聚焦優(yōu)勢(shì)價(jià)值，活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大主題教育的教學(xué)探索

秦萍萍

摘 要：歷史課程是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大主題教育的核心課程，統(tǒng)編歷史教材以多樣化的載體形式展現(xiàn)了與該主題有關(guān)的豐富且有價(jià)值的素材。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)價(jià)值為聚焦點(diǎn)，以大單元教學(xué)為引領(lǐng)，以豐富的教學(xué)形式、體驗(yàn)活動(dòng)為橋梁，引導(dǎo)學(xué)生在生活化教育中認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義，樹(shù)立文化自信，充分發(fā)揮歷史課程在落實(shí)重大主題教育方面的獨(dú)特育人價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 重大主題教育 大單元教學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.05.039

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族綿延不斷的歷史滋養(yǎng)下根深葉茂、燦爛輝煌，是中華民族文化自信的精神源泉?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）指出：“中學(xué)歷史是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程，有助于學(xué)生系統(tǒng)、深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、形成發(fā)展過(guò)程及其在人類文明進(jìn)程中的重要地位，領(lǐng)悟中華民族的獨(dú)特智慧，堅(jiān)定文化自信，厚植家國(guó)情懷。”《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱歷史《新〈課標(biāo)〉》）明確指出歷史課程應(yīng)“將社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家安全、生命安全與健康等重大主題教育有機(jī)融入課程”，“通過(guò)發(fā)掘人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的育人功能，使學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”。什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？統(tǒng)編版中國(guó)歷史有哪些涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容？當(dāng)中蘊(yùn)含哪些值得我們傳承和發(fā)展的優(yōu)勢(shì)價(jià)值？如何通過(guò)大單元教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生洞悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)價(jià)值，樹(shù)立文化自信？這些成為我們一線教師亟須思考、實(shí)踐和研究的問(wèn)題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其優(yōu)勢(shì)和價(jià)值

歷史《新〈課標(biāo)〉》中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”一詞共出現(xiàn)28次，教學(xué)中我們也常常向?qū)W生提及“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，然而何謂“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”？我們往往模糊不清、簡(jiǎn)略帶過(guò)。在歷史教學(xué)中，概念明晰是精準(zhǔn)教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，概念模糊將直接影響我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厘定、闡釋與弘揚(yáng)。

李宗桂先生在深入研究的基礎(chǔ)上，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了較為確切、明晰的概念界定，他認(rèn)為：“所謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的、有著積極的歷史作用、至今具有重要價(jià)值的思想文化?！敝詫?yōu)秀的器物文化、制度文化等融入思想文化的范疇，是因?yàn)椤澳切┳吭降墓に嚻泛途獾墓芾硭枷?，是由相?yīng)的思維方式、價(jià)值取向和審美情趣所決定的，蘊(yùn)含著特定的精神內(nèi)涵”。《指南》指出：“中小學(xué)課程教材主要圍繞核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德三大主題，遴選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容?！辈徽撌恰昂诵乃枷肜砟睢薄爸腥A人文精神”，還是“中華傳統(tǒng)美德”都是從思想文化層面進(jìn)行的表述，可見(jiàn)，針對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大主題教育，并不需要將全部的、完整的中華傳統(tǒng)文化體系教給學(xué)生，而是要深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，精選富含中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)與優(yōu)勢(shì)價(jià)值的部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)系列化、進(jìn)階式的主題教育，幫助學(xué)生由淺入深、由表及里地形成文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。

歷史《新〈課標(biāo)〉》立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分挖掘人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的育人功能，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，形成了具有中華民族精神特色的哲學(xué)思想、道德情操、價(jià)值觀念、科學(xué)智慧、審美情趣等，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化軟實(shí)力，是中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值優(yōu)勢(shì)?！爸袊?guó)歷史記錄保存了我國(guó)各族人民創(chuàng)造的燦爛文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶藏?！币虼?，筆者依據(jù)《指南》劃分的“三大主題”及具體的核心價(jià)值，將統(tǒng)編七年級(jí)歷史教材中涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及載體形式進(jìn)行了如下歸類整理：

1.在“核心思想理念”主題，通過(guò)河姆渡、半坡、良渚等遺存（載體形式：文化遺存），認(rèn)識(shí)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多元一體；通過(guò)老子、孔子的生平與思想（載體形式：經(jīng)典篇目、人文典故），樹(shù)立崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同的理念；通過(guò)商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、張居正改革（人物典故），學(xué)習(xí)革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的精神；通過(guò)都江堰、大運(yùn)河、明長(zhǎng)城等重大工程，《齊民要術(shù)》《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農(nóng)政全書(shū)》等巨著（載體形式：文化遺存、科技成就），感受中國(guó)人的勤勞智慧以及對(duì)惠民利民、安民富民的追求；通過(guò)祖沖之的數(shù)學(xué)成就、四大發(fā)明、傳統(tǒng)醫(yī)藥成就等（載體形式：科技成就），學(xué)習(xí)繼承創(chuàng)新、刻苦鉆研、實(shí)事求是的態(tài)度。

2.在“中華人文精神”主題，通過(guò)三國(guó)兩晉南北朝的藝術(shù)成就、四大名著、戲曲等（載體形式：藝術(shù)與特色技能），發(fā)掘中國(guó)人對(duì)形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求。

3.在“中華傳統(tǒng)美德”主題，通過(guò)屈原、衛(wèi)青、霍去病、岳飛、文天祥等人物事跡（載體形式：人文典故），樹(shù)立天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，培養(yǎng)弘揚(yáng)正義、精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷；通過(guò)中華傳統(tǒng)節(jié)日（基本常識(shí)、文化遺產(chǎn)），傳承對(duì)天人和諧的追求以及敬老愛(ài)親等中華美德。

二、活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大主題教育的教學(xué)探索

正如前文所述，《指南》已經(jīng)給我們一線教師劃定了主題，搭好了框架并賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的精神價(jià)值；統(tǒng)編版七年級(jí)歷史教材為我們提供了大量適切的、載體多樣的教學(xué)資源；歷史《新〈課標(biāo)〉》在育人目標(biāo)、教學(xué)評(píng)價(jià)等多方面給出了明確要求與建議?；诖耍谛抡n改背景下，我們應(yīng)如何科學(xué)地設(shè)計(jì)出有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大主題的教育教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)處理好個(gè)體與共同體的關(guān)系、自我與他人的關(guān)系，擁有適應(yīng)自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的精神品質(zhì)，逐步實(shí)現(xiàn)“明理、增信、崇德、力行”？這個(gè)問(wèn)題值得我們深入思考并實(shí)踐探索。經(jīng)過(guò)教學(xué)摸索，筆者認(rèn)為，可以參考以下步驟和方式來(lái)活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大主題教育。

第一，聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)價(jià)值，生成“大概念”。

所謂大概念，是指那些能夠?qū)⒎稚⒌闹R(shí)、技能、觀念等聯(lián)結(jié)為整體并賦予它們意義的概念、觀念。大概念統(tǒng)攝分散在各歷史時(shí)期、各歷史階段的具有各種聯(lián)系的適切的學(xué)科知識(shí)，對(duì)學(xué)生理解知識(shí)、研究問(wèn)題并解決問(wèn)題提供思維方法和關(guān)鍵工具，有助于學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的深入認(rèn)知。

教師在確定大概念時(shí)，一定要根據(jù)學(xué)情、圍繞課標(biāo)，遵循育人導(dǎo)向，以課程核心素養(yǎng)為達(dá)成目標(biāo)，站在大概念的視角分析教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)出不同層級(jí)的大概念。大概念的主題可以跨單元設(shè)計(jì)大概念，例如，我們可以結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)第二單元第7課、七年級(jí)下冊(cè)第6課、八年級(jí)下冊(cè)第三單元第8課，確定“適應(yīng)國(guó)情的改革推動(dòng)國(guó)家發(fā)展”這一概念，引領(lǐng)學(xué)生理解革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)人自古以來(lái)一貫保有的思想理念，順應(yīng)潮流的改革雖然有時(shí)過(guò)程艱辛、阻力重重，但最終會(huì)給國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。教師也可以就某一課內(nèi)容確定一個(gè)大概念，例如，我們可以就七年級(jí)上冊(cè)第8課《百家爭(zhēng)鳴》一課確定“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想精髓”這一大概念，通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生感受到許多優(yōu)秀的中華民族思想觀念在遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已形成，這些思想觀念歷經(jīng)幾千年歷史，經(jīng)久不衰，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神土壤，值得每一個(gè)中國(guó)人傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

第二，運(yùn)用大單元教學(xué)，設(shè)計(jì)體驗(yàn)性任務(wù)和活動(dòng)，體悟文化魅力。

確定大概念是實(shí)施大單元教學(xué)的第一步，在確定大概念及課時(shí)目標(biāo)后，教師需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程及環(huán)節(jié)，組織和開(kāi)展活動(dòng)，以大任務(wù)、大問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)學(xué)習(xí)過(guò)程，引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)合理的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，運(yùn)用多種聯(lián)系，認(rèn)識(shí)和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培育家國(guó)情懷。例如《百家爭(zhēng)鳴》一課的教學(xué)，為了加深學(xué)生對(duì)大概念的理解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，我設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：

環(huán)節(jié)一：中外聯(lián)系，設(shè)疑激趣

材料：公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。在“軸心時(shí)代”里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，中國(guó)有孔子、老子等，他們雖然遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，思想上卻有許多相通的地方。

意圖：將中外同時(shí)期、同領(lǐng)域的思想家通過(guò)一則材料放一起，開(kāi)闊學(xué)生視野，同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

環(huán)節(jié)二：“小小代言人”課堂活動(dòng)

請(qǐng)同學(xué)們自主閱讀教材，自選一個(gè)春秋或戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，上臺(tái)為他代言，讓同學(xué)們了解他生活的時(shí)期、所屬學(xué)派和主要觀點(diǎn)。

意圖：設(shè)計(jì)大任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生閱讀教材，提高提取歷史信息的能力，在邊讀邊思中了解中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家的核心思想，通過(guò)代言活動(dòng)，提高學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力。

環(huán)節(jié)三：史料研讀，貫通古今，充分挖掘文化內(nèi)涵

請(qǐng)同學(xué)們研讀下列史料，說(shuō)一說(shuō)儒家提倡的治國(guó)策略是什么？根據(jù)材料并結(jié)合你的生活實(shí)際，談一談儒家學(xué)派蘊(yùn)含的智慧。

材料一? 為證以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 ——《論語(yǔ)·為政》

材料二? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

——《孟子·滕文公下》

材料三? 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——《論語(yǔ)》

意圖：提高學(xué)生研讀史料、分析史料、表達(dá)觀點(diǎn)的能力，以儒家為例認(rèn)識(shí)中國(guó)古代思想家的大智慧。

陶行知先生曾說(shuō)：真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。真教育離不開(kāi)活動(dòng)，離不開(kāi)真活動(dòng)，離不開(kāi)觸及孩子心靈的活動(dòng)。通過(guò)體驗(yàn)性的任務(wù)和活動(dòng)，調(diào)動(dòng)孩子的多種感官，能夠讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)參與，在活動(dòng)中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

第三，設(shè)計(jì)多樣化作業(yè)，踐行文化傳承與創(chuàng)新。

教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育，是想通過(guò)教育賦予學(xué)生能夠適應(yīng)自身發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，讓學(xué)生由“明理”到“增信”到“崇德”最終化為“力行”，通過(guò)身體力行，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！赌暇┦辛x務(wù)教育階段作業(yè)管理指南·歷史學(xué)科》指出教師應(yīng)把作業(yè)作為提質(zhì)增效的重要抓手，通過(guò)校本化作業(yè)設(shè)計(jì)，發(fā)揮作業(yè)在教學(xué)中的作用和育人功能。因此，從學(xué)生水平、課標(biāo)要求、素養(yǎng)提升出發(fā)，設(shè)計(jì)多種形態(tài)的作業(yè)，是引導(dǎo)學(xué)生踐行文化傳承與創(chuàng)新的一種重要方式。

作業(yè)的類型主要有兩種，一是輔助學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的作業(yè)，二是課后的“歷史行走作業(yè)”，每種類型的作業(yè)都具有多種樣態(tài)的呈現(xiàn)方式。輔助學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的作業(yè)，是在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中完成的，課堂的結(jié)束即意味著作業(yè)的完成，如果設(shè)計(jì)得當(dāng)，不僅能促進(jìn)教師的教，也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，同時(shí)大大減少學(xué)生課后作業(yè)的負(fù)擔(dān)。這種類型的作業(yè)需要遵循以下原則：

1.主題明確而唯一，切合本課的大概念。譬如：中國(guó)古代藝術(shù)中的美學(xué)追求、中國(guó)古代的重大工程等。

2.環(huán)節(jié)清晰，數(shù)量適中，控制在3個(gè)左右為宜。各環(huán)節(jié)設(shè)置明確、遞進(jìn)的任務(wù)或活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、手、腦，讓學(xué)生真正學(xué)起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，在完成任務(wù)和活動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)思考問(wèn)題、學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。

3.立足學(xué)生主體，利用多種表達(dá)方式，輕負(fù)增效。作業(yè)的各環(huán)節(jié)必須確保學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的角度、水平設(shè)計(jì)任務(wù)和活動(dòng)，通過(guò)勾畫(huà)、說(shuō)一說(shuō)、討論匯報(bào)、少量書(shū)寫等多種方式進(jìn)行反饋，杜絕“一寫到底”的單一表達(dá)方式。

4.運(yùn)用多種聯(lián)系，如因果聯(lián)系、古今聯(lián)系、中外聯(lián)系，讓學(xué)生在對(duì)比中看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)。

課后“行走作業(yè)”又可以稱為拓展性作業(yè)，是為了提高學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力，于課外、校外完成的活動(dòng)。“行走作業(yè)”的形態(tài)豐富多樣，例如，參觀博物館、紀(jì)念館、主題教育基地，歷史調(diào)查、訪問(wèn)，撰寫小論文、調(diào)查報(bào)告；進(jìn)行歷史制作（PPT、宣傳片、海報(bào)、模型），等等。如果說(shuō)輔助學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的作業(yè)是基礎(chǔ)和主體，那么“行走作業(yè)”則是拓展和延伸，通過(guò)“行走作業(yè)”，可以引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科、多領(lǐng)域的知識(shí)、資源，大大提高學(xué)生的綜合能力。

例如，為了加深學(xué)生對(duì)中國(guó)四大發(fā)明的認(rèn)識(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的“行走作業(yè)”。請(qǐng)同學(xué)們自選一項(xiàng)四大發(fā)明，通過(guò)閱讀書(shū)籍、上網(wǎng)查詢等方式，制作PPT或者視頻介紹該發(fā)明逐步產(chǎn)生的過(guò)程，是否領(lǐng)先世界？對(duì)外傳播的范圍是什么？給世界文明帶來(lái)怎樣的影響？在完成作業(yè)的過(guò)程中，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代人民在勞動(dòng)中善于思考、勤于創(chuàng)造、精于改進(jìn)的精神，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)中國(guó)古代科技在世界處于領(lǐng)先地位，同時(shí)通過(guò)PPT或視頻創(chuàng)作，也能提高學(xué)生綜合運(yùn)用信息學(xué)科知識(shí)，跨學(xué)科生成特色作品的能力。

再如，撰寫“中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)成就”調(diào)查報(bào)告這樣一份“行走作業(yè)”，讓學(xué)生通過(guò)走訪中醫(yī)院、藥店，采訪專業(yè)醫(yī)生，結(jié)合《千金方》《本草綱目》等文獻(xiàn)，撰寫調(diào)查報(bào)告，并通過(guò)多種渠道向教師、同學(xué)、家長(zhǎng)分享自己的心得。通過(guò)這份作業(yè)，可以提升學(xué)生的膽識(shí)，讓學(xué)生從校園、家庭走向社會(huì)，從書(shū)本內(nèi)走向書(shū)本外，從知識(shí)識(shí)記走向素養(yǎng)培養(yǎng)。學(xué)生在對(duì)中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)深入了解的過(guò)程中提升了文化自信。

在世界文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一顆璀璨的明珠，它的光芒不僅照射著中華大地，對(duì)世界其他地區(qū)的文明發(fā)展也起到了重要作用。通過(guò)確定大概念并實(shí)施大單元教學(xué)，可以活化歷史教育，讓教育的指向更明確，主題更突出，更能走進(jìn)學(xué)生心里；通過(guò)多樣化作業(yè)設(shè)計(jì)，可以促進(jìn)教與學(xué)，讓素養(yǎng)的達(dá)成水平可視化、可量化，于作業(yè)中實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效與素養(yǎng)提升。

參考文獻(xiàn)：

李宗桂《試論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵》，《學(xué)術(shù)研究》2013年第11期。