基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)方法探究

石雅梅

摘 要：我國擁有悠久的歷史和璀璨的傳統(tǒng)文化，這些都是中華民族精神的濃縮。在小學(xué)語文教學(xué)中，結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，開展古詩詞教學(xué)，不僅能夠豐富學(xué)生的文化知識儲備，同時能幫助小學(xué)生形成正確的道德品質(zhì)，滿足小學(xué)生的成長需求?；诖?，本文從小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，探討基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的方法，以供參考。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 小學(xué)古詩詞 教學(xué)方法 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.05.003

小學(xué)高年級階段的學(xué)生有了一定的認(rèn)知能力，對知識以及文化有了一定認(rèn)識基礎(chǔ)。此時正是小學(xué)生人生價值觀念形成的關(guān)鍵時期。基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探討小學(xué)語文古詩詞教學(xué)，向?qū)W生介紹優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的知識儲備，形成正確的思想道德品質(zhì)，建立民族文化自信，具有顯著的現(xiàn)實意義?；诖耍疚慕Y(jié)合筆者工作經(jīng)驗，對相關(guān)問題進行了探討。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

1.傳統(tǒng)禮儀文化

禮儀文化一直是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點內(nèi)容，也是社會文明的象征。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)道德要求人們尊老愛幼、敬畏自然萬物，形成一定的道德修養(yǎng)，遵循社會規(guī)則，對事物和人更加包容，對社會秩序進行一定的調(diào)節(jié)。將傳統(tǒng)禮儀文化滲透到語文教學(xué)中，能夠讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，讓其一生受益。

2.愛國主義精神

在傳統(tǒng)文化中，一直將個人發(fā)展和國家的興衰緊密聯(lián)系在一起?！靶奚?、治國”一直是中華兒女對自身的要求；“天下興亡，匹夫有責(zé)”更是中國人愛國主義精神最好的體現(xiàn)。因此，傳統(tǒng)文化中蘊含著深厚的愛國主義精神，在我國人民心中已經(jīng)留下深深的烙印，關(guān)系國家的發(fā)展和命運。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，能夠讓小學(xué)生從小樹立愛國主義精神，產(chǎn)生對祖國的歸屬感和自豪感，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

3.進取精神

中華民族一直都是一個不斷進取、開拓的民族，自強不息的進取精神一直是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。我國人民從沒有停止奮斗，尤其是近代以來，在帝國主義的摧殘下，我們的國家曾飽受磨難，但是在幾代人的努力下，中華民族重新站了起來，并且不斷發(fā)展。這種刻在民族骨子里的奮斗精神正是當(dāng)前時代所欠缺的，在小學(xué)生語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓小學(xué)生養(yǎng)成不畏艱險的奮斗精神。

4.團結(jié)和諧的人際交往美德

在我國傳統(tǒng)文化中，一直重視人與人的和諧相助，主張以和為貴，在人際交往中需要謙讓、克制，為人們創(chuàng)造一個更加舒適的交際氛圍。在小學(xué)生語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓小學(xué)生更好地處理人際關(guān)系，養(yǎng)成溝通、協(xié)作的能力，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升打下基礎(chǔ)。

二、基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)價值

我國作為四大文明古國之一，有著燦爛的傳統(tǒng)文化，古詩詞作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是古人思想和情感的具體表現(xiàn)形式，同時，古詩詞字詞優(yōu)美、韻味十足，具有豐富的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。通過對古詩詞的學(xué)習(xí)，可以提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和精神。當(dāng)前小學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力比較大，古詩詞讀起來朗朗上口、辭藻優(yōu)美，可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。同時，中華民族具有燦爛的傳統(tǒng)文化，并具有極其豐富的文化內(nèi)涵。一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容已經(jīng)刻在每一個中國人的骨子里，例如傳統(tǒng)佳節(jié)、民風(fēng)民俗、詩詞散文等。通過將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)生語文教學(xué)中，讓學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以產(chǎn)生更深層次的理解。古詩詞的學(xué)習(xí)是對我國文化的傳承，讓學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)文化，提升小學(xué)生的文化自信。此外，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探討小學(xué)語文古詩詞教學(xué)，有助于小學(xué)生核心價值觀的形成。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有幾千年的歷史，具有豐富的教育價值，至今仍然影響著大眾的思想。因此，在進行核心價值觀的傳承時，一定要結(jié)合中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既豐富學(xué)生的語文知識儲備，又是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，幫助學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵，促進核心價值觀的形成。

三、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀

1.更重視古詩詞背誦，忽視學(xué)生的興趣發(fā)展

當(dāng)前很多小學(xué)語文教師在古詩詞教學(xué)中，將教學(xué)重心放在對古詩詞的背誦上，讓學(xué)生背誦全文、理解全文以應(yīng)對考試，在一定程度上忽視了學(xué)生興趣的發(fā)展。小學(xué)語文教學(xué)時間是有限的，而古詩詞的學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)文化的探索更需要學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，由于在課堂教學(xué)中學(xué)生總是處于被動接受的角色，沒有形成學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，枯燥的學(xué)習(xí)讓學(xué)生難以融入古詩詞的意境中，學(xué)習(xí)的效果不明顯。課堂教學(xué)的沉悶氛圍消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂外，學(xué)生即使想要學(xué)習(xí)古詩詞，但是受限于學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)效果不佳，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

2.重視字詞釋義，未實施深層挖掘

古詩詞中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，由于古文的表達(dá)、寫作方式和現(xiàn)代文學(xué)有較大的差異，學(xué)生理解起來有困難。因此在教學(xué)中，教師需要向?qū)W生解釋含義，讓學(xué)生理解其內(nèi)涵，以加深學(xué)生對于古詩詞的感受。但是教師在教學(xué)中更注重字面的釋義，而忽視對創(chuàng)作背景以及思想情懷的講解，沒有對古詩詞的意境和文化內(nèi)涵進行深層次挖掘。這樣的教學(xué)沒有發(fā)揮古詩詞的真正作用，破壞了古詩詞的意境，學(xué)生也沒有理解到古詩詞的內(nèi)涵，對學(xué)生的語文素養(yǎng)提升產(chǎn)生了不利影響。

3.教學(xué)方法比較枯燥

小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞都是經(jīng)過時間沉淀的名篇，內(nèi)容比較豐富，在教學(xué)中需要讓學(xué)生感受到不同的情境和情感。但是受限于教師的專業(yè)水平，大多數(shù)教師缺乏先進的教學(xué)理念，在古詩詞教學(xué)中過度依賴課本，沒有對教學(xué)內(nèi)容進行拓展，教學(xué)內(nèi)容比較枯燥，沒有對古詩詞進行深入品鑒。這樣的教學(xué)方法不利于學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的提升，影響了古詩詞的教學(xué)質(zhì)量。

4.忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，蘊含著大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這不僅是古詩詞教學(xué)的良好素材，同時也是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)。但是在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，在一定程度上忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，影響了教學(xué)效果。造成這些問題的主要原因在于對于教學(xué)的把控度不夠，僅僅將教學(xué)當(dāng)成任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅停留在表面，對于古詩詞中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及民族精神沒有深挖。小學(xué)語文古詩詞教學(xué)只停留于表面，教學(xué)效果自然較差。

四、基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探討小學(xué)語文古詩詞教學(xué)方法

1.明確教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)既引導(dǎo)著小學(xué)教學(xué)的整體走向，也規(guī)范著教學(xué)過程，通過對比教學(xué)目標(biāo)，可以對教學(xué)效果進行檢查。因此，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師要明確教學(xué)設(shè)計的目標(biāo)，規(guī)范教學(xué)過程，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠滲透到小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中。在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，要把握教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》以及教材和學(xué)生現(xiàn)狀，合理制定教學(xué)目標(biāo)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》作為課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的基石與源泉，明確規(guī)定要認(rèn)識中華民族的精神，借鑒中華民族的人文智慧。在古詩詞中蘊含著中華民族的風(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)建筑、神話等優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。所以，教師要將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵滲透到課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定之中，使傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容在古詩詞課堂教學(xué)中得到有效貫徹。

例如，語文教師在設(shè)定《石灰吟》的課堂教學(xué)目標(biāo)時，就可以讓孩子們利用查找資料、小組討論等形式，了解詩人在寫作這首詩時的文化背景，體會詩人以物明志的個人品質(zhì)。同時結(jié)合作者于謙的生平，對詩的內(nèi)容進行深入理解，體會作者在國家遭受危機時力挽狂瀾的勇氣，體會我國古代文人的家國情懷。進而對學(xué)生開展愛國主義教育，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的教育作用。

2.營造良好的教學(xué)情境

古詩文中較多字詞的含義和現(xiàn)代意義存在差異，且大部分古詩詞文字較少，學(xué)習(xí)者較難在現(xiàn)有知識范圍內(nèi)對古詩詞所描繪的場景產(chǎn)生具體聯(lián)想，造成了古詩詞學(xué)習(xí)效果不佳。在這樣的前提下，教師需要為學(xué)生營造良好的教學(xué)情景，營造中華傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生進行沉浸式學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生能夠深入理解古詩詞內(nèi)容。

例如，在古詩《楓橋夜泊》的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生更好地理解詩的意境，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上查找與古詩內(nèi)容有關(guān)的畫面和音頻資料，提供給學(xué)生欣賞，學(xué)生通過欣賞圖片并聽與當(dāng)時場景契合的聲音，逐漸走進教師所提供的古詩意境之中。在多感官感受下，讓學(xué)生可以更好地理解詩的意境，體會姑蘇秋天夜景的幽美以及詩中清冷與寂寞的意境。然后在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對詩的內(nèi)容進行翻譯，以此強化學(xué)生對于詩的內(nèi)容的理解。在翻譯過程中，教師還可以將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相對比，讓學(xué)生可以對詩詞情境產(chǎn)生更深刻的理解。如對于“夜半鐘聲”的理解，教師可以普及古代打更的知識，讓學(xué)生對我國古代生活有一個深入理解，了解傳統(tǒng)文化。

3.豐富古詩詞的內(nèi)涵

學(xué)生在古詩詞教學(xué)過程中不但要求學(xué)生能準(zhǔn)確誦讀、記憶和書寫古詩詞，還應(yīng)熟悉古詩詞作品中作者的個人經(jīng)歷、創(chuàng)作特點和寫作背景等有關(guān)內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)杜甫的詩歌時，教師在講授杜甫的古詩之前，應(yīng)先對詩人杜甫的生平加以說明。首先，教師可以對其生平進行講述。然后說明杜甫詩歌的格調(diào)以沉郁頓挫居多，善于寫律詩、古體詞等，不少詩歌內(nèi)容都表現(xiàn)了當(dāng)時中國社會環(huán)境的不安定，以及他對百姓生活的關(guān)心。特別在杜甫晚年階段，其詩的內(nèi)容更能表達(dá)憂國憂民之情。關(guān)于詩人的具體經(jīng)歷，學(xué)生也可以通過相應(yīng)的古詩加以詳細(xì)分析。

例如，在古詩《絕句》的教學(xué)中，教師向?qū)W生介紹古詩的寫作背景，該詩寫于詩人準(zhǔn)備前去赴任的階段，根據(jù)古詩的意思，學(xué)生就可以更好地感受作者的喜悅和感激之情，并且明白寫作目的。此外，教師還可以對杜甫的古詩加以合理劃分，幫助學(xué)生能夠更有目標(biāo)地學(xué)習(xí)古詩。同時把詩歌作者所處時期的文化背景、創(chuàng)作詩歌的具體經(jīng)歷等融入課堂中，有效提高課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合。

部編版小學(xué)語文教材擁有眾多的古詩詞，蘊含著傳統(tǒng)民俗、節(jié)日等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過對這些文化進行解讀，然后將其滲透到教學(xué)活動中，可以幫助學(xué)生更好地理解詩詞內(nèi)容。因此，教師要具備足夠的文化素養(yǎng)，對教學(xué)內(nèi)容進行深度挖掘，豐富古詩詞的內(nèi)涵，將古詩詞中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神傳遞給學(xué)生。這需要教師具備豐富的傳統(tǒng)文化底蘊，才能更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用。教師在平常需要強化自身文化素養(yǎng)，有意識地加強傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)；同時多參與外部的學(xué)習(xí)，積極參與傳統(tǒng)文化活動，感受傳統(tǒng)文化的氛圍，以此為教學(xué)活動打下基礎(chǔ)。當(dāng)教師擁有足夠的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)時，再講解“落紅不是無情物，化作春泥更護花”時，就可以對內(nèi)容進行延伸，讓學(xué)生深度參與到教學(xué)活動中，不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時可以幫助學(xué)生更好地理解中華傳統(tǒng)文化。

4.將古詩詞和中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合

語文課堂教學(xué)內(nèi)容是有限的，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極開展第二課堂的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生閱讀、理解、鑒賞更多的古詩詞。因此在教學(xué)中要更注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成獨立探索、研究學(xué)習(xí)的能力。因此，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，要提升學(xué)生的自主性。教師要告別傳統(tǒng)死板、枯燥的教學(xué)方法，不再固定教學(xué)流程，要提升學(xué)生的自主性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓其大膽想象，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，教師在教學(xué)中一定要根據(jù)學(xué)生的實際情況，對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，開展第二課堂活動，加強實踐，從而提升學(xué)生的綜合能力。

教師可按照古詩詞內(nèi)涵、題材、類別，將其和中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以此開展教學(xué)活動。在開展教學(xué)活動時，可以利用實踐活動的形式，讓學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化。教師在策劃活動方案時，要考慮學(xué)生的興趣，合理地制定實踐活動的形式。例如，教師可以組織學(xué)生開展全國古詩詞誦讀大會，在誦讀過程中提高學(xué)生的斷句水平，并感受經(jīng)典古詩詞的音韻；開展古詩詞作業(yè)研討會，對不同古詩詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格、古詩詞類型等內(nèi)容展開交流分析；還可以舉辦古詩詞基礎(chǔ)知識競賽，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，幫助學(xué)生對古詩詞的內(nèi)涵以及其中的中華傳統(tǒng)文化有一個深入的理解，在中華傳統(tǒng)文化視角下，進一步了解古詩詞的相關(guān)知識，同時對中華傳統(tǒng)文化的傳播有著積極意義。

傳統(tǒng)節(jié)日也是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之一，因此在開展教學(xué)活動時，可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開展教學(xué)活動，以此豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識儲備。例如在學(xué)習(xí)“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”等詩詞時，可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，介紹傳統(tǒng)文化習(xí)俗，將學(xué)生帶入傳統(tǒng)文化節(jié)日的氛圍中，幫助學(xué)生對傳統(tǒng)民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日有一個更深的了解，從而實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化和古詩詞教學(xué)的融合。

總之，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探討小學(xué)語文古詩詞教學(xué)方法，不僅可以豐富學(xué)生語文知識儲備，同時幫助學(xué)生進一步認(rèn)識、理解、傳承傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生建立文化自信，形成更加全面的語文綜合能力。

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