文化傳承，素質(zhì)發(fā)展

古力米熱·斯迪克

摘 要：我國(guó)擁有悠久的歷史文化，但隨著時(shí)代的發(fā)展以及外來(lái)文化的不斷涌進(jìn)，我國(guó)傳統(tǒng)文化因宣傳力度不夠而沒(méi)有受到人們的重視。另外，相較于傳統(tǒng)文化而言，快餐文化更受青少年的歡迎，因此，很多學(xué)生都不會(huì)花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間去了解傳統(tǒng)文化。針對(duì)這種情況，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)在課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，一方面，傳統(tǒng)文化可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)；另一方面，傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和凝聚力。對(duì)此，教師應(yīng)承擔(dān)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)，融合數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化，助推文化傳承，推動(dòng)初中生文化素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中數(shù)學(xué) 融合策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.05.027

我國(guó)的文化底蘊(yùn)十分濃厚，56個(gè)民族均具有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。我國(guó)從古至今出現(xiàn)了眾多數(shù)學(xué)家，如劉徽、祖沖之等，他們均為數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，并且仍有大量理論適用于現(xiàn)代社會(huì)，如勾股定理、圓周率等。由此可見(jiàn)，將初中數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合十分有必要，既可以讓學(xué)生對(duì)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)還能讓他們了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，自覺(jué)肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的使命，讓學(xué)生產(chǎn)生數(shù)學(xué)情感，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為他們之后的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。

一、初中數(shù)學(xué)教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

1.有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生更全面的認(rèn)知

作為初中教育體系中不可缺少的一個(gè)科目，數(shù)學(xué)的重要性不言而喻，通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的有效學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生的思維能力得到發(fā)展，為其他科目的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。但是數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)難度較大，對(duì)于教師和學(xué)生都提出了更高的要求。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂上，教師會(huì)更加注重理論知識(shí)的教學(xué)，這種單一的教學(xué)模式很難吸引學(xué)生的注意力。同時(shí)還有一些教師未意識(shí)到實(shí)踐的作用，因此，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)知比較片面，這會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)效率。而初中數(shù)學(xué)教學(xué)和傳統(tǒng)文化的融合可以讓學(xué)生了解我國(guó)眾多數(shù)學(xué)家的故事和成就，領(lǐng)略豐富的數(shù)學(xué)文化史，既可以為課堂增添趣味性，還可以讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的價(jià)值，讓他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生更全面的認(rèn)知，愛(ài)上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

2.有利于發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維

在現(xiàn)代教育體系中，教師教學(xué)的主要任務(wù)不僅僅是給學(xué)生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是通過(guò)數(shù)學(xué)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，其中，數(shù)學(xué)思維能力對(duì)于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展有較大意義。然而在教學(xué)中，部分教師只注重傳授學(xué)生知識(shí)、方法，并沒(méi)有鍛煉學(xué)生的思維，這對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)久發(fā)展非常不利。我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化中包含著數(shù)學(xué)文化以及眾多數(shù)學(xué)家的故事，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)家故事的了解，感受他們身上的探究精神，了解數(shù)學(xué)思想，推動(dòng)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

3.推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，但隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，再加上不斷涌入我國(guó)的外來(lái)文化，傳統(tǒng)文化越來(lái)越容易被人們所遺忘，甚至還有一些傳統(tǒng)文化正逐漸走向消亡。如今很多初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解只局限在教材涉及的內(nèi)容，在課外基本不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。并且大部分?jǐn)?shù)學(xué)教師在傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)也只是依據(jù)教材，很難讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更進(jìn)一步的了解。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)到自己肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任，并在教學(xué)實(shí)踐中積極融合傳統(tǒng)文化，促使他們主動(dòng)承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命，增強(qiáng)他們的民族凝聚力。

二、初中數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合現(xiàn)狀

1.教師的傳統(tǒng)文化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足

很多數(shù)學(xué)教師在課堂上只是向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育不屬于數(shù)學(xué)教師的工作范疇，應(yīng)由語(yǔ)文教師、政治教師以及歷史教師開(kāi)展。再加上受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，一些教師開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)驗(yàn)不足，他們沒(méi)有掌握數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合方法，阻礙了傳統(tǒng)文化教育工作的落實(shí)。

2.教師未深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化

雖然很多初中數(shù)學(xué)教師對(duì)教材進(jìn)行了深入挖掘，但卻未充分挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化資源，這是數(shù)學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合的基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在鉆研教材時(shí)著重挖掘與數(shù)學(xué)知識(shí)相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源，這樣才能實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化的有效融合，同時(shí)開(kāi)闊學(xué)生的眼界。

3.教師不常在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)發(fā)掘數(shù)學(xué)學(xué)科蘊(yùn)含的人文價(jià)值，這是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的前提。但很多教師為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，充分利用課堂時(shí)間講授知識(shí)，很少會(huì)在教學(xué)中主動(dòng)融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這很難落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。對(duì)此，教師應(yīng)提高在數(shù)學(xué)課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的頻率，積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。

三、初中數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合策略

1.利用傳統(tǒng)文化導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在整個(gè)課堂教學(xué)中，課堂導(dǎo)入占據(jù)非常重要的位置，雖然課堂導(dǎo)入的時(shí)間較短，但是卻會(huì)對(duì)學(xué)生整堂課的學(xué)習(xí)效果造成影響，能讓學(xué)生在課堂教學(xué)之初就產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣?！傲己玫拈_(kāi)端是成功的一半?！苯處熢趥鹘y(tǒng)文化教學(xué)時(shí)要抓住課堂導(dǎo)入的契機(jī)，讓學(xué)生從文化的角度入手，了解數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力。數(shù)學(xué)在我國(guó)有非常久遠(yuǎn)的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，可以在一定程度上加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的印象，端正學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度。

例如，“軸對(duì)稱”知識(shí)是學(xué)習(xí)圖形的重點(diǎn)內(nèi)容，很多對(duì)稱圖形充滿了文化色彩，如故宮、頤和園、天壇等，通過(guò)讓學(xué)生對(duì)這些圖形進(jìn)行觀察，可以總結(jié)出建筑具有哪些特征。很多學(xué)生會(huì)被宏偉的建筑所吸引，并感嘆我國(guó)古代的匠人精神，這時(shí)教師可以讓學(xué)生從數(shù)學(xué)的角度出發(fā)對(duì)建筑物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行觀察，從而引出“軸對(duì)稱”。之后教師可以為學(xué)生普及古代匠人在對(duì)建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)遵守的傳統(tǒng)理念，如對(duì)稱、方正等，這也是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的特色。教師可以繼續(xù)利用多媒體展示包含“對(duì)稱美”的傳統(tǒng)藝術(shù)圖片，如臉譜、窗花等，讓學(xué)生了解“軸對(duì)稱”的數(shù)學(xué)概念，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。教師還可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)日常生活中見(jiàn)過(guò)哪些軸對(duì)稱圖形，使其感受到古代對(duì)稱思想的影響力。

2.挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，拓寬學(xué)生認(rèn)知范圍

我國(guó)作為歷史文明古國(guó)，文化底蘊(yùn)深厚受，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為世界文化中不可缺少的一部分，如我國(guó)經(jīng)典的哲學(xué)作品中就融入了很多數(shù)學(xué)思想，對(duì)于啟迪人的數(shù)學(xué)思維有較大意義。現(xiàn)階段，我國(guó)新課程改革的腳步不斷深入，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)更加重視，民族文化、數(shù)學(xué)精神已經(jīng)成為數(shù)學(xué)教學(xué)的主要部分。我國(guó)初中數(shù)學(xué)的教材也有了很大的改變，融入了一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，這些文化不僅豐富了教材的內(nèi)容，還能在一定程度上開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的了解更加全面。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些數(shù)學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)文化與生活實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度，逐步形成數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“正數(shù)和負(fù)數(shù)”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行挖掘，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代人民的計(jì)數(shù)方法進(jìn)行了解，在開(kāi)闊學(xué)生眼界的同時(shí)，增強(qiáng)他們的文化自信心。古代人民的生產(chǎn)與生活都需要依靠計(jì)數(shù)，最常使用的計(jì)數(shù)工具是“算籌”，分別用紅色和黑色表示正負(fù)數(shù)。教師可以在此基礎(chǔ)上展開(kāi)“正數(shù)和負(fù)數(shù)”的教學(xué)，并進(jìn)一步滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生掌握正負(fù)數(shù)的概念。

3.了解古代數(shù)學(xué)家的故事，感悟數(shù)學(xué)文化之美

在現(xiàn)代教育體系中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情懷，已經(jīng)成為每個(gè)教師都非常注重的問(wèn)題，在我國(guó)的數(shù)學(xué)史上有很多經(jīng)典的數(shù)學(xué)家故事，通過(guò)介紹這些經(jīng)典的數(shù)學(xué)家故事，能夠讓學(xué)生了解這些數(shù)學(xué)家對(duì)于我國(guó)數(shù)學(xué)領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)，對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展有積極的作用。為了讓數(shù)學(xué)文化更好地走進(jìn)學(xué)生的生活，教師可以通過(guò)手抄報(bào)、故事會(huì)等形式讓學(xué)生自主搜集并展示數(shù)學(xué)家的故事，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)史的了解。

例如，在教學(xué)“圓”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師便可以為學(xué)生講解古代數(shù)學(xué)家研究圓周率的故事?！赌?jīng)》中對(duì)圓的記載是“一中同長(zhǎng)”；《周髀算經(jīng)》中也記載了“徑一周三”；魏晉時(shí)期的偉大數(shù)學(xué)家劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，并以此計(jì)算出了圓周率的數(shù)值為3.1416；南北朝時(shí)期的杰出數(shù)學(xué)家祖沖之在劉徽的基礎(chǔ)上更加精確地算出了圓周率的值，即3.1415926到3.1415927之間，這也是世界上首次將圓周率的值精確到小數(shù)點(diǎn)后7位，推動(dòng)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。

再如，在教學(xué)“勾股定理”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以在講解公式的過(guò)程中為學(xué)生介紹相關(guān)的歷史故事，讓學(xué)生知道早在我國(guó)周代，人們便發(fā)現(xiàn)并使用了勾股定理。如西周初期數(shù)學(xué)家商高發(fā)現(xiàn)并證明了“勾三、股四、弦五”，因此學(xué)界又將勾股定理稱為商高定理；《周髀算經(jīng)》中的記載要比西方早五百多年；東漢數(shù)學(xué)家趙爽更是利用弦圖對(duì)勾股定理進(jìn)行了證明。這一知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)數(shù)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，也是中華民族的驕傲。

4.課堂中引入傳統(tǒng)文化游戲，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)

不管是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于游戲都有著天生的熱愛(ài)，在課堂教學(xué)中將傳統(tǒng)文化以游戲的方式融入其中，更能取得實(shí)際的育人效果，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)文化的魅力。教師需根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)文化游戲，最大限度地發(fā)揮出數(shù)學(xué)文化的教育價(jià)值。

例如，在教學(xué)“統(tǒng)計(jì)”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行“猜拳”活動(dòng)，但要結(jié)合漢朝的手勢(shì)令，這也是我國(guó)古代孩童經(jīng)常玩的游戲，即隨機(jī)使用不同手勢(shì)進(jìn)行決策，但結(jié)果并不是完全隨機(jī)的。教師可以讓學(xué)生在玩游戲的同時(shí)對(duì)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，這不僅可以增強(qiáng)他們的探究意識(shí)，還可以豐富他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

再如，在教學(xué)“三視圖”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生介紹我國(guó)民間智力玩具“孔明鎖”，讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受古人的智慧，同時(shí)培養(yǎng)他們的空間觀念。教師可以讓學(xué)生以小組為單位開(kāi)展競(jìng)賽，通過(guò)小組同學(xué)的團(tuán)結(jié)協(xié)作解開(kāi)“孔明鎖”。之后教師再繼續(xù)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，為學(xué)生講解榫卯結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的空間感，幫助他們更好地理解“三視圖”。

5.利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維

情境教學(xué)法是現(xiàn)階段課堂教學(xué)中較為常用的一種方法，在充滿數(shù)學(xué)文化的情境中，學(xué)生可以自主對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力得到全面鍛煉。在數(shù)學(xué)文化情境中，教師可以融入數(shù)學(xué)知識(shí)的起源、發(fā)展過(guò)程、應(yīng)用情況等知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)古人的智慧產(chǎn)生感嘆。此外，在數(shù)學(xué)文化情境中，學(xué)生可以更好地聯(lián)系生活實(shí)際，從數(shù)學(xué)文化延伸到智育、德育方面，讓學(xué)生的文化體驗(yàn)更加豐富。

例如，在教學(xué)“從算式到方程”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：學(xué)校一直提倡學(xué)生閱讀四大名著，現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》系列圖書(shū)的價(jià)格要比《水滸傳》系列圖書(shū)的價(jià)格便宜40元，若花費(fèi)3200元購(gòu)買《水滸傳》，購(gòu)買的總數(shù)是花費(fèi)2400元購(gòu)買《紅樓夢(mèng)》的2倍，那么一套《紅樓夢(mèng)》系列圖書(shū)的價(jià)格是多少？這時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)題目中的等式關(guān)系進(jìn)行分析，在掌握簡(jiǎn)易方程的基礎(chǔ)上列出解答的方程，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)思維能力。與此同時(shí)，教師可以讓喜歡這兩本名著的學(xué)生為其他同學(xué)進(jìn)行推薦，促進(jìn)學(xué)生之間的分享和交流。

6.開(kāi)展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，深化學(xué)生的文化認(rèn)知

從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，要求教師既要傳授學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，也要增加文化實(shí)踐活動(dòng)，將理論與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，方能達(dá)到更好的教學(xué)效果。從初中數(shù)學(xué)的實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，部分學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)文化的了解并不深入，認(rèn)為數(shù)學(xué)文化就是呆板、無(wú)趣的數(shù)學(xué)故事，沒(méi)有學(xué)習(xí)的價(jià)值，這也就使傳統(tǒng)文化失去了其應(yīng)有的教育價(jià)值。導(dǎo)致此種情況的主要因素就是教師的教學(xué)方法有所欠缺，沒(méi)有找到初中學(xué)生的興趣點(diǎn)。要想改變此種教學(xué)情況，初中數(shù)學(xué)教師還需多開(kāi)展數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，這些實(shí)踐活動(dòng)可以增加數(shù)學(xué)文化的趣味性，讓數(shù)學(xué)課堂更加輕松、愉快。當(dāng)然在充滿實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力也會(huì)得到全面提升，在一定程度上增加數(shù)學(xué)文化的魅力，讓學(xué)生產(chǎn)生自主傳承文化的欲望。

例如，在教學(xué)“一元一次方程”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以引入古詩(shī)句，以此來(lái)開(kāi)展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中的數(shù)學(xué)?！缎π︿洝肥且徊壳宕难孕≌f(shuō)集，其中記載詩(shī)人徐子云創(chuàng)作的一首詩(shī)，詩(shī)中包含“不知寺內(nèi)幾多僧”“三百六十四只碗”“三人共食一碗飯”“四人共吃一碗羹”幾句，這時(shí)教師可以讓學(xué)生先對(duì)詩(shī)句進(jìn)行理解，再思考詩(shī)中存在的數(shù)學(xué)問(wèn)題，即寺內(nèi)有364只碗，只有3個(gè)和尚共吃1碗飯，4個(gè)和尚共吃1碗羹才能保證所有和尚都吃上飯，請(qǐng)計(jì)算寺內(nèi)的和尚有多少。讓學(xué)生通過(guò)列一元一次方程解答問(wèn)題。之后教師可以讓學(xué)生對(duì)其他古詩(shī)中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探索，積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

綜上所述，在初中數(shù)學(xué)課堂中融入傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行，也是推動(dòng)學(xué)生人文素養(yǎng)和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)提升的有效方式。教師應(yīng)意識(shí)到二者融合的重要性，深入挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，結(jié)合初中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和個(gè)性化發(fā)展需求積極探索科學(xué)的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透，使學(xué)生成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

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