和曹操相反，形成鮮明的對比。他是有意識地反著來，曹操急，他就寬，曹操暴，他就仁，曹操用淘寶他就用拼多多。

回到之前的問題，這是不是人設(shè)？答案很明確：是！

那么劉備為什么選擇了這樣一個人設(shè)，或者說選了這樣一條道路呢？

兩個原因，第一性格使然，第二別無選擇。

首先說性格使然。劉備他本身就是這樣一個性格。要知道，政治家也好，企業(yè)家也好，做事是不能完全違背自己的天性的，否則他就會失去那種內(nèi)生的原力，反而不能成功。楊過就是孤傲的，張無忌就是仁厚的，趙敏就是狠辣的，他們都可以領(lǐng)袖群雄。要他們臨時地改變自己可以，沒問題，但卻不能委屈一輩子。如果長時間地壓抑自己、委屈自己，他們反而不能取得成功。你讓劉備去學(xué)著曹操做奸雄，也去玩什么夢中弒臣，什么借糧官之頭，他能玩得過曹操嗎？絕對不能。他只能做好他自己。

其次再說別無選擇。劉備也是沒有別的辦法，在無數(shù)的諸侯、無數(shù)的世家豪強(qiáng)之中，他只是一個“織席販屨小兒”。他沒有別的資本，只有道德資本。就好像一個毫無背景的小娃子，來到一個權(quán)貴俱樂部，如何才能被接納？最好的辦法就是做好人。他不可能一上來就拉幫結(jié)派，煽風(fēng)點(diǎn)火，否則先被玩死的肯定是自己。注意，咱們一定要體會下劉備這一句：“每與操反，事乃可成?！币馑际敲看挝液筒懿俚淖龇ㄏ喾?，就能夠成事。

真的嗎？他真的“每與操反”就成事了嗎？根本沒有。在此前劉備一切和曹操對著干的過程中，只有赤壁一次是贏了，其他的幾乎都是慘敗。奉衣帶詔殺曹操，無果；小沛一戰(zhàn)敗了，還丟了下邳；攻打許都又?jǐn)×?，還順便丟掉了汝南；長坂坡又是大敗仗，老婆孩子差點(diǎn)都沒了。所以劉備說“每與操反，事乃可成”，其實是不成立的，他的事啥時候成了呢？根本沒有。

在我看來，與其說劉備這句話是經(jīng)驗之談，不如說是他的一種信仰，一種直覺。這是一種政治家的直覺。他真正的意思是：每與操反，事都未成，但必定可成！他是憑借著直覺，選擇了這條艱辛的、壓抑的“仁義”之路。他知道，天下已經(jīng)不需要第二個曹操，不需要第二個奸雄。哪怕他劉備把自己打扮成曹操，互相玩陰的，也絕對不會是曹操的對手。

他認(rèn)為，自己必須改道超車，另辟蹊徑，才有可能成功。這條新路就是施行仁義，“與操反”。既然不能學(xué)曹操，那么我就和曹操反著來，并且時時、事事、處處都刻意拉大和曹操的反差，放大曹操的缺點(diǎn)，讓天下人都看到除了曹操之外還有另一種選擇。

就好像下圍棋，曹操取地，劉備便取勢。曹操攻城略地，所向披靡，算無遺策，劉備正面剛不過，所以他干脆橫下一條心，“與操反”，脫離局部的戰(zhàn)斗，要靠著外面一個子一個子積累出來的“仁義”，形成滔滔外勢。

有效果嗎？有。徐庶、龐統(tǒng)、張松，乃至劉琦之流，他們都是有機(jī)會投靠曹操的，卻都選擇了劉備陣營。這就是劉備的外勢。他是成功的。無數(shù)比劉備奸、比劉備狠的人都沒成功，連曹操也終其一生都沒能吃掉劉備，這就是成功。

你說他仁義是不是裝？他哭鼻子是不是裝？我想說如果他哭了一輩子，那就不是裝了。

事實上，政治家的動機(jī)并不重要，重要的是所作所為。哪怕他出于虛偽的目的，卻施行了一輩子仁義，讓人民得到安定，那他就是仁。而倘若他出于崇高的目的，卻施行了一輩子的殺伐，讓人民陷入苦難，那他就是戾。

劉備的思路，也給我們今天很多啟發(fā)：當(dāng)對方優(yōu)勢很大，你又學(xué)不了別人的時候，不如反其道而行之，事乃可成。

比如你想搞一個相聲劇團(tuán)，去剛德云社，你再去學(xué)郭德綱肯定不靈，市場不需要第二個德云社了。

那你干脆借鑒劉備，“每與操反”，搞一個“主流相聲演員劇團(tuán)”，弄不好異軍突起，做了漢中王！

（摘自微信公眾號“六神磊磊讀金庸”）