警惕親密關(guān)系里的暴力信號(hào)

涂思敏

分手暴力，其實(shí)離我們每個(gè)人都不遠(yuǎn)。它并非偶然地、隨機(jī)地、只會(huì)發(fā)生在特定人群中的暴力事件。有親密關(guān)系存在并延續(xù)的地方，也一定會(huì)有其斷裂、破碎與分開(kāi)的可能性。這也是為什么我們每個(gè)人都需要了解分手暴力的原因，了解它從何而來(lái)、如何形成，理解它為什么產(chǎn)生，我們又該如何應(yīng)對(duì)。

盡管我們?cè)谡務(wù)摲质直┝Φ臅r(shí)候，更多關(guān)注的是身體、語(yǔ)言與性方面的暴力，然而心理暴力這種“看不見(jiàn)的拳頭”也不能被忽視。法國(guó)心理學(xué)家阿麗亞娜·卡爾沃在《我們與心理暴力的距離》一書(shū)中指出，存在身體暴力的地方，必然會(huì)存在系統(tǒng)性的心理暴力。受害者遭受的心理暴力越多，他們就越難從禁錮與封閉的心理中脫身，因?yàn)樗麄兯畹沫h(huán)境是由侮辱、詆毀、羞辱、騷擾、孤立、壓迫和勒索所構(gòu)成的。因此，身體暴力與心理暴力，共同構(gòu)成了分手暴力的表與里。比起身體暴力，心理暴力的創(chuàng)傷更難愈合。

分手暴力的形成機(jī)制

中國(guó)政法大學(xué)犯罪心理學(xué)博士、廣州商學(xué)院法律心理研究院副院長(zhǎng)張蔚一直致力于研究親密關(guān)系犯罪，由他翻譯的書(shū)籍《重拳之下：親密關(guān)系和家庭暴力犯罪》可以算得上是親密關(guān)系犯罪研究領(lǐng)域里的開(kāi)創(chuàng)性著作，同時(shí)他也以心理咨詢師的身份參與過(guò)數(shù)百起暴力受害者的個(gè)案咨詢服務(wù)。

“我們必須牢記一點(diǎn)，所有親密關(guān)系暴力行為都應(yīng)被視為犯罪行為，屬于刑法所管轄的范疇。”張蔚告訴《方圓》記者，在中國(guó)，將親密關(guān)系中發(fā)生的暴力正式納入學(xué)術(shù)界討論的歷史不過(guò)40余年，而它進(jìn)入司法實(shí)踐的探索時(shí)間則更晚。盡管目前我國(guó)法律上并沒(méi)有對(duì)“親密關(guān)系暴力”作出明確界定，但通過(guò)近年來(lái)對(duì)婦女兒童權(quán)益保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)的修訂可以看出，我們正在慢慢地進(jìn)步。

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，親密關(guān)系的破裂是一種痛苦的、令人恐懼的體驗(yàn)。法國(guó)社會(huì)學(xué)家伊娃·易洛思在她研究當(dāng)代社會(huì)中的親密關(guān)系的著作《愛(ài)，為什么痛》中曾經(jīng)表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)：在現(xiàn)代人的親密關(guān)系中，人需要被愛(ài)，因?yàn)檫@是一種社會(huì)需求的普遍認(rèn)同感。一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值感不再單純由個(gè)人經(jīng)濟(jì)情況或社會(huì)地位所決定，而必須從與他人的互動(dòng)中獲得。愛(ài)情是價(jià)值感的核心組成部分，因此害怕被拒絕是兩性關(guān)系中揮之不去的陰影。在一段痛苦的親密關(guān)系中，人們喪失的是本體安全感，這種安全感衍生自一個(gè)包含選擇、承諾以及儀式的道德生態(tài)環(huán)境中，深植于人們所處群體所構(gòu)建的自我價(jià)值感。

在張蔚看來(lái)，親密關(guān)系暴力之所以發(fā)生，與人際交往過(guò)程中情緒積累有很大關(guān)系。處在親密關(guān)系中的男女，他們的交往與溝通的頻率極高，交流也往往涉及一些核心的個(gè)人利益。而越是深刻的情感聯(lián)結(jié)，發(fā)生強(qiáng)烈的心理沖突的可能性就越大，分手只是暴力激化與沖突升級(jí)的導(dǎo)火索。

然而，很多施暴者患有潛在的人格障礙，而他們往往對(duì)于沖突不耐受。美國(guó)家暴咨詢專(zhuān)家倫迪·班克羅夫特在《他為什么打我：家庭暴力的識(shí)別與自救》一書(shū)中提出，施暴者多是易怒型與控制型的男人，他們的暴力源自態(tài)度和價(jià)值觀，而非感覺(jué)。屬于感是它的根，權(quán)利感是它的干，控制欲是它的枝?！爱?dāng)一段親密關(guān)系產(chǎn)生裂痕的時(shí)候，施暴者會(huì)有一種失控感，‘你要離開(kāi)我了，你要逃脫我的控制了。這時(shí)候他們會(huì)感到恐懼，下意識(shí)的應(yīng)對(duì)措施便是訴諸暴力，因?yàn)楸┝仁侨祟?lèi)恐懼情感具象的表現(xiàn)形式，又是施暴者重新奪回控制權(quán)的方式。施暴者其實(shí)比任何人都清楚自己的行為，他們不是不能改，而是不愿改，因?yàn)樗麄儾辉阜艞墮?quán)力與控制感?！北本┘t楓婦女心理咨詢服務(wù)中心心理咨詢師唐輝解釋道。

根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，人類(lèi)暴力行為產(chǎn)生最典型的原因就是挫折和帶目的行為的受阻?，F(xiàn)實(shí)挫折是很好解決的，比如你丟了一個(gè)錢(qián)包，你可以再去買(mǎi)一個(gè)。然而情感上的挫折是很難被解決的。又如，分手后通過(guò)各種手段糾纏不清，甚至不惜訴諸暴力的原因是當(dāng)他求復(fù)合的行為受挫時(shí)，他會(huì)自然產(chǎn)生一種打擊報(bào)復(fù)的心理。在這種情況下實(shí)行暴力的人，從來(lái)不會(huì)覺(jué)得分手是因?yàn)樽约翰粔蚝茫且驗(yàn)樗麄冏霾坏较騼?nèi)歸因，只能通過(guò)向外歸因的方式來(lái)宣泄自己的情緒。

“絕大多數(shù)實(shí)施分手暴力的人都存在一定程度的認(rèn)知和心理偏差，情緒發(fā)泄渠道的建立往往是有問(wèn)題的。他們認(rèn)為自己的親密伴侶是附屬品，像物品一樣去操控自己的親密伴侶。比如，當(dāng)他們無(wú)法合理消化一些工作導(dǎo)致的負(fù)面情緒時(shí)，他們便會(huì)將這種情緒以暴力的方式輸出，轉(zhuǎn)移給自己最親密的人?！睆埼嫡f(shuō)。

難以掙脫的“暴力循環(huán)”

唐輝所在的北京紅楓婦女心理咨詢服務(wù)中心已有35年歷史，還經(jīng)營(yíng)著一條公益反家暴熱線。在這里，大量女性受害者打來(lái)電話，尋求庇護(hù)?！笆芎φ叽騺?lái)電話時(shí)，暴力所帶給她們的情緒體驗(yàn)的打擊是巨大的?！碧戚x說(shuō)。

既然如此，為什么受害者并沒(méi)有選擇離開(kāi)？唐輝讓《方圓》記者先想象一個(gè)場(chǎng)景：你獨(dú)自行走在深夜，身上既無(wú)盔甲，也無(wú)武器，突然被10頭狼圍困。這些野獸離你僅有10米遠(yuǎn)，且似乎越來(lái)越近了。這時(shí)候你的下意識(shí)反應(yīng)是什么？是逃跑，還是反擊？然而更現(xiàn)實(shí)的情況可能是你癱軟在地上，什么都做不了。這就是遭遇分手暴力的受害者所面臨的處境。

唐輝對(duì)《方圓》記者解釋?zhuān)芏嗍芎φ咴谠庥霰┝r(shí)最主要的情緒是恐懼，恐懼震懾住了她們。哪怕她們想要逃跑，可能這個(gè)施暴者“一下抓住她的胳膊，一個(gè)悶棍就扔過(guò)去了”，受害者的情緒就癱軟了，會(huì)陷入“求你饒了我，你想打就打吧”的狀態(tài)。

1984年，美國(guó)臨床法醫(yī)心理學(xué)家萊諾爾·沃克提出了受虐婦女綜合征這一概念，它指的是長(zhǎng)期受丈夫或男友暴力虐待的婦女表現(xiàn)出的一種特殊的行為模式，由暴力循環(huán)和習(xí)得性無(wú)助這兩個(gè)概念組成。

沃克提出，暴力循環(huán)有三個(gè)階段，這三個(gè)階段在受虐關(guān)系中反復(fù)出現(xiàn)。第一個(gè)階段是日趨緊張階段。在這個(gè)階段，受害者是順從的，并試圖減少親密關(guān)系中產(chǎn)生的問(wèn)題。第二個(gè)階段是惡性暴力階段。施暴者開(kāi)始實(shí)施嚴(yán)重暴力行為，這足以證明情況已經(jīng)失控，受害者往往在這個(gè)階段承受著巨大的痛苦與傷害。最后一個(gè)階段是蜜月期。施暴者意識(shí)到暴力是并不符合社會(huì)需求與自我要求的行為，特別是他的暴力作用于一個(gè)跟他有親密關(guān)系的人時(shí)，施暴者開(kāi)始感到悔恨，開(kāi)始向受害者表達(dá)歉意與關(guān)心。蜜月期結(jié)束，施暴者與受害者之間的緊張關(guān)系會(huì)有所緩和，一切趨于平靜，他們將繼續(xù)生活?？筛締?wèn)題并沒(méi)有得到解決，當(dāng)新的摩擦再一次產(chǎn)生時(shí)，暴力也就此開(kāi)始循環(huán)。

習(xí)得性無(wú)助則描述了反復(fù)被毆打的受害者的心理反應(yīng)。女性在被親密伴侶毆打后，會(huì)因?yàn)樾詣e角色社會(huì)化而接受自己的無(wú)能為力，這加深了一種錯(cuò)誤的觀念，即她們永遠(yuǎn)無(wú)法逃離這種情況。

唐輝說(shuō)，受害者時(shí)常會(huì)陷入這種“男的下跪道歉，女的心軟原諒”的模式里。我們可以把他們看成45度背靠背站立著的三角關(guān)系，相互依賴(lài)，十分牢固，當(dāng)一方撤出時(shí)，另一方會(huì)坍塌。兩人分手時(shí)，男方會(huì)哀求，“你不要離開(kāi)我，我離不開(kāi)你”；女方會(huì)感到“他是需要我的，他需要我來(lái)愛(ài)他，那我是有價(jià)值的”。對(duì)于一些女性而言，她們很多行為是從小習(xí)得的，她們可能從小就生活在一個(gè)自己的需要不被看到的家庭里，而她們需要不斷滿足父母的需求。久而久之，她們會(huì)發(fā)展出一種“拯救者情節(jié)”，她們也許會(huì)想“離開(kāi)我，他們的生活就沒(méi)法支撐了，所以他需要我，我要去幫助他”。

我們知道了受害者很難逃脫出這種暴力循環(huán)，那施暴者呢？施暴者為什么會(huì)對(duì)這種暴力循環(huán)上癮？

對(duì)此，張蔚解釋道，從犯罪決策和犯罪收益的角度來(lái)看，施暴者通過(guò)實(shí)施暴力，能以一個(gè)極低的成本獲取極高的收益。如果說(shuō)第一次暴力是一種情緒化的暴力行為，那么在后續(xù)的暴力行為中，這種暴力就變成了一種工具化的暴力。施暴者在第一次宣泄完情緒后，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)暴力可以給他帶來(lái)一定的利益，“比如打了你一次，你就不分手了，你就完全屈服于我了”。而當(dāng)一個(gè)人能通過(guò)相對(duì)簡(jiǎn)單的手段獲得巨大利益，且不用承擔(dān)法律責(zé)任時(shí)，他們往往不會(huì)放棄這種權(quán)力，也無(wú)法從根本上認(rèn)識(shí)到自己的暴力行為是錯(cuò)誤的。

所以對(duì)于施暴者而言，下跪、自殺威脅、扇耳光等行為并不代表他們真的有所悔恨，這些只是他們達(dá)成目的的工具罷了?！澳切┩{說(shuō)分手就要自殺的人是絕不可能自殺的，因?yàn)樗麄冏類(lèi)?ài)的人是自己。他們用自殺威脅的唯一原因是不想失去一個(gè)如此好控制的目標(biāo)，畢竟培養(yǎng)下一個(gè)目標(biāo)會(huì)花費(fèi)他們大量的成本。”張蔚對(duì)《方圓》記者說(shuō)道。

親密關(guān)系暴力給人的打擊是一生的

對(duì)于所有曾遭受過(guò)分手暴力的受害者來(lái)說(shuō)，他們的心理創(chuàng)傷都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力已經(jīng)超出了受害者的心理承受范圍。在暴力的創(chuàng)傷性攻擊下，受害者會(huì)懼怕自己面臨真的死亡，懼怕痛苦和精神折磨，有時(shí)這種想法會(huì)以自殺告終。

卡爾沃說(shuō)，無(wú)數(shù)次遭遇心理暴力的受害者，會(huì)陷入一種心理死亡的境況——受害者不再知道價(jià)值是什么，喜歡什么，需要什么，甚至你會(huì)忘記自己是誰(shuí)，自己是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的。

更甚的是，親密關(guān)系暴力給人的打擊是一生的。在這種情況下，受害者獲得療愈是有可能的嗎？在我們深入受害者的故事前，先看看施暴者的情況。

張智慧是國(guó)內(nèi)第一條致力于解決性別暴力的男性熱線——“白絲帶終止性別暴力男性公益熱線”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“白絲帶公益熱線”）的負(fù)責(zé)人。他告訴《方圓》記者，每年給“白絲帶公益熱線”打來(lái)電話的人中有20%是施暴者。他們打電話的原因主要是兩個(gè)：一是弄清楚自己是否真的給對(duì)方帶來(lái)了很大的傷害；二是希望心理咨詢師能告訴他們?nèi)绾涡迯?fù)這段因暴力而破碎的親密關(guān)系。

張智慧經(jīng)常遇到一些來(lái)電者的求助，他們從小生活在父親對(duì)母親長(zhǎng)期施暴的家庭環(huán)境中，這種痛苦往往會(huì)持續(xù)到他們的青年甚至中年，有的人到了40多歲仍然不敢建立親密關(guān)系，有的人結(jié)婚生子后仍夜夜從兒時(shí)目睹的家暴噩夢(mèng)中驚醒。

但這20%的人僅僅是冰山一角，因?yàn)榇蠖鄶?shù)嚴(yán)重的施暴者并不會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，一旦在前幾次暴力行為中嘗到甜頭，施暴者會(huì)漸漸對(duì)暴力操縱上癮，之后再尋求變化的可能性則微乎其微。

幫助施暴者的第一步是讓他們認(rèn)清自己的暴力行為到底會(huì)給對(duì)方造成多大的傷害，第二步則是讓他們?nèi)ダ斫庾约旱陌閭H是跟自己一樣的獨(dú)立且自尊的個(gè)體，并非可被隨意損毀的物件。

在實(shí)際的心理治療案例中，張智慧接觸了很多從小就生活在暴力環(huán)境中的孩子，而當(dāng)這些孩子慢慢長(zhǎng)大，當(dāng)他們面臨一段親密關(guān)系的結(jié)束時(shí)，會(huì)下意識(shí)地用暴力來(lái)應(yīng)對(duì)痛苦。改變這種心理慣性很難，但并非沒(méi)有可能。

“更重要的是改變施暴者對(duì)于社會(huì)性別的認(rèn)知，比如傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，暴力言行是男性氣概的體現(xiàn)，陪伴照料家人是女性的職責(zé)等。對(duì)于社會(huì)性別的認(rèn)知并非與生俱來(lái)，而是他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中習(xí)得的，因而這些觀念是可以被重塑和改變的。”張智慧認(rèn)為，對(duì)于施暴者來(lái)說(shuō)，暴力過(guò)程就像包含情境、認(rèn)知、情緒和行為的“鏈條”，一旦他們?cè)谟H密關(guān)系中受挫，便會(huì)激發(fā)“鏈條”自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。而心理咨詢師要做的就是告訴他們，無(wú)論處在“鏈條”的哪個(gè)中間環(huán)節(jié)，他們都有機(jī)會(huì)停下來(lái)，終止暴力并打破暴力循環(huán)。

“白絲帶公益熱線”曾經(jīng)舉辦過(guò)線下的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，十幾個(gè)曾經(jīng)有過(guò)家暴行為的施暴者圍坐在一起，通過(guò)課程認(rèn)識(shí)到自己給家人或朋友造成的傷害，反思自己習(xí)得暴力言行的經(jīng)歷，并嘗試用非暴力的方式表達(dá)情緒、壓力和感受……

“白絲帶公益熱線”并非孤例。下定決心消除暴力項(xiàng)目是美國(guó)第一個(gè)針對(duì)讓獄中男性直面自己施暴歷史的改造項(xiàng)目。在這里，施暴者要學(xué)習(xí)一個(gè)課程，那就是男性也可以輕易袒露自己的脆弱，他們同樣可以有同情心、善意、愛(ài)意、恐懼、疼痛、悲傷、關(guān)心、同理心等其他被認(rèn)定屬于女性的特質(zhì)。

張蔚告訴《方圓》記者，他現(xiàn)在參與的心理矯治項(xiàng)目也聚焦于共情力與同理心的培養(yǎng)上。他們?cè)趶V東廣州和深圳的一些學(xué)校里宣講親密關(guān)系中暴力的危害性。同時(shí)，張蔚在參與廣東一個(gè)女子監(jiān)獄的項(xiàng)目，在這里他們將會(huì)對(duì)暴力型犯罪者進(jìn)行共情力培養(yǎng)，比如進(jìn)行一些團(tuán)體性的戲劇表演，在劇中深挖她們心理層面上存在的問(wèn)題。

找到沉默的受害者

英國(guó)精神病學(xué)家鮑爾比曾提出，心理治療的本質(zhì)是一種依戀關(guān)系，“它為患者提供一個(gè)安全基地，使他能探索過(guò)去和現(xiàn)在生活中的各種不幸與痛苦。如果沒(méi)有一個(gè)值得信賴(lài)的同伴提供支持、鼓勵(lì)、關(guān)懷和指導(dǎo)，他很難去思考這些問(wèn)題”。

回到受害者的身上，盡管心理治療能緩解他們的痛苦，但主動(dòng)開(kāi)口求救仍是一件困難的事情。 “撥打電話是他們尋求幫助的第一步，只要一個(gè)人能打電話，他就是有能量的，是有改變的意愿的，真正困難的是找到那些沉默的受害者，那些不會(huì)撥打電話的人。”唐輝說(shuō)。

進(jìn)入咨詢狀態(tài)后，心理咨詢師會(huì)了解暴力發(fā)生、發(fā)展與嚴(yán)重程度，問(wèn)三個(gè)問(wèn)題：第一次，最嚴(yán)重和最近的一次；接著與來(lái)訪者一起梳理，通過(guò)量表辨別施暴者是否為高危人群，確認(rèn)當(dāng)前來(lái)訪者有無(wú)人身安全危險(xiǎn)。從這幾個(gè)問(wèn)題入手，幫助來(lái)訪者認(rèn)識(shí)親密關(guān)系暴力的特性、規(guī)律，認(rèn)識(shí)到靠自己個(gè)人的力量是很難掙脫的。

唐輝表示，要讓受害者意識(shí)到，自己所處的這種親密關(guān)系的模式是錯(cuò)誤且有害的。僅靠退讓、哭泣、原諒這些舉動(dòng)并不能真正幫助到對(duì)方，也無(wú)法真的改善這種有毒的惡性循環(huán)的親密關(guān)系。在這整個(gè)咨詢的過(guò)程中，最重要的是給受害者“賦能”，告訴他們自身的力量在哪里，怎么樣去應(yīng)對(duì)施暴者，從哪里可以獲取社會(huì)資源。

這意味著受害者可以漸漸學(xué)會(huì)從自己內(nèi)心汲取能量。新西蘭哲學(xué)家克里斯汀·斯旺頓說(shuō)：“自愛(ài)是一種美德，人需要與自己建立聯(lián)結(jié)?！边@種與自我的安全依戀關(guān)系可以給人一個(gè)內(nèi)在的安全基地，在這里，受害者可以學(xué)會(huì)對(duì)自己的痛苦表達(dá)關(guān)懷。心理學(xué)家霍姆斯提出，一個(gè)穩(wěn)固的安全基地不僅體現(xiàn)在自我安慰與自我支持的心理系統(tǒng)，更體現(xiàn)在能讓受害者在實(shí)際行動(dòng)中學(xué)會(huì)自我照顧。當(dāng)受害者內(nèi)在的安全基地拓展的時(shí)候，他們會(huì)學(xué)會(huì)“自我價(jià)值感不再是你擁有的東西，而是源自你正在做的事情”。

不過(guò)，在北京紅楓婦女心理咨詢服務(wù)中心副主任兼熱線督導(dǎo)洪君看來(lái)，心理層面的賦能僅僅是第一步。通過(guò)個(gè)案咨詢，他們發(fā)現(xiàn)受害者往往面臨著更復(fù)雜、更困難的現(xiàn)實(shí)因素：經(jīng)濟(jì)的困窘，孩子的撫養(yǎng)權(quán)，老人的贍養(yǎng)問(wèn)題，受害者自己的學(xué)習(xí)、工作和生活交際圈等?！疤与x的代價(jià)是巨大的，只有當(dāng)社會(huì)與司法資源上能接納她們，解決她們更多現(xiàn)實(shí)層面的困難，她們才可能真正從暴力循環(huán)中逃脫出來(lái)?！?/p>

此外，洪君提到，分手暴力是家庭暴力的延續(xù)，廣泛開(kāi)展反家暴宣傳，把事后懲罰變?yōu)槭虑邦A(yù)防，讓社會(huì)各界認(rèn)識(shí)到家庭暴力是嚴(yán)重侵犯他人人身權(quán)利的社會(huì)問(wèn)題，尤為重要。媒體也要倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀、婚姻觀、人生觀，文藝作品中不要將親密關(guān)系中的控制、排他、強(qiáng)烈的嫉妒心解釋為“愛(ài)的表現(xiàn)”。針對(duì)青少年尤其是廣大女生，加強(qiáng)心理健康教育、社會(huì)情感能力培養(yǎng)，提升學(xué)會(huì)說(shuō)“不”的能力。在學(xué)校、家庭、社區(qū)、村鎮(zhèn)等倡導(dǎo)及落實(shí) “愛(ài)的教育”。

美國(guó)詩(shī)人艾米莉·狄金森寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“假如我能讓一顆心免于破碎，我的人生就不是一場(chǎng)空幻；假如我能慰藉一個(gè)生命的苦楚，或平復(fù)一個(gè)人的疼痛；或幫助一只昏厥的知更鳥(niǎo)重回它的巢穴，我的人生就不是一場(chǎng)空幻?！痹谖覀冞@個(gè)時(shí)代，每個(gè)人或多或少都曾有過(guò)關(guān)于親密關(guān)系的痛苦的體驗(yàn)，通過(guò)了解這些“愛(ài)的恐懼”或“愛(ài)的過(guò)?！?，或許能為人們慰藉苦楚，并找到親密關(guān)系體驗(yàn)內(nèi)在種種焦慮與失望的成因。