古典詩(shī)詞吟誦教學(xué)中的問題及改進(jìn)策略

覃素安

內(nèi)容摘要：以中國(guó)知網(wǎng)有關(guān)學(xué)術(shù)論文和相關(guān)專著為考察對(duì)象，對(duì)近年來(lái)古典詩(shī)詞吟誦教學(xué)的研究成果進(jìn)行了梳理與分析，發(fā)現(xiàn)在研究對(duì)象、研究主體、研究?jī)?nèi)容、研究層次四大方面都呈現(xiàn)出鮮明的特色。但是在吟誦教學(xué)模式的構(gòu)建和高校層面的研究還有許多亟待解決的問題，吟誦教學(xué)研究任重道遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：吟誦教學(xué) 綜述 特色 問題

吟誦是中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)文讀書方法，其由來(lái)已久。吟誦應(yīng)回歸教學(xué)體系的呼聲早在二十世紀(jì)末就開始高漲，其中以葉嘉瑩先生向國(guó)家主席江澤民建議吟誦應(yīng)該從兒童和小學(xué)生抓起為首發(fā)聲，[1]但真正有教學(xué)實(shí)踐并有大量學(xué)者、一線教師寫作相關(guān)學(xué)術(shù)論文深入研討的時(shí)日還不長(zhǎng)。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)的“計(jì)量可視化分析”，結(jié)果顯示，從2006年起有關(guān)學(xué)術(shù)論文發(fā)表才逐年增加，由2006年度的3篇飆升到2019年度的41篇，上升勢(shì)頭很猛。吟誦教學(xué)側(cè)重于實(shí)踐，研究成果更多是由不同層次的一線教師寫就，其形式以學(xué)術(shù)論文為主，而有關(guān)學(xué)術(shù)專著的特點(diǎn)偏重于理論分析。本文綜述主要以近二十年來(lái)學(xué)術(shù)論文為研究對(duì)象，下面對(duì)其進(jìn)行梳理，分門別類，以期總結(jié)出研究成果的類型和特色，找出研究的薄弱點(diǎn)甚至空白點(diǎn)，為進(jìn)一步研究指明方向。

一.綜述

近二十年來(lái)吟誦教學(xué)研究成果在許多方面呈現(xiàn)出鮮明特色，主要有四大方面：

（一）從研究對(duì)象而言，吟誦教學(xué)都是針對(duì)古典詩(shī)詞，尤其是古典詩(shī)歌的研究展開。

吟誦作為中國(guó)最為傳統(tǒng)的方式，不僅是古人讀詩(shī)詞的方法，也是古代文人創(chuàng)作詩(shī)詞的重要手段。屈原的“行吟澤畔”，盧延讓的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，詩(shī)人們且吟且創(chuàng)作，吟誦出來(lái)的古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有很強(qiáng)的韻律感與節(jié)奏美，這是吟誦教學(xué)得以實(shí)施的理論依據(jù)。從較早的廣東機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的楊定明的《吟誦 知意 悟情——論傳統(tǒng)的吟誦方法在古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用》，西南大學(xué)文學(xué)院的劉麟軒《音義之間——試論古典詩(shī)詞的吟誦教學(xué)》，重慶師范大學(xué)李凝昕的碩士論文《中學(xué)古典詩(shī)歌閱讀教學(xué)審美的音樂途徑探索》，福州第八中學(xué)李智明的《口誦心惟 以聲傳情——高中宋詞吟誦教學(xué)例》到最近的太原師范學(xué)院文學(xué)院武玥的《“講讀結(jié)合”，把古詩(shī)詞吟誦教學(xué)落到實(shí)處》，山西藝術(shù)學(xué)院劉琳的《大學(xué)生古詩(shī)詞吟誦教學(xué)實(shí)踐研究》，福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校黃杉的《高職高專院校傳統(tǒng)吟誦教學(xué)策略探析》，廣州番禺區(qū)大龍中學(xué)鐘小鴻的《傳統(tǒng)吟誦讀書法在高中古詩(shī)文課堂教學(xué)中的實(shí)踐研究》，無(wú)論是學(xué)院派還是一線教師的研究，單從論文題目就可以察見吟誦教學(xué)的研究對(duì)象主要是針對(duì)古典詩(shī)詞尤其是古典詩(shī)歌開展的。粗略統(tǒng)計(jì)，近二十年來(lái)中國(guó)知網(wǎng)約207篇學(xué)術(shù)論文（僅限于搜索到的資源），沒有涉及到古典詩(shī)詞的吟誦教學(xué)研究幾乎沒有，僅有個(gè)別論文不提“古典詩(shī)詞”，而提“詩(shī)文”的，可見最適合吟誦的教學(xué)內(nèi)容是古典詩(shī)詞。這是由古典詩(shī)詞語(yǔ)言的音韻特點(diǎn)所決定的。

（二）從研究主體而言，吟誦教學(xué)研究兼有學(xué)院派的精英和基礎(chǔ)教育的一線教師。

學(xué)院派精英吟誦教學(xué)的研究有理論深度，同時(shí)兼顧教學(xué)實(shí)踐。理論方面囊括諸如有關(guān)吟誦概念的界定、吟誦歷史淵源的溯流、吟誦理論依據(jù)的確立等等，這些是吟誦教學(xué)實(shí)踐可行的理論基礎(chǔ)。這方面的研究成果大多數(shù)是在校研讀研究生的碩士論文和高校專家教授的學(xué)術(shù)論文。輸入關(guān)鍵詞“吟誦教學(xué)”在中國(guó)知網(wǎng)搜索，在近二十年研究約207篇學(xué)術(shù)論文（僅限于搜索到的資源）當(dāng)中就有50篇碩士論文，幾乎占全部論文的四分之一，而越靠近目前碩士論文的數(shù)量就多，高校學(xué)者教授的研究論文也有逐年增加的趨勢(shì)。這說(shuō)明吟誦教學(xué)越來(lái)越能引起了高級(jí)知識(shí)分子的關(guān)注，這有利于研究的深入和系統(tǒng)化。中小學(xué)一線教師的研究側(cè)重于課堂教學(xué)實(shí)踐的探索，這些研究雖然缺乏理論深度，甚至顯得有點(diǎn)過(guò)于膚淺，但吟誦教學(xué)研究最終目的就是要在教學(xué)實(shí)踐中得到落實(shí)和推廣，因此他們?cè)谙鄬?duì)微觀的研究中大大推動(dòng)了吟誦教學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也積累了許多有益的吟誦教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是吟誦教學(xué)得以良性循環(huán)的基礎(chǔ)。

（三）從研究?jī)?nèi)容而言，吟誦教學(xué)研究基礎(chǔ)理論和教學(xué)實(shí)踐兼顧。

1、吟誦教學(xué)基礎(chǔ)理論的研究逐漸完善

這類研究成果主要界定了吟誦的概念，吟誦與朗誦、朗讀的區(qū)分，吟誦教學(xué)開展的理論依據(jù)，吟誦教學(xué)的價(jià)值等等。河北師范大學(xué)李登科在《七至九年級(jí)古詩(shī)詞吟誦教學(xué)研究--以部編本教材為例》強(qiáng)調(diào)“古代吟誦一詞，也基本上是讀書方式的統(tǒng)稱，只是少見于文獻(xiàn)中，與‘讀的涵義基本一致，都可指代漢詩(shī)文的所有讀書狀態(tài)，有無(wú)曲調(diào)和伴奏也沒有太大的區(qū)別?！盵2]西北師范大學(xué)的蔡元婧《小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中強(qiáng)化吟誦指導(dǎo)的行動(dòng)研究》一文指出，吟誦有廣義和狹義之分，吟誦教學(xué)則采用狹義，認(rèn)為吟誦是一種私塾調(diào)，“口耳相傳的吟誦，有別于使用戲曲、民歌等方式來(lái)吟誦古詩(shī)文?！盵3]安徽師范大學(xué)李凱的論文《吟誦法在高中古典詩(shī)歌教學(xué)中的應(yīng)用》在細(xì)細(xì)區(qū)分了“吟”與“誦”的基礎(chǔ)上得出吟誦的概念內(nèi)涵是中國(guó)古代美讀古詩(shī)文的一種方法。此外還有許多論者都從正本清源的角度界定了吟誦的概念。不管從什么角度去解讀，具體的表達(dá)也有差別，而幾乎所有的論者都認(rèn)為吟誦是中國(guó)古代讀詩(shī)文的方法。同時(shí)也都認(rèn)為吟誦是不同于朗讀與朗誦的一種讀書方法，吟誦側(cè)重于拖長(zhǎng)聲調(diào)有節(jié)奏地讀，而朗讀重于本色讀，側(cè)重于讀準(zhǔn)字音，朗誦則帶有表演成分，聲調(diào)、肢體的夸張?zhí)匦悦黠@，但是朗讀與朗誦又是吟誦的基礎(chǔ)。吟誦概念的界定有利于吟誦教學(xué)實(shí)施者認(rèn)清其本質(zhì)特征，從而更好地推進(jìn)吟誦教學(xué)實(shí)踐。有關(guān)吟誦教學(xué)理論依據(jù)的研究主要圍繞古典詩(shī)詞語(yǔ)言音樂性、格律嚴(yán)謹(jǐn)性的特點(diǎn)闡述。如東北師范大學(xué)王宇在《論傳統(tǒng)吟誦法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用》指出，漢語(yǔ)具有語(yǔ)音獨(dú)特的音樂性和詞匯的獨(dú)立性，而詩(shī)詞兼有內(nèi)在情緒消漲的韻律和外在形式格律的韻律，這些都是構(gòu)成漢語(yǔ)音樂性和韻律美的必備條件。湖南師范大學(xué)的吳蔚在論文《論傳統(tǒng)的吟誦方法在古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用》還從學(xué)生的生理學(xué)和心理學(xué)方面尋找理論依據(jù)，于是古典詩(shī)詞吟誦教學(xué)的推行有了現(xiàn)代教育理論的支撐。此外還有許多學(xué)者專家論述了吟誦教學(xué)的種種理論依據(jù)，但都不脫古典詩(shī)詞語(yǔ)言特性的范疇。吟誦教學(xué)價(jià)值的論述數(shù)量最多，幾乎所有的論文或多或少都會(huì)涉及到，大部分都是圍繞吟誦教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率、陶冶學(xué)生的性情、甚至重塑學(xué)生精神人格等方面論述。如荊仙玉的《吟誦法在古文教學(xué)中的作用》、黃燕的《淺析吟誦在詩(shī)歌教學(xué)中的價(jià)值》、劉亮的《吟誦在高校古代文學(xué)教學(xué)中的作用》、陸有富的《傳統(tǒng)吟誦在中國(guó)古典詩(shī)歌的應(yīng)用》，題目就鮮明地表達(dá)了類似的觀點(diǎn)，可謂一目了然。以上有關(guān)吟誦教學(xué)理論依據(jù)研究的完善能很好指導(dǎo)吟誦教學(xué)實(shí)踐的開展。

2、吟誦教學(xué)實(shí)踐研究成為最大亮點(diǎn)

吟誦教學(xué)研究不管如何深入、完善地論述有關(guān)理論，其旨?xì)w都是讓教學(xué)實(shí)踐有效落實(shí)，這是吟誦教學(xué)研究的重要目標(biāo)。許多論者都嘗試從不同角度進(jìn)行古典詩(shī)詞吟誦教學(xué)實(shí)踐的研究，這些論述呈現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

第一、吟誦教學(xué)實(shí)踐學(xué)段設(shè)計(jì)的教學(xué)理念。這是根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平設(shè)計(jì)不同層次的吟誦教學(xué)方法，從而達(dá)成不同的教學(xué)目標(biāo)。一般而言，吟誦教學(xué)實(shí)踐小學(xué)階段的學(xué)生側(cè)重于讀準(zhǔn)字音，能讀出詩(shī)詞基本的韻律與節(jié)奏，感受詩(shī)詞的整體意境，低年級(jí)和高年級(jí)又有所側(cè)重。如河北師范大學(xué)董運(yùn)玲在《小學(xué)古典詩(shī)歌吟誦教學(xué)研究》里把小學(xué)階段分成三個(gè)階段，第一階段為一二年級(jí)，吟誦教學(xué)重在讓學(xué)生吟好節(jié)奏；第二階段為三四年級(jí)，吟誦教學(xué)重在讓學(xué)生品析體味漢字音節(jié)情感；第三階段為五六年級(jí)，吟誦教學(xué)重在讓學(xué)生感受詩(shī)歌的整體意境。相對(duì)于小學(xué)階段，中學(xué)階段尤其是高中階段學(xué)生古典詩(shī)詞吟誦教學(xué)的設(shè)計(jì)難度會(huì)相應(yīng)增加。不少論者都傾向于在吟好字音節(jié)奏的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在吟誦時(shí)展開想象，在反復(fù)吟誦中體味詩(shī)情，甚至與詩(shī)人開展多重對(duì)話，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行再創(chuàng)造。東北師范大學(xué)王宇在《論傳統(tǒng)吟誦法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用》中設(shè)計(jì)了吟誦教學(xué)操作模式的三個(gè)步驟：示范吟誦，重在感受氛圍，掌握節(jié)奏；因聲入境，旨在展開想象，重構(gòu)畫面；重復(fù)吟誦，目標(biāo)感知變化，體味情感。郎瑞萍的《以傳統(tǒng)吟誦為核心的古詩(shī)教學(xué)新方法初探》展示了吟誦教學(xué)的四個(gè)步驟：識(shí)——吟——想——味。吟誦教學(xué)實(shí)踐的學(xué)段設(shè)計(jì)有較強(qiáng)的針對(duì)性和科學(xué)性，在教學(xué)實(shí)踐中就會(huì)有較好的實(shí)效性。

第二，吟誦教學(xué)實(shí)踐“以生為本”的教學(xué)理念。不管是什么學(xué)段的吟誦教學(xué)設(shè)計(jì)，雖然難易程度不一，但是在吟誦教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生為主，老師為輔，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，點(diǎn)撥學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生作為課堂主體的地位不變，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的主動(dòng)性和積極性。

第三，吟誦教學(xué)實(shí)踐的主角是一線教師。學(xué)院派的碩士生和高校的學(xué)者專家雖然也有相關(guān)論述，不過(guò)因?yàn)樗麄儾辉诨A(chǔ)教育的一線，缺乏相應(yīng)的實(shí)踐場(chǎng)所和實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，從而讓他們的論述顯得不夠接地氣。一線教師只要他們轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念，擁有了一定吟誦教學(xué)的知識(shí)與理論，他們就能在實(shí)踐中大有作為。一線教師寫就的論文大多是他們吟誦教學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶，積累了許多有益的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)知網(wǎng)上論述吟誦教學(xué)實(shí)踐具體方法的論文有超過(guò)一半數(shù)量的作者來(lái)自于一線教師?？梢妼?shí)踐出真知。

（四）從研究層次而言，吟誦教學(xué)研究以基礎(chǔ)教育為主，高等教育為輔。

輸入“吟誦教學(xué)”關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)搜索，約有207篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文（僅限于搜索到的資源），只有屈指可數(shù)的論文是就高校吟誦教學(xué)論述的。這說(shuō)明大多數(shù)論者關(guān)注中小學(xué)的吟誦教學(xué)，這固然是由青少年的生理和心理特點(diǎn)所決定的，他們更容易接受吟誦教學(xué)方法，同時(shí)不可否認(rèn)與我國(guó)現(xiàn)有教育體制聚焦基礎(chǔ)教育的作用分不開。現(xiàn)在大學(xué)的教學(xué)模式還是比較陳舊，以教師講授為主，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性相應(yīng)弱化。這樣的高校教學(xué)環(huán)境不利于實(shí)踐性很強(qiáng)的吟誦教學(xué)實(shí)施。

二.反思

從以上近二十年來(lái)吟誦教學(xué)研究綜述可見，比起二十世紀(jì)，這短短的二十年吟誦教學(xué)的研究取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，無(wú)論是研究人員的數(shù)量、研究?jī)?nèi)容的細(xì)化，還是研究成果對(duì)教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)所取得的成效，都不可同日而語(yǔ)。但是吟誦作為在二十世紀(jì)初就式微的一門絕學(xué)，要恢復(fù)傳統(tǒng)，并且落實(shí)于教學(xué)實(shí)踐，實(shí)在不容易。針對(duì)這近二十年來(lái)的有關(guān)研究，值得反思的還有不少方面，下面就此作陳述，以期引起大方之家的關(guān)注，更重要的是為后來(lái)的研究者做一些提示。

（一）基于線上線下混合式的古典詩(shī)詞吟誦教學(xué)模式還沒有形成

教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。其基本結(jié)構(gòu)通常包括五個(gè)因素：理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件、教學(xué)評(píng)價(jià)，這五個(gè)因素之間有規(guī)律地聯(lián)系著。根據(jù)教學(xué)模式的框架結(jié)構(gòu)，古典詩(shī)詞吟誦教學(xué)的研究還只是停留在某些教學(xué)方法的探討，遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有形成較為穩(wěn)固的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，尤其是教學(xué)評(píng)價(jià)的研究幾乎還是空白，無(wú)法有效保障吟誦教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。無(wú)成熟的教學(xué)模式令一線教師的教學(xué)實(shí)踐沒章可循，只能各出奇招，八仙過(guò)海，雖然看起來(lái)吟誦教學(xué)方法教無(wú)定法，自由度大，實(shí)際上會(huì)影響吟誦教學(xué)的實(shí)效性。吟誦教學(xué)在信息化教學(xué)大環(huán)境下對(duì)于線上線下教學(xué)模式的研究還不夠深入，實(shí)踐教學(xué)中基本上還停留在僅是利用一些多媒體資源輔助開展線下詩(shī)詞吟誦教學(xué)，而沒有深入、科學(xué)地思考兩者的關(guān)系、運(yùn)用的方式方法、評(píng)價(jià)的方法等方面的內(nèi)容。故古典詩(shī)詞吟誦教學(xué)模式的研究大有可為。

（二）高校古典詩(shī)歌吟誦教學(xué)研究尚薄弱

近二十年古典詩(shī)歌吟誦教學(xué)的研究主要集中在中小學(xué)基礎(chǔ)教育，而高校層次的研究鮮見。目前，高校，尤其是中文專業(yè)的古典詩(shī)詞教學(xué)還是以教師的講授為主，奉解讀為圭臬，這無(wú)形中扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也無(wú)法激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，大大影響了學(xué)習(xí)效果。吟誦教學(xué)本質(zhì)上以學(xué)生為中心，學(xué)生課堂活動(dòng)參與度高，這與當(dāng)下高校師范類專業(yè)認(rèn)證倡導(dǎo)的“以學(xué)生為中心”的理念一致，這應(yīng)該可以改變高校尤其是中文專業(yè)古典詩(shī)詞膠著的教學(xué)現(xiàn)狀，提高古典詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量。高校古典詩(shī)歌吟誦教學(xué)研究還有很大的空間和價(jià)值。

綜上所述，近二十年來(lái)古典詩(shī)歌吟誦教學(xué)研究確實(shí)迎來(lái)了學(xué)術(shù)的春天，無(wú)論是研究的對(duì)象、研究的主體，還是研究的內(nèi)容和研究的層次都出現(xiàn)了許多成果，給后學(xué)者的研究積累了經(jīng)驗(yàn)，提供了借鑒。但是吟誦教學(xué)研究還任重道遠(yuǎn)，真正要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把這門讀詩(shī)詞的獨(dú)門絕學(xué)承繼下去，落到實(shí)處，讓其回歸教育體系才是正道，正如中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭欣淼先生認(rèn)為：“吟誦歸根到底，是一種學(xué)習(xí)、教育方法。恢復(fù)和發(fā)展吟誦傳統(tǒng)的關(guān)鍵，就是使它進(jìn)入教育體系，回到普通中國(guó)人的生活中?！盵4]亟待古典詩(shī)詞吟誦教學(xué)研究越來(lái)越繁盛，越來(lái)越深入！

參考文獻(xiàn)

[1][4]南開大學(xué)“中華吟誦的搶救整理與研究”課題組.知音如見賞，雅調(diào)為君傳——關(guān)于傳統(tǒng)吟誦的調(diào)查與思考[N]. 光明日?qǐng)?bào)，2013-05-28.

[2]李登科.七至九年級(jí)古詩(shī)詞吟誦教學(xué)研究--以部編本教材為例[DB/OL].

[3]蔡元婧.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中強(qiáng)化吟誦指導(dǎo)的行動(dòng)研究[DB/OL].

項(xiàng)目基金：第二批廣東省高職院校高水平專業(yè)群“小學(xué)教育”（立項(xiàng)編號(hào)：GSPZYQ2021120）研究成果。

（作者單位：廣東茂名幼兒師范專科學(xué)校文學(xué)院）