潮汕紅色文化融入當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)研究

蔡妍婧

摘 要：在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的背景下，本文對(duì)潮汕紅色文化資源的內(nèi)涵及內(nèi)容進(jìn)行梳理，尋找適合融入大中小學(xué)思政課的教育教學(xué)資源，闡述潮汕紅色文化融入當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)；分析潮汕紅色文化融入當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)存在的問題，并在此基礎(chǔ)上歸納潮汕紅色文化融入當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化 潮汕 大中小學(xué) 思政課 一體化

習(xí)近平總書記指出：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障?！保?］推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，進(jìn)而推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展已成為當(dāng)前學(xué)校思政課改革的重要任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！保?］地方紅色文化是推進(jìn)當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)取得實(shí)效的有力抓手。［3］廣東潮汕地區(qū)革命歷史悠久，擁有內(nèi)涵豐富、特色鮮明的紅色文化資源。將潮汕紅色文化融入當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)，對(duì)思政育人、賡續(xù)潮汕紅色血脈、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)等發(fā)揮著重要作用。目前潮汕紅色文化融入當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)仍存在一些問題，需尋求有效的實(shí)現(xiàn)路徑以破解難題，推動(dòng)潮汕紅色文化融入當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)取得實(shí)效。

一、潮汕紅色文化融入當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)思政課一體化的教育資源

（一）潮汕紅色文化資源的內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。［4］廣東潮汕地區(qū)歷史悠久，紅色文化基因深厚，擁有充裕的紅色文化資源。潮汕紅色文化資源是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，潮汕人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代進(jìn)行的革命活動(dòng)及其成果，表現(xiàn)為可被人開發(fā)利用的歷史遺存。［5］

（二）潮汕紅色文化資源的分類

一是重要革命遺址、革命烈士紀(jì)念館、名人故居等，如黃埔軍校潮州分校舊址、潮州西湖涵碧樓、茂芝會(huì)議舊址、大北山和大南山革命歷史紀(jì)念館、揭陽興道書院、汕頭紅色交通站、東征軍革命史跡陳列館、南澳黃花山抗日陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念館、許包野烈士陵園、李梨英故居、洪靈菲烈士舊居等。

二是潮汕本土素材的紅色精品佳作，包括影視作品，如紅色電視專題片《潮州紅色歷史文化名片》，紅色電影《跟著紅軍走到底》，紅色文獻(xiàn)《紅色潮安記憶》，紅色革命小說《驚潮》等。［6］

三是潮汕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的紅色革命文化，如現(xiàn)代革命潮劇《七日紅》《百姓之子》，潮州歌冊(cè)《革命母親李梨英》《戰(zhàn)斗英雄麥賢得》等，均以潮汕地區(qū)發(fā)生的革命英雄故事為背景，展現(xiàn)了潮汕人民可歌可泣的英雄大愛，是非常珍貴且生動(dòng)的紅色文化資源。

以上三類潮汕紅色文化資源都可以作為潮汕地區(qū)大中小學(xué)思政課獨(dú)具特色的教育資源。

二、潮汕紅色文化融入當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

首先，有助于凸顯潮汕紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化當(dāng)?shù)夭煌瑢W(xué)段思政課一體化建設(shè)，推動(dòng)新時(shí)代思政課高質(zhì)量發(fā)展，切實(shí)提升思政課立德樹人的關(guān)鍵性作用。其次，有助于弘揚(yáng)潮汕紅色文化，為傳承潮汕紅色文化開拓了思路，創(chuàng)新了方式途徑，讓潮汕紅色文化增添新的活力，在年輕一代薪火相傳。再次，有助于當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門融入“大思政課”協(xié)同育人的環(huán)境中，在提升“大課堂”“大平臺(tái)”條件的同時(shí)促進(jìn)地方建設(shè)。

（一）有助于增強(qiáng)思政育人效果

一方面，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［7］，承載著為黨育人、為國(guó)育才的神圣使命。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年”。［8］習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要高度重視對(duì)青年一代的思想政治工作，完善思想政治工作體系，不斷創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容和形式，把道理講深、講透、講活。潮汕紅色文化資源充足、形式多樣、載體多元，將潮汕紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中，有利于豐富思政教學(xué)內(nèi)容，拓展多元化教學(xué)方式，推動(dòng)思政課的內(nèi)涵式發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

另一方面，我國(guó)正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際關(guān)系風(fēng)云莫測(cè)。青少年處于拔節(jié)孕穗期，需要精心引導(dǎo)和栽培，然而，為偶像應(yīng)援打榜、大額消費(fèi)，粉絲群體互撕謾罵、“人肉搜索”等亂象在新聞報(bào)道中屢見不鮮，攀比炫富、奢靡享樂等不良價(jià)值觀在悄悄蔓延。新時(shí)代青少年容易在魚龍混雜、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)輿論亂象中迷失方向。潮汕紅色文化生動(dòng)地詮釋了潮汕地區(qū)革命先烈和老百姓們堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，為了祖國(guó)、為了黨和人民不畏犧牲、英勇奮斗的精神和品格。將潮汕紅色文化作為思政課的教學(xué)內(nèi)容，有助于滋養(yǎng)“生”心，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，樹立家國(guó)情懷，也有助于青少年認(rèn)識(shí)、了解、敬畏“家門口”的英雄并將其視為真正的“榜樣”，樹立正確的歷史觀、文化觀，堅(jiān)定理想信念，進(jìn)而提高抵御各種扭曲的價(jià)值觀和西方錯(cuò)誤思潮的能力。

（二）有助于弘揚(yáng)潮汕紅色文化

歷史奔流不息，精神代代相傳。我們要弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，是因?yàn)榧t色文化在社會(huì)發(fā)展中不斷煥發(fā)著時(shí)代價(jià)值，對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興依舊具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。將潮汕紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中，破除了以往單一的紅色文化宣講模式，開拓了傳承紅色文化的思路，創(chuàng)新了紅色文化教育的途徑和方法，進(jìn)一步拓寬了紅色教育人群，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)紅色文化的責(zé)任感，讓紅色基因發(fā)揮輻射效應(yīng)，帶動(dòng)多方主體積極投身傳承弘揚(yáng)紅色文化的行動(dòng)中，使紅色文化得以在新征程中繼續(xù)煥發(fā)時(shí)代光芒，發(fā)揮更深厚的精神力量，鼓舞青年在新征程中將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，為祖國(guó)添磚加瓦。

（三）有助于推動(dòng)地方建設(shè)

將潮汕紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中，不僅需要學(xué)校一方努力，而且需要協(xié)調(diào)地方多方主體，調(diào)動(dòng)多方資源，比如地方教育局、宣傳部門、黨史研究室、文體廣電和旅游局、紀(jì)念館等。相關(guān)部門或單位協(xié)助學(xué)校充分挖掘潮汕紅色文化資源，收集更為翔實(shí)的資料，對(duì)潮汕紅色文化資源進(jìn)行清查建檔，建立潮汕紅色文化資源庫，一方面共同助力地方大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，積極構(gòu)建“社會(huì)大課堂”；另一方面助推地方建設(shè)。比如在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)，便可充分宣傳利用潮汕紅色文化資源庫推進(jìn)文化振興，重塑村民的文化自信，激發(fā)村民的主人翁意識(shí)，積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)，成為鄉(xiāng)村全面振興的內(nèi)驅(qū)力。同時(shí)依托本土豐富的紅色文化資源，加快文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，盤活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，助力地方文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、潮汕紅色文化融入當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)的現(xiàn)狀分析

（一）缺乏整體設(shè)計(jì)和布局

目前潮汕地區(qū)不同學(xué)段思政課一體化建設(shè)缺乏整體設(shè)計(jì)和布局，不同區(qū)域存在建設(shè)程度不同的情況。［9］比如汕頭市龍湖區(qū)思政課一體化建設(shè)主要集中在中小學(xué)開展，地方高校基本沒有參與。龍湖區(qū)圍繞中小學(xué)思政課一體化建設(shè)開展的主題活動(dòng)較多，曾舉辦初高中同上一節(jié)課——《我國(guó)的生產(chǎn)資料所有制》 （探討初高中教學(xué)銜接）；開設(shè)“以僑為橋，感恩奮進(jìn)”——中小學(xué)“開學(xué)第一課”活動(dòng)等，但目前暫未將潮汕紅色文化列為教研主題。而汕頭市金平區(qū)、澄海區(qū)等區(qū)域也基本沒有開展思政課一體化建設(shè)。

目前潮汕地區(qū)思政課主要以課堂理論講授為主，教材涉及紅色文化的內(nèi)容多有交叉重復(fù)，如初中階段《道德與法治》 （部編版）九年級(jí)上冊(cè)第三單元第五課“守望精神家園”，其中提到了革命文化和偉大民族精神。高中階段《思政政治》 （部編版）必修四（哲學(xué)與文化）第三單元第七課“繼承發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”中也提到了中華民族精神，強(qiáng)調(diào)了偉大建黨精神及中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系；第九課“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”中也談到了革命文化。大學(xué)階段《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》等課程教材也有涉及相同的內(nèi)容。不同學(xué)段思政課教師均表示在授課時(shí)會(huì)適當(dāng)融入潮汕地區(qū)紅色故事，但融入什么內(nèi)容、融入多少、融入后需要達(dá)到什么教學(xué)目標(biāo)、與其他學(xué)段需要如何銜接、融入的內(nèi)容需要如何由淺入深等并未有總體規(guī)劃和指導(dǎo)。

不同學(xué)段思政課都開展了相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如帶學(xué)生到當(dāng)?shù)丶t色文化基地參觀學(xué)習(xí)、開展紅色文化主題演講比賽、朗誦比賽等。但不同學(xué)段學(xué)生重復(fù)參觀相同的紅色文化基地成為非常普遍的現(xiàn)象。教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)實(shí)踐的重疊難以適應(yīng)學(xué)生身心成長(zhǎng)特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，容易造成“低年級(jí)吃不透，高年級(jí)吃不飽”［10］的現(xiàn)象。

（二）缺乏本土紅色文化教材

目前潮汕地區(qū)尚未出版系統(tǒng)的本土紅色文化教材。潮汕地區(qū)雖然有豐富的紅色文化資源，卻缺乏系統(tǒng)性梳理和研究，難被當(dāng)?shù)夭煌瑢W(xué)段的思政課教師所熟知。盡管思政課教師嘗試將潮汕紅色文化融入思政課教學(xué)中，但大多教師只是通過互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)單檢索或者查閱部分書籍獲得相對(duì)單一且片面的文獻(xiàn)資料，難以深度挖掘資源，不同學(xué)段教師也極易重復(fù)利用相同的紅色文化資源。

（三）缺乏有效合作機(jī)制

一是缺乏思政課一體化建設(shè)的長(zhǎng)期有效溝通平臺(tái)。潮汕地區(qū)不同學(xué)段思政課教師大多只守著自己的“一畝三分地”，彼此教學(xué)相對(duì)獨(dú)立，極少有機(jī)會(huì)交流分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)質(zhì)的紅色文化資源也無法共享。汕頭市龍湖區(qū)教育局雖曾組織中小學(xué)思政課一體化建設(shè)教研活動(dòng)，但不同學(xué)段教師只是作為參與方被動(dòng)參與活動(dòng)，難以形成長(zhǎng)效溝通合作機(jī)制。

二是缺乏集體備課機(jī)制。教師間沒有深入彼此的思政課堂，不了解其他學(xué)段的學(xué)情、教情，無法探討學(xué)段間教育教學(xué)銜接問題。

四、潮汕紅色文化融入當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)的路徑

（一）堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，細(xì)化頂層設(shè)計(jì)

加強(qiáng)黨對(duì)思政課建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，是辦好思政課的根本保證。近年來，黨中央高度重視思政課建設(shè)，做出了部署，開展了一系列試點(diǎn)工作，也取得了巨大成就。

一是地方各級(jí)黨委應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”［11］的根本問題，積極構(gòu)建“大思政”育人格局，推動(dòng)潮汕紅色文化融入思政課一體化建設(shè)。依據(jù)教育部大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)的要求，成立大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)研究中心，邀請(qǐng)大中小學(xué)思政課教師共同參與，細(xì)化頂層設(shè)計(jì)，對(duì)潮汕紅色文化融入地方大中小學(xué)思政課的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、教材、教學(xué)等一體化建設(shè)進(jìn)行整體布局。地方相關(guān)部門協(xié)同出力，加大對(duì)潮汕紅色文化資源開發(fā)利用的投入力度，邀請(qǐng)學(xué)術(shù)界專家及相關(guān)學(xué)者打造潮汕紅色文化資源庫，為思政課教師提供翔實(shí)且可靠的紅色文化資源，創(chuàng)新思政理論課課堂的教學(xué)話語。宣傳部門加強(qiáng)對(duì)紅色文化的宣傳力度，積極發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，做好紅色文化宣傳和輿論導(dǎo)向，提高社會(huì)影響力，實(shí)現(xiàn)文化育人效應(yīng)。

二是不同學(xué)段學(xué)校黨委要重視大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。重視思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，建立不同學(xué)段思政課教師交流合作機(jī)制，為大中小學(xué)思政課教師提供溝通共享平臺(tái)，將不同學(xué)段集體備課常態(tài)化，定期組織教師前往紅色教育基地學(xué)習(xí)研修。［12］

（二）重視打通銜接，編寫循序漸進(jìn)的本土紅色文化教材

習(xí)近平總書記指出：“青少年思想政治教育是一個(gè)接續(xù)的過程，要針對(duì)青少年成長(zhǎng)的不同階段，有針對(duì)性地開展思想政治教育?！保?3］潮汕紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，需要緊密結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，打通不同學(xué)段的有效銜接，堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容連貫性和認(rèn)知水平階梯性。［14］由地方高校（如汕頭大學(xué)、韓山師范大學(xué)、汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院等）牽頭，各區(qū)各學(xué)段優(yōu)秀思政教師、教研員以及地方黨史研究室等專家學(xué)者共同編寫潮汕紅色文化教材。在教材內(nèi)容設(shè)計(jì)上，小學(xué)階段重在啟蒙道德情感，可多以小故事、插畫等形式，增強(qiáng)趣味性，以培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。初中階段注重體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，可適當(dāng)加以探究性學(xué)習(xí)，以問題引導(dǎo)的方式讓學(xué)生理解英雄的選擇，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，打牢思想基礎(chǔ)。高中階段重在開展常識(shí)性學(xué)習(xí)，可加入對(duì)革命遺跡的解說，闡述革命發(fā)生的背景等，讓學(xué)生更為深刻地了解革命歷史，進(jìn)一步提升政治素養(yǎng)。大學(xué)階段更多側(cè)重理論性和探究性設(shè)計(jì)，可適當(dāng)增加潮汕地區(qū)的發(fā)展史，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人發(fā)展和未來規(guī)劃，既增強(qiáng)課程的思想性、理論性，又提升親和力、針對(duì)性，以增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。［15］除編寫教材外，也可完善相關(guān)配套教輔材料，如教材對(duì)應(yīng)的教學(xué)視頻、音頻等。

（三）善用社會(huì)“大課堂”，豐富社會(huì)實(shí)踐形式

“思政小課堂”不能脫離“社會(huì)大課堂”，要實(shí)現(xiàn)思政課學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐教育的有效交互，使學(xué)生對(duì)所學(xué)課程形成強(qiáng)烈的參與感、代入感和獲得感。［16］

積極挖掘社會(huì)實(shí)踐資源，對(duì)潮汕地區(qū)不同區(qū)域的紅色文化資源進(jìn)行梳理，明確其類型和分布情況，綜合考慮不同學(xué)段課外實(shí)踐和研學(xué)活動(dòng)的要求，統(tǒng)籌建立大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)實(shí)踐基地，制定有針對(duì)性的研學(xué)方案，依據(jù)不同學(xué)段開展不同的體驗(yàn)形式，進(jìn)一步豐富育人資源、拓展育人空間，形成協(xié)同育人格局。［17］比如參觀汕頭“紅色交通站”時(shí)，小學(xué)生可以通過展示的實(shí)物、展播的光影、再現(xiàn)的場(chǎng)景直觀地了解一些簡(jiǎn)單的歷史事件和人物故事。初中生可以作為志愿者參與“紅色交通站”，向他人講述革命故事的同時(shí)更能身臨其境地感受革命人物的偉大。高中生可以通過調(diào)研的形式，對(duì)“紅色交通站”產(chǎn)生的背景、對(duì)汕頭革命的意義、革命人物的關(guān)系等做更深層次的剖析，進(jìn)一步提升政治素養(yǎng)。大學(xué)生則可以通過查閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)，走訪其他紅色文化基地（如東征軍革命史跡陳列館等），將潮汕革命歷史串聯(lián)起來，形成對(duì)潮汕紅色文化的宏觀印象，以進(jìn)一步了解潮汕地區(qū)的革命史、奮斗史，激發(fā)其為理想信念而不懈奮斗。

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基金項(xiàng)目：汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院2022年度黨建研究中心黨建研究專項(xiàng)課題“紅色文化融入大中小學(xué)思政課教育一體化研究——以潮汕地區(qū)為例”（2022Y10）。