地域文化視角下的海南藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究

黨祎楠 張義 童謠 邱海東

【摘 要】海南作為藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新試驗(yàn)田，在自貿(mào)港政策的支持下一直在致力于培養(yǎng)新型的設(shè)計(jì)人才。本文以海南高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的地域化創(chuàng)新為例，從教育模式與文化傳承雙方向出發(fā)，構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)課程改革的新策略，探索如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的過程中融入海南地方特色，為藝術(shù)人才的地域化培養(yǎng)新模式提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】地域文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；人才培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G642，J50-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）07—216—03

一、海南省藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

海南作為中國城市發(fā)展的新熱土，在其區(qū)域的發(fā)展過程中一直在對(duì)標(biāo)國際，致力于建設(shè)新型藝術(shù)新城市?！逗Ｄ献杂少Q(mào)易港建設(shè)總體方案》明確要求，建設(shè)海南國際設(shè)計(jì)島，同時(shí)海南省在2021年4月7日發(fā)布的《關(guān)于建設(shè)海南國際設(shè)計(jì)島的建議》中突破性表明于“海南省國際設(shè)計(jì)島”中人才缺乏、科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)等為重大難題，建設(shè)性提出要通過政策扶持，引導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才，聚集技術(shù)，作為本土行業(yè)基石。

政策的支持是“設(shè)計(jì)島“建設(shè)的新章程，同時(shí)也推動(dòng)海南發(fā)展的人才培養(yǎng)時(shí)代浪潮，從而映射海南省的發(fā)展離不開高校人才的培養(yǎng)與輸入。對(duì)于海南本土高校的藝術(shù)學(xué)科來說，當(dāng)前海南省藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)的模式在高校中多數(shù)沿用包豪斯實(shí)行“雙導(dǎo)師制”培養(yǎng)模式，藝術(shù)教育模式分為學(xué)術(shù)性人才及專業(yè)應(yīng)用型人才，學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)以理論研究為主要方向，專業(yè)應(yīng)用型人才以校企聯(lián)合為主要培養(yǎng)模式。

二、地域文化推動(dòng)下的海南環(huán)境設(shè)計(jì)人才發(fā)展優(yōu)勢(shì)

（一）基于海南傳統(tǒng)民居多元建筑特色優(yōu)勢(shì)

與傳統(tǒng)的內(nèi)陸城市人口基數(shù)大、人均居住面積小不同，海南作為一座島嶼城市常住人口較少，是一個(gè)少數(shù)民族居多的省份，擁有大量的傳統(tǒng)民居建筑，為環(huán)境設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)提供大量可見的建筑文化案例。

從地域文化的角度來看，海南的傳統(tǒng)民居資源大致可分為五類：一是瓊北傳統(tǒng)民居，以火山石、多進(jìn)合院、南洋風(fēng)格民居為主，適應(yīng)海南的氣候條件；二是瓊中傳統(tǒng)民居，以黎族船型屋、金字屋為主，是黎族最古老的民居形式；三是瓊南傳統(tǒng)民居，以蛋家魚排、崖州合院為主，受閩南遷移民居特色影響；四是瓊西傳統(tǒng)民居，以儋州客家圍屋、軍屯民居為主，是時(shí)代演變的產(chǎn)物；五是瓊東傳統(tǒng)民居，以蔡家宅最具代表性，作為“僑鄉(xiāng)第一宅“是民宅的設(shè)計(jì)典范。這些具有海南當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖz產(chǎn)是設(shè)計(jì)理論中不可或缺的重要部分，為海南環(huán)境設(shè)計(jì)人才發(fā)展提供專業(yè)的文化資源，是可以有效利用和開發(fā)的重要寶藏。

（二）基于海南生態(tài)資源豐富景觀環(huán)境優(yōu)勢(shì)

作為中國最南端的城市，海南擁有得天獨(dú)厚的海洋資源，1823公里的海岸線、68個(gè)港灣，為其創(chuàng)造了天然的景觀優(yōu)勢(shì)。旅游景區(qū)眾多的海南，以海島生態(tài)和熱帶雨林生態(tài)等自然風(fēng)光為特色的標(biāo)志性景觀設(shè)計(jì)是其極具特色的城市記憶點(diǎn)，也為環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科的人才培養(yǎng)提供了天然的學(xué)習(xí)實(shí)踐場(chǎng)地。

以海南呀諾達(dá)旅游區(qū)地域性景觀設(shè)計(jì)為例，遵循地域性景觀設(shè)計(jì)的手法，從景觀的整體性、文脈、生態(tài)原則出發(fā)，在對(duì)海南呀諾達(dá)旅游區(qū)進(jìn)行地域性景觀設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用”借鑒、保留、象征以及隱喻”的表現(xiàn)手法；將黎族特色的文化元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以黎族的大力神、鹿回頭、船型屋等人文故事作為景觀的渲染器，讓海南地方特色文化以元素化的形式融入現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中，通過歷史文脈“活化“景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)；同時(shí)，充分利用基地的地形地貌與自然環(huán)境資源，以園林要素為載體，創(chuàng)作出具有海南特色的景觀。

三、當(dāng)前海南高校環(huán)境設(shè)計(jì)教育教學(xué)中存在的問題

（一）環(huán)境設(shè)計(jì)教育模式中專業(yè)性大于文化性

受到大環(huán)境趨勢(shì)的影響，多數(shù)高校采用單一的教學(xué)體系，單一的培養(yǎng)模式與教學(xué)體系會(huì)讓藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)陷入“同質(zhì)化“的危機(jī)。藝術(shù)作為一種具有審美性的客觀事物，來自于具有形式特征的人造工具及其產(chǎn)品給人帶來的便利感和舒適感，而現(xiàn)如今”同質(zhì)化“的藝術(shù)教育讓學(xué)生的審美陷入了固化的思維，比如平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)必備的教學(xué)模板，再者CAD、PS、3Dmax軟件的產(chǎn)生為專業(yè)提供了快速的設(shè)計(jì)成圖路徑，雖然西式的結(jié)構(gòu)主義和大數(shù)據(jù)時(shí)代的計(jì)算軟件會(huì)為設(shè)計(jì)帶來便捷的操作方法，但它同樣會(huì)帶走一些藝術(shù)無法固化的內(nèi)涵。

環(huán)境設(shè)計(jì)在大時(shí)代的推動(dòng)下逐漸朝著“盒子“設(shè)計(jì)的方向發(fā)展，而中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)自古就是以文化內(nèi)涵為支撐的。海南作為古老的少數(shù)民族城市，其環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)都無法避免海南的地域文化，從南洋騎樓的中西合璧建筑的僑鄉(xiāng)特色、到坡屋頂建筑都是中式美學(xué)的文脈傳承。而目前高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中更多的是關(guān)注教學(xué)的成果性、設(shè)計(jì)的時(shí)效性，對(duì)于地域文化的設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)涵不夠深入，多數(shù)文化性設(shè)計(jì)”浮于表面“，將文化元素生搬硬套在設(shè)計(jì)上造成設(shè)計(jì)實(shí)踐圖紙漂亮，但水土不服。所以，當(dāng)前海南高校環(huán)境環(huán)境設(shè)計(jì)教育對(duì)于人才的培養(yǎng)模式中更多的是軟件操作的專業(yè)性大于設(shè)計(jì)本身的文化性。

（二）環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生缺乏地域文化的實(shí)踐教學(xué)

地方高校由于自身發(fā)展條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的原因并未擁有自己的成熟的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系，尤其對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)這類實(shí)踐性極強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科來說，傳統(tǒng)的美術(shù)教育、設(shè)計(jì)教育無法滿足其教學(xué)需求，在教學(xué)的過程中學(xué)生更多的是學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的相關(guān)技巧和設(shè)計(jì)軟件的基本操作技能，忽略了對(duì)人文知識(shí)、文化特色的深入解讀，同時(shí)學(xué)生也無法真正參與到設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中，這造成了學(xué)生在實(shí)踐與創(chuàng)新方面很難有突破。

但近年來，隨著人民對(duì)文化復(fù)興的關(guān)注不斷提高，市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的選擇也多元化起來，富有創(chuàng)造力的創(chuàng)新型文化設(shè)計(jì)更受到市場(chǎng)歡迎，設(shè)計(jì)行業(yè)也迎來空前繁榮。但目前的教育培養(yǎng)的現(xiàn)狀來看，許多高校對(duì)于實(shí)踐課程的落實(shí)是淺顯的，沒有形成高質(zhì)量、特色性、專業(yè)性的設(shè)計(jì)教學(xué)培養(yǎng)模式，所以地域文化在教學(xué)實(shí)踐中很難實(shí)施。對(duì)旅游行業(yè)頗為發(fā)達(dá)的海南來說，海島特色、南洋風(fēng)情的設(shè)計(jì)在海南比比皆是，但海南的高校如何利用地域優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新海南特色的設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式，抓住地域文化中所蘊(yùn)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)元素，有效利用地域文化教育資源，把學(xué)生的設(shè)計(jì)落實(shí)到專業(yè)實(shí)踐中從眾多藝術(shù)風(fēng)格中脫穎而出、不落俗套，是目前海南環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中最大的問題。

四、海南環(huán)境設(shè)計(jì)“創(chuàng)承“型復(fù)合人才培養(yǎng)模式策略分析

（一）“五有三?！暗慕徊嫒瞬沤虒W(xué)體系

加強(qiáng)以“五有，三?！比瞬排囵B(yǎng)創(chuàng)新思維模式為導(dǎo)向，遵循以產(chǎn)學(xué)研為主體的藝術(shù)設(shè)計(jì)特色，主動(dòng)與經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)相結(jié)合，提出新理論課程、新實(shí)踐模式以及教師團(tuán)隊(duì)優(yōu)化方案，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。藝術(shù)學(xué)科教學(xué)模式方面的“五有”指的是：有全，完善美育人才培育體系，增強(qiáng)課程專業(yè)性；有思，思索人才培養(yǎng)模式舍去單列課程，達(dá)到課程連貫性；有行，針對(duì)藝術(shù)與專業(yè)課程交叉定位，遵循學(xué)科特色；有律，尊重人才培養(yǎng)規(guī)律性，輔助課程讓步專業(yè)主體課程；有學(xué)，注意師資團(tuán)隊(duì)進(jìn)步性，達(dá)到課程培養(yǎng)創(chuàng)新發(fā)展力。學(xué)生方面要達(dá)到專業(yè)學(xué)習(xí)方面的“三?！保矗簩I(yè)理論，全方位多層次提高；專業(yè)實(shí)踐，項(xiàng)目實(shí)施落地性發(fā)展；專業(yè)創(chuàng)新，成果認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造性踐行，培養(yǎng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。最終在實(shí)踐過程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)科全程育人、全方位育人和全員育人的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式新格局。

在此過程中，首先依托藝術(shù)學(xué)科多元發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與信息化教學(xué)的模式創(chuàng)新，促進(jìn)大類人才共性教育與個(gè)性培養(yǎng)相融合，通過學(xué)科交叉的方式引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)實(shí)際市場(chǎng)需求的了解；其次將藝術(shù)與美的靈活課堂傳授教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，搭建多層次的教學(xué)平臺(tái)與校外連接起來，讓學(xué)生到海南島的當(dāng)?shù)厝ジ惺艿赜蛭幕?，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)；然后深入開發(fā)雙導(dǎo)師產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合培養(yǎng)新模式，推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作多方融合，激發(fā)文化創(chuàng)新與服務(wù)地方的熱情和興趣；最后建立藝術(shù)大類人才綜合實(shí)踐平臺(tái)，助推教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐成果落地。

（二）“歷史文脈“的特色實(shí)踐教學(xué)模式

藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的衡量不僅僅是單方面的側(cè)重，目前海南的高校在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，多數(shù)理論圍繞西式的建筑構(gòu)造、東方的建筑歷史與海南地方特色相關(guān)的地域文化部分較少了解，造成了產(chǎn)學(xué)研的脫節(jié)，造成藝術(shù)設(shè)計(jì)理論人才缺乏實(shí)踐與創(chuàng)新；同時(shí)單純的理論授課方式讓平面化的教學(xué)無法滿足藝術(shù)熏陶的需求，而設(shè)計(jì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)是保障藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)水平的重要手段。為此，高校在設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)過程中應(yīng)注重“歷史文脈”的參與，讓獨(dú)特的地理文化融入到教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)承傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新藝術(shù)形式。

理論主導(dǎo)德邦教學(xué)設(shè)計(jì)中缺少可以暢想的藝術(shù)虛空間，因此在海南地域文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式融合的過程中要不斷擴(kuò)充學(xué)生的地域文化體驗(yàn)活動(dòng)，為學(xué)生構(gòu)建更加廣闊的藝術(shù)情景視域，使得學(xué)生從參與地域文化的過程中獲得藝術(shù)靈感，感受地域文化的易趣之美，自發(fā)探索藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之路。例如，海南當(dāng)?shù)氐睦枳遄甯栉璺?、王下鄉(xiāng)的黎族風(fēng)情、蛋家魚排柵欄空間、苗族文化等多民族絢爛文化，或者海南黎族自治縣擁有非常豐富的具有少數(shù)民族文化特色的古遺跡、古民居、古村落、古鎮(zhèn)等，都是藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的素材來源，有助于學(xué)生的文化熏陶。最重要的就是藝術(shù)的美在于發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)的美在于實(shí)踐。

（三）“雙導(dǎo)師”隊(duì)伍的實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)

日本設(shè)計(jì)很早就在教育人才培養(yǎng)模式中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，突出“學(xué)—做—研”模式，強(qiáng)調(diào)實(shí)訓(xùn)培養(yǎng)模式，教學(xué)以學(xué)生為中心，老師為輔助的合作模式，同時(shí)注重校企合作，以師徒式為現(xiàn)行模式。而中國的傳統(tǒng)教育人才培養(yǎng)模式中更多的強(qiáng)調(diào)的是“教—學(xué)“，其中缺少的設(shè)計(jì)考察和設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)才是提高學(xué)生成功率的關(guān)鍵所在。

通常海南的高校在設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐中多采用”觀察法”，為了打破現(xiàn)狀高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中應(yīng)搭建“雙軌制”教學(xué)平臺(tái)，在教育過程中高校承擔(dān)平臺(tái)的作用，開設(shè)藝術(shù)工作坊、設(shè)計(jì)活動(dòng)場(chǎng)等活動(dòng)場(chǎng)地，建設(shè)黎族特色服飾、工藝、建筑手法、文化故事的特色文化空間，讓學(xué)生切實(shí)感受到地域文化中蘊(yùn)含的技藝與情感，更好的創(chuàng)造出具有文化脈絡(luò)的特色設(shè)計(jì)。通過高校聯(lián)絡(luò)民間的地方性文化機(jī)構(gòu)和擁有傳統(tǒng)藝術(shù)技藝的匠人、藝術(shù)家，采用“雙導(dǎo)師”的培養(yǎng)策略，將課堂搬到戶外去，讓學(xué)生在濃厚的藝術(shù)氛圍里獲取知識(shí)、提高藝術(shù)素養(yǎng)，戶外導(dǎo)師的加入彌補(bǔ)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在設(shè)計(jì)項(xiàng)目上的不足，更好的在強(qiáng)化技能實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)劣勢(shì)，因材施教。。同時(shí)，校內(nèi)、校外要統(tǒng)籌考慮，注重課程結(jié)構(gòu)的完整、連貫、專業(yè)性等要求，發(fā)展規(guī)模不求大，而求精求專，發(fā)揮完整課程體系中每門專業(yè)課程的本該達(dá)到的效果，培育真正全方位藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

五、結(jié)語

綜上所述，海南高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新需要以地域文化為依托，綜合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多元發(fā)展的新規(guī)律，根據(jù)海南本土的景觀、建筑、文化、歷史等影響藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的多項(xiàng)客觀因素，借助多學(xué)科交叉的手段，輸出海南環(huán)境設(shè)計(jì)“創(chuàng)承“型復(fù)合人才培養(yǎng)的全新模式，讓學(xué)生能夠從文化的熏陶中感受”真實(shí)“的設(shè)計(jì)，落實(shí)”文化在設(shè)計(jì)中傳承“的藝術(shù)策略。海南豐富多彩的地域文化，能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)提供地域支持，加強(qiáng)地域文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相融合不僅可以豐富當(dāng)前教學(xué)模式中的設(shè)計(jì)理論部分，還能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)體系提供”情感“的支持。因此，要求高校在教學(xué)模式的實(shí)施過程中要積極創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的理解力，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化具有創(chuàng)新、傳承能力的新型復(fù)合人才，為藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育發(fā)展提供新的發(fā)展方向。

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★通訊作者：邱海東

基金項(xiàng)目：本文系2022年度校級(jí)教改項(xiàng)目，學(xué)位與研究生教育專項(xiàng)（項(xiàng)目編號(hào)：RC2200002361）“新文科”思政育人建設(shè)背景下海南省設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新研究成果論文；“2021年中國高校產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新基金一北創(chuàng)助教項(xiàng)目（二期）”（課題編號(hào)：2021BCHO2002）以學(xué)生為中心的線上線下混合式教學(xué)改革探究一以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為例。

作者簡(jiǎn)介：黨祎楠（1998—），女，漢族，河南新安人，碩士研究生，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，海南大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院20級(jí)在讀研究生，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)。