從陜西歷史博物館藏金錯(cuò)泥筩看前涼手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

呂龍梅

[摘要]陜西省歷史博物館征集文物前涼金錯(cuò)泥筩，是目前所見唯一一件有明確紀(jì)年的十六國時(shí)期的宮廷用器，以其器型鑄造精美、銘文內(nèi)容豐富得到學(xué)界的關(guān)注。泥筩底部銘文詳細(xì)記載器物名稱和制作機(jī)構(gòu)、時(shí)間，反映了前涼末期宮廷手工業(yè)制作的嚴(yán)密程序?！板e(cuò)”和“鑄”作為兩道程序分開進(jìn)行，體現(xiàn)了前涼官方手工業(yè)的發(fā)達(dá)水平。究其原因，在于魏晉南北朝時(shí)期河西地區(qū)政局相對(duì)穩(wěn)定，中原世家大族大量遷徙至此，進(jìn)一步繁榮了當(dāng)?shù)匚幕?；大量工匠因避難遷入，在客觀上促進(jìn)了當(dāng)?shù)厥止I(yè)的發(fā)展。河西地區(qū)礦產(chǎn)資源豐富，是鑄造業(yè)、手工業(yè)不斷發(fā)展的重要保證。宮廷手工業(yè)技藝精湛，與當(dāng)政者設(shè)立專職部門進(jìn)行鼓勵(lì)發(fā)展有很大關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]前涼；金錯(cuò)泥筩；手工業(yè)；張?zhí)戾a

基金項(xiàng)目：新疆維吾爾自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“墓志所見唐人西域認(rèn)知與官方輿論引導(dǎo)研究”（21BZS132）。

1966年，陜西省歷史博物館在西安征集到一件前涼時(shí)期的金錯(cuò)泥筩。該器制作規(guī)整，工藝精湛，最值得注意的是泥筩的底部尚有錯(cuò)金銘文47字。十六國時(shí)期所流傳下來的銅器極為少見，而這種鑄有銘文的銅器則更為罕見，因此這件泥筩是研究當(dāng)時(shí)青銅冶鑄業(yè)的重要物證之一，具有重要的歷史研究與藝術(shù)價(jià)值。秦新烈^[1]、陳直^[2]等人曾對(duì)此件錯(cuò)金泥筩及銘文進(jìn)行過相關(guān)考證。本文試從前涼官方手工業(yè)發(fā)展的角度對(duì)這件金錯(cuò)泥筩再作研究。

一、前涼金錯(cuò)泥筩器身及銘文

陜西省歷史博物館藏的這件前涼金錯(cuò)泥筩，青銅質(zhì)地。根據(jù)器身樣式以及國內(nèi)出土的其他類似的泥筩，我們可以推斷，該件泥筩原有器蓋，現(xiàn)已遺失，僅存器身。該泥筩外觀呈圓形竹筒狀，下有三個(gè)馬蹄形短足。筩身中部有三個(gè)小圓耳，其中間一耳，略低于其他兩耳。器表飾有繁褥而華美的錯(cuò)金紋飾。泥筩通高11.7厘米，足高2.1厘米，口徑7.9厘米，重0.682千克。泥筩口沿部分，為一周垂幛紋，下有一圈呈橫“S”形的連續(xù)卷云紋，器底分飾一圈卷草紋與鋸齒紋，而主題紋飾則為連續(xù)的龍、虎、豹等五只神獸。神獸皆細(xì)腰長脊，昂首翹尾，張牙舞爪，作騰躍狀（圖1）。

對(duì)于泥筩的用途，學(xué)界已經(jīng)形成比較明確的認(rèn)識(shí)。王偈人先生在《泥筩淺議》一文中通過對(duì)考古實(shí)物的研究，推測(cè)認(rèn)為泥筩是“漢代某些具有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力和身份地位的人，為了保管作為收藏品的封泥設(shè)計(jì)的保管容器” ^[3]，趙寵亮先生也認(rèn)為泥筩為儲(chǔ)藏封泥的用具應(yīng)無疑義^[4]。以下我們將通過考古出土實(shí)物的發(fā)現(xiàn)，再次明確這一觀點(diǎn)。

前涼金錯(cuò)泥筩底部有錯(cuò)金銘文47字（圖2）。頂部居中鏨刻、錯(cuò)金“靈華紫閣服乘金錯(cuò)泥筩”10字，下部從上向下、自右向左依次鏨刻、錯(cuò)金有“升平十三年十月涼中作部造，/平章殿帥臣范晃督，/臣綦毋務(wù)、舍人臣史/融，錯(cuò)匠邢芶、鑄匠王虜”等37字（圖3）。這些銘文字跡清晰、章法嚴(yán)謹(jǐn)、工整挺秀，足見其高超的鏨刻技藝。秦新烈、陳直等根據(jù)銘文“涼”“升平十三年”，考證此泥筩當(dāng)為十六國時(shí)期割據(jù)河西的前涼末主張?zhí)戾a于369年時(shí)鑄造的宮廷用器，距今1600多年。因此，該件金錯(cuò)泥筩堪稱是前涼末期宮廷手工業(yè)珍品，代表了當(dāng)時(shí)官方手工業(yè)的高超水平。銘文的中“靈華紫閣”，據(jù)陳直考證應(yīng)為前涼末期張?zhí)戾a居住的宮殿名之一?！办`華紫閣服乘金錯(cuò)泥筩”一語將器物名稱、鑄造手法、專用地點(diǎn)及功用逐一道明?！胺恕睘槭褂弥?，“金錯(cuò)”為工藝手法，而“泥筩”正是它的名稱。由此可知此物為張?zhí)戾a在靈華紫閣所使用的錯(cuò)金泥筩。 “舍人”為歷史文獻(xiàn)中常見官職名稱?！皼鲋凶鞑俊?“平章殿帥”都是前涼所置官職。銘文對(duì)融錯(cuò)匠和鑄匠的名字進(jìn)行了記載，這是一種對(duì)古代工匠進(jìn)行責(zé)任劃分的方法。早在秦國軍事武器的鑄造上就有工匠的名字，對(duì)于不符合規(guī)定的器具則會(huì)追責(zé)。鑄匠職務(wù)在出土文物或歷史文獻(xiàn)中比較多見，但是對(duì)于錯(cuò)匠姓名進(jìn)行記載，就非常少見。這說明自戰(zhàn)國以來的金銀錯(cuò)手工藝到了魏晉時(shí)期很可能已經(jīng)發(fā)展成為專門的工藝部門。

這件泥筩，可能是在376年前涼政權(quán)滅亡后，由武威流向長安地區(qū)的。當(dāng)前多位學(xué)者認(rèn)為該泥筩為張?zhí)戾a被送往長安時(shí)所攜帶去的。但我們認(rèn)為還有一種可能，該泥筩并非是張?zhí)戾a主動(dòng)攜帶，而是張?zhí)戾a出城投降苻堅(jiān)大軍之后，苻堅(jiān)大軍在對(duì)張?zhí)戾a的都城進(jìn)行收繳盤點(diǎn)清理時(shí)而獲得的戰(zhàn)利品，或者說是作為張?zhí)戾a稱偽制、逾制使用天子紫色封泥的證據(jù)而被收繳，因而被苻堅(jiān)軍攜帶至長安地區(qū)的。隨著魏晉南北朝時(shí)期南北分離、戰(zhàn)亂頻仍，該泥筩逐漸淹沒在歷史的云煙之中。直到后來被陜西歷史博物館征集，我們才得以管窺前涼手工業(yè)制造藝術(shù)的精湛。

二、國內(nèi)出土同類型泥筩及其功用

在國內(nèi)，泥筩出土數(shù)量較多，且多出土于漢代墓葬中，在河南洛陽燒溝、山西太原及朔縣、河北望都等地漢墓中都有發(fā)現(xiàn)。這些出土的泥筩直徑大多為3.5—8.4厘米，高多為10厘米左右，多輕巧便于攜帶，且均為銅質(zhì)^[4]。但自稱為“泥筩”的卻極為少見，而前涼這件泥筩則自銘“靈華紫閣金錯(cuò)泥筩”，這是十分重要的現(xiàn)象。

有關(guān)泥筩的用途，孫機(jī)《漢代物質(zhì)文化資料圖說》稱：“貯泥之器有銅制泥筩，常與石硯共存?！?sup> [5]因此可知，泥筩當(dāng)為貯封泥之用。封泥，又稱泥封，是用于封緘簡牘文件和其它重要物品并與其上鈐印的泥塊。由于封泥使用時(shí)要保證“柔軟可塑”，需要嚴(yán)密的貯藏環(huán)境。而泥筩多有蓋則可使封泥保持一定的濕度，減少水分蒸發(fā)。由于使用者身份的不同，所用封泥顏色也有不同。據(jù)《漢官儀》記載：“所謂天子璽書，用武都紫泥封。”說明皇帝所用封泥為紫泥，以顯尊貴。從出土的部分泥筩中殘存的封泥可知，紅泥的使用也比較普遍。如在河北望都2號(hào)漢墓出土的泥筩（發(fā)掘報(bào)告中稱“鎏金圓筒盒”），“內(nèi)裝杏紅色棒狀物九段” ^[6]。山西朔縣趙十八莊1號(hào)漢墓出土泥筩（發(fā)掘簡報(bào)稱“封泥筒”），“內(nèi)裝暗紅色封泥，出土?xí)r柔軟可塑” ^[7]等。這件前涼末年的金錯(cuò)泥筩內(nèi)也曾發(fā)現(xiàn)殘留有類似封泥的痕跡，陳直研究指出，其所貯封泥可能為紫泥。據(jù)《晉書·張軌傳》記載，前涼自張駿后期開始所使用的服飾器具已經(jīng)完全是仿照皇帝使用的規(guī)格。張駿之子張?zhí)戾a當(dāng)時(shí)雖尊奉東晉正朔，但在其轄區(qū)內(nèi)仍使用和帝王一樣的典章制度。因此，張?zhí)戾a在位期間鑄造和使用這種皇帝御用的金錯(cuò)泥筩，并于其中出現(xiàn)殘留的紫色封泥，也是不足為怪的。

在中國古代，封泥是用來封箴簡牘文書的，起保密作用。使用時(shí)先把寫好文書的竹簡、木牘用繩子捆扎起來，打結(jié)，再在繩結(jié)處封上封泥并加蓋印章。這是最簡單的一種封泥方法。根據(jù)在甘肅、內(nèi)蒙古、新疆等地出土的眾多簡牘樣式，我們見到了封泥與封盒的遺留。對(duì)于重要的政治、軍事機(jī)密文件，在需要傳輸?shù)那闆r下，為了保密效果，使用封盒存裝簡牘。在封盒的合口處，使用繩子捆扎，打結(jié)處封上封泥并加蓋官員印章。目前出土的漢代印章，一般都不是很大，有些甚至比成年人拇指頭還小。這種印章，更加適合在封泥上加蓋。簡牘在傳輸?shù)竭_(dá)目的地以后，由執(zhí)行人員在確認(rèn)封泥無破損，即所傳遞信息沒有被泄漏之后會(huì)被打開。而打開封泥，就意味著要破壞已經(jīng)干燥的加印封泥。所以，歷史上留存下來的完整封泥并不多。

目前國內(nèi)出土的泥筩，以陜西華陰東漢劉琦墓所出的泥筩器型最為完整^[8]。此泥筩除筩身、筩蓋外，在筩身上有一圓耳，上有銅鏈，系一銅杵，為填取封泥之用。從發(fā)掘報(bào)告所公布的圖片看來，劉琦墓出土的泥筩上銅鏈在連接銅杵的同時(shí)還連接著筩蓋。在國內(nèi)出土的多件泥筩上也可見其筩身上有耳，但大多只有一耳，偶有兩耳者，但如前涼金錯(cuò)泥筩上鑄有三耳的則較為少見。劉琦墓中出土的泥筩很好地解釋了前涼金錯(cuò)泥筩筩身上有三耳的原因，即除本身的系掛之外，其中一耳可能原有銅鏈，為連接筩蓋或銅杵之用。

除上文所述山西朔縣趙十八莊1號(hào)漢墓、陜西華陰劉琦墓外，河北望都二號(hào)漢墓（東漢靈帝光和五年，即182年）、江蘇常州惲家墩M23（王莽新朝志東漢早期）^[9]、洛陽燒溝漢墓M1038（東漢晚期）^[10]、湖南長沙金塘坡M1^[11]均發(fā)現(xiàn)了泥筩。通過梳理上述出土泥筩，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，泥筩多出土于北方漢代墓葬，時(shí)間跨度從西漢到東漢末年，且隨葬泥筩的墓葬規(guī)格一般都比較高，也就是說泥筩的使用者在漢代并非普通人家，而是具有一定身份的高門世家。因此，泥筩可以說是一種具有鮮明時(shí)代特色和體現(xiàn)墓主人身份地位的器物。

三、前涼金錯(cuò)泥筩的鑄造工藝

從這件前涼金錯(cuò)泥筩底部銘文可以看到，當(dāng)時(shí)參與督造官員和直接制作的工匠有五人，便于我們了解當(dāng)時(shí)前涼宮廷手工業(yè)的部門名稱和制作程序。制作這件金錯(cuò)泥筩的部門是“涼中作部”，這應(yīng)是前涼宮廷手工業(yè)機(jī)構(gòu)的名稱，制造時(shí)間為前涼升平十三年（369）十月。作為守衛(wèi)平章殿的大臣范晃以“平章殿帥”身份執(zhí)行督造任務(wù)，不明職務(wù)的綦毋務(wù)和“舍人”史融也參與督造過程。參與直接制作的則是“錯(cuò)匠邢芶、鑄匠王虜”。由銘文內(nèi)容可知，“錯(cuò)”和“鑄”兩道程序是分開進(jìn)行的，由“錯(cuò)匠”“鑄匠”兩種不同的造器工匠分別負(fù)責(zé)，鑄匠王虜根據(jù)設(shè)計(jì)將器物鑄造成器，錯(cuò)匠邢芶則將金絲或金片鑲嵌在預(yù)鑄的凹槽之內(nèi)，并分別署名，這樣就完成了器物制作過程。

值得注意的是，在這件金錯(cuò)泥筩銘文中有融錯(cuò)匠的名字，這在國內(nèi)青銅器銘文中極為少見。金錯(cuò)，即所謂的錯(cuò)金，這種工藝被認(rèn)為是受到鑲嵌工藝的啟發(fā)而萌生。制作時(shí)，首先在器物的表面鑄出或者鏨刻出凹花紋，然后用金絲或金片嵌入，再用錯(cuò)石將器表打磨光滑。這種工藝，是利用兩種不同金屬的色澤對(duì)比，以增加器物的裝飾美。金錯(cuò)銅器要經(jīng)過鑄造、鏨槽、鑲嵌、磨錯(cuò)等一系列工藝程序，工序繁復(fù)。其中，鏨槽與鑲嵌需要極高的技藝。這件前涼金錯(cuò)泥筩上金錯(cuò)紋飾線條細(xì)密流暢，技術(shù)精湛嫻熟，所飾動(dòng)物、植物紋樣刻畫得更是細(xì)致入微，使得整件泥筩顯得富麗、華美。在歷經(jīng)1600多年后，其上的金錯(cuò)紋飾依然熠熠生輝，反映了前涼時(shí)期錯(cuò)金工藝的高超水平。

四、前涼手工業(yè)發(fā)展原因探析

（一）河西地區(qū)政局相對(duì)穩(wěn)定

前涼（301-376），是十六國時(shí)期建都在姑臧（今甘肅武威）的西北地方割據(jù)政權(quán)之一。公元301年，張軌被晉朝任命為涼州刺史，他在位期間勵(lì)精圖治，勸課農(nóng)桑，建立學(xué)校，鑄五銖錢，通行全境。在張駿（324-346年在位）統(tǒng)治時(shí)期，前涼國力達(dá)到鼎盛。史稱，當(dāng)時(shí)前涼“士馬強(qiáng)盛，刑輕國富” ^[12]，其疆域一度領(lǐng)有今天的甘肅、青海、寧夏以及新疆的大部分地區(qū)，是當(dāng)時(shí)中國北方除石勒建立的后趙以外最大的割據(jù)政權(quán)。

東晉永和九年（353）后，由于內(nèi)亂不止，前涼逐漸走向沒落。353年，張駿嫡子張重華病逝，年僅10歲的兒子張曜靈繼位，張駿庶長子張祚乘機(jī)殺死了張曜靈，自立為王。365年，張祚的弟弟張?zhí)戾a又乘機(jī)奪權(quán)，張?zhí)戾a一直執(zhí)政至376年前涼滅亡。前涼從張?zhí)戾a開始，再度奉東晉正朔，開始使用升平年號(hào)，直到前涼滅亡。前秦建元十二年（376），即該泥筩制成七年后，苻堅(jiān)大軍攻至姑臧（今武威）城下，張?zhí)戾a出城投降。后被苻堅(jiān)大將茍萇送往長安，被封為“歸義侯”。前秦淝水之戰(zhàn)后，張?zhí)戾a乘機(jī)南渡投奔東晉。

（二）世家大族大量遷入河西地區(qū)

前涼政權(quán)與之后的后涼、南涼、北涼、西涼等政權(quán)的存在，對(duì)中國歷史進(jìn)程產(chǎn)生了一定的影響。究其原因，主要是西晉“永嘉之亂”后北方少數(shù)民族入主中原、分裂建國；而五涼政權(quán)統(tǒng)治下的河西地區(qū)，因遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)火，吸引中原很多世家大族遷居河西走廊乃至更西的高昌地區(qū)，保存了中原士族的文化成果。隨著世家大族遷徙到河西走廊，其所攜帶的眾多工匠、部曲、作人等，促進(jìn)了河西地區(qū)文化、藝術(shù)水平的發(fā)展進(jìn)步。

由于世家大族人士避居河西，之后的北魏、東魏、西魏、北周、北齊政權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事、文化、宗教、建筑、藝術(shù)等也深受河西影響。著名史學(xué)家陳寅恪評(píng)價(jià)道：“河西秩序安定，經(jīng)濟(jì)豐饒，既為中州人士避難之地，復(fù)是流民移徙之區(qū)，百余年間紛爭擾攘固所不免，但較之河北、山東屢經(jīng)大亂者，略勝一籌”，“惟此偏隅之地，保存漢代中原之文化學(xué)術(shù)，經(jīng)歷東漢末、西晉之大亂及北朝擾攘之長期，能不失墜，卒得輾轉(zhuǎn)灌輸，加入隋唐統(tǒng)一之混合之文化，蔚然為獨(dú)立之一源，繼前啟后，實(shí)吾國文化史之一大業(yè)”，“其文化上續(xù)漢、魏、西晉之學(xué)風(fēng)，下開（北）魏、（北）齊、隋唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間綿延一脈?！?sup>[13]

與前涼政權(quán)穩(wěn)定、國力鼎盛、版圖擴(kuò)大相伴隨的是，前涼的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也達(dá)到了鼎盛，在儒學(xué)、城市建設(shè)等諸多方面都達(dá)到了空前的繁榮。在此期間，前涼的冶鑄業(yè)也較為發(fā)達(dá)，并具有一定的獨(dú)特性。

（三）河西地區(qū)礦業(yè)資源豐富

銅是人類較早大規(guī)模利用的金屬，銅器出現(xiàn)時(shí)間遠(yuǎn)在鐵器之前。在《尚書·禹貢》中，已有地方向夏王朝進(jìn)貢銅的記載。商周時(shí)期的青銅鑄造工藝已然甚為發(fā)達(dá)。魏晉十六國時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍，手工業(yè)發(fā)展受到了很大影響，流傳下來的青銅器較為罕見。前涼政權(quán)的這件金錯(cuò)泥筩不僅鑄造精美，而且銘文內(nèi)容豐富，為研究十六國時(shí)期前涼官府制造業(yè)提供了重要的實(shí)物和文字證據(jù)，因此就顯得更加彌足珍貴。

《晉書·沮渠蒙遜載記》記載：“先，酒泉南有銅駝山，大雨雪。沮渠蒙遜遣工取之，得銅數(shù)萬斤?！边@是目前唯一一處關(guān)于五涼時(shí)期銅礦開采方面的直接文獻(xiàn)記載，從側(cè)面亦可映證河西地區(qū)礦業(yè)資源豐富。五涼時(shí)期河西地區(qū)相對(duì)政局穩(wěn)定，但亦不免與中原地區(qū)割據(jù)政權(quán)的交鋒，戰(zhàn)事時(shí)有發(fā)生。在這種形勢(shì)下，五涼政權(quán)的軍械生產(chǎn)必不可少，相應(yīng)的冶鑄業(yè)水平亦當(dāng)不低。

就河西地區(qū)而言，武威自漢代以后就一度是河西的軍政中心，設(shè)置于武威郡的姑臧庫，就是當(dāng)時(shí)的河西兵器物資管理中心。因此，姑臧在冶鑄兵器方面是有一定基礎(chǔ)的。根據(jù)記載，前涼還曾數(shù)次派兵洛陽、長安去“支援”西晉王朝。據(jù)《晉書·張軌傳》，前涼先后派往洛陽、長安的援兵有7萬余人，這些東援將士出征前必然攜帶數(shù)量可觀的兵器。這說明當(dāng)時(shí)的姑臧城不但有重兵駐扎，還配套有一個(gè)龐大的兵器鑄造機(jī)構(gòu)，相應(yīng)的銅礦、鐵礦開采規(guī)模定當(dāng)不小。

（四）官方重視且鼓勵(lì)手工業(yè)、冶鑄業(yè)

根據(jù)《晉書》《十六國春秋》等文獻(xiàn)記載，十六國政權(quán)的統(tǒng)治者大都熱衷于打造寶刀，且在刀上鑄造文字以示特殊政治紀(jì)念意義，五涼統(tǒng)治者也是?！稕鲋莞緜淇肌みz事記》記載：“前涼張寔，造刀百口，無故刀盡生文，曰：‘霸。”又《十六國春秋輯補(bǔ)·前涼錄三》記載：“（張駿）又有閑豫堂，前有閑豫池，池中有五龍，晝?nèi)找姴?，移時(shí)乃滅，水通變色，遂鑄銅龍于其上。” ^[14]這些記載正是前涼冶鑄業(yè)發(fā)達(dá)的具體反映。

張軌被晉朝任命為涼州刺史后，曾鑄五銖錢，通行全境。《晉書·張軌傳》記，西晉永寧元年（301），張軌到任姑臧后，由于治理得當(dāng)，姑臧經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇。太府參軍索輔于是向張軌建議恢復(fù)金屬貨幣流通，“立制準(zhǔn)布用錢，錢遂大行”。前涼恢復(fù)金屬貨幣的舉措，極大促進(jìn)了河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的繁榮。又《晉書·索襲傳》記載，前涼張茂時(shí)敦煌名儒索襲病卒，太守陰澹 “素服會(huì)葬，贈(zèng)錢兩萬”。由此亦可見前涼采礦業(yè)和冶鑄業(yè)之發(fā)達(dá)。

除鑄造寶刀和貨幣外，另有前涼張?zhí)戾a時(shí)銅佛的記載?！短接[》卷124：“（前涼張?zhí)戾a時(shí)）姑臧北山楊樹生松葉，西苑牝鹿生角，東苑銅佛生毛?！?sup>[15]而據(jù)《魏書·釋老志》：“涼州自張軌后，世信佛教，敦煌地接西域，道俗交得，其舊式村塢相屬，多有塔寺?！鼻皼龀跗冢鸾碳匆言诤游魇⑿?，在姑臧城東苑內(nèi)就供奉有銅質(zhì)佛像。銅佛較為沉重，從西域傳入的可能性較小。因此，鑄造地點(diǎn)或許就在姑臧或其附近。而這樣體量較大的銅佛的鑄造，必然是官方行為，也是官方重視鑄造業(yè)、手工業(yè)的一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)。

金錯(cuò)泥筩鑄造于369年，從其精湛的青銅鑄造工藝和銘文記載的官府制造機(jī)構(gòu)和參與制造的官員以及工匠信息，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者曾在姑臧設(shè)置有官府冶鑄銅器的手工業(yè)部門，并且其官府青銅冶鑄業(yè)的部門非常齊全，反映出前涼末期官府冶鑄業(yè)管理嚴(yán)格、工序規(guī)范、技藝高超。

五、結(jié)語

陜西省歷史博物館1966年征集的文物前涼升平十三年（369）鑄金錯(cuò)泥筩，是目前所能見到的唯一一件有明確紀(jì)年的十六國時(shí)期的宮廷用器，以其器型鑄造精美、銘文內(nèi)容豐富得到學(xué)界的關(guān)注。結(jié)合國內(nèi)其他地方出土的泥筩實(shí)物及歷史文獻(xiàn)記載，可以認(rèn)定該物為儲(chǔ)存封泥所用，是張?zhí)戾a逾制使用紫色封泥之證據(jù)之一。張?zhí)戾a投降前秦苻堅(jiān)以后，這件金錯(cuò)泥筩很可能是作為前秦軍隊(duì)的戰(zhàn)利品輾轉(zhuǎn)由武威流向了長安。

泥筩底部存47字銘文，不僅詳細(xì)記載器物名稱和制作機(jī)構(gòu)、時(shí)間，而且反映了前涼末期宮廷手工業(yè)制作的嚴(yán)密程序。不僅有“平章殿帥”“舍人”等官員進(jìn)行督造，而且“錯(cuò)”和“鑄”作為兩道程序分開進(jìn)行。由“錯(cuò)匠”“鑄匠”兩種不同的造器工匠分別協(xié)作制成，體現(xiàn)了前涼官方手工業(yè)的發(fā)達(dá)水平。究其原因，在于魏晉南北朝時(shí)期河西地區(qū)政局相對(duì)穩(wěn)定，中原世家大族大量遷徙至此，進(jìn)一步繁榮了當(dāng)?shù)匚幕?；大量中原工匠因避難遷入河西，在客觀上促進(jìn)了河西當(dāng)?shù)厥止I(yè)規(guī)模和技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。河西地區(qū)礦產(chǎn)資源豐富，一方面帶動(dòng)了采礦業(yè)的發(fā)展，另一方面也為冶鑄業(yè)的發(fā)達(dá)提供了基礎(chǔ)。宮廷手工業(yè)技藝精湛，與當(dāng)政者設(shè)立專職部門鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展有很大關(guān)系，也與魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍、需要大量制造兵器以維護(hù)自身政權(quán)安全有關(guān)。

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作者簡介：呂龍梅（1988），女，漢族，甘肅民勤人，碩士，文博館員。研究方向：文物與博物館。