酒賦主題流變論

酒自古與文學(xué)創(chuàng)作息息相關(guān)，關(guān)于言酒書寫，自然要追溯到《詩經(jīng)》。目前學(xué)界對酒賦的研究較少，多屬單篇分析，欠缺主題路徑探討。由漢至宋酒賦主題呈現(xiàn)出細(xì)微轉(zhuǎn)變，漢抒酒見表諷喻；魏發(fā)感慨引情思；唐言立志展宏圖；宋敘酒事顯理性。此種變化與時代變遷、文學(xué)思潮及作家旨趣息息相關(guān)，厘清這一歷史時期酒賦發(fā)展演變脈絡(luò)可視察歷代其他題材賦作同期演變路徑及緣由。

古人飲酒，講究拜、祭、啐、卒爵?！抖Y記·鄉(xiāng)飲酒義》：“祭薦，祭酒，敬禮也；嚌肺，甞禮也；啐酒，成禮也?！本朴腥拢菏戮啤⑽艟坪颓寰?。鄭玄注：“事酒，有事而飲也；昔酒，無事而飲也；清酒，祭祀之酒。”酒出現(xiàn)在集體和個人兩種場合，場合不同，飲酒者的情緒也大有不同。先秦時期，《詩經(jīng)》中的祭祀宴飲活動，酒是必不可少的佳品。漢魏時期，酒也高度參與到日常文化生活當(dāng)中，號稱“百禮之會，非酒不行”，并有“百樂之長，嘉會之好”的美譽。[1]隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，飲酒的場合增加，“酒”也進入文人書寫范疇，并常涉及人的情緒和情感體驗。酒可以在辛苦勞作后酣飲，《詩經(jīng)·伐木》記載：“有酒湑我，無酒酤我。”酒可以出現(xiàn)在宴席賓客的公堂，《詩經(jīng)·七月》：“朋酒斯饗，曰殺羔羊。擠彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。”[2]524酒可以暫時讓人遠(yuǎn)離煩惱，《詩經(jīng)·卷耳》載：“我姑酌彼金疊，維以不永懷?！薄拔夜米帽速铞。S以不永傷。”[2]26女子以酒消愁，借酒麻痹自己，緩解對丈夫的思念。漢賦也將酒與個人情感相聯(lián)系，劉向《九嘆》中的《遠(yuǎn)逝》篇：“欲酌醴以娛意兮?！盵3]165班昭《東征賦》：“酌蹲酒 以馳念兮?！盵4]331班婕妤《自悼賦》：“酌羽觴兮銷憂?！盵4]455《漢書·東方朔傳》中記載東方朔也曾說：“銷憂者莫若酒?！苯汀秳e賦》中明確提道：“可班荊兮贈恨，唯蹲酒兮敘悲。”[5]從時間上看，劉向生活于西漢初，而班婕妤生活在漢成帝時期，而班昭已經(jīng)是東漢時人。所以從流傳的作品來看，中間漫長的時間里酒的消憂功能卻幾乎沒有再被書寫，究其原因，主要源于大賦興盛，而大賦富麗豪奢的性質(zhì)并不關(guān)乎個人的精神世界。魏晉的酒賦不同于兩漢諷頌的大賦，表現(xiàn)為情感抒發(fā)增加，對酒的規(guī)勸增加，這與魏時期社會背景息息相關(guān)。兩晉玄學(xué)之風(fēng)興盛，個人對酒的喜愛大增，禁酒令“形同虛設(shè)”。唐宋酒賦一改前期諷諫性和對自然的追求，融入個人情志與理性思考，與唐賦為科舉應(yīng)試之作有關(guān)，表達(dá)志向，希望得到統(tǒng)治者賞識。通過考察相關(guān)酒賦作品可探析酒賦由漢代至唐宋主題上的演變。

一、兩漢：禮制與諷諫

晉人江統(tǒng)《酒誥》：“酒之所興，肇自上皇。一曰儀狄，一曰杜康?！盵6]《左傳》記載，君子曰：“酒以禮成，不繼以淫，義也；以君成禮，弗納于淫，仁也?！毕惹亍熬啤睋?dān)禮制之責(zé)，漢賦中的“酒”承擔(dān)了紀(jì)實禮俗和情感蘊藉的雙重功能，直接以“酒”附名的作品有鄒陽、揚雄和王粲的同題之作《酒賦》，此外言酒書寫約30篇，其中單“酒”就出現(xiàn)約60處，并承擔(dān)調(diào)和人倫、進諛帝王及祭祀祖先等文化功能。兩漢酒賦較同時期大賦相比，獨居一隅，一改夸張宏大的體制，轉(zhuǎn)向精致短小?！段骶╇s記》載：“梁孝王游于忘憂之館，集諸游士，使各為賦?！逼渲朽u陽作《酒賦》，實屬應(yīng)制之作?！笆褚詾闅g，君子以為禮”，[3]2782上至君主下至庶民均以酒為交涉的路徑，以此強調(diào)酒的社會功用?！扒逭邽榫?，濁者為醴；清者圣明，濁者頑騃?！毕笳鞫咴诘赖聦用娴膮^(qū)別，繼而對酒宴描寫，展現(xiàn)君臣飲酒其樂融融的景象。同時也有對君主的勸諫，最后以“吾君壽億萬歲，常與日月爭光”頌揚君主之德完結(jié)。從結(jié)構(gòu)上看，雖篇幅與漢大賦迥異，但主旨未變，有明顯的漢賦特征。

揚雄《酒賦》又名《酒箴》，現(xiàn)存本為殘卷，從現(xiàn)存內(nèi)容來看，《酒賦》中沒有群臣對話及主客對答，而是通過對比裝水的瓶和裝酒的鴟夷兩種物體，以此比喻不同類型的人。這種構(gòu)思方式在賦體中可謂首創(chuàng)。賦文“滑稽”一詞自古眾說紛紜，《史記·索隱》 曰：滑，謂亂也;稽，同也;以言辯捷之人，言非若是，言是若非，能亂同異也。楚辭：將突梯滑稽，如脂如韋。崔浩云：滑，音骨; 稽，流酒器也;轉(zhuǎn)注吐酒，終日不已，言出口成章，詞不空竭，若滑稽之吐酒。故揚雄《酒賦》云：鴟夷滑稽，腹如大壺，盡日盛酒，人復(fù)藉沽，是也。又姚察云：滑稽，猶俳諧也?；x如字;稽，音計也;言諧語滑利，其計智疾出，故云滑稽也。[7]各家之說詞嚴(yán)義正，均含語言善辯之意。賦序文“漢孝成皇帝好酒，雄作《酒賦》以諷之”。由此猜測“滑稽”為“俳諧”義，符合全文諷諫主旨。殘卷篇幅無從評價，但仍在漢大賦諷諫或頌揚的主旨當(dāng)中?？傊耐性跐h賦中的酒文化主題上，呈現(xiàn)鮮明的政治色彩。

言酒書寫的作品中也可窺見兩漢至魏晉酒賦主旨轉(zhuǎn)變。揚雄公元前53年出生，公元18年去世，經(jīng)歷五位皇帝的政權(quán)更迭，《蜀都賦》是他早期言酒的作品，以酒描繪祭祀的盛況和設(shè)宴擺酒的樂趣。揚雄《甘泉賦》作于漢成帝元延二年，賦作極力夸飾甘泉宮的富麗豪華，同樣有以酒祭祀的場景，但主旨相異。他用“推而隆之”的方法諷諫漢成帝驕奢淫逸的生活，但全文夸飾過于諷諫，總體批判力度不大。揚雄《太玄賦》作于建平三年（公元前4年），此時作者備受政治打擊，作品體現(xiàn)出消極避世的思想。《逐貧賦》是揚雄晚年的作品，作于建國四年（公元12年），講述末世時期麻木不仁之士碌碌無為的生活現(xiàn)狀，揭露王莽篡漢后社會經(jīng)濟凋敝，平民百姓生活不易。揚雄言酒書寫的賦作總體呈現(xiàn)一致的脈絡(luò)：展現(xiàn)帝國——微諷帝王——消極避世——痛斥社會。

二、魏晉：情感與克制

酒賦與漢大賦體制宏大、文辭浮麗夸張不同，雖部分為殘卷，總體上體制短小，但極少使用夸張、鋪陳的手法，多從酒的本身書寫，記述成酒的過程，具有紀(jì)實性特點。

曹魏時期，飲酒之風(fēng)大盛，弊端也日漸明顯，王粲《酒賦》持中肯態(tài)度，既講飲酒的正面作用，也直言沉湎于酒的危害。王粲認(rèn)為：“致子弟之孝養(yǎng)，糾骨肉之睦親。成朋友之歡好，贊交往之主賓?！盵3]2784適當(dāng)飲酒可以調(diào)和人倫關(guān)系。后筆鋒一轉(zhuǎn)，嗜酒導(dǎo)致“毀業(yè)、敗事、取誣、遺恥”等事?！渡袝ぞ普a》言：“天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行；越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。”以警世勸俗。

魏曹植《酒賦》：釀酒之緣起——酒的特性——王孫公子嗜酒狀況——規(guī)誡飲酒之風(fēng)。結(jié)構(gòu)與王粲賦相似，賦中“獻酬交錯，宴笑無方。于是飲者并醉，縱橫讙嘩。或揚袂屢舞，或叩劍清歌”[3]2785是對酒的享受，賦作最后“先王所禁，君王所斥”引以規(guī)戒。由贊揚轉(zhuǎn)向規(guī)勸，承接傳統(tǒng)賦體“曲終奏雅”的范式。飲者沉醉“或顰僦辭觴，或奮爵橫飛”，顯然過度飲酒有失大體。漢崇尚飲酒，不可避免有因酒失態(tài)的場合?！度龂尽酚涊d曹植喝酒誤事。嵇康《酒賦》僅存“重酎至清淵， 凝水潔滋液。全備芬芳……”數(shù)句，無法察其全貌，故不論。

晉代，士人對飲酒的態(tài)度有了細(xì)微的轉(zhuǎn)變。劉伶《酒德頌》與眾酒賦不同，以“頌”為體，以表稱美功德。劉賦大贊酒之益處，并將酒與隱逸和自然結(jié)合，挖掘了酒與玄學(xué)的關(guān)系，將以“酒”為題材的詩賦上升到哲學(xué)層面。張載《酃酒賦》一改先前酒賦寫法，將關(guān)注點放至酒本身，略述宴會場景。專寫酒從釀造、酒釀成功到擺設(shè)酒宴的整個過程，重寫酒之甘醇，無暢飲畫面，參宴者情緒平靜緩和，無醉酒后的失態(tài)畫面，但張載仍在告誡“鑒往事而作戒，罔非酒而惟愆”。[3]2786此賦重客觀體物，對飲酒者情感描寫較少。不局限于人物情感，而是講求面面俱到的體物描寫，釀酒過程、飲酒器皿、過度飲酒之危害等等均涉及，旨在頌贊和勸慰。

以“酒”為題的漢賦，鄒陽篇飲酒助興，是表達(dá)對君主頌贊的進諛之作；揚雄借酒抒發(fā)對現(xiàn)實的看法，進諫君王節(jié)酒自持；曹植《酒賦》戒酒自??；王粲從酒品到人品的思考，并作勸誡時人戒酒之語。其中曹、王《酒賦》所勸誡的對象由揚雄諷諫的君主轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)時飲酒過度的社會風(fēng)氣。酒賦不僅是體物，更是詮釋作者對人生的理解和生命的體悟，表現(xiàn)賦家王道之責(zé)與個人情感的交融。從漢到魏晉，細(xì)觀酒賦創(chuàng)作主旨的更迭，對飲酒的態(tài)度有細(xì)微的轉(zhuǎn)變，漢酒賦符合漢大賦的特征，雖談酒之危害，但在大一統(tǒng)背景下，贊頌功業(yè)的成分更為突出。建安時期，社會紛爭不斷，曹氏父子迫于建功立業(yè)，于詩賦中闡述酒的危害，并頒布禁酒令。兩晉玄學(xué)興起，酒能給人帶來逍遙無為之境，飲酒之風(fēng)再次被掀起。

三、唐宋：言志與理性

漢代文學(xué)創(chuàng)作以大賦為主，重寫山川河流、帝國盛況，賦作對個人的關(guān)注和書寫都極少。唐宋酒賦敘酒事，抒情志，講理性。

唐代酒賦由漢魏禮制約束、諷諫主旨變?yōu)樽⒅鼐萍帮嬀普弑旧怼Ｌ拼瀑x由以“酒”為題變?yōu)橐浴熬剖隆睘轭}，如《醉賦》，作者通過寫酒事來表達(dá)自己的志向，也對治國之道提出見解，體制也由漢魏散賦、駢賦轉(zhuǎn)為律賦。唐賦在六朝駢賦的影響之下，律賦隨之問世。律賦相較漢賦，格律嚴(yán)重、篇幅較小。這也意味著律賦鮮有鋪陳和夸飾，詞藻也不及漢魏辭賦，從格律、篇幅上看，唐陸龜蒙《中酒賦》、皇甫湜《醉賦》當(dāng)屬律賦，可見酒賦也受到駢賦和科舉制度的影響。

唐代詩賦多與科舉相關(guān)。南朝齊庾杲之為尚書駕部郎，家清貧，食唯有雜菜、韭菹、韭、生韭。時人任昉戲之曰：“誰謂庾郎貧，食鮭常有二七種?！比哦?，音諧三韭。東晉周颙隱居山中，清貧寡欲，終日長蔬。太子問菜食何味最勝，颙曰：“春初早韭，秋末晚菘?！眰鳛榧言挕ｊ扆斆伞吨芯瀑x》：“周子之菘向晚，庾郎之薤初春。”[3]2799句化為典故。陸賦雖以酒為題，但寫的是醉酒后的場景，推崇酒與圣賢相關(guān)，延伸酒之圣賢君人。并通過相關(guān)史事來表達(dá)自己的志向。古有飲酒而樂作頌酒賦者，亦有承其之苦作悔過之思。唐皇甫湜《醉賦》以自身沉湎于酒受其苦的教訓(xùn)，警示世人。[3]2796陸龜蒙《中酒賦》述其因酒致病，自戒斷飲。宋以后斷酒賦少見。宋儒治學(xué)，多入理學(xué)之途。文人普遍表現(xiàn)出體物悟理的態(tài)度，在創(chuàng)作上趨于理性主義，文學(xué)的哲理化、議論化傾向明顯，文從道出，借此闡釋義理，具有鮮明的理性色彩。蘇軾酒賦中也有明顯的向理傾向，表現(xiàn)為抒情表物與理性思考的結(jié)合。

宋代酒賦以蘇軾辭賦篇目為最，以此考察宋酒賦之特征。蘇軾作賦改變以往寬宏體制，以求情理兼?zhèn)?。分別作于守杭期間、知定州任上、遠(yuǎn)謫海南時期的《洞庭春色賦》《中山松醪賦》《濁醪有妙理賦》皆與酒相關(guān)。三篇賦均寫酒，由于所作時期不同，心境和寫法也頗不相似，前兩篇緊扣“酒”字逐層展開，后一篇以議論入賦?！吨猩剿甚操x》感嘆松樹用于燃燒的命運，轉(zhuǎn)而寫松子尚可制酒，評酒之美。寫以松明制酒，實際表現(xiàn)人盡其才的事理，松樹尚可達(dá)到物盡其用，何況人呢？表達(dá)君主也應(yīng)懂得惜才、用才的社會意識，做一個善察多識的統(tǒng)治者。蘇軾涉“酒”賦也遠(yuǎn)不止于此。唐以律賦取士，句式對仗工整，宋蘇軾則以散文筆法入賦?！吨猩剿甚操x》：“漱松風(fēng)于齒牙，猶足以賦《遠(yuǎn)游》而續(xù)《離騷》也?！盵3]2790《洞庭春色賦》：“吾聞橘中之樂，不減商山。豈霜余之不食，而四老人者游戲于其間。”[3]2792均以散句入詩。賦中用散句易體物抒情、敘酒事以言理?！稘狨灿忻罾碣x》：“獨醒者，汨羅之道也;屢舞者，高陽之徒歟？惡蔣濟而射木人，又何狷淺;殺土敦而取金印，亦自狂棘。故我內(nèi)全其天，外寓于酒。”體現(xiàn)作者對超然物外的精神境界的追求。

四、結(jié)語

漢代酒與政治、禮制掛鉤，頌諷合宜。曹魏時期，飲酒之氣盛行一時，曹植等政治性人物涉酒險誤政事，禁酒之令嚴(yán)苛，賦作也含禁酒之意。晉代是飲酒風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變期，盡管禁酒令張示，狂飲之氣仍存。唐承禁酒之意，但重點在酒事，注重文辭格律。宋賦家受到理學(xué)的影響，酒賦也深含說理之意。

作者簡介：楊棱（1998—），女，貴州師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向為中國古代文學(xué)。

注釋：

〔1〕班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.

〔2〕王先謙.詩三家義集疏[M].吳格，點校.北京：中華書局，1987.

〔3〕許結(jié).歷代賦匯（校訂本）[M].南京：鳳凰出版社，2018.

〔4〕龔克昌等.全漢賦評注[M].石家莊：花山文藝出版社， 2003.

〔5〕江淹.江文通集匯注[M].胡之驥，注.李長路，趙威點校.北京：中華書局，1984.

〔6〕嚴(yán)可均.全晉文[M].何宛屏，校.北京：商務(wù)印書館， 1999.

〔7〕（宋）司馬光編著，（元）胡三省音校.資治通鑒[M].北京：中華書局，1956.