五法養(yǎng)心構(gòu)建寧靜精神家園

覃慧瑕

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，競爭日益激烈，人們的內(nèi)心也越來越浮躁，甚至產(chǎn)生一系列心理和精神問題。如何在這個喧囂的世界保持一份內(nèi)心的寧靜？學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)心知識可滋養(yǎng)心靈，養(yǎng)心則養(yǎng)生。

何謂“養(yǎng)心”？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是“恬淡虛無”，即保持平淡寧靜、樂觀豁達(dá)、凝神自娛的心境。“養(yǎng)心”就是擁有心理平衡的重要方法，是調(diào)適情志。人的情志變化是機體對外界刺激的客觀反映，與臟腑功能密切相關(guān)。情志變化是人主體活動的外在表現(xiàn)，在正常情況下并不致病。但異常的情志變化，暴發(fā)性情志障礙可引發(fā)疾病。人不能無七情六欲，但要調(diào)控在適當(dāng)生理范圍之內(nèi)。

如何調(diào)節(jié)人的情志？《千金要方·道林養(yǎng)性》作了較詳細(xì)論述，提出了“十莫兩勿”“十二少”“十二多”等規(guī)則，要求人們“莫強食、莫強酒、莫強舉重、莫憂愁、莫大怒、莫悲愁、莫大懼、莫跳踉、莫多言、莫大笑”；“勿汲汲于所欲，勿涓涓懷忿恨，皆損壽命，若能不犯者，則得長生也”?！岸嗨紕t神殆，多食則志散，多余則志昏，多事則行勞，多語則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心攝，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。此十二多不除，則榮衛(wèi)失度，氣血妄行，喪生之本?！彼裕吧茢z生者，長少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡行”。這是養(yǎng)心的關(guān)鍵。古人認(rèn)為人的七情六欲過極，足以使人致病而折壽。凡情志抑郁、煩躁不安、患得患失、多愁善感者，容易導(dǎo)致氣滯血瘀，暗耗陰液，損傷正氣，感邪患病。所以，要保持樂觀的情緒，開朗的性格，良好的涵養(yǎng)，開闊的胸懷，從而達(dá)到心地寬廣，情志暢達(dá)，順乎自然，防病健身，延年益壽，這也是養(yǎng)心長壽的重要因素。

以德養(yǎng)心 “積善成德”，德的核心是做善事。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。中醫(yī)認(rèn)為德高者五臟淳厚，氣血勻和，陰平陽秘，所以能健康長壽?？梢姡赖滦摒B(yǎng)不僅是品質(zhì)的要求，更是養(yǎng)生的手段。多做些力所能及的好事，如參加義務(wù)勞動等，雖是小事，但也就實現(xiàn)了助人為樂，自己快樂。

以仁養(yǎng)心 仁是儒家思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”和“己所不欲，勿施于人”。具體可概括為恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等。一個人如果能仁全如此，其心境必定欣慰和寬松，而不是懊惱、憤恨和作奸犯科后的恐懼，因此，“仁者壽”。善良者能獲得內(nèi)心的溫暖，緩解內(nèi)心的焦慮，故而少疾；惡意者終日處在算計與被算計之中，氣機逆亂，陰陽失衡，故而損害健康。應(yīng)該做到心懷寬容，樂善好施。

易性養(yǎng)心 “笑口常開，青春常在”。人生在世，難保無憂，關(guān)鍵是毋使太過、勿令太久。中醫(yī)“易性”的養(yǎng)心法恰是“對癥”良方?？梢詭Ш⒆臃欧棚L(fēng)箏，在春光明媚、風(fēng)和日麗的天氣里踏青問柳，登山賞花，臨溪戲水，陶冶性情，使自己的精神情志與大自然相適應(yīng)，充滿勃勃生機。也可以通過學(xué)習(xí)、娛樂、交談等方式，來排除內(nèi)心的悲憤、憂愁等不良情緒，達(dá)到內(nèi)心平衡。

哲理養(yǎng)心 要掌握對立統(tǒng)一和一分為二的觀點。明末清初哲學(xué)家王夫之總結(jié)與力行的“六然”“四看”堪可借鑒。“自處超然”，即超然達(dá)觀；“處人藹然”，即與人為善，和藹相親；“無事澄然”，即澄然明志；“失意泰然”，即不灰心喪志；“處事斷然”，即不優(yōu)柔寡斷；“得意淡然”，即不居功自傲?！八目础笔恰按笫码y事看擔(dān)當(dāng)”，“逆境順境看襟懷”，“臨喜臨怒看涵養(yǎng)”，“群行群止看識見”。哲理養(yǎng)生與德、仁相輔相成，是道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、文化水平、經(jīng)驗閱歷的集中表現(xiàn)。正確待人待己，做好本職工作，不僅是做人做事的基礎(chǔ)，也是內(nèi)心平和的前提。

素情養(yǎng)心 要保持一顆單純的心。保持一顆純真的心，就能擁有一份率真的快樂。凡事不要去想那么多，不要去計較那么多，把心沉下來，讓整日奔波的你我在這個喧囂的世界里，擁有一片寧靜的精神家園。

智力沖關(guān)答案

□里填5。

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