安徒生童話與當(dāng)代兒童教育

金玉相

摘要：安徒生是世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。安徒生童話作為兒童文學(xué)的典型類型具有普遍而永久的藝術(shù)魅力，詩意的美體現(xiàn)在歌頌性的童話中，戲劇性幽默體現(xiàn)在諷刺性的童話中。安徒生童話所傳達的深廣的人道主義和勇于奉獻的精神使中國人倍感親切和溫暖。他的童話故事對中國兒童教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響。

關(guān)鍵詞：安徒生、安徒生童話、兒童教育、影響。

安徒生是世界文學(xué)童話的代表人物之一，因他的童話故事而世界聞名，被譽為“世界兒童文學(xué)的太陽”。他最著名的童話故事《海的女兒》、《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小姑娘》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。

其創(chuàng)作的童話被稱為“安徒生童話”。

安徒生童話是中外經(jīng)典故事匯集， 濃縮世界文化精華。安徒生童話似三月飄落的綿綿春雨，孕育著孩子們希望的種子，裝點著他們絢爛無比的夢；像支支彩筆，描繪著他們美好的未來；似晨曦中的一顆啟明星，迎接著孩子人生中那輪噴薄而出的太陽， 照耀著他們多姿多彩的人生；像生活中盞盞航燈，引導(dǎo)他們駛向成功的輝煌彼岸。

安徒生的童話創(chuàng)作分早、中、晚三個時期。

早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》《皇帝的新衣》。

中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《冰雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》。

晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。

作品基調(diào)低沉。代表作有《樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的寶貝兒》。

安徒生認為每個為“真正的光榮”而奮斗的人的一生都是一條充滿荊棘的路，而這也正是他自己一生奮斗所走過的路。因此，在他的童話中夸大了對苦難的描寫，加入了對悲劇情節(jié)的渲染。他筆下的那些代表著真善美的人物都是在經(jīng)過了無數(shù)的艱難困苦之后，才得以實現(xiàn)理想的。在安徒生看來，很多事物是具有天賦的神性的。

而在這種神性獲得證明之前，無論你所處的地位是如何卑微，所受的辱罵是多么不堪，這些都不會妨礙你的神性，相反，這些都將成為“光榮的荊棘路”上所必需之“荊棘”，是在你神性的天平上所增加的砝碼。引用《丑小鴨》中的理論就是：只要你是一只天鵝蛋，就算生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系。是金子總會發(fā)光。

兒童是祖國的未來，是祖國的希望，是具有獨立性和主體性的群體。新文化運動的興起，為安徒生童話的引入提供了歷史性契機。安徒生童話優(yōu)美的語言、精巧的構(gòu)思和充滿童趣迎合了兒童的需求，成為現(xiàn)代兒童文學(xué)的典范。

對中國人而言，安徒生的童話故事對中國兒童的閱讀及中國兒童文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了極其深遠的影響。

《海的女兒》里小人魚的形象所具有的愛與犧牲的精神，以及為求得一個靈魂所做的艱苦決絕的努力，使無數(shù)人為之流淚和震撼。安徒生童話所傳達的深沉廣大的人道主義和勇于奉獻的精神使中國人倍感親切和溫暖。安徒生說：“我要用我的一切思想和感情來寫童話，但是同時我沒有忘記成年人。當(dāng)我在為孩子們寫一篇故事的時候，我永遠記住他們的父親和母親也在旁邊聽。小孩子們可以看那里面的事實，大人可以領(lǐng)略那里面所含的深意?！笨梢?，安徒生及他的作品是活在兒童和成人的心中的。而且，成人作為兒童教育者作用是不可忽視的。由此可以看出安徒生童話對兒童教育的關(guān)系。

鑒于兒童的年齡特征， 兒童們閱讀文藝作品時，決對不是明確地抱著接受思想教育或者提高認識能力的目的，而是為了在閱讀中尋求樂趣。在這種愉悅的感受和樂趣的滿足中，兒童們不知不覺地受到了教育。這種教育比理性的說教更自然親切和深刻，有時甚至使孩子們永生難忘。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品為什么能對孩子們產(chǎn)生這樣大的魅力和影響呢？ 其一，喜愛有趣的文學(xué)作品是孩子們的天性；其二，這些兒童文學(xué)作品把廣闊而神秘的世界展示在小讀者們面前，把形形色色的人和事講給他們聽，滿足了孩子們貪婪的求知欲望、追求愉快的趣味和愛美的天性。正像甘露滋潤禾苗一樣，好書滋潤著兒童們的心田。

安徒生童話對兒童教育產(chǎn)生匪淺的影響。他的故事生動活潑，語言具有深厚的民間風(fēng)味和幽默感；但他又有發(fā)展，他在他的童話中注入了濃厚的詩情和想象，使他的作品讀起來很像詩。他的童話既有詩意的想象，更有深邃的內(nèi)涵.那些經(jīng)典的文字里有非常博大的心境，蘊涵著豐富的人文關(guān)懷精神，為兒童傳遞出對生活、對善、對美的信念，也給兒童和成人展現(xiàn)著人性的善良、高貴、勇氣、力量、犧牲等高尚品格，展現(xiàn)出美好、充滿夢幻和奇妙的世界。他們以其特殊的經(jīng)典品質(zhì)為兒童早期的人格成長提供著豐富的文化熏陶和精神影響，滋潤著兒童們那一顆顆幼小的心靈，潛移默化地影響他們的思想和情感，影響他們對世界的感受、思考及表達方式，使他們從小就懂得憐憫、同情、愛和關(guān)懷，學(xué)習(xí)品嘗人間情感所蘊涵的歡樂、幸福、痛苦、煩惱等人生百味，這些影響甚至可能是終生的。

正因為安徒生童話具有獨特風(fēng)格和思想才使得他的故事感動了全天下無數(shù)的人， 具有穿越時空的魄力，對兒童產(chǎn)生的吸引力是永遠的，是他們學(xué)習(xí)與成長不可缺少的一部分。可以說，當(dāng)今的兒童并不需要像《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》等這樣經(jīng)典的作品， 而恰恰相反，能感動今天的孩子的無非也還是那些東西———生死離別、悲憫情懷、厄運中的相扶、困境中的相助、孤獨中的理解、冷漠中的默默溫馨和殷殷情愛……感動他們的，應(yīng)是道義的力量、情感的力量和美的力量，而這一切是永存的。新的時代催促著我們匆匆往前趕，我們是否應(yīng)該稍作停留，重新聆聽安徒生這個童話詩人的親切講述，并重新思考“童話故事”的真正含義。那寫滿了自然秘密的安徒生童話，那執(zhí)著于永存和奇跡，宣揚“愛產(chǎn)生生命”、“尋求者得救”的安徒生童話，那不厭其煩地歌頌善良、童真和歡樂的安徒生童話，對于兒童、包括成人在內(nèi)的所有現(xiàn)代人，難道不具有上升的意義嗎？