從《秦腔》探尋賈平凹散文寫作風(fēng)格

廣漠曠遠(yuǎn)的秦川大地孕育了敦厚粗獷的秦地人民?！肚厍弧愤@篇散文是在20世紀(jì)80年代“尋根思潮”涌動下，賈平凹先生寫就的一篇力作。在他的筆下，秦地、秦人、秦腔都充滿著旺盛的生命力，作者用樸素的語言、自然的描摹，凸顯著生命的張力，讓我們在驚嘆這塊黃土地魅力的同時(shí)，也被那里的一切深深吸引。

《秦腔》是比較典型的能夠代表賈平凹先生散文寫作風(fēng)格的一篇優(yōu)秀作品，同時(shí)也是一篇選編進(jìn)統(tǒng)編版高中語文教材的課文，文章題目為秦腔。秦腔是中國較為古老的一種戲曲劇目，但讀完整篇課文你會發(fā)現(xiàn)，作者壓根沒有介紹這個劇種的有關(guān)知識，沒有經(jīng)典劇目的羅列，沒有演員唱念做打、插科打諢的描寫，更沒有生旦凈丑角色的顯現(xiàn)。很明顯，作者的本意并不是寫戲劇，而是透過秦腔去深入探尋這方水土和這方水土養(yǎng)育的人。他們是秦腔的根，而這根密集交錯，延伸千百年，也就成就了這漫漫八百里秦川的獨(dú)特文化。這才是作者所探尋的真諦，基于這種對秦腔的深刻認(rèn)識，作者在寫作中是運(yùn)用哪些方式將這些“隱含的文化”呈現(xiàn)給我們的，的確值得探討。

一、精妙的敘事，綿密的細(xì)節(jié)

縱觀《秦腔》整篇文章，一個非常直觀的感受是：作者花了大量的筆墨對秦地環(huán)境敘述鋪染，加之各種生動的細(xì)節(jié)刻畫，為讀者構(gòu)畫了一幅黃土高原上人民日常生活最本真的畫面。

“寺廟里有窗無扇，屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng)，夏天蚊蟲飛來，成團(tuán)成團(tuán)在頭上旋轉(zhuǎn)，薰蚊草在墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風(fēng)，柳木疙瘩火當(dāng)中架起，一出場一臉正經(jīng)，一下場湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。排演到什么時(shí)候，什么時(shí)候都有觀眾，有抱著二尺長的煙袋的老者，有趴在窗臺的孩子……排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍在火堆彎腰踢腿，學(xué)那一招一式?！边@是文中一段對于排戲的場景描寫，不僅有對環(huán)境的描寫，更有對細(xì)節(jié)的精細(xì)處理，這些環(huán)境都表現(xiàn)了真實(shí)的生活，并非作者憑主觀想象隨意捏造的。具體來看這一段的表達(dá)效果，對于環(huán)境的描寫，“寺廟”“有扇無窗”“蛛網(wǎng)”“蚊蟲”，單就這幾個詞，足見這環(huán)境的簡陋，但反觀人們的反應(yīng)，抽煙的老者、爬滿高桌的孩童，即使通宵達(dá)旦地排練，觀眾隨時(shí)都在，即便演員走后，孩童還意猶未盡，模仿學(xué)習(xí)。這一番對比可見當(dāng)?shù)厝藢τ谇厍坏陌V迷，拿作者的話說，“秦腔是他們大苦中的大樂”“秦腔與他們，要和‘西鳳白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素”，白酒、辣子、卷煙、泡饃這都是物質(zhì)上的要求，唯有秦腔是精神的需要，于秦人而言，秦腔早已不單是供他們消遣的手段，而是融入他們骨血的、滲透到生命深處的情感。這些情感凝聚成獨(dú)特的地域文化，彰顯著秦地人民的性格和氣質(zhì)。

對于細(xì)節(jié)的把控體現(xiàn)了作者對生活的真實(shí)體驗(yàn)。“熱了前懷，涼了后背”，寥寥幾字，看似平實(shí)的敘述，其中不僅融入了作者對于生活細(xì)致入微的觀察，更體現(xiàn)出作者對于黃土高原上風(fēng)俗人情的獨(dú)到把握。作者自己也曾說：“我所寫的都是自己在現(xiàn)實(shí)生活中真正體悟的東西。（賈平凹《天氣》）”“一聲唱腔一聲咳嗽”，筆下寫的是人們練習(xí)秦腔時(shí)的狀態(tài)，但透過這些細(xì)節(jié)，分明能看到一群秦地之人，即使練得嗓疼聲啞，也抵不住內(nèi)心對于秦腔的極度癡迷。這些看似沒有技法、沒有烘托渲染的描寫，卻實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)著秦地人民對于秦腔的熱愛。

另有一處關(guān)于演戲時(shí)的細(xì)節(jié)描寫也頗為生動?！叭绻茄荨毒扰嵘?，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來?！边@一段頗具畫面感的描寫，不單單是對演員的描寫，更重要的是看戲者的加入，他們可并不是場外人，而是全身心投入，癡迷沉醉，隨著演員的動作起伏，“矮下去”“拉起來”，臺上在演，臺下也好像在演，臺上是演員唱，臺下好像也在唱，他們在心中唱，在心中吼，他們把自己交給了秦腔。

二、語言樸拙、灑脫

賈平凹先生對于語言的運(yùn)用有著自己獨(dú)到的見解，語言的樸拙和灑脫背后是作者內(nèi)心情感波瀾的萬丈起伏，投射到《秦腔》這篇散文里面，語言的樸拙、灑脫主要表現(xiàn)在：

（一）多用短句

短句的使用增強(qiáng)了文章的行文節(jié)奏，用詞的極速轉(zhuǎn)化也可以增強(qiáng)作者所要表達(dá)的效果。并且這些短句在用詞的選擇上，大都是較為樸質(zhì)甚至略帶“土味”。例如“頭身一會兒倒西，一會兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片”，這是當(dāng)?shù)厝嗽诘却龖蜷_場前盼戲的一段場景。這一大串短句，不僅寫出了來看秦腔的人多，而且還進(jìn)一步表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藢τ谇厍坏臒釔邸⒆放?、癡迷。又如“一會兒雙搖，一會兒單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動，臺下便叫：絕了，絕了！等到那角色兒猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚(yáng)，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過”，這段文字是秦腔演員表演時(shí)的場景描寫?！耙粫骸粫骸薄耙贿叀贿叀边@些短句，不僅讓我們感受到表演者的技藝高超、精彩絕倫，而且透過文字，都能想象出當(dāng)時(shí)場面的火爆，演得賣力、看得喝彩，演戲者和看戲者早已忘了自我，此時(shí)他們已和秦腔融為一體。看似平實(shí)的幾個詞，卻是作者內(nèi)心情感的噴涌。

（二）運(yùn)用口語、俗語

口語、俗語的使用，酣暢灑脫，一方面使得賈先生的文章更具生活真實(shí)感，另一方面也是他作品生命力的來源?！肮纺昕焱炅?，你還叫啥哩？”“豬年還沒到，你便拱開了！”這些詼諧幽默的口語化表達(dá)，讀來不禁令人發(fā)笑。這正是作者所期望看到的，一笑說明文章“活”了，不死；一笑說明在生活中這些“不文明”的話有所耳聞，顯得親切；一笑說明表達(dá)到位，秦地人的那份直愣、率性活脫脫展現(xiàn)在我們面前，這樣一來，秦地人寫活了，那秦地人喜愛的秦腔也就更覺得回味無窮了。又如“聽了秦腔，肉酒不香”“二桿子”“二愣”這些帶有濃濃區(qū)域方言的用詞，一來讓我們追憶家鄉(xiāng)的俚語鄉(xiāng)音，二來通過這些詞我們也能窺探一些當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗、性情。

（三）融入地域性事物名稱

文章中穿插一些具有強(qiáng)烈地方性、獨(dú)特性的事物名稱，一讀，就會感受到特有的地方色彩，這是賈平凹先生對地域鄉(xiāng)情的迷戀，是他的“鄉(xiāng)土情結(jié)”體現(xiàn)?！吧鷷r(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下”“‘西鳳白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃”“一頭叫驢的打滾是那么有力”“村子富不富，就比這戲臺闊不闊”，這些黃土地上的產(chǎn)物被作者帶入作品中，表現(xiàn)出作者對故土的一腔熱愛。

三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，寫實(shí)與高遠(yuǎn)

傳統(tǒng)與現(xiàn)代，寫實(shí)與高遠(yuǎn)可以說是兩組完全相反的詞，然而賈平凹先生卻在散文的寫作中做到了有機(jī)的統(tǒng)一。從《秦腔》這篇散文來看，它的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）題材傳統(tǒng)

這篇文章雖未談及戲劇秦腔具體劇目，但還是圍繞秦腔展開，簡單來說，秦腔是一個引子，是貫穿整篇文章的一條線索，作者以“秦腔”為突破口，展開對隱藏在其背后的秦地傳統(tǒng)文化的解讀。因此，無論是從秦腔劇種這個古老、悠久的文化符號來看，還是從秦腔背后暗含的文化意義而言，都有著濃濃的傳統(tǒng)色彩。

（二）敘事傳統(tǒng)

從文章的敘事脈絡(luò)而言，散文《秦腔》的主體結(jié)構(gòu)大致從縱向、橫向兩個方面展開，縱向是通過“排戲、盼戲、演戲、戲外”這幾大部分來展現(xiàn)秦川人對秦腔的喜愛和癡迷。橫向則是從“秦地、秦人、秦腔”這三者的血肉聯(lián)系來敘述他們的密不可分，縱橫兩線交錯并進(jìn)，使得敘事更加飽滿、真切。那么為什么會說這樣的敘事方式傳統(tǒng)呢？其實(shí)，這種雙線并行的敘事在我國古代的文學(xué)作品中早已出現(xiàn)，其中最耳熟能詳?shù)漠?dāng)屬敘事長詩《孔雀東南飛》，在這部作品里面，作者典型的采用了雙線交替發(fā)展的敘事方式，一線是以焦仲卿、劉蘭芝與封建家長間的沖突為一脈，一線是以焦仲卿、劉蘭芝兩者之間的愛情糾葛為一脈，這兩條線貫穿文章敘事的始末，使整個詩篇的結(jié)構(gòu)顯得非常完整，立作品于不敗之地。

（三）用語傳統(tǒng)

口語、俗語、地域性詞語等這些代代傳承下來的樸質(zhì)語言具有獨(dú)特的表現(xiàn)力，這種語言的傳統(tǒng)方言特質(zhì)對于表現(xiàn)文章的主題起到了十分重要的作用。

這篇文章的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在兩個方面：

一是對歐美寫作思想的借鑒。比如有這樣一段情節(jié)，“一個老頭在脖子上架了孫孫去看戲，孫孫吵著要回家，老頭好說好勸只是不忍半場而去，便破費(fèi)買了半斤花生，他眼盯著臺上，手在下邊剝花生，然后一顆一顆揚(yáng)手喂到孫孫嘴里，但喂著喂著，竟將一顆塞進(jìn)孫孫鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，連夜送到醫(yī)院動手術(shù)，花去了七十元錢”。這個情節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中似乎不太可能發(fā)生，就是這種帶有西方魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的極度夸張的荒誕手法，卻生動地刻畫出了秦地人民對于秦腔的癡迷。

二是作者對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性思考。賈平凹先生在寫作《秦腔》這篇文章時(shí)，面對的是經(jīng)濟(jì)社會的巨大變遷。現(xiàn)代文明對黃土地“文化之根”造成猛烈沖擊，傳統(tǒng)藝術(shù)何去何從？作者似乎給出了答案：秦腔與秦地、秦人有著不可切斷的血肉聯(lián)系，秦腔不僅是一種劇目，更是西北傳統(tǒng)民間文化的象征。秦地的漫漫黃土，直率、剛毅的秦地人民，造就這動人心魄的雄勁秦音；而也只有吼著這壯魄的秦音才能抒發(fā)秦地人民的那份豪邁、雄壯的情感。秦腔里飽含著秦地人民的情感，進(jìn)而演變?yōu)橐环N精神的寄托，正如散文結(jié)尾處寫道：“八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂?！鼻氐厣俨涣饲厍?，秦人離不開秦腔，秦腔早已成為一種傳統(tǒng)文化符號鐫刻在西北的廣袤大地之上。在作者看來，秦腔是不能丟的魂，一曲《秦腔》，敲響的是保護(hù)傳統(tǒng)文化的一記重音。

寫實(shí)又高遠(yuǎn)主要指文章內(nèi)容寫實(shí)，立意高遠(yuǎn)?！肚厍弧返拇_是緊緊圍繞秦腔來展開的，而且文章中對于整個環(huán)境的描寫、語言的使用、細(xì)節(jié)的展現(xiàn)無不體現(xiàn)著西北大地的真實(shí)之感。但是作者的真正意圖并不是為我們簡單地介紹秦腔這個戲曲，而是滲透到背后去探尋秦地、秦人、秦腔蘊(yùn)藏的文化意義，這便是文章立意高遠(yuǎn)之處。

四、結(jié)語

散文的創(chuàng)作最適于展現(xiàn)作者的文學(xué)創(chuàng)作理念。賈平凹先生的散文內(nèi)容質(zhì)樸深遠(yuǎn)，對傳統(tǒng)文化之根的追尋，對地域文化的情真意切，對人文情懷的真摯贊美都傾注于他的作品之中，匯聚成不滅的點(diǎn)點(diǎn)星光，成就了他獨(dú)具魅力的散文寫作風(fēng)格。

作者簡介：宋華洋（1999—），男，漢族，四川資陽人，教育學(xué)碩士在讀，研究方向?yàn)檎Z文教育與教學(xué)。